土台遺址
西寧有南涼虎台遺址，沒聽說有花園台遺址啊。
南涼虎台遺址公園是濃縮南涼歷史而建的，虎台作為省級重點文物保護單位，是東晉十六國時期的公元397年，南涼王國建都西寧，是我國歷史上惟一在西寧建都的歷史王朝，虎台土墩是該王國留存至今的重要遺跡文物之一。傳說是樊梨花西征時點將的地方。虎台歷經1600餘年的風雨歷程，見證了西寧歷史的興衰變化，是先民留給我們的精神財富和物質財富，為銘記這段歷史，建設和管理好這一歷史遺跡，促進西寧市旅遊業的發展，豐富西寧古城的文化內涵，增加歷史厚重感，建成南涼虎台遺址公園，使寶貴的地方文化資源轉化為旅遊資源，主要景點為：轅門、閱兵場、玉璽和銅鼎、三王雕塑、修復的土台、篝火台、將軍亭、文物展廳等。2006年4月30日，西寧南涼虎台遺址公園正式開園。
虎台遺址位於青海省西寧市西郊，為公元4世紀南梁（小國）的遺址。原台共九層，台下可陳兵10萬，台上用於軍事檢閱，現僅存土丘。公元397年，河西鮮卑貴族禿發烏孤稱西平王，都西平（今青海西寧）後遷樂都（分屬青海），史稱南涼，領有今日甘肅西部和青海一部分。其弟利鹿孤登泣後，國力強盛，一度雄據西陲，虎台就是那時所築。公元414年南涼為西秦所滅。現在登上虎台，西寧風光歷歷在目。虎台遺址公園南北長209米，東西寬210米，總佔地面積60900平方米，劃分為三個功能區：文物展示區、園務管理區、安靜休閑區。
主要景點為：轅門、閱兵場、玉璽和銅鼎、三王雕塑、修復的土台、篝火台、將軍亭、文物展廳等。其中建築物1155平方米，道路廣場10900平方米，土台13225平方米，綠地35620平方米。虎台遺址交通線路可乘坐公交2、6、18路到達。
虎台遺址門票價格門票：10元/人
『貳』 堯王城遺址的土台式和土坯式建築的地基處都發現了什麼
土台式和土坯式建築搏鄭形式的房屋地基處都森前發現有奠基石。有的在門一側立一塊，有的在門兩側各立一塊，距今4000多年前的建築奠基可謂當今城鄉大型此銀清建築工程奠基之源頭。
『叄』 河南省上蔡縣有哪些古代遺址啊
蔡國故城：是西周-春秋時期的一座歷史名城，為現今保存較完整的先秦列國都城之一。城址呈縱向長方形，南北長2830米，東西寬2406米，面積6.8平方公里，城牆周長10490米。周代諸侯賀虛搏國蔡國的都城，從西周初年周武王封五弟叔度於此至楚靈王誘殺蔡靈候於申，歷經十代君王。
光武台遺址：位於上蔡縣東岸鄉楊庄村，為一長方形高於地面5.5米的土台，總面積6400平方米，文化層厚約4米，下層為龍山文化遺存，並有漢代糧倉遺址位於其中。
十里鋪遺址：
航寨遺址：
高岳遺址：
白圭廟：
蔡溝孔子手植白譽慶果樹：
尹禪祥庄遺址：
拐子楊遺址：
蟾虎寺遺址：
玄武寺遺址：
東黨遺址：
朱集遺址：
田莊遺址：
孔子曬書台：
等等，不能不說河南是古中原，文明發祥地，各種龍山文化時期的遺址星羅棋布，數量質量都很高。另附一則近兩年的新聞：
上蔡縣郭庄二號楚墓發掘工作進展順利，在一、二號墓之間發現了一片具有兩千年以上歷史的古蔡國村落遺址。
據專家介紹，河南省上蔡縣郭庄楚墓所在的區域西周時期隸屬蔡國，是西周的一個重要諸侯國，後來被楚國吞並。楚滅蔡後，在這里分封重臣鎮守，這次發掘的楚墓，是國內罕見的積沙積石墓，墓主是楚國分封在蔡的高級貴族。
『肆』 夢溪鎮的八十壋古遺址
八十壋遺址位於湖南省澧縣夢溪鎮五福村夾河北岸，面積約3萬平方米，海拔高度31米，坐落在河流沖擊平原與湖泊、沼澤三者邊亂答緣的中介地帶，拍陪瀕臨右河道，屬新石器時代，距今9000-8000年。其考古發掘成果在北京中華世紀壇已有嘩賀慧記載。1997年該遺址獲全國十大考古新發現首位提名獎。現為國家級重點文物保護單位。
遺址文化堆積主要屬彭頭山文化時期，年代距今8500～7500年。遺址內發現有環繞聚落的圍牆和圍壕，整體呈南北向，南北長210米。遺址東北部發現海星狀土台遺跡一處，遺跡四角外伸，立有中心柱，並發現有牛下頜骨，推測應為宗教祭祀遺跡。遺址內還發現有大量的居住房址，建築形式以干欄式為主。遺址內發現了大量完整形態的稻穀、稻米，是目前世界上發現最早的稻作農業遺存，為科學完整地認識「古栽培稻」在植物進化過程中的群體特徵與地位，認識原始農業的真實面貌與發展狀況提供了重要資料。八十擋遺址是長江流域發現最早的環壕聚落，遺址的發現與發掘，極大地豐富了彭頭山文化的內涵，對研究聚落形態的起源、發展及中國古代都城的起源都具有重要意義。
『伍』 堯王城遺址的土台式房屋有什麼特點
土台式房屋建築，需要先在建房范圍內把松軟的土層挖掉，用黏土層層鋪墊，有的版將層層鋪墊的黏土夯實，有權的將層層鋪墊的黏土用火烘烤。從鋪墊的厚度看，一般達0.5米以上，有的達1米左右。然後在鋪墊好的平台上再挖槽築地基，地基多用粘泥築成。
『陸』 章華台的考古爭議
1986年，湖北潛江龍灣發掘出一地下遺址，著名學者考證其遺址即楚章華台遺址，以致於1999年出版的《辭海》，據此把古華容縣城的地理位置也定到了潛江西南。章華台究竟建在哪裡，目前有湖北說、湖南說。
春秋戰國烽火連連，七雄爭霸。抗衡者，北秦南楚。公元前535年，楚靈王「舉國營之」，在古雲夢澤內修建了一座方圓40里的宏偉宮苑，以豪華富麗誇於諸侯，「台高十丈，基廣十五丈」的章華台被譽為當時的「天下第一台」。楚靈王日宴夜息於台上，管弦之聲，晝夜不絕。因「靈王好細腰」，宮女登台途中需休息三次，章華台又被稱為「細腰宮」、「三休台」。
章華台後毀於秦軍統一中華的戰火，其遺址所在成為千古之謎。1984年，潛江市龍灣鎮境內發現了章華台遺址，因諸多原因，有關章華台的考古和保護工作斷斷續續。2006年7月，章華台遺址的本體保護項目經國家文物局批准立項。 潛江說
位於湖北潛江龍灣鎮。遺址平面呈長方形 ，南北寬1000米 ，東西長2000米 。東南部發現有十餘座宮殿基址 。其中以放鷹台為最大 ，長約300米 ，寬約100米 。高約5米 ，由4個相連的夯土台基組成 。其中1號台基為雙層台基，下層是夯土的，上層是磚坯的，基址上部分布著東西側門、貝殼路、磚坯牆等遺跡，出土有瓦當 、板瓦、銅門環等遺物。譚其驤考證後認為其即章華台遺址。龍灣遺址是我國迄今發現的保存最為完整、時代最早的楚國離宮別院遺址群落，2000 年,楚章華台被列為全國十大考古新發現之一。為全國重點文物保護單位。此外距章華台遺址不足5公里處發現的「黃羅崗遺址」，日前被史學權威確認為楚國城址中第一個春秋城。專家初步認定，這是一座雙垣雙壕的楚城。城垣呈平行四邊形，牆體東、南、西、北各長1250米至1335米，總面積約1.7平方公里。鄒衡通過考證認為黃羅崗為章華之宮，並認為章華宮與章華台均在華容城內，且總體形成比荊州紀南城還要早。他認為華容城「沙市說」、「監利說」均不成立，應在潛江境內。
1987年，經國家文物局同意，一批考古學家雲集潛江，對章華台遺址進行局部試探性發掘。
這次發掘，獲得一個令世人無比驚奇的發現：在章華台遺址中出現了一條寬約2.4米，長約10米以紫貝綴砌的徑道，穿門而過，橫到了宮柱基之前。
屈原在《九歌》中寫到：「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮」。貝殼路在章華台遺址的出現，再一次證明了這是一座非同凡響的楚王宮建築遺址。
羅仲全回憶說，當年的5月23日，北京大學考古權威鄒衡教授來工地，面對部分暴露的大型楚宮殿基址，他興奮地說：這是楚國宮殿基址，是我國迄今為止，保存最好的一座春秋戰國時期的宮殿基址。貝殼路是全國首次發現……
1987年6月26日至28日，「楚章華台學術討論會」在潛江市召開，國內考古、歷史、古建築歷史地理學專家對宮殿基址給予高度評價，認為是我國考古史上的一次重大發現，部分專家認為其中的放鷹台I號基址就是春秋時期楚靈王修建的章華台。
遺憾的是，此後10年間，由於諸多原因，章華台遺址的保護、開發工作進展一直停滯不前。
1997年，國家文物局將章華台所在的龍灣遺址納入全國大遺址保護規劃。
潛江市文物事業管理局局長劉鋼回憶當年在北京申報大遺址項目時的情形仍唏噓不已：大家帶著從親友處挪借來的錢進京，住的是最便宜的地下室……
1999年12月26日，章華台現身後的第15年，終於迎來了最高級別的論證。
北京大學考古系商周考古權威鄒衡教授、考古系主任高崇文教授，原北京大學考古系秦漢考古權威、原中國歷史博物館館長、湘鄂豫皖四省楚文物研究會會長俞偉超教授，中國社會科學院考古研究所研究員、古建築學家楊鴻勛先生等人，一致認為龍灣楚國宮殿基址群建築面積之大、規格之高，建築形式之獨特、保存之完好，在我國先秦建築史上幸均屬獨領風騷。
專家們認為，龍灣楚宮殿基址群應定名「楚章華台宮苑群落」。
1999年-2001年，考古人員對遺址進行了三次大規模的調查發掘，發掘面積3500平方米，勘探出夯土台基22處，古河道一條，各類文物數十萬件，確定了整個佔地100餘平方公里遺址群落的整體布局。
羅仲全介紹說，在考察中，章華台遺址的概貌也逐漸清晰。章華台實際上是楚靈王離宮，是一座以台為主體的園林化宮殿，主體工程章華台高23米，寬35米，相當於一座近10層的高樓。
據資料，章華台作為離宮，有層台、殿堂、寢室、府庫、武器庫、作坊、碼頭等等，周邊有千餘間房屋，住萬人，曾修人工河道往來於此，其繁盛可想而知。
龍灣遺址的保護工作進入加速度階段：2001年，被國務院批准為「第五批全國重點文物單位」；2005年12月，被列入國家「十一五」期間大遺址保護重點項目；2006年7月，遺址的本體保護項目經國家文物局批准立項。
荊州說
章華寺坐落在荊州市沙市區東北隅之太師淵，為湖北省重點文物保護單位。相傳章華寺是在章華台的遺址上修建的，章華台，又稱章華宮，是楚靈王六年（公元前535年）修建的離宮。後章華宮毀於兵亂，在章華台遺址上，元代修建章華寺，清代又重修。寺廟座東朝西，面積8790平方米。廟宇建築宏偉，裝飾典雅，殿堂井然有序，佛像栩栩如生。一進山門，繞過荷共池，見天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈堂等主體建築。殿雕梁畫棟，金碧輝煌，寺院綠樹環繞，分外幽靜。寺內藏有清代皇室御賜《藏經》，及許多宮廷珍品，還有緬甸國王敬贈的兩尊玉佛。寺院建有民國以來歷年高僧墓塔，供奉6位法師靈骨。寺院有全國第一古梅--楚梅、沉香古井、唐代銀杏樹等古跡。章華寺內現存有一株春秋楚靈王時（公元前520年至420年）的梅樹，為我國現存最早的古梅了。
監利說
監利為古華容縣地。宋沈括雲「華容即今之監利，非岳州之華容也，至今有章華故台在縣郭中。」明清《監利縣志》俱載章華台在縣西北。「章台曉霽」被列為監利「容城八景」之一。據文物部門考察，監利周老嘴鎮西3里天竺村有數平方公里的古城址，散有大量秦漢以前的磚塊瓦礫，其地望與古籍章華台遺址大致相符，實證則尚待發掘。
武漢說
武漢市黃陂區王家河街章華村據說是章華遺址的一部分。面積8292平方米。遺址南部是大殿，北部是院落和小房子。發掘資料表明，有正殿、配殿、廂房及宮內暗道等建築。遙想當年，楚國東拓，甲車轟隆，旌旗高揚，戰鼓咚咚，戈矛曜日，黃塵彌空。伯侯威武，金鎧銀甲，飲馬府河，屯兵河岸，高台之巔，夯土築城，宮殿乍起，城垣始興，金湯之固，鐵崖之險。碼頭河道，舟楫縱橫。潮浮潮退，穿梭航行，東達揚越，南下蠻荊，西登巴蜀，北抵商都，具有園林綠化傳統，村民在庭院內建水榭亭台、園林綠地，這次在古樹之下又新增了紅葉石楠、欒樹、紫玉蘭、櫻花、金邊黃楊、金森女貞、蘭天竹等樹苗，形成了苗木繞灣的生態宜居類型。 位於華容縣勝峰鄉清水村。晉杜預注雲：台在南郡華容縣城內。遺址為兩層土台，台體規整，邊線整齊。台高11-12米，台頂南北長102.5米，東西寬78.8米，面積8073平方米。何光岳力主此說。
『柒』 在哪些遺址發現用土坯磚砌的房子和牆
在河南永城王油坊遺址、湯陰白營遺址、安陽後崗遺址和淮陽平糧台遺址，都發現了用土坯內磚砌的容房子和牆。先民們先將泥拌上水，然後調勻，攪拌，使之發粘，就用一次方式製成土坯。將這些土坯曬干後就可以砌牆或房子了。在一塊土坯磚與另一塊土坯磚之間必有縫隙，他們就用黃泥加以粘接，使整個牆面連成一體。
『捌』 乳香台遺址是什麼時間的遺址
乳香台在古時到底是個什麼樣？志書記載各有不同。新縣志載：「東漢永平七年（年）在其台上建廣教寺，明成化年間重修。廟梁是乳香木質，每到盛夏伏天滲出乳香，溢香可聞，故名乳香台。解放初期台高約五六米，台上房屋十餘間，改作學校。『文革』中群眾在此拉土，現高台已盪然無存。三尊白石佛埋於地下。台中出土有石斧、石鑿；陶器有鼎、鬲、罐。鬲屬於西周時期；罐有繩紋、方格紋、菱紋，屬龍山文化晚期，系河南省永城造律台類型的文化遺存。」按此記載，乳香台是一座佛寺。但這里出現了一個佛教傳入中國的時間問題，佛教傳入中國有兩種說法，一是西漢哀帝元壽元年（公元前2年）傳入，二是東漢明帝永平十年（67年）傳入，二者相差69年。而乳香台佛寺建於永平七年（64年），按照第一種說法即佛教傳入中國62年時這里就建了佛寺，與第二種說法相比，這里的建寺時間要比傳入時間早3年，比洛陽白馬寺還早4年。如果縣志記載無誤的話，乳香台佛寺將是中國建造最早的佛教寺院。
舊縣志對乳香台的記載則較為零亂：「乳香台在縣南二里，舊產乳香，故名。上有香台寺」；「香台夕照，在縣南二里。上有香台寺，基址高爽。每遇晴夕，日光清曜，滌人襟懷」。香台寺可能是跡啟廣教寺延續到明代時的名稱。但此處出產乳香一說待考，乳香原產於紅海一帶的阿拉伯國家，是經營香料的阿拉伯商人在唐宋時經海上絲綢之路從廣州、泉州傳入內地的。乳香一名「齒葉乳香」，橄欖科，小喬木，樹脂凝固後稱乳香，即可做湯料亦可入葯，莫非乳香樹是隨佛教自印度同時進入沈丘也未必不可。清乾隆十年（1745年）新任知縣馮澎（進士，直隸隆平人）在文中寫道：「始余入沈，搜邑乘而讀之，考其山岩多不見，惟乳香一台猶為東北二山基址。」意思是說，自他來沈丘上任後，翻閱本地的文史資料，查不到沈丘有山川的記載，只有乳香台是二山的原址。由於沈丘沒有山，他就把這里比作了山基。到底是山、是台、是寺，還是這里出產過乳香？從詠《香台夕照》的詩中，「高台」、「古台」、「三台」、「斷岸」、「禪房」等，說明這里臨河，有台有寺。詩、史對照，高台原是一方佛教凈地。
今日老城鎮作為乳香台地名的延續，舊扒帆時因香台佛寺而得名，又因清代出產泉河鱸魚，顧家饃、兆豐酒成為朝廷貢品而名揚天下，其境內文物古跡多多，文化底蘊深厚，除八景外，還有煙墩、迷艇湖、漢冢、人祖廟、古松等古跡，這里可謂鍾靈毓秀之地。如能重現中國最早的香台佛寺及其夕春州雹照美景，豈不為沈丘人一大幸事哉！
『玖』 現實中真有摘星樓和封神台嗎
「摘乎鋒星樓」和「封神台」是《封神演義》，現代根據考古發現有關於摘星樓專和封神台的風景屬區和遺址。
1、摘星台景區位於淇縣縣城中心，是著名的殷商文化遺址、尋根問祖聖地、愛國主義教育基地。
2、傳說斬將封神台遺址在陝西寶雞市扶風縣黃堆鄉山底村附近，因為在山底村往東就是西周的東城門—杜城（扶風境內，岐山縣境內也有一個杜城）。據老人們講在文談困革之前這里還有好多廟，而且裡面都供奉著封神榜里所涉及的各路神仙。歲侍晌
(9)土台遺址擴展閱讀：
《封神演義》中摘星樓的描述：
兩千多年前的殷商末期，紂王為了討好蘇妲己，為她建造了一座很高的塔樓，因為建造的特別的高，站在上面，好像能夠得著天上的星星一般，因此取名摘星樓。後來，紂王受蘇妲己的蠱惑，在摘星樓上摘下了比乾的心，一代忠良就這樣慘遭殺戮。
之後，人們把摘星樓改叫做摘心樓。之後的兩千多年，高樓損毀，夯土壘成的樓基，也只剩下了一座土檯子，因此，現在的人們都把這座摘星樓的樓基稱之為摘星台了。
『拾』 清朝遺址都有哪些
遼寧沈陽的小故宮和北陵
新疆艾比湖清代驛站遺址亟待保護
位於新疆艾比湖濕地自然保護區精河縣境內的清代驛站遺址的重大發現自2007年被公布於世以後，光顧此地的遊人和尋寶者日漸增多，給這座原本脆弱的古代文化遺存帶來嚴重的災難。
在這座清代驛站遺址上人為挖過的痕跡隨處可見。居住在與清代驛站遺址相距不足500米的新疆精河縣食品公司草場管護人、哈薩克族老人布拉漢老人介紹，今年開春以後，經常看到不明身份的人前來光顧。
此遺址位於新疆兵團農五師九十一團團部以東約12公里處，該驛站遺址為清代的「托多克」驛站，驛站總面積約300平方米。經歲月和蜂蟲的侵蝕，該驛站現在已經成為不足半米的土台，已是千瘡百孔，這座土台，是一個殘存的牆體，順著牆走勢，依稀可以看出一段相接完整的牆基來。整個牆基長寬約10米左右，可以看出，當時這里是一片較大的房屋建築。
在遺址旁的古驛道遺址為清代迪化（烏魯木齊）至伊犁官道遺址，現凹陷於地表以下。據新新疆文物考古研究所副研究員張鐵男等專家教授考證，認為此驛道為「古絲綢之路新北道」， 全長40公里，是迄今為止，國內惟一保存最完整、最原始的「古絲綢之路」。
驛站遺址地表文化堆積豐富，現場留有大量的清代瓷器殘片及清代銅錢等標本。在新疆博州第三次全國文物普查中，普查隊員還在「托多克」驛站遺址附近採集到石葉、石片及刮削器等細石器標本，是目前在博州境內發現的唯一細石器遺址點。
今年73歲的布拉漢老人說，他從20歲開始就在這一帶放牧，那時房屋的四面牆體還有一人多高，牆體厚度將近一米，經過50多年的歲月侵襲，如今只有殘存不足半米的土台。路南胡楊林中有一片長方形人工平台，疑似簡易房屋和棚圈舊址，周圍有一條排水溝。舊址以南30米處有一天然泉眼，如今已經乾涸。布拉漢老人介紹30年前泉眼的水量依然豐沛，他常在此處飲水，水質清冽甘甜。
為保護艾比湖清代驛站遺址不受破壞，兵團農五師91團十分重視，要求團場林業管護工作人員在巡邏時給予重點保護，盤查不明身份人員，宣傳文物保護有關法律法規，防止人為對遺址遺跡進行更大的破壞。由於驛站遺址距離團部較遠，且交通不便，給管護工作帶來一定的困難
http://bt.xinhuanet.com/2008-06/04/content_13456183.htm
湖南靖港清代妓院遺址去留兩難 居民各執一詞
http://news.sina.com.cn/c/2006-08-13/015910707344.shtml