格列佛游記飛島國

① 格列佛游記飛島國500字概括

格列佛第三次出遊到了飛島國。那是在一七○六年八月五日，他乘坐大商船「好望號」到印度支那和馬來亞一帶航海。因受到海盜襲擊，他被海盜放逐到一條獨木舟上，幸好海浪把他送上了陸地。登崖岸後，他了發現了一種奇異的現象：空中飛來了一座住滿了人的島嶼，把太陽遮蔽了六、七分鍾。然後，那飛島降落到地面，格列佛便乘機爬了上去。飛島上的人面貌和服飾都很奇特。「他們的頭不是向右偏，就是向左歪。他們有一隻眼睛凹在裡面，另一隻眼睛直沖著天頂」。他們的外衣上裝飾著太陽、月亮、星球的圖形；他們的發音器官和聽覺器官都很遲鈍，要用一個吹脹了的尿脬拍擊他的嘴和耳朵，他們才能說話和聽話，否則他們會把剛剛發生的事忘記。

島上的人總是惶惶不安，因為他們對天文很有研究。害怕太陽一天天接近地球，地球會被太陽吞食了。他們早上一遇見熟人，便首先問候太陽的健康。這個飛島只有一萬英畝左右，底層由金剛石層構成，靠一塊磁石操縱能隨意升降。飛島上住著國王和他的貴族們，還有些工匠、婦女和兒童。國王統治著飛島外的大片領土和屬國。如果臣民們不服從或進行叛亂，他便駕著飛島 飛臨肇事地點的上空；輕則奪他們享受陽光與雨水的權利，重則用飛島直接落到他們的頭上，壓碎一切房屋建築和人畜。

格列佛在飛島上遭到冷遇。他沒住多久，國王便把他發遣到下界首都拉格多去。在這里，他結識了貴族孟諾第，參觀了他的田莊，同時訪問了國家科學院和學校。這里科學家們正興致勃勃地在進行各種可笑的研究：有的在埋頭設計如何從黃瓜里提取陽光；有的想把糞便還原為食物；用豬耕地；還有的想利用蜘蛛織網，用風箱打氣法治病等等。在學校教育中，這里的人，准備取消詞彙，認為這樣有益於健康。一位教授正在寫一本關於如何偵破陰謀的書。於是格列佛向他介紹了蘭敦（暗指倫敦）關於這方面的做法。格列佛說：「那裡的居民差不多都是偵探、見證人、告密者、上訴人、起訴人、證明人、發誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里製造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份，使一個軟弱無能的政府恢復元氣，鎮壓或者緩和群眾的不滿情緒，竊取沒收來的財物填滿自己的口袋，左右輿論使它能符合於個人利益「。教授聽了很高興，准備把它寫進書里去。

格列佛離開拉格多後，到了飛島另一屬地巫人島。這里的長官精通魔術，能把死去的鬼魂召喚前來。格列佛會見了亞歷山大、凱撒、龐貝、荷馬、亞理士多德等歷史上的有名人物。他還將羅馬的議會和現代議會作了一番比較，認為：「羅馬的議會好象是英雄和半神人的聚會，而現代的議會卻象是一群小販、扒手、強盜和暴徒。」同時，他還要求會見了古代英國農民，認為「他們風俗淳樸，衣服飲食簡單，一向公平交易，具有真正的自由精神，勇敢愛國，他們這些美德在過去都是很有名的」，而現在「都被他們的子孫為了幾個錢給賣光了」。後來，格列佛又游歷了拉格奈格王國，這里的臣子謁見國王時要舔地板，國王把毒葯撒在地板上殺死他不喜歡的大臣。在這里他還見到了長生不老的人，了解到長生不老並不是一件幸福的事。他乘船到了日本。一七○九年四月，他搭乘荷蘭船回到英國。這次航歷時五年六個月，是時間最長的一次。

② 小說《格列佛游記》中飛島國科學院荒誕不經的研究有哪些

鞋跟高低 把糞便還原為食物 用豬耕地（用蜘 蛛絲織布；用抽風器治腹痛；將冰煅燒專成火葯；造 房子先從屬房頂開始建築；用谷殼來播種；軟化大理 石想做出枕頭針氈；繁殖無毛羊推廣到全國各地； 用觸覺和嗅覺來辨別顏色；利用「日規」來校正地 球和太陽時運轉） 有幾個空就填幾個

③ 【格列佛游記】中飛島國的主要內容...100字左右

在家呆了一段時間,格列佛又隨"好望號"出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫版持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫"勒皮他權"的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島後,來到巴爾尼巴比進行訪問,並參觀了島上的"拉格多科學院".這所科學院研究的部是些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.
接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結果發現史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.爾 後,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國後,格列佛來到日本,然後乘船回到英國.

④ 格列佛游記飛島國概括100字左右

在家呆了一段時間，格列佛又隨「好望號「出海。這一次，格列佛所乘的船遭海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫「勒皮他」的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。

格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，並參觀了島上的「拉格多科學院」。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

(4)格列佛游記飛島國擴展閱讀

小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷，關於「錢」的那段議論就是如此。

格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰國，向他的馬主人解釋說：「那裡的耶胡認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就貪得無厭。

⑤ 格列佛游記飛島國主要內容

格列佛乘坐「好望號」，在馬來亞一帶遭海盜襲擊，到了飛島國。飛島國的統治者過著陽光雨露、衣食富足的生活，而下層的人民卻過著缺衣少穿的苦難生活。飛島國的人很注重科學研究，他們設計從黃瓜里提取出陽光，用實驗法把糞便還原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結網，用風箱打氣治病——他們是一群空想、不尊重科學規律的「萬能學者」。格列佛離開飛島後,來到巴爾尼巴比進行訪問,並參觀了島上的"拉格多科學院".這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題,
結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結果發現史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.而後,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國後,格列佛來到日本,然後乘船回到英國.

⑥ 格列佛游記格列佛第三次到過的國度為什麼叫「飛島國」

因為這座島嶼是懸在空中的，並且能飛行，島上有一個國家，住著許多居民，居民還能操控島嶼的飛行，所以叫飛島國。

小說原文是這樣描寫的：

1、我轉過身來，只見在我和太陽之間有一個巨大的不透明的物體，它正朝著我所在的島飛來。那物體看上去大約有兩英里高，它把太陽遮了有六七分鍾，可那並沒使我感覺到空氣涼爽多少，天空也沒有變得更加灰暗，這情形就和我站在一座山的背陰處差不多。

2、人越來越多；不到半小時，那島就朝我飛來；它往上升，使最下面的一層走廊與我所站的高處相平行，彼此相去不到一百碼。這時我做出苦苦哀求的姿勢，盡可能地把話說得低聲下氣，可是沒有得到回答。站在上面離我最近的那幾個人，從他們的服裝舉動來看，我猜想大概是有幾分地位的。

(6)格列佛游記飛島國擴展閱讀：

第三卷：

在家呆了一段時間，格列佛又隨「好望號「出海。這一次，格列佛所乘的船遭海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫「勒皮他」的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。

國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，並參觀了島上的「拉格多科學院」。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。而後，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人「斯特魯布魯格」。離開該國後，格列佛來到日本，然後乘船回到英國。

⑦ 格列佛游記飛島國閱讀感悟

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。
通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。
情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由於作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。

⑧ 格列佛游記 飛島國

作者開始第三次航海——為海盜所劫——一個心腸毒辣的荷蘭人——他抵達一座小島——他被接入勒皮他。
我在家呆了還不到十天，載重三百噸的大船「好望號」的船長，康沃爾郡人威廉·羅賓遜來到了我家。他以前在另一艘船上當船長，那船四分之一的股份是他的。我曾在他的船上當過外科醫生，跟他一起到過黎凡特。我倆就像兄弟一樣，好像我並不是他屬下的船員。他聽說我回來了，就來看我，我原以為那隻是出於友誼；老朋友這么長時間沒見面了，互相看望一下也是很平常的事。可是他不斷地來訪，說他見我身體很好感到非常高興，問我是否就這樣安頓下來過日子了。他故意說，打算大約兩個月之後去東印度群島一帶航海。一直到最後，雖然也說了幾句抱歉的話，但還是明白地向我發出了邀請，請我到他船上去當外科醫生。他說，除兩名助手外，他手下還有一名外科醫生，薪水也比一般的多一倍。他知道我有豐富的航海知識，經驗至少和他不相上下，所以他無論如何可以保證採納我的意見，真好像我可以和他一道指揮這船似的。
他說了很多客氣話，我也知道他人很老實，就沒辦法拒絕他的邀請了。雖然我過去有過種種不幸的遭遇，但我要看看這個世界的渴望還是和以前一樣的強烈。剩下來的唯一的困難就是怎樣說服我的妻子。不過我最終還是徵得了她的同意，她替她兒女們的前途著想也就答應讓我去了。我們是在一七○六年八月五日啟航的，一七○七年的四月十一日到達聖喬治要塞[注]。因為不少水手都病了，我們只好在那裡停留了三個星期，讓他們休整恢復一下。接著我們從那裡開往越南的東京。但是由於船長想買的許多東西還沒有買到，就算在幾個月內也不可能都辦到，他就決定在那裡呆上一段時期。為了能夠支付一部分必要的開支，他買一艘單桅帆船；平時，東京人和鄰近島上的人做生意就坐這種船。他在船上裝了一些貨物，派了十四名水手，其中三名是當地人。他任命我做這帆船的船長，並且授權我在兩個月內自行交易。在這個時間里，他自己在東京處理一切事務。
我們航行還不到三天，海上就起了大風暴。我們向正北偏東方向漂流了五天，過後又被吹到了東邊。這之後天氣晴朗，但從西邊刮來的風卻仍相當的猛烈。到了第十天，有兩艘海盜的船在追趕我們；由於我那單桅帆船負載重，航行很慢，我們也沒有自衛的條件，所以海盜船不久就追上了我們。兩艘海盜船上的人幾乎同時上了我們的船，他們在海盜頭的帶領下，氣勢洶洶地爬了上來。可當他們看到我們全都臉朝下在那兒趴著（這是我下的命令），就用結實的繩子將我們的雙臂捆綁起來，留下一人看守，其餘的都搜刮船上的財物去了。
這伙人中間，我發現有一個是荷蘭人；雖然他並不是哪一艘賊船的頭，卻似乎有些勢力。從我們的衣著打扮和相貌上他推斷我們是英國人，就用荷蘭話對我們嘰哩呱啦地咒了一通，發誓說一定要把我們背對背地捆起來扔進海里去[注]。我能說一口相當好的荷蘭話，就告訴他我們是些什麼人，又求他看在我們是基督徒和新教徒，且英荷兩國是比鄰的緊密聯盟的份上，能去向兩位船長說說情，憐恤我們一點。我這話卻惹得他勃然大怒；他把那些威脅的話又重復了一遍，同時轉過身去對著他的同夥語氣激昂地說了半天。我猜測他們說的是日本話，又聽到他們時不時提到「基督徒」這個詞。
一位日本船長指揮著兩艘盜船中較大的一艘。他會講一點荷蘭話，但說得很糟糕。他走到我跟前，問了我幾個問題，我卑順的一一作了回答。聽完之後他說，我們死不了。我向船長深深地鞠了一躬，接著轉過身去對那荷蘭人說，我真感到遺憾，竟然一個異教徒比一個基督徒兄弟還要寬厚很多。可是我馬上就後悔自己說了這樣的蠢話，因為這個心狠手辣的惡棍好幾次都企圖說服兩位船長把我拋進海里（他們既然已答應不把我處死，就不會聽他的話）；雖然沒有得逞，卻究竟佔了上風，竟說服他們要以一種比死還要令我難過的懲罰來整治我。我的水手被平均分作兩半送上了減船，那艘單桅帆船則另派了新的水手。至於我自己，他們決定把我放到一隻獨木舟里在海上隨波漂流，給我的東西只有槳和帆以及只夠吃四天的食品。那位日本船長倒是心腸很好，他從自己的存貨中給我多加了一倍的食物，並且不準任何人搜我的身。我上了獨木舟，那荷蘭人還站在甲板上，把荷蘭話里所有的詛咒和傷人的話一齊毫無保留地發泄在我的頭上。
在我們看到海盜船以前大約一個小時，我曾經測量過一次方位，發現當時我們地處北緯四十六度，東經一百八十三度。我離開海盜船很遠的一段距離之後，用袖珍望遠鏡看到東南方向有幾座島嶼。當時正是順風，我就揚起帆，打算把船開到最近的一座島上去。我花了大約三個小時才好不容易到了那裡。島上全是岩石，不過我倒是揀到了不少鳥蛋；我劃火點燃石南草和干海藻，將鳥蛋烤熟。晚飯我就只吃了雞蛋，別的什麼也沒吃，因為我決意要盡可能地節省糧食。我在一塊岩石下面找了個避風處，身底下鋪上些石南草就過夜，睡得倒是相當的舒服。
第二天，我向另一座島駛去；我時而揚帆，時而劃槳，接著又駛向了第三座島、第四座島。但我就不煩讀者來聽我說那些困苦的情形了。總之，到了第五天，我來到了我所能看得見的最後一座島嶼，它位於前面那些島的正南以東方向。
那座小島離我所在海域的航程要比我事先估計的遠了好多，我幾乎用了五個小時才到那裡。我差不多繞島轉了一圈，才找到一個登陸比較方便的地方。那是一條小港灣，大約有我那獨木舟三倍寬。我發現島上四處是岩石，只有幾處點綴著一簇簇的青草和散發著香味的葯草。我把我那一點點口糧拿出來，吃了一點，剩下的就全都藏到一個洞穴里；像我藏食物那樣的洞這地方有詢多。我在岩石上找到好多鳥蛋，又找來一些干海藻和乾草，打算第二天用來點火把蛋烤熟（我隨身帶有火石、火鐮、火柴和取火鏡）。整個夜裡我就躺在我存放食物的洞里，床鋪就是我預備用來燃火的乾草和干海藻。我幾乎沒怎麼睡，心煩意亂也就忘記了疲勞；這樣一直醒著，想想在這么一個荒涼的地方我應該怎樣才能不死，結局一定是很悲慘的。我感覺自己神情沮喪，一點力氣都沒有，也就懶得爬起來。等我好不容易鼓足精神爬出洞來時，天早已大亮了。我在岩石間走了一會兒；天氣非常好，萬里無雲，太陽熱得烤人，我只得把臉轉去背著它。就在這時，忽然，天暗了下來，可是我覺得那情形和天空飄過來一片雲大不一樣。我轉過身來，只見在我和太陽之間有一個巨大的不透明的物體，它正朝著我所在的島飛來。那物體看上去大約有兩英里高，它把太陽遮了有六七分鍾，可那並沒使我感覺到空氣涼爽多少，天空也沒有變得更加灰暗，這情形就和我站在一座山的背陰處差不多。隨著那東西離我所在的地方越來越近，我看它像是一個固體，底部平滑，在下面海水的映照下閃閃發光。我站在離海邊約兩百碼的一個高處，看著那個巨大的物體逐漸下降，差不多到了與我平行的位置，離開我已經不到半英里了。我取出袖珍望遠鏡，用望遠鏡清清楚楚看到有不少人在那東西的邊緣上上下下。邊緣似乎是呈傾斜狀，可是我分辨不出那些人在做什麼。
出於保護生命的一種本能，我打心眼裡感覺到幾分歡樂。我開始產生一種希望，覺得這件奇跡無論怎樣似乎總能夠把我從這個荒涼的地方以及我目前這種困境中解救出來。然而，與此同時，讀者也很難想像出我當時有多麼的驚訝，居然看到空中會有一座島，上面還住滿了人，而且看來這些人可以隨意地使這島升降，或者向前運行。不過，我當時還沒有心思去對這一現象進行哲學研究，我只想看看這個奇怪物體會飛向何方，因為有一會兒它似乎在那兒停住不動了。沒過多久，它靠我更近了，我看得見它的邊緣四周全是一層層的走廊，每隔一段距離就有一段可供上下的樓梯。在最下面的一層走廊上，我看到有一些人拿著長長的釣竿在那裡釣魚，其他一些人在旁邊觀看。我向著那島揮動我的便帽（我的禮帽早就破了）和手帕；當它離我更加近的時候，我就拼著命又喊又叫。隨後我仔細看了一下，只見我看得最清楚的一面聚集了一群人。他們雖然沒有答理我的呼喊，可他們用手在指我，又互相之間在那兒指指點點，我知道他們已經發現我了。我看到四五個人急急匆匆沿樓梯一直跑到島的頂部，隨後就不見了。我正確地判斷出，這些人是為這件事被派去向有關首領請示去了。
人越來越多；不到半小時，那島就朝我飛來；它往上升，使最下面的一層走廊與我所站的高處相平行，彼此相去不到一百碼。這時我做出苦苦哀求的姿勢，盡可能地把話說得低聲下氣，可是沒有得到回答。站在上面離我最近的那幾個人，從他們的服裝舉動來看，我猜想大概是有幾分地位的。他們不時地朝我望，互相之間又熱烈地交談了一陣。最後，其中的一個高喊了一聲，聲音清楚，語調文雅悅耳，聽起來倒像是義大利語。我因此就用義大利語答了他一句，希望至少那語言的語調能使他們聽著更舒服一點。雖然我們彼此都聽不懂對方的話，可他們看到我那困苦的樣子，很容易的也就猜到了我的意思。
他們打手勢讓我從那岩石上下來，走到海邊去。我照他們的意思做了。那飛島上升到一個適當的高度，邊緣正好就在我頭頂的時候，從最下面一層的走廊里就有一根鏈子放了下來，鏈子末端拴著一個座位，我把自己在座位上系好，他們就用滑輪車把我拉了上去
勒皮他人的怪異習性——他們的學術——國王及其朝廷——作者在那裡受到的接待——當地居民恐懼不安——婦女的情形。
我上島以後，就被一群人團團圍住了，不過站得離我最近的人看來地位較高。他們用驚異的神情打量我。可事實上我也和他們一樣地驚奇，因為我還從未見過有什麼種族的人其外形、服裝和面貌有這么古怪的。他們的頭一律都不是偏有，就是歪左；眼睛是一隻內翻，另一隻朝上直瞪天頂。他們的外衣上裝飾著太陽、月亮和星星的圖形；與這些相交織的，是那些提琴、長笛、豎琴、軍號、六弦琴、羽管鍵琴以及許許多多其他我在歐洲沒有見過的樂器的圖形。我發現四處都有不少穿著僕人服裝的人，他們手裡拿著短棍，短棍的一端縛著一個吹得鼓氣的氣囊，形同一把(木連)枷。我後來才得知，每一個氣囊里都裝有少量的干豌豆或者小石子兒。他們時不時地用這些氣囊拍打站在他們身邊的人的嘴巴和耳朵，那做法我當初還想不出來是什麼意思，好像是這些人一門心思在冥思苦想，不給他們的發音及聽覺器官來一下外部的刺激，他們就不會說話，也注意不到別人的說話似的。正是因為這樣，那些出得起錢的人，家裡就總養著一名拍手（原文是「克里門腦兒」），就當是家僕中的一員，出門訪友總是帶著他。這名侍從的職責就是，當兩三個或者更多的人在一起時，用氣囊先輕輕地拍一下要說話的人的嘴，再拍一下聽他說話的人的右耳朵。主人走路的時候，拍手同樣得殷勤侍候，有時要在主人的眼睛上輕輕地拍打一下，原因是這主人總是在沉思冥想，顯然會有墜落懸崖或者頭撞上柱子的危險；走在大街上，也不是將旁人撞倒，就是被旁人撞落到水溝里去。
很有必要向讀者說明這個情況，要不大家就會像我一樣對這些人的行動感到莫名其妙：他們領著我沿樓梯往島的頂部爬，然後從那兒向王宮而去；就在我們往上走的時候，一路上他們竟幾次忘了自己是在干什麼，把我一人給撇下了，直到後來由拍手們提醒，他們才想起來！我這外來人的驚異服飾和面貌以及普通百姓的叫喊聲，他們見了、聽了似乎根本就無動於衷；這些百姓倒不像他們那樣神智分散，而是心情非常放鬆。
我們終於進了王宮，來到了接見廳。我看到國王正坐在寶座上，高官顯貴們侍立兩旁。王座前有一張大桌子，上面放滿了天球儀和地球儀以及各種各樣的數學儀器。可國王陛下竟一點都沒有注意到我們。他當時正在沉思一個問題，我們足足等了一個鍾頭，他才把這個問題解決。他的兩邊各站著一名年青的侍從，手裡都拿著拍子；他們見國王空了下來，其中的一個就輕輕地拍了拍他的嘴，另一個則拍了一下他的右耳朵；這一拍，他好像突然驚醒了過來似的，就朝我以及擁著我的人這邊看來，這才想起他事先已經得到報告說我們要來這件事。他說了幾句話，立刻就有一個手持拍子的年輕人走到我的身邊，在我的右耳朵上輕輕地拍了一下。我盡可能地對他們打手勢，說明我並不需要這樣一件工具；事後我才發現，國王和全朝人士因此都十分鄙視我的智力。我猜想國王大概是問了我幾個問題，我就用我懂得的每一種語言來回答他。後來發現我既聽不懂他的話，他也聽不懂我的話，國王就命令把我帶到宮內的一間房間里去（這位君王以對陌生人好．客而聞名，這一點上他超了他的每一位前任），同時指派兩名僕人侍候我。我的晚飯送了上來，四位我記得曾在國王身邊見到過的貴人賞光陪我吃飯。共上了兩道菜，每一道三盤。第一道菜是切成等邊三角形的一塊羊肩肉和一塊切成長菱形的牛肉，和一塊圓形的布丁。第二道菜是兩只鴨子，給捆紮成了小提琴形狀，一些像長笛和雙簧管的香腸和布丁，以及形狀做得像豎琴的一塊小牛胸肉。僕人們把我們的麵包切成圓錐形、圓柱形、平行四邊形和其他一些幾何圖形。
在用餐時，我壯著膽子問他們幾樣東西在他們的語言里叫什麼；那幾個貴人在拍手們的幫忙下，倒很樂意回答我的提問；他們希望，要是我能夠同他們談話，我對他們了不起的才能也就更加能夠欣賞了。沒過多久，我就可以叫他們上麵包上酒，或我需要的別的東西了。
飯後，陪我的人就告退了。國王又命令給我派了一個人來，他也隨身帶著一個拍手。他帶來了筆墨紙張和三四本書，打著手勢讓我明白，他奉命教我學習他們的語言。我們在一起坐了四個小時，我把大量單詞一豎排一豎排地寫了下來，另一邊寫上相應的譯文。我的老師讓我的一個僕人作出各種動作，如取物、轉身、鞠躬、坐下、起立、走路等，這樣我倒又設法學到了幾個簡短的句子，我把這些句子也都寫了下來。他又把一本書上太陽。月亮、星星、黃道、熱帶、南北極圈的圖形指給我看，還告訴我許多平面和立體圖形的名稱。他告訴我各種樂器的名稱和功能，以及演奏每一種樂器時所用的一般性技術用語。他走後，我就將所有的單詞連譯文解釋全都按字母順序排列起來；這樣，幾天之後，我憑著自己記憶力強，多少知道了一些他們的話語。
我解釋作「飛島」或「浮島」的這個詞，原文是「Laputa」（勒皮他），可它的真正來源，我永遠也沒有能搞得清楚。「Lap」在古文里，意思是「高」；「untuh」是「長官」的意思。由此他們以論傳訛，說「Laputa」這個詞是由「Lapuntuh」派生而來。我並不贊成這種行化，因為這未免有些牽強附會。我曾冒昧地向他們的學者提出了我的看法：勒皮他其實是「quasi lap outed」；「Lap」正確的意思應該是「陽光在海上舞蹈」；「outed」表示「翅膀」。不過我並不想把我的意思強加給大家，有見識的讀者可自行判斷。
受國王之託照管我的人見我衣衫襤褸，就吩咐一名裁縫第二天過來給我量體做一套衣服。這位技工的工作方法和歐洲同行的制衣方式截然不同。他先用四分儀量我的身高，接著再用尺子和圓規量我全身的長、寬、厚和整個輪廊，這些他都一一記到紙上。六天之後，衣服才被送來，做得很差；因為他在計算時偶然弄錯了一個數字，弄得衣服形都沒有了。令我安慰的是，我見過的這類事太尋常了，所以也就不怎麼在意。
又逢身體不適，便在家多呆了幾天，這倒使我的詞彙量擴大了許多。第二次進宮時，我能聽懂國王說的許多話，同時我還能回答他幾句。國王下達命令，讓本島向東北偏東方向運行，停到拉格多上空的垂直位置上去；拉格多是全王國的首都，坐落在堅實的大地上，距離大約為九十里格，我們航行了四天半。這島在空中運行時我一點也沒有感覺到。第二天上午約十一點鍾的樣子，國王本人和隨侍的貴族、朝臣以及官員預備好了他們所有的樂器，連續演奏了三個小時，喧鬧聲震得我頭都暈了。後來我的老師告訴我後，我才明白是什麼意思。他說，島上的人耳朵已經聽慣了這天上的音樂，所以每隔一段時間總要演奏一次，這時宮」里的人都各司其職，准備演奏自己最拿手的樂器。
在前往首都拉格多的途中，國王曾下令本島在幾個城鎮和鄉村的上空停留，能夠讓下面的百姓訥諫。為此，他們將幾根包裝用線粗細的繩子放了下去，繩子的末端系著個小小的重體。老百姓們就把他們的請願書繫到繩子上，繩子就直接給拉子上來，樣子非常像小學生們把紙片系在風箏線的一端那樣。有時我們還收到底下送上來的酒食，那些是用滑輪扯上來的。
在學習他們的詞彙方面，我的數學知識幫了大忙。這些詞彙大多與數學和音樂有關，而我對音樂倒也並不生疏。他們的思想永遠跟線和圖形密切相關。比方說他們要贊美婦女或者其他什麼動物，就總是用菱形、圓形、平行四邊形、橢圓形以及其他一些幾何術語來形容，要不就使用一些來源於音樂的藝術名詞，這里就不再重復了。我曾在御膳房裡看到各種各樣的數學儀器和樂器，他們就按照這些東西的圖形將大塊肉切好，供奉到國王的餐桌上。
他們的房屋造得極差，牆壁傾斜，在任何房間里見不到一個直角。這一缺點產生的原因是由於他們瞧不起實用幾何學，他們認為實用幾何粗俗而機械；可他們下的那些指令又太精細，工匠的腦子根本無法理解，所以老是出錯。雖然他們在紙上使用起規尺、鉛筆和兩腳規來相當熟練靈巧，可是在平常的行動和生活的行為方面，我還沒見過有什麼人比他們更笨手笨腳的。除了數學和音樂，他們對其他任何學科的理解力是極其遲鈍，一片茫然。他們很不講道理，對反對意見反應十分激烈，除非別人的意見湊巧和他們的一致，不過這種情況很是難得。對於想像、幻想和發明，他們是全然無知，他們的語言中也沒有任何可以用來表達這些概念的詞彙。他們的心思完全封閉在前面提到的兩門學問的范圍內。
但他們中的大多數，尤其是研究天文學的人，都對神裁占星學十分信仰，不過這一點他們卻恥於公開承認。最令我驚奇也是我覺得最不可思議的是，我發現他們對時事和政治的關心十分熱切，總愛探究公眾事務，對國家大事發表自己的判斷，對於一個政黨的主張辨論起來是寸步不讓。在我所認識的大多數歐洲的數學家中，我確實也曾發現了這么一種相同的脾好；可是我在數學和政治這兩門學問之間，怎麼也找不到有任何一點相同的東西，除非那些人這么來假設：因為最小的圈和最大的圈度數相同，治理這個世界，除了會處理和轉動一個球體之外，並不需要有別的什麼本領。可是我寧可認為這種性格來源於人性中一個十分普遍的病症：對於和我們最無關事情，對於最不適合於我們的天性或者最不適於我們研究的東西，我們卻偏偏更好奇，還更自以為是。
這些人總是惶惶不安，心裡一刻也得不到寧靜，而攪得他們不安的原因，對其他的人類簡直不可能發生任何影響。令他們擔憂的是，天體會發生若干變化。比方說，隨著太陽不斷向地球靠近，地球最終會被太陽吸掉或者吞滅。太陽表面逐漸被它自身所散發出的臭氣籠罩，形成一層外殼，陽光就再也照不到地球上來了。地球十分僥幸地逃過了上一次彗星尾巴的撞擊，要不然肯定早已化為灰燼；就他們推算，再過三十一年，彗星將再次出現，那時我們很有可能被毀滅。依據他們的計算，他們有理由害怕，當彗星運行到近日點時，在離太陽一定距離的位置上，彗星所吸收的熱量，相當於赤熱發光的鐵的熱量的一萬倍。彗星離開太陽後，拖在後面的一條熾熱的尾巴約有一百萬零十四英里長。如果地球從距離慧核或者彗星主體十萬英里的地方經過，那麼運行過程中地球必然會被燒成灰燼，太陽光每天都在消耗，卻得不到任何補充，到最後全部耗盡時，太陽也就完了，而地球以及一切受太陽光照的行星，也都將因此而毀滅。
這么一些恐懼加上其他類似的臨頭的危險，使得他們無時無刻不在擔驚受怕，既不能安眠，人生一般的歡樂也根本無心去享受。早晨碰到一個認識的人，就會詢問太陽的健康情況，日出日落時它的樣子怎樣，可有什麼希望能躲避即將來臨的彗星的打擊。他們交談這些問題時的心情和那些愛聽神鬼故事的男孩們一樣，愛聽得要命，聽完後又害怕得不敢上床去睡覺。
這個島上的婦女非常輕松歡快，她們瞧不起自己的丈夫，卻格外喜歡陌生人。從下面大陸到島上來的這樣的生客總是很多，他們或是為了市鎮和團體的事，或是為了個人的私事，上宮里來朝覲；不過他們很受人輕視，因為他們缺少島上人所共有的才能。女人們就從這些人中間挑選自己的情人。但令人氣惱的是，他們干起來不急不慌，而且安全得很。因為做丈夫的永遠在那裡凝神沉思，只要給他提供紙和儀器，而拍手又不在身邊的話，情婦情夫們就可以當他的面盡情調笑，肆意親見。
盡管我認為這島是世界上最美好的一個所在，可那些人的妻女卻都哀嘆自己被困在島上了。她們住在這里，生活富裕，應有盡有，想做什麼就做什麼，可她們一點都不滿足，還是渴望到下面的世界去看看，去享受一下各地的娛樂。不過如果皇帝不答應的話，她們是不準下去的。獲得國王的特許很不容易，因為貴族們已有不少經驗，到時候勸說自己的夫人從下面歸來是多麼困難。有人跟我說，一位朝廷重臣的婦人，已經都有幾個孩子了，丈夫就是王國里最有錢的首相；首相人極優雅體面，對她相當恩愛；她住在．島上最漂亮的宮里，卻借口調養身體，到下面拉格多去了。她在那裡躲了好幾個月，後來國王簽發了搜查令，才找到衣衫襤樓的她。原來她住在一家偏僻的飯館里。為了養活一個年老而又醜陋的跟班，她將自己的衣服都當了。跟班天天都打她，即使這樣，她被人抓回時，竟還捨不得離開他。她丈夫仁至義盡地接她回家，絲毫都沒有責備她，但過了沒多長時間，她竟帶著她所有的珠寶又設法偷偷地跑到下面去了，還是去會她那老情人，從此一直沒有下落。
讀者們也許會覺得，與其說這故事發生在那麼遙遠的一個國度，還不如說它發生在歐洲或者英國。可是讀者如果能這樣來想想倒也有趣，就是：女人的反復任性並不受氣候或民族的限制，天下女人都是一樣的；這，人們是很難想到的。
大約過了一個月，我已經相當熟練地掌握了他們的語言，有機會侍奉國王時，他問的大部分問題我也都能用他們的語言回答了。國王對我所到過的國家的法律、政府、歷史、宗教或者風俗一點也不感興趣，不想詢問，他的問題只限於數學。雖然他的兩旁都有拍手可以不時地提醒他，他對我的敘述卻非常輕視，十分冷淡

⑨ 格列佛游記飛島國批判了什麼

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。
小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。
小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。
小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
政治傾向

縱觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
藝術特色

《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著「貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心」產生的最嚴重惡果。作者借國王的話，「那樣一個卑微無能的小蟲」是「自然界從古到今容忍爬行於地面的小毒蟲最有害的一類」，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。
小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關於「錢」的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：「那裡的耶胡認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……」。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。
情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由於作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫葯諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。
作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是「舉世擁戴」的「萬王之王」，「腳踏地心、頭頂太陽」，等等。格列佛還在括弧里不動聲色地解釋道：「周界約十二英里」。隨著這句解釋，那「直抵地球四極」的無邊領土陡然縮為周邊不過十餘里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括弧里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：「我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。」盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前後一致，格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。
《格列佛游記》以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節，深刻地剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。[1]
6作品賞析

（作者:孫予） 書中的第一部分「小人國之旅」中的小人國，其實就是當時英國的一個縮影，該國的秩序也就是英國的秩序。比如，作者描寫了小人國王國中最高的職位要通過跳繩（不是以人的能力品德）來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實際上反映了當時的英國由教會和君主占統治地位，平常人難以憑真才實學獲得其應有的地位；另外，小人國的政黨是以所穿鞋子的跟的高低來區別，實際上是在影射托利黨和輝格黨的黨派之爭之無謂，又以小人國中存在吃雞蛋的「大端派」與「小端派」來影射天主教與新教之間關於教會儀式的爭論，作者認為，兩黨之間沒有本質上的區別，教會之爭也是無謂的，毫無意義的。
書中的第二部分「大人國之旅」中的大人國則是另一種社會制度，作者將它描寫成一個理想的、有教化的君主政體，國王也較賢明正直，這反映出作者心目中的一種比英國社會制度更理想的社會制度。通過大人國國王對格列佛所描述的英國情況的批評，揭露出英國的社會制度絕對不像格列佛對國王所說的那樣理想。作者借大人國的國王之口，尖銳地指出，英國所發生的一系列歷史事件「只不過是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺和清洗而已，而產生的結果便是貪婪，派系爭奪，虛偽，背信棄義，殘忍，強暴，瘋狂，仇恨和野心。」充分暴露了所謂上等人物的丑惡本質。大人國國王對英國如此喜好戰爭也表示出極大的憎惡，這實際上也是作者借大人國國王之口來譴責戰爭帶給人民的惡果。
《格列佛游記》的第三部分中對勒皮他（飛島）的描述，反映了作者反對假科學的鮮明立場，指出脫離現實生活的科學實際上有多麼荒謬，這些所謂的科學家從事的全部是虛無飄渺毫無結果的研究。作者認為，科學必須為人民服務，而不應當成為統治階級與人民為敵的工具。在巴爾尼巴比這一魔術國度中，通過主人公格列佛召見一系列歷史人物，作者試圖向讀者揭示，所謂的歷史英雄人物，都是些如此丑惡的人，是通過種種卑劣手段而獲得高位的，作者藉此非難了君主的政體，表達了贊成共和制度的態度。
《格列佛游記》的第四部分「慧駰國之旅」則反映了作者試圖描述出一種宗法制度下真正自然狀態的人的美德，以此來與資產階級和貴族的文明形成鮮明的對照。在作者的描述中，慧駰國的耶胡實際上是當時資產階級社會里一切惡習的集中體現，實際上也可說是作者對人的本性中最丑惡一面的揭露。而在慧駰身上，則寄託了作者對人的美好品德的贊美與嚮往。當然，這里也暴露出作者本身的一種矛盾心理，即他覺得宗法的自然狀態或許是擺脫現存社會制度的最好出路，但實際上進入階級社會後，再倒退是不可能的。這也反映出由於歷史的局限，作者無法找出擺脫人類丑惡的出路。

⑩ 格列佛游記飛島國問答及答案

《格列佛游記》練習精選50題

一．填空題：
1、《格列佛游記》中格列佛游歷了「________」、「________」、「 」和「_______ 」 等四個國家。（江蘇省泰州市2006年中考題）
【小人國、大人國、飛島國、馬國（慧駰國）】
2、《格列佛游記》中，格列佛第一次出遊，發現「小人國」是根據__________的好壞選拔官員；他第四次出遊，來到__________(國名)。(山東省威海市2005年中考題)
【繩技(在繩子上跳舞的技術)；慧駰國】
3、《格列佛游記》用「________」、「________」（國名）抨擊英國l8世紀的資本主義統治，頗具__________ 的色彩。【小人國、大人國；諷刺】
4、千萬人熟知的「雅虎」網站，原名「Yahoo」，在《格列佛游記》的第四卷「__________ 」中提到的怪物「雅虎」，現已成為網際網路世界最令人熟悉的名詞之一。
【慧駰國游記（智馬國游記）】
5、《格列佛游記》的作者以________的想像、________的手段和________的筆法，對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等做了痛快淋漓的鞭撻。
【豐富、誇張、寓言】
6、「小人國」曾發生過很多可笑的事情：根據「怎樣打破雞蛋」而分成了__________ 派與__________派，為此引發了多次戰爭。【大端；小端】
7、「小人國」利立浦特的黨派之爭是以 劃分陣營。 和 之間爾虞我詐，爭權奪利。
【鞋跟高低 、高跟黨、 低跟黨】
8、作者筆下的「慧駟國」展示了________顛倒的怪誕景象，在這個沒有金錢、沒有軍隊和警察的烏托邦的國度里， 是理性的載體，而人形動物 則是邪惡骯臟的畜生。
【人獸、馬、「耶胡」】
9、在「飛島國」有兩種偵察案件的方法是 __________ 、__________。
【糞便偵察法、字母破譯法】
10、飛島上的人對 和 兩門學科有精深的造詣。【數學、音樂】
11、__________ 和__________是慧駰馬族的兩大美德。【友誼、仁慈】
12、《格列佛游記》的作者 是________國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家。書中主人公格列佛是以 身份，得以隨船出遊，周遊世界的。
【斯威夫特 、英 、隨船醫生】
13、格列佛在離開大人國時，收集了哪些奇異的東西？（寫出兩種）
【（1）用國王鬍子茬和王後手指甲做的梳子；（2）四根黃蜂刺；(3)侍女的雞眼。
（4）鼠皮做的褲子】
14、為了給格列佛提供食品，「小人國」皇帝下令每天早上必須送上__________ 頭牛、__________只雞及其他食品。【六；四十】
15、「小人國」皇後寢宮失火，格列佛急中生智，__________ 把火撲滅了。
【在王宮上腎了一泡尿】
16、「慧駰國」每四年的春分時節要舉行________大會。【全國代表大會】
17、《格列弗游記》的諷刺是一把多刃的利劍。首當其沖被評點或挖苦，即是當日的英國，也即世界上## 第一個正在形成的 。 【現代社會】
18、格列佛在大人國的語言是 教的。【農夫的女兒葛蘭達克利赤】
19、在佛格佛主人的家裡，主人的九歲的女兒給格列佛起的名字是 【格里爾特里格】
20、格列佛所達到的飛島是藉助 或升或降，從一處移動到另一處。【磁石】
二、簡答題：
21、小說《格列佛游記》講述的是個什麼故事？
【講述了英國船醫格列佛因海難等起因流落到小人國、大人國、飛島以及馬國（慧駰國）等地的經歷。】
22、《格列佛游記》由哪四部分組成的？
【利立浦特(小人國)游記、布羅卜丁奈格(大人國)游記、勒皮他(飛島)游記和慧駰國（智馬國）游記。】
23、利立浦特小人國用什麼方法選拔官員？藍紅綠三色絲線影射什麼？
【利立浦特小人國用比賽繩技的方法來選拔官員。藍紅綠三色絲線影射英國嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。】
24、《格列佛游記》是斯威夫特極具諷刺色彩的小說，請概括寫出其中兩個諷刺性的故事情節。
【示例：小人國用跳繩比賽來選拔官員；在飛島國與鬼魂對話。】
25、在「小人國」，格列佛是如何幫助利立浦特國打敗不來夫斯古國的？(20 字以內）
【示例：格列佛把敵國的戰艦拖呻利立浦特國的海港。】
26、.簡答格列佛為何成了利立浦特國舉國稱頌的英雄？
【利立浦特國不遠處還有個小人國不來夫斯古國，兩國之間經常交戰，這次由於格列佛潛入水中，用長繩和鉤子把那個小人國的戰船都拉回了利立浦特國，利立浦特國未發一兵一卒就大獲全勝，所以格列佛就成了英雄。】
27、利立浦特國與不來夫斯古國之間的矛盾是如何產生的？
【打雞蛋是大頭還是小頭。】
28、格列佛在小人國為什麼失寵乃至要被殺死？
【拒絕將對方所有軍艦拖回來，使其成為一個省，另外小便滅了皇後寢宮的火，皇後引以為恥，還有海軍大臣的嫉妒。】
29、格列佛的什麼建議讓大人國國王極為震驚？
【向他推薦火葯和槍炮。】
30、格列佛與小人國大人國國民身高的比例分別是多少？
【12：1和1：12 】
31、小人國國王一眼就讓人看出他是統治者，他有什麼了不起之處？
【比他手下的大臣高一個手指甲。】
32、小人國黨派之爭的起因是什麼？
【穿鞋跟的高低。】
33、在拉格奈格被皇帝召見的風俗是什麼？
【把肚子貼在地上朝前爬，一邊爬一邊舔地板。】
34、林達洛因的人對待飛島國的辦法有哪些？
【（1） 每座塔及岩石頂端安裝大磁石。
2） 預備大量易燃燃料。】
35、.概述格列佛在大人國的一次遇險經歷。
【被猴子抓去，掉到乳酪碗里，被小矮人塞到骨頭里等。】
36、簡要概括「大人國」國王的性格特點，並說說作者塑造這一形象的意圖。
【大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平，他代表了一種理想君主的統治。作者借這一形象直指整個歐洲的文明制度。】
37、是什麼起因使格列佛誤入小人國的？
【格列佛所乘航海船遇到強烈風暴，船被撞毀，格列佛逃亡的救生艇又被大風吹翻，格列佛隨風和潮汐幸運地漂移到了小人國。】
38、用簡潔的語言概括格列佛在「大人國」的遭遇？
【格列佛又一次出海時，遭遇風暴，被刮到了一個陌生的陸地，那裡的居民身高有如鐵塔，在大人國的農夫面前，格列佛像鼴仕с大小，被農夫當作玩物帶回家，為了賺錢，農夫把他帶到市鎮上，讓他耍把戲，供人觀賞。後來他被王後賣去，得以與國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮的空氣，當他在岸邊鑽進小木箱睡覺時，一隻大鷹將木箱叼走。後來木箱落入海中，被路過的船隻發現，裡面的格列佛獲求教，終於又回到了英國。】
39、格列佛達到大人國都經過哪些險阻。請至少舉出兩例。
【（1）兩只老鼠爬上床，與老鼠格鬥；
（2）一隻比牛大3倍的小花貓，使格列佛大吃一驚；
（3）農夫把格列佛帶到集市，強制他做各種姿態賺錢。等等】
40、簡述第三卷內容（50字以內）。
【寫格列佛在飛島國等五島的經歷，通過對它們的描述，表達了對現代科技的懷疑，並嚴詞痛斥了殖民統治。】
41、飛島國怎樣平息叛亂？
【（1）將飛島長時間地浮翔在該地人民的頭頂剝奪他們享受陽光和雨水的權利，當地人民因此遭受飢荒和疾病的侵襲；
（2）島上的大塊石頭往下扔，把人們的房屋砸碎叫他們無處藏身；
（3）讓飛島直接落在他們的頭上，因此將人和房屋一起統統毀滅。】
42、在飛島國的「拉格多大科學院」里，格列佛獲得很多見聞，請說出至少三個來。
【（1）收集黃瓜中的陽光； （2）把冰燒成粉末變作火葯；
（3）如何用感覺和嗅覺區別顏色； （4）用蜘蛛絲織布；
（5）建房，仙從屋頂造，然後依次往下，最後再築地基；
（6）一套利用豬耕地的方法可以節省用牛耕地的費用。等等】
43、在飛島國生活時，格列佛用自身的經歷印證了兩句格言，請問是那兩句？
【這兩句話是：（1）人類最易滿足；（2）需要是發明之母。】
.44、離開飛島後他到了「拉格多」在那裡他到了數學學校，老師的教學方法很奇特。請簡答。
【命題和證明都用頭皮一樣顏色的墨水寫在在一塊餅幹上，然後讓學生空腹吞下餅干。以後三天除麵包和水外什麼都不準吃。餅干消化後那顏色就回帶著命題走進腦子。】
45、慧駰國代表大會進行大辯論，主題是什麼？
【要不要把耶胡從地面上消滅干凈。】
46、「慧駰」的品德表現在哪些方面？（寫出至少三個詞語）
【賢明、團結、愛國、無畏等。】
47、格列佛為什麼離開了慧駰國？
【在慧駰國的一次全國代表大會上，代表們對格列佛的主人因養了一隻耶胡（即格列佛），而且把其當作慧駰對待的行為感到憤慨。他們提議主人要麼對待格列佛就像對待其它耶胡一樣，要麼責令其游回本國。後來在代表們的一再逼迫下，主人希望其製作一種交通工具回國。於是在伙計（即栗色小馬）的幫助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，離開了慧駰國。】
48、我們來到了語言學校。三位教授正坐在那兒討論如何改進本國語言，他們共有兩個計劃分別是什麼？
【第一個計劃是簡化言辭；第二個計劃是取消語言中的所有詞彙。】
49、讀書除了積累知識外，最重要的是學會思考，與大師進行精神對話。請你談談格列佛這個人物形象的特點以及給你的人生啟示。
【示例：格列佛自傲自大，自以為是，甚至對救他於危難的船長都憎恨鄙視。人要謙虛，要學會感恩。
示例：格列佛聰明、有膽識，面對困難從不畏懼；聰明的力量是無窮的，我們要善於運用聰明戰勝。 】
50、（1）閱讀《魯濱孫漂流記》並把它與《格列佛游記》進行比較討論兩位主人公性格特點有什麼不同。
【格列佛是18世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不同尋常的魯濱孫，與魯濱孫不同的是格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裡社會種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下魯濱孫進化的結果，終於承認了英國現存文明和話，那麼，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現代社會虛偽文明的憤懣情緒。】
（2）有人認為《格列佛游記》是對《魯濱遜漂流記》的全面模擬，你對這種觀點有何看法？
【相同點：反映相同的時代，具有現實意義；格列佛與魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人；故署是以游記方式體現。
不同點：《格列佛游記》的立場是表達了對現代社會虛偽文明的憤懣情緒，具有強烈的諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場是肯定現代社會的文明，具有一定的歌頌性。說的通俗點兒，就是笛神「唱戲」，斯威夫特「補台」。
兩位主人公的形象也不同：格列佛個性更具有反叛性和對真理的渴求性，魯濱孫個性更具有不服輸的韌性和敢於面對挑戰的堅強。】