石牌抗戰遺址

❶ 石牌抗戰紀念館的介紹

石牌抗戰紀念館是三峽地區第一個綜合性抗戰紀念館，修建在當年抗戰的軍事回遺址之上，館舍面答積440平方米，由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實物展覽廳四部分組成，收藏珍貴實物200餘件，珍貴圖片近100幅。公元2003年3月，宜昌市人民政府將石牌抗戰紀念館命名為首批國防教育基地。

❷ 石牌保衛戰的後世影響

這場決戰，中國軍隊投入兵力15萬人，日軍投入10萬兵力，日軍傷亡兵力25718人，損失飛機45架，汽車75輛，船艇122艘；中國軍隊僅傷亡一萬餘人取得戰爭勝利。石牌保衛戰的勝利，實現了蔣介石「軍事第一，第六戰區第一，石牌第一」和「死守石牌，確保石牌」的軍事目標，它挫敗了日軍入峽西進的美夢，粉碎了日軍攻打重慶的部署，遏制住了日軍肆意踐踏的鐵蹄。
中國軍隊頑強地守住了國門石牌，置之死地而後生的胡璉，成為了在石牌最有名的將軍。他的英名從此流傳在三峽沿岸，就像關羽和張飛。歷史真是眷顧三峽，兩千年前就給這塊土地送來了那麼多的大英雄，使這道從高山中噴涌而出的峽江當之無愧地獲得了民族忠勇之源的殊榮。三國之後，三峽上下的戰火停息了很多很多年，也恰在沒有烽煙的歲月里，這道殊為峻險的三峽成了詩人和散文家們的天下。二十世紀的石牌之戰再為忠勇之河續寫了鏗鏘之史。祖宗留下來的是一條鐵血長河，這條河是不可能被外人辱沒的。
石牌保衛戰，是國民黨軍隊和日本軍隊為數不多的以弱勝強並且最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰役。石牌保衛戰的意義極其重大，是抗戰的重大軍事轉折點，西方軍事家譽之為「東方斯大林格勒保衛戰」，甚至可以說，對中國抗日戰爭的最後結局都產生了深遠的影響，確立為世界軍事史上中華民族反法西斯取得勝利的著名戰役。

❸ 宜昌市夷陵區石牌抗戰紀念館在哪裡

在南京路

❹ 石牌村的石牌抗戰紀念館

1943年5月，為保衛重慶，15萬中國軍隊堅守石牌要塞，與10萬日寇展開了殊死拼殺，取得了被譽為「中國的斯大林格勒保衛戰」的輝煌勝利，阻截了日寇進犯大西南的鐵蹄。此戰是二戰期間中國戰場以弱勝強的一次著名戰役。此處修建的石牌抗戰紀念館是三峽地區第一個綜合性抗戰紀念館，修建在當年抗戰的軍事遺址之上，收藏珍貴實物200餘件，珍貴圖片近100幅，是宜昌市命名的首批國防教育基地。
如今，石牌人正努力建設巴楚文化濃厚、環境優良、配套完善、國內一流的旅遊名村，神奇的石牌將成為三峽更加璀璨的明珠 。

❺ 石牌保衛戰是在哪個縣

石牌保衛戰是在湖北省宜昌縣（今宜昌市夷陵區）。

石牌保衛戰是指1943年5月至6月間，發生在湖北省宜昌縣（今宜昌市夷陵區）的一場中國軍隊對日本軍隊以弱勝強、並最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰役。石牌保衛戰，是國民黨軍隊和日本軍隊為數不多的以弱勝強並且最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰役。石牌保衛戰的意義極其重大，是抗戰的重大軍事轉折點，西方軍事家譽之為「東方斯大林格勒保衛戰」，甚至可以說，對中國抗日戰爭的最後結局都產生了深遠的影響，確立為世界軍事史上中華民族反法西斯取得勝利的著名戰役。

❻ 石牌戰役

石牌抄戰役：也稱石牌襲保衛戰，是國民黨軍隊和日本軍隊為數不多的以弱勝強並且最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰役。石牌保衛戰的意義極其重大，是抗戰的重大軍事轉折點，西方軍事家譽之為「東方斯大林格勒保衛戰」，甚至可以說，對中國抗日戰爭的最後結局都產生了深遠的影響。

地 點：湖北宜昌縣（今宜昌市夷陵區）
時 間：1943年5月~6月
結 果：中方獲勝
參 戰 方 兵 力：中國 15萬人 日本 10萬人
傷 亡 情 況：中國軍隊傷亡一萬餘人 日本軍隊傷亡25718人
主 要 指 揮 官：方天，胡璉，陳誠，橫山勇（日）
中方參戰部隊：10、26、29、32、33、86軍及18軍
日方參戰部隊：第十一軍第3、第13、第39師團

❼ 荊門石牌的歷史有誰知道

石牌鎮是一個具有悠久歷史文明古鎮，距今已有2000多年的歷史，現在各類文物保護單位34處和保存完好的歷史古待區。其表現為： 湖北省鍾祥市石牌鎮
石牌是漢劇的發展的搖籃。漢劇是石牌的傳統劇種，興於清朝初年，系根據漢調而發展的。在石牌鎮上原有關帝廟、泰山廟、葯王廟、雷祖殿、上真觀、陝西會館、西方丈七座古戲樓，來往戲班演出頻繁，雨具發熱鬧。現僅存的關帝廟戲樓，屋宇完好，仍留有清代各地戲班來此演出的文字記載，計有全國各地戲班30個。
遺跡豐富，特色鮮明。石牌是鍾祥市的文物大鎮，境內有各級文物保護34處，其中古文化遺址6處，鎮區內古街衢橫縱交錯，基本保持明清原有風貌。這些古跡突顯了石牌古鎮悠久燦爛的歷史文化，表現了石牌特有的漢代文化、明清傳統文化和豐富多彩的戲劇藝術特點。其中古建築有34座，現存的主人建築有：古戲樓、崇果寺、文景閣、李氏民宅、明清民居建築群；古文化遺址有六處：龍子膀化石產地、萬子田遺址、彭家台遺址、上陳坪遺址、樂堤城址、瓦瓷窯址；古墓葬有長崗嶺墓群、石崗墓群、 湖北省鍾祥市石牌鎮
肖家冢墓葬群、馮家雙冢墓 等22處；古石刻有重修風台寺前後殿碑、重修崇果寺碑記、正氣凌霄匾等3處；革命遺址及墓葬四處，即：辛亥革命老人鄒榮煊墓、賀龍元帥祖籍地、石牌火神街56號、石牌老街；古樹名木眾多，崇果寺內的一棵古銀杏樹高20米，直徑1.5米，是鍾祥文物保護單位重點保護的樹。
豆腐文化及豆製品經濟享譽海內外。石牌豆製品製作傳統上可追溯到漢，歷經2000年，其傳統工藝日臻精湛，生產的五香豆乾、豆皮、水豆腐是人們的喜食佳餚、饋贈上品。全鎮現有2.8萬人分布於全國各大中城市及泰國、緬甸、俄羅斯等八個國家和地區製作豆製品，「石牌佬」豆製品品牌商標已馳名全國。

❽ 怎麼乘車從宜昌城區去宜昌夷陵區石牌保衛戰遺址在石牌村。和三峽人家是不是一個地方謝謝啦。

是一個地方。在夷陵廣場坐10-1路公交車（均瑤大廈對面），15元/人，人滿就走。上行時間：夷陵廣場7：10 -16：00；下行時間：三峽人家8：30 -17：30。回來的時候最好早點，晚了等車特別不方便，好多人！

❾ 石牌保衛戰的線索是什麼

10月4日，杜鴻反映宜昌大撤退和鄂西大廝殺的抗日戰爭題材長篇小說《石牌保衛戰》，在歷時十年的打磨之下，由北京燕山出版社（原北京出版社）出版。長篇小說《石牌保衛戰》共有七章80節，31萬字。文本以其冷靜、細致的敘述，展示出了這場戰爭的殘酷與人性淪喪。作品被評論界評為後軍事小說創作的典範。《中國作家》編審瀟立軍在閱讀了該作品之後說：它很可能填補中華民族反法西斯文學在世界文學之林的空白。評論家張志忠、劉根法在《銘記戰爭警鍾長鳴——讀長篇小說（石牌保衛戰）》一文中說：《石牌保衛戰》有著很強的歷史性和現實性。小說以1938-1943年日軍層層進犯，鐵蹄踏向中國西南，直逼拱衛重慶的第一道門戶石牌，威脅當時國民政府臨時首都重慶，國民黨政府提出保衛重慶、保衛石牌的戰略，浴血奮戰歷時五年，最終取得勝利為背景，敘述了長江西陵峽地區伍相廟村的韓大狗因其母親慘遭日軍飛機射殺而心生仇恨，從戎上戰場奮勇殺敵，找到殺母兇手高橋為母報仇的故事。小說適時穿插史料、人物心理分析、廝殺場面的動態描繪……讓我們對戰爭_初器泯滅人性的殘酷有了深入的了解，同時作者對石牌文化的介紹，石牌景色的描繪更加有力地反襯了戰爭的殘酷本質，表達了作者詛咒戰爭、渴望和平的美好理想。
《石牌保衛戰》故事發生地長江西陵峽中的石牌，因峽江南象鼻山中，類似令牌的巨石而得名，它高40米，頂寬1.2米，厚4米，重達4300餘噸。長江因它在這里突然右拐110度，構成天然戰爭天塹，為歷代兵家必爭之地。1937年，中國軍隊淞滬抗戰失敗12月南京失守。1938年10月，日軍侵佔武漢，中央政府被迫遷都重慶，險峻的長江三峽成為陪都的天然屏障，石牌天險成為拱衛重慶的第一道門戶。為防止曰軍由長江三峽西侵。中國軍隊早在1939年就開始在石牌沿線建設要塞炮台，把守陪都重慶的第一道大門。石牌保衛戰從1939年3月設立江防軍開始。到。1943年6月石牌決戰取得勝利止，歷時5年.經歷了戰爭防禦、決戰和相持三個漫長的階段，中間發生不下百場的戰斗，戰線鋪漫到了整個鄂西宜昌轄區。戰至1943年6月2日。中國軍隊全線反攻，日軍潰不成軍，節節敗退.取得了石牌保衛戰主戰場的徹底勝利。石牌保衛戰的勝利。實現了蔣介石。軍事第一，第六戰區第一，石牌第一」和。死守石牌，確保石牌」的軍事目標。它挫敗了日軍入峽西進的美夢。粉碎了日軍攻打重慶的部署，遏制住了日軍肆意踐踏的鐵蹄。是中華民族抗日戰爭重大軍事轉折點。它被西方軍事家譽為「東方斯大林格勒保衛戰」。確立為世界軍事史上中華民族反法西斯取得勝利的著名戰役。
本書作者杜鴻，為中國作協會員，現任杜鴻影視工作室總編劇、藝術總監。著有長篇小說《一個白痴統治的村莊》、《黛瓦園》、《石牌保衛戰》、《琵琶弦上說》、《基因懸謎》（又名《鼓嗓》）、《杜鴻中篇小說精選》和散文集《書房聽雨》、《懷想三峽》、《永遠的三峽》及長篇散文《峽江號子》，報告文學集《三峽風》、《名動中國》等16部。 主編有《後王小波時代：中國非主流文學精選》（上下卷54萬字），翻譯有《肯尼迪大家族》。有中篇小說《刁民李夢醒的家庭隱私》獲2002年度芳草文學獎。曾以文學主編身份參與湖北衛袖《故事中國》、《行游天下》及特別節目的創作。編劇有電影《麥田跑道》、《紅泥屋》、《喊冤》、《村長也瘋狂》、《追》、《荊州，1024》和《特區小移民》；製作有紀錄片《變遷6集》、《山楂樹之戀》、《歸元寺的前後今生》、《魅力恩施3集》、《天上人間2集》、《南華寺古剎2集》、《天賜咸豐》和《昭君故里》等200餘集，其中《山楂樹之戀》獲中國電視藝術協會金獎、中國紀錄片協會「紀錄•中國」銅獎，《古剎南華寺》獲中國紀錄片協會二等獎，《歸元寺的前世今生》獲湖北省紀錄片一等獎。 這部小說是作家杜鴻的第一部長篇小說。作者為土生土長的西陵峽太平溪人。 他從1999年開始創作《石牌保衛戰》，2000年底形成小說初稿，後來又七易其稿，並將其改編成30集電視連續劇。
（草低）

附相關評論
銘記戰爭 警鍾長鳴
——讀杜鴻長篇小說《石牌保衛戰》
http://www.chinawriter.com.cn 2009年08月27日00:04 張志忠劉根法

在玄幻小說、驚悚小說、言情小說、盜墓小說、穿越小說等成為網路文學主打類型的時候，杜鴻描寫抗日戰爭題材的小說《石牌保衛戰》的出現，給網路文學提供了另一片不同的風景，讓我們在和平安逸的時代，銘記戰事，警鍾長鳴。
與科幻作品中對戰爭極強的誇張性和想像性的書寫迥然不同，亦不同於50、60年代《紅岩》《紅日》《保衛延安》等表現階級斗爭、塑造中國人民解放軍英雄人物的歌頌型軍事歷史作品，以及新時期徐懷中《西線軼事》等反思品格的作品，《石牌保衛戰》有著很強的歷史性和現實性。小說以1938-1943年日軍層層進犯，鐵蹄踏向中國西南，直逼拱衛重慶的第一道門戶石牌，威脅當時國民政府臨時首都重慶，國民黨政府提出保衛重慶、保衛石牌的戰略，浴血奮戰歷時五年，最終取得勝利為背景，敘述了長江西陵峽地區五婿廟村的韓大狗因其母親慘遭日軍飛機射殺而心生仇恨，從戎上戰場奮勇殺敵，找到殺母兇手高橋為母報仇的故事。小說適時穿插史料、人物心理分析、廝殺場面的動態描繪……讓我們對戰爭機器泯滅人性的殘酷有了深入的了解，同時作者對石牌文化的介紹、石牌景色的描繪更加有力地反襯了戰爭的殘酷本質，表達了作者詛咒戰爭、渴望和平的美好理想。
巧妙的人物設置和雙重敘事視角
作為一段戰爭歷史，充分利用史料並通過自己的想像填補史料之不足，將其豐滿成一個有血有肉的故事，確實需要一番精心的思考安排。作家杜鴻在這方面的安排設計可以說是相當巧妙的。縱觀全文可以看出韓大狗、肖亞中、高橋是貫穿整部小說的三個脈絡人物。小說一開頭高橋便以慘敗的局面出現在讀者的面前，韓大狗作為其對立面無疑是戰爭的勝利方。通過敘述，我們得知高橋與韓大狗之間有殺母仇恨。這樣小說利用倒敘設置懸念，首先交代出人物之間的矛盾吸引讀者，然後通過韓大狗、高橋的共同思緒，慢慢展開故事，拉開戰爭的序幕。始終伴隨韓大狗的是仇敵臉上那顆「紅色的肉痣」，因其心裡的仇恨，不惜跋涉千里也要找到兇手，這是韓大狗入伍的信念。作為一個農民，他本身始終難以釋懷敵人的殺母仇恨，也許你要說他覺悟不高，但是作者始終就是以一個兒子的角度而不是抗日英雄的角度來寫戰爭的，韓大狗自身被其農民的狹隘的私憤所限制，而缺少那種為國為民的英雄氣概，但正是這一點還原了人物的自我本性。韓大狗的追凶與石牌保衛戰的戰爭進程兩者的關系是值得我們玩味和思考的。戰事隨著韓大狗尋找兇手、找到兇手、殺死兇手而安排了幾次重大的戰斗，如峽昌之戰、平善壩的戰斗、仙女廟伏擊戰。韓大狗尋找敵人的步伐始終和石牌保衛戰戰事相貼近，當韓大狗報仇完畢，石牌保衛戰也接近了尾聲，兩條線索可以說是如雙龍戲珠、齊頭並進的。
而肖亞中要比韓大狗理性得多，處處顯示出一副知識分子、軍師的姿態。他擔任著整個石牌保衛戰戰爭分析解說的重要角色，戰爭的前期布置防禦、中期戰爭進程、後期戰爭規劃、部隊的調動以及整體戰略分析都通過他與徐國耀的對話展示於讀者面前，讓讀者對整個戰爭的狀況有個明晰的了解，也使得整部小說不完全被仇恨、恐懼、血腥所籠罩。肖亞中又是一個神秘的人物，他對戰爭預計之准確、對徐國耀死亡的預測之准確和對和庭才桃花運的暗示，都讓我們感到神秘，在他身上我們看到了荊楚大地的巫文化的神秘。
而高橋則作為韓大狗的對立面而設立，他殘忍嗜殺，但其內心又充滿恐懼、自卑。他既渴望立功受獎卻又害怕戰爭帶來的死亡，所以其內心矛盾重重。活著對於他來說是一種痛苦，而排解這種痛苦惟一的手段又是不斷的殺戮。這樣每一次的殺戮均帶來新的恐懼，每一次恐懼之後必然延續著殺戮。他擺脫不了那「柿子樹上的眼睛」仇恨的逼視和那被奸殺的少女的「一團憤怒的火焰」的眼神，擺脫不了那種「深深的恐懼」，高橋的恐懼實際象徵著整個日本軍隊的恐懼，一方面他們被軍國主義者洗腦，不斷地被洗去良知，成為殺人機器，一旦短暫停止了殺戮，他們的人性良知得到暫時的恢復便會反省、恐懼；一方面荊楚大地本身有著詭異、奇幻的巫文化，讓本身迷戀占卜的日本軍隊更是惶恐。高橋形象的典型性和代表性就在於他是作者塑造的一個受戰爭影響、迷戀戰爭成為戰爭狂人、喪失人性的人物。
作者為了讓讀者多方面了解戰爭，一個故事往往是雙重視角敘事，增加了讀者閱讀的全面性、整體性和對人物內心的把握。如在敘述韓大狗的媽被日軍敵機射死的故事時，一個視角是在柿子樹上的韓大狗的眼睛，「那鐵鳥抖動了一下身子，一眨眼就離開了他媽的上空。」「韓大狗看著他媽生動的跑，接著看著他媽用力的跑，接著看著他媽拚命的跑，接著……最後看著他媽跑不動了……」，「兩串鮮紅的火舌，竄進了她的身體」，這讓我們體會到戰爭的無情和殘酷，作為一個無辜者的生命是如此的脆弱和單薄。但在高橋視角中，「日本兵高橋看到一個暗紅的點，在跳躍，在膨脹，在閃爍。」「山本變幻各種動作向那生動的女人貼近」，「高橋被這種嬉戲給迷住了」，最後高橋提出「用飛機去干她」的想法。讀到這里我們感受到戰爭帶來的戲謔，人命在戰爭面前如同兒戲。韓大狗和高橋這兩個主要人物從此便結下了矛盾，進而形成了兩條線索，一條是韓大狗、肖亞中代表的國民黨方，一條便是高橋所代表的日本敵方。
深厚的石牌文化和秀美獨特的景觀
小說中「美麗的沒有一絲殺機」一節中所展示的石牌文化和靜謐獨特的石牌景觀是小說的一大亮點。唐僧師徒取經過此地並化為燈影石的傳說，龍進溪黃、白、青三降龍力斗妖龍的傳說以及當地的奇峰、怪石、險瀑，讓千年石牌文化厚重而又神秘，給人一種戰爭之餘的審美體驗，讓讀者緊張的心境伴隨那遙遠的傳說回到過去、回到仙境。
石牌文化是一種交融的文化，它集巴楚巫文化的神秘、三國文化的「勇」於一身，形成一種獨特的文化。肖亞中身上始終圍繞著荊楚文化的神秘和聰睿，而韓大狗、徐國耀則體現了三國文化的「勇」。殺紅眼的韓大狗敢於隻身挺近射殺碉堡，徐國耀更是敢於違背軍命誓死一搏。對於石牌景觀的描寫，作者用散文化的筆調將其描繪得美麗如畫，同時也將戰爭的殺機隱藏得一絲不露。寫到那美麗的楊家溪，「它簡直就是一汪世外桃源。沉寂的時間，在楊家溪的時空里停止了跳動，世俗的心情全在進入的那一刻變成被融化的冰凌，留在了外面。春天的陽光普照著溪潭，早春的風在那兒似乎沒有一絲的涼意。陽光可以一種溫柔的舞姿在溪水的波面上跳躍。溪水像一大片芭蕉，而岸上的松樹，把松尾垂在水裡。讓人想到日月是百代的過客，去而復來的年年歲歲是旅人。」這樣富有詩意和哲理的語言讓人很難相信自己是在讀小說，「日月是百代的過客，去而復來的年年歲歲是旅人」讓人不禁想起張若虛的《春江花月夜》。這樣美麗的景色，這樣恬美的心境，怎能不激起戰士的熱愛呢？徐國耀、肖亞中都把這里當成了自己的家鄉。這里的描寫與戰爭中彈片穿梭、血肉橫飛、傷員流血不止的血腥場面相對比，更有力地反襯了戰爭的殘酷和泯滅人性。戰爭破壞著世間最美好的景觀、文化，摧殘著人性和良知。正如小說中肖亞中所想的，「這些美麗之中，本沒有一絲殺機，而真正的殺機，卻來自人的內心。自然的寧靜與人心的兇殘，構成了一幅巨大的諷刺圖景的反差。」「美麗的沒有一絲殺機」情節的設置讓小說的行文、故事敘述的快慢形成一張一弛的節奏感，讓讀者的心靈產生緊、疏的起伏，同時也從另一個側面反襯了戰爭的殘酷。