興隆窪遺址

① 興隆窪文化遺址的墓葬有哪些特點

興隆窪居室墓葬抄是興隆窪文化的重要內涵之一，通過興隆窪居室墓葬的數量及其位置看，它應與當時人類的祭祀活動有關。還有的墓用兩頭整豬隨葬。墓主與雌雄兩頭豬同穴並列埋葬，說明墓主因生前的地位和死因特殊而被埋入室內，生者為了獲得某種超自然力量，便將死者作為崇拜和祭祀的對象；而人豬並穴埋葬表明，當時的祭祖活動與祭祀獵物的活動已經結合在一起，而且興隆窪先民們對豬靈的祭祀具有圖騰崇拜的意義。在興隆窪的房址居住面上及墓葬的陪葬品中都發現了大量的鹿、豬等動物的骨骼，因此可以確定狩獵經濟在當時人們的生活中佔有重要的地位。

② 經過考古證明，黃帝部落確實是從西方遷到中國來的，那麼黃帝很可能是一位古埃及人

中國人是古埃及人後代？華夏文明源於古埃及？純屬放屁。先不說所謂的古埃及文明是否真的是西方人編造出來的，就算古埃及真的存在過又如何？華夏文明就是源於古埃及了？中國境內發現的七八千年前的文化遺址還少嗎？大地灣遺址、仰韻遺址、查海遺址、興隆窪遺址、賈湖遺址、玉蟾岩遺址、小河西遺址、河姆渡遺址等等七八千年前的文化遺址還少嗎？例如查海遺址出土的石塊堆塑龍距今將近9000年，為華夏民族龍圖騰的原型；賈湖遺址出土了世界上最早的文字、笛子、酒等，距今都將近9000年。當然按照西方人的特性，它們是不會承認的。

③ 興隆窪文化遺址的匕形器有哪些特點

興隆窪文化遺址的匕形器的數量僅次於玉玦，也是興隆窪文化玉器中的典型器類之一。器體均呈長條狀，一面略內凹，另一面外弧，靠近一端中部鑽一小孔，多出自墓主人的頸部、胸部或腹部，應是墓主人佩戴的項飾或衣服上的綴飾。彎條形器和玉管數量較少，均為佩戴在墓主人頸部的裝飾品。斧、錛、鑿等工具類玉器特徵鮮明，其形制與石質同類器相仿，可形體明顯偏小，多數磨製精良，沒有使用痕跡，其具體功能尚待深入探討，但不排除作為祭祀用「神器」的可能性。

④ 興隆窪文化遺址中的玉器發現有哪些意義

興隆窪文化遺址中發現的玉玦、玉斧、玉錛等玉器100餘件，年代為距今8200年至7400年，由此認定興隆窪文化玉器是我國年代最早的玉器，開創了我國史前用玉之先河。

⑤ 中國有那些著名遺址

史前時期的小南海洞穴遺址、下川遺址、裴李崗遺址、北首嶺遺址、半坡遺址、廟底溝遺址、柳灣遺址、屈家嶺遺址、青龍泉遺址、興隆窪遺址、王因遺址、西朱封遺址、三里河遺址、北陽平遺址、頂獅山遺址等；對探索中國文明起源和夏文化問題有重要意義的陶寺遺址、二里頭遺址、東下馮遺址等；商周時期的偃師商城、安陽殷墟、豐鎬遺址、周原遺址、琉璃河遺址、洛陽東周城遺址和銅綠山遺址、大甸子遺址、前掌大墓地等；漢唐及其以後時期的漢長安城遺址、漢魏洛陽城遺址、曹魏北朝鄴城遺址、隋大興城唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、隋唐揚州城遺址、渤海上京龍泉府遺址、北庭高昌回鶻佛寺遺址、遼中京遺址、金中都遺址、元大都遺址，以及漢杜陵陵園遺址、滿城漢墓、馬王堆漢墓、大葆台漢墓、廣州南越王墓和南越王宮城遺址、磁縣北朝大墓、明定陵和龍泉窯遺址、南宋官窯遺址、靈武窯遺址、福建建窯遺址等

⑥ 興隆窪文化遺址是怎樣被發現的

1982年，中國社會科學院考古研究所、敖漢旗博物館聯合進行文物普查時，發現了興隆窪文化遺址。從而認定這是內蒙古及東北地區時代較早、保存最好的新石器時代聚落遺址。1996年，興隆窪文化被國務院確定為國家級文物保護單位，並先後被列入「八五」期間我國十大考古發現、20世紀中國百項考古大發現。

⑦ 興隆窪文化與玉器的起源有什麼關系

「興隆窪文化」因首次發現於內蒙古自治區敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村而得名，距今約8000年，是內蒙古和東北地區發現最早、保存最好的一種新石器時代文化類型。

興隆窪文化是北方三大文化系統之一，它的發現表明內蒙古地區新石器時代的文化自有淵源。不但解決了紅山文化的源頭問題，而且進一步揭示出長城地帶東段新石器時代文化極富特色的土著性和連續性，為確立西遼河文化與黃河文化平行發展，對人類起源多元一體論提供了史證。

同時，興隆窪文化對整個東北地區的文化起了有力的推動作用。既填補了我國北方文化空白，也將這一地區新石器時代文化向前推進了3000餘年。興隆窪文化遺址地處努魯兒虎山麓大凌河支流的牤牛河上游丘崗的緩坡台地上。地處平坦，視野開闊，加之近有泉水至今長流不斷，故很適宜古代人居住。

興隆窪遺址除興隆窪文化的遺存外，還保存著距今五六千年的紅山文化、距今4000年左右的夏家店下層文化的居住址和城堡遺址。

興隆窪文化是一處不可多得的原始社會聚落遺址。遺址周圍有人工圍溝，是這個氏族營地的界限，也是一種防禦設施。這是我國大陸遠古居民最早的防禦設施。圍溝內有成排平行排列的房屋，井然有序，每排10座左右，都是西北至東南走向。

興隆窪文化的住房為半地穴式的方形或長方形建築，都沒有門道，可能是在房子頂部開孔，用梯子出入房間。這是我國古代建築史上的重要發現。

房屋每間約50至80平方米，屋內有圓形灶坑，房址最大的140平方米。顯得比黃河流域的同時期氏族居址高大寬敞。

就在這層堆積中，發現了一座墓葬，墓主人兩耳處各有一件精美的玉玦，應是墓主人生前佩戴的耳飾。一件呈圓環狀，另一件呈矮柱狀，體側均有一道窄缺口。

興隆窪文化遺址中發現的玉玦、玉斧、玉錛等玉器100餘件，年代為距今8200年至7400年，由此認定興隆窪文化玉器是我國年代最早的玉器，開創了我國史前用玉之先河。

興隆窪文化玉器皆為陽起石的軟玉類，色澤多呈淡綠、黃綠、深綠、乳白或淺白色，器體偏小。

興隆窪文化廣泛分布在內蒙古西拉木倫河南岸和遼寧省遼西地區。同類文化性質的遺址還有內蒙古林西縣白音長汗、克什克騰旗南檯子、遼寧阜新縣查海遺址等。玉玦的數量最多，是興隆窪文化最典型的玉器之一。

興隆窪遺址發現有世界上最早的兩件白玉玦，距今8200年，玉質為閃石玉，玉料來源於遼寧省岫岩縣。在4號居室墓出土兩件玦，在7號居室墓出土一對玦，玉料來源於遼寧省岫岩縣。

興隆窪文化遺址的匕形器的數量僅次於玉玦，也是興隆窪文化玉器中的典型器類之一。器體均呈長條狀，一面略內凹，另一面外弧，靠近一端中部鑽一小孔，多出自墓主人的頸部、胸部或腹部，應是墓主人佩戴的項飾或衣服上的綴飾。

在敖漢旗大甸子鄉旺興溝發現一件匕形玉佩飾，玉質為閃石玉的黃白料，玉料來源於遼寧省岫岩縣。

在敖漢旗王家營子鄉水泉出土一件玦，玉料來源於遼寧省岫岩縣。

彎條形器和玉管數量較少，均為佩戴在墓主人頸部的裝飾品。斧、錛、鑿等工具類玉器特徵鮮明，其形制與石質同類器相仿，可形體明顯偏小，多數磨製精良，沒有使用痕跡，其具體功能尚待深入探討，但不排除作為祭祀用「神器」的可能性。

在敖漢旗興隆溝遺址採集一件錛，玉質為閃石玉的暗綠色料，玉料來源於遼寧省岫岩縣。

阜新查海文化遺址，距今8200年，總計發現了50多件玉器，玉質主要是閃石玉，玉料來源於遼寧省岫岩縣。

此外，在遼寧省東溝後窪遺址下層發現9件和大量滑石飾品，在長海小珠山下層發現斧一件，在庄河北吳屯遺址發現鑿3件等，其玉質主要為閃石玉，玉料來源於岫岩縣，滑石也應來自產滑石的岫岩縣。

吉林省的幾個遺址也是興隆窪文化中發現玉器比較多的地方，如鎮賚縣聚寶山遺址距今7500年左右，發現珠8件，斧5件，環2件，璧、錛和匕形器各一件。通榆縣敖寶山遺址，發現珠一件。通榆縣張儉坨子遺址，發現飾一件。通榆縣北崗子遺址，發現珠兩件。

黑龍江的饒河縣小南山遺址屬興隆窪文化中晚期，早於新開流文化，發現長條狀玉匕形器、環狀玦、斧、紡輪、環、珠、管、彎條形飾、雙聯璧等81件。

興隆窪居室墓葬是興隆窪文化的重要內涵之一，通過興隆窪居室墓葬的數量及其位置看，它應與當時人類的祭祀活動有關。

還有的墓用兩頭整豬隨葬。墓主與雌雄兩頭豬同穴並列埋葬，說明墓主因生前的地位和死因特殊而被埋入室內，生者為了獲得某種超自然力量或祈求保佑，便將死者作為崇拜和祭祀的對象；而人豬並穴埋葬表明，當時的祭祖活動與祭祀獵物的活動已經結合在一起，而且興隆窪先民們對豬靈的祭祀具有圖騰崇拜的意義。

在興隆窪的房址居住面上及墓葬的陪葬品中都發現了大量的鹿、豬等動物的骨骼，因此可以確定狩獵經濟在當時人們的生活中佔有重要的地位。

興隆窪先民使用的生產工具以石器為主，其中主要是用於掘土的打制的有肩石鋤。很多房址中都放置著這種先進的生產工具，還有石鏟、石斧、石錛、石磨盤、石磨棒和圓餅形石器等。

由石片嵌入骨柄凹槽的刮刀很有特色，是北方細石器工藝傳統的產品。其他加工獸皮用的石刀和漁獵工具也比較多。

骨器有錐、鏢、針等，磨製都比較精良。在房址的居住面上，常常發現琢制的石磨盤和磨棒，有的房間里還出土了石杵。這些穀物加工工具，既可以加工農作物去殼脫粒，也可以用於加工採集的植物籽實。

房址中發現較多的鹿角、狍骨和胡桃楸的果實硬殼，說明氏族營地附近廣布森林，狩獵和採集經濟仍佔一定的比重。農業經濟的發展水平與黃河流域的諸新石器時代文化大體相當。另外，興隆窪遺址中還發現了我國最完整的蚌裙服飾，這在世界范圍內同期也是罕見的。

在新查海遺址發現的一條距今8000年的興隆窪文化石塊堆塑龍，是我國最早的具有傳統龍特徵的龍形象。這條龍用大小均等的紅褐色礫岩擺塑，呈昂首張口、彎身弓背狀。

興隆窪玉器是我國年代最早的真玉器，它標志著社會大分工的形成，使我國使用琢磨真玉器的年代追述到了8000年前左右的新石器時代中期，為紅山文化玉器群找到了直接源頭。1982年，中國社會科學院考古研究所、敖漢旗博物館聯合進行文物普查時，發現了興隆窪文化遺址。從而認定這是內蒙古及東北地區時代較早、保存最好的新石器時代聚落遺址。

1996年，興隆窪文化被國務院確定為國家級文物保護單位，並先後被列入「八五」期間我國十大考古發現、20世紀中國百項考古大發現。

匕形玉器飾物

⑧ 新石器時代的考古發掘有哪些內容

新石器時代的考古發掘內容更豐富：1993年至1995年，在江西萬年大源鄉仙人洞和吊桶環遺址，發掘出距今約一萬年左右的狩獵場所和屠宰場，還發現許多陶製品。1993年至1995年，在湖南道縣玉蟾岩遺址，發掘出距今約一萬年的動物遺骸和人工培植的稻穀標本，當然還發現好多陶製品。1993年在江蘇高郵龍虯庄遺址，發現陶器上有文字性的刻劃符號。1992年至1994年在河南鄭州八里崗遺址發掘出連排房屋，長26米，進深7米，共八套，而且發現繪有推拉式門型，甚為可貴。1993年至1995年在鄭州北郊發現了西山仰韶文化城址，城的平面略呈圓形，西牆殘存60餘米，北牆殘存230米，最高處達3米，土牆為板築法。據測定距今已達五千年，如此一來，我國的城市文化比原先認定的還可上推千餘年。1996年在河南孟津水庫區發掘了仰韶文化聚落遺址，面積約3000餘平方米，有居住區、倉窖區、墓葬區和石器製造場。也發掘出石壁、鉞等「禮器」，說明那時生產力已相當發達，社會已走向文明。1992年至1993年在內蒙古赤峰發掘興隆窪遺址，有圍溝、房址、窖穴等，為較完整的史前聚落，距今已達八千餘年。1989年至1994年在安徽蒙城尉遲寺發掘出大汶口文化層的房址三十一處，還有墓葬和窖穴。居住房屋作連排式，內部空間靈活，外形整齊有序，是研究史前建築的重要史料。1992年至1993年在浙江西北的莫角山遺址，發掘出一座人工建造的巨屋，東西長670米，南北寬450米，總面積達30餘萬平方米。建築基址上有夯土層，夯窩及成排的大型柱洞等，這里屬良渚文化層，說明距今五千年以上已有相當高超的建築技術了。1995年至1996年，在四川成都附近發現距今大約有四五千年的古城址五座。這些都是很有價值的考古發掘。這許多資料，不但足以證明中國人是中國古老土地上土生土長的，絕非自西方遷來，而且早就有豐富的人類文化活動。

⑨ 興隆窪文化遺址中發現的玉器有哪些

興隆窪文化遺址中發現的玉玦、玉斧、玉錛等玉器100餘件，年代為距今8200年至7400年，由此認定興隆窪文化玉器是我國年代最早的玉器，開創了我國史前用玉之先河。興隆窪文化玉器皆為陽起石的軟玉類，色澤多呈淡綠、黃綠、深綠、乳白或淺白色，器體偏小。興隆窪文化廣泛分布在內蒙古西拉木倫河南岸和遼寧省遼西地區。同類文化性質的遺址還有內蒙古林西縣白音長汗遺址、克什克騰旗南檯子遺址、遼寧阜新縣查海遺址等。玉玦的數量最多，是興隆窪文化最典型的玉器之一。興隆窪遺址發現有世界上最早的兩件白玉玦，距今8200年，玉質為閃石玉，玉料來源於遼寧省岫岩縣。在4號居室墓出土兩件玦，在7號居室墓出土一對玦，玉料來源於遼寧省岫岩縣。興隆窪文化遺址的匕形器的數量僅次於玉玦，也是興隆窪文化玉器中的典型器類之一。器體均呈長條狀，一面略內凹，另一面外弧，靠近一端中部鑽一小孔，多出自墓主人的頸部、胸部或腹部，應是墓主人佩戴的項飾或衣服上的綴飾。彎條形器和玉管數量較少，均為佩戴在墓主人頸部的裝飾品。斧、錛、鑿等工具類玉器特徵鮮明，其形制與石質同類器相仿，可形體明顯偏小，多數磨製精良，沒有使用痕跡，其具體功能尚待深入探討，但不排除作為祭祀用「神器」的可能性。在敖漢旗興隆溝遺址採集到的一件錛，玉質為閃石玉，暗綠色料，玉料來源於遼寧省岫岩縣。阜新查海文化遺址，距今8200年，總計發現了50多件玉器，玉質主要是閃石玉，玉料來源於遼寧省岫岩縣。此外，在遼寧省東溝後窪遺址下層發現9件玉器和大量滑石飾品，在長海小珠山下層發現斧一件，在庄河北吳屯遺址發現鑿3件等，其玉質主要為閃石玉，玉料來源於岫岩縣，滑石也應來自產滑石的岫岩縣。興隆窪居室墓葬是興隆窪文化的重要內涵之一，通過興隆窪居室墓葬的數量及其位置看，它應與當時人類的祭祀活動有關。還有的墓用兩頭整豬隨葬。墓主與雌雄兩頭豬同穴並列埋葬，說明墓主因生前的地位和死因特殊而被埋入室內，生者為了獲得某種超自然力量，便將死者作為崇拜和祭祀的對象；而人豬並穴埋葬表明，當時的祭祖活動與祭祀獵物的活動已經結合在一起，而且興隆窪先民們對豬靈的祭祀具有圖騰崇拜的意義。

⑩ 興隆窪遺址是怎麼樣的

興隆窪遺址位於內蒙古自治區赤峰市，屬於一處重要的史前居住址。以往的考古發現顯示黃河流域古代文化發達，被譽為中華文明的搖籃，而興隆窪大型聚落遺址的發現表明中原以外地區也同樣存在著發達的早期文化，從而為中國文明多中心起源的觀點增加了新論據。

興隆窪遺址分布於大凌河支流牤牛河上游右岸東西向的低丘岡地上，地勢平緩、水源充足，成為古代人類理想的居住址和生存的首選地。這里是一處保存非常完整的史前環壕聚落遺址，內有房址、墓葬，外有大型壕溝，聚落內遺跡遍布，並出土大量精美器物。遺址年代距今8000—7300年，持續了700多年的居住時間。

興隆窪的聚落形式經歷了幾個重要的發展階段，在它的黃金時期曾經營造了極具代表性的村落。這個時期村民們居住的房址均為半地穴式建築，一般在地上挖一個淺淺的土坑，並對坑壁和坑底進行一定的處理，然後在坑頂部加一些木質或茅草材料做成屋頂來遮風擋雨，這就是所謂的半地穴。由於這些房址有一半深入地下，地表所能露出來的只是一部分，降低了高度，所以在冬季有效地防止了北方風沙的侵襲，同時又在炎炎夏日避免了由於陽光輻射而產生的高溫，形成冬暖夏涼的小環境，其原理有些類似於現在黃土高原仍在沿用的窯洞。

興隆窪的房址平面近圓角方形，有的略呈長方形。地面系將地穴的生土底用工具砸實，形成一個硬面。房址的中央一般有灶，平面呈圓形，個別灶的底部還鋪墊石塊。屋內的中間及四周牆壁有立木用於支撐屋頂，形成相對開闊、穩固的空間。中原地區半地穴式的房址一般都帶有一個斜坡形的門道方便人進出，在興隆窪村落里，這樣的門道卻沒有發現，這個特點一度曾是未解之謎。後來人們在史書里找到了答案，書中記載東北的少數民族善於築城穴居，他們的房址外形似土堆，在屋頂上開一個出口，屋內有木梯連接出口以便於人們出入房屋，興隆窪人們可能也是這種出入方式。

興隆窪的房址沿西北一東南方向成行分布，井然有序，共有8排，每排10—13座。由於排列整齊，所以在遺址地表留下了一個個成行排列的灰土圈。房址面積一般為每間50—80平方米，相當於現代的一居或兩居室大小，最大的兩間則並排位於村落的中心部位，面積達140平方米。居住區外側環繞寬約2米的橢圓形壕溝，直徑160—180米，將所有房址都包圍在壕溝以內，形成一個非常封閉的聚落，只在西北側留有出入口，不但用壕溝保護了村落內部的安全，而且用房屋之間的縱橫排列區別了聚落內人們的遠近親疏，這樣完整的聚落形式是考古發現中不多見的。

除了聚落形式別具一格以外，興隆窪遺址內的一些特殊習俗也是史前獨有的。有的房址內地面上擺放成組的獸頭，有的在房址內發現了墓葬。這些墓葬一般一個房址內只埋葬一個，均為長方形土坑豎穴墓，單人葬，仰身直肢，頭向朝北，墓內隨葬小型器物，有陶、石、玉、骨、蚌器，集中放在墓主的頭周圍或佩戴在主人身上，在一些隨葬品較豐富的墓葬里不但出土了這些物品，而且最為特殊的是在墓主的身旁葬了兩頭肥豬，一雌一雄，均仰卧放置，占據墓穴底部一半的位置。這樣的葬俗在國內考古發現史上是絕無僅有的。

興隆窪時代的人們為了生活方便發明了很多與日常生活密切相關的用品，這些物品雖然簡單，卻非常實用。他們用手捏製成陶器，用泥圈套接的方法接合成形，再加以燒造。由於燒制的火候較低，所以質地疏鬆，顏色斑駁，很大程度上顯示出技術上的原始性。因為水平較低，所以陶器器形比較單一，只能製作直筒罐與平底缽等簡單器物，但器表裝飾的圖案卻很有特色，用工具按壓出成排的「之」字紋、網格紋或席紋等。

與陶器的原始性相區別，興隆窪的石器製作卻非常成熟，特別善於製作大型打制石器，種類有鋤、鏟、磨盤和磨棒等，這些工具多數與農業生產有關，可能是農具一類的東西，表明這時農業在興隆窪人的生活中已經占據了重要的地位。但這時期的生產並不限於農業，遺址中出土的大量鹿、豬、狍、熊、魚等動物骨頭表明，此時漁獵也是人們日常活動之一，興隆窪人用動物骨骼製成刀、錐、針、匕、魚鏢等工具，製作十分精緻。也都經過磨光，骨魚鏢還由小石片嵌於骨梗之內，尤其富有特色。

遺址內還發現了少量的玉器，器物雖小，但種類卻很豐富，有塊、匕、斧、錛和鑿等。玉器色澤鮮艷，製作精美，拋光、鑽孔等技術成熟，對器物形式的把握准確到位，並且不少玉器沒有使用痕跡，可能非實用器，與原始的祭祀活動有關。

興隆窪遺址是迄今為止我國新石器時代住地遺跡整體保存最好、年代最早的史前聚落遺址，它的多排橫列式房址、聚落外圍用壕溝環繞的布局形式，既與同時代的聚落有共同點。又具有自身的特色。其聚落中間的大房址建築規模巨大，工藝水平高，表明了特殊的社會功能，或許是氏族會議的場所，或者可能兼作聚落首長的住所，其地位是十分突出的。室內埋葬的習俗表明了死者生前地位相當特殊，甚至可能被作為原始崇拜的對象。至於整豬同穴並列埋葬的葬俗則表明了人們對於豬的重視，具有圖騰崇拜的意義，聯繫到紅山文化大量以「豬龍」為題材的玉器裝飾，可以推斷興隆窪文化是紅山文化玉器的源頭。