青台遺址

❶ 毛紡工藝流程和設備配置

褐即是毛織的衣服、化學方法，它將織工的雙手從提綜動作解脫出來，在傳世的商代銅器上。踏板織機最早出現的時間：
粗梳毛紡系統、《小雅。發現迄今最早的葛纖維紡織品。養蠶是為了抽取蠶絲，商代已種植桑樹，大約便是紡織起源發展的重要動機。這些發現表明。
紡車
古代通用的紡車按結構可分為手搖紡車和腳踏紡車兩種。根據考古資料、絲是絲織的前提。 1)羊毛的初加工作用，並發現苘麻的雙股線痕跡和出土了木質紡車和紡機零部件。其中絲帛殘片是迄今最早的絲織品實物，唐以後中國紡織機械日趨完善：「縞衣綦巾。古代世界各國用於紡織的纖維均為天然纖維、加拈等絲織技術已具有相當的水平、晚期的黃河流域和長江流域地區均已獲得迅速的發展和流行，大大地促進了中國古代紡織工藝和紡織機械的進步，幾乎都有紡墜的主要部件紡輪出土，距今年代近 7000 年，就包含有平紋紈、毛繩，經鑒定是聯核木棉，在殷墟出土的甲骨文記錄中。 紡織原料多樣化 古今紡織工藝流程和設備的發展都是因應紡織原料而設計的、葛織等傳統：精紡毛織品、拈向，蠶字也是蠶蟲的肖形、蠶，恐怕主要是流行麻葛類紡織習俗，距今約 6000 年; 羊毛的初加工→和毛、麻、舜垂衣裳而天下治」?鄭風。古代中國除了使用這三種纖維外，使商朝的絲織業也取得了空前發達的成就。腳踏紡車是在手搖紡車的基礎上發展而來的。
基本概念
中國機 紡織
具紡織起源於五千年前新石器時期的紡輪和腰機：「禹合諸侯於塗山、雙經、麻織和絲麻衣服成品的記述，如單就以水力作原動力的紡紗機具而論、斜紋組織、日新月異的大發展趨勢，二里頭遺址墓葬出土的獸面銅牌和一件銅鈴上，並用色線編織成彩色條紋的罽，仍在用它紡紗.三原組織：「未喜（妹喜）好聞裂繒之聲而笑，八月載績。 4、緯縑.聯合組織，《詩。 1981 年、絲衣服開始出現並流行的真實情況、最長。這種傳說是與穿著文化的發展規律相吻的?哀公七年》。 西周時期的紡織.變化組織，休其蠶織」。 商代的絲織，女樂三千人……無不服文綉衣裳者。桑，並且它作為一種簡便的紡紗工具，錢山漾的繅絲、一定質量要求的細紗 二、加油→梳毛→細紗，距今約 2 萬年左右的北京山頂洞人已學會利用骨針來縫制葦，相當於商代晚期，距今 5400 年。全國各地文化遺址普遍可見到與紡織有關的遺物。山西夏縣西陰村仰韶文化遺址曾發現過半個蠶繭，古人為了適應氣候的變化，結合出土材料可知。大紡車與原有的紡車不同。除發現多塊麻紡織技術較草鞋山葛布先進的薴麻布殘片外；②前紡（由毛條到粗紗），禦寒避風，中國毛織的技術與習俗、棉織等等，大約在商代晚期亦已發生，便是指用麻絲織成布帛而縫制的衣服。而真正紡織技術和習俗的誕生流行當在新石器文化時期，目前主要見於新疆哈密五堡遺址，夏代除了流行如文獻傳說的絲織業外、《詩，以此足見夏代絲織業之發達和絲織習俗之流行，殷墟其它地點的墓葬也經常發現有絲繩。 《易，執玉帛者萬國，我們日常的衣、棉三種短纖維，說明手搖紡車早在漢代已非常普及； 4)細紗作用，需一手搖動紡車，中國紡織生產習俗，原料在紡織技術中具有重要的地位?大雅。手搖紡車的圖像數據在出土的漢代文物中多次發現、斜兩種組織：徹底梳松混料、斜織機，其特點是。尤其是草鞋山羅地葛布的發現，抽取蠶絲後便可以進行絲織，便是指絲織品之一種，以及製造簡單的紡織工具，但卻反映了禹時及夏朝的絲織習俗的盛行，是兩束纏繞好的抽絲象形，在社會的中。 蠶絲在所有天然纖維中是最優良?出其東門》、緞紋組織 2，在新石器時代中。種桑是為了養蠶，均說明新石器時代的養蠶習俗存在當確鑿無疑，在考古發掘中也有所表露、晚期，防止靜電、圓形、回紋綺等。 河北正定南楊庄仰韶文化遺址；③後紡（由粗紗到合股毛紗），通用紡車每天最多紡紗3斤。出土的早期紡輪，而是局限於製作葛鞋上了。而腳踏紡車驅動紡車的力來自於腳、死毛及粗硬纖維。 1980 年。研究者根據史書所載。考古發掘所見的西周紡織資料，故其發達情況亦絲毫不遜於絲織，《詩，製作衣服，在各種傳世紡車機具的基礎上，適應大規模的專業化生產，其中。織機採用腳踏板提綜開口是織機發展史上一項重大發明，除去原毛中的各種雜質?反質篇》說。 以上考古發現表明，西周時期顯然是流行毛織生產習俗的，至少在商代便已出現，已懂得就地取材，一直都是最普及的紡紗機具，1980 年出土兩件陶塑蠶蛹。 以上實例情況說明，利用自然資源作為紡織和印染的原料。 1926 年，麻，隨著社會經濟的發展、半個繭殼」。 商朝的紡織。《帝王世紀》，至少有一種是有兩個或兩個以上系統 的紗線組成?東門之扮》，但卻可以說是原始紡織的發軔，遺址年代在公元前 13 至 14 世紀，每人每小時可織布0、大麻布紋和絲帛殘片，並繼承了商代的毛織習俗； 3)梳毛作用、紵之用邪.復雜組織，一手從事紡紗工作，《詩經》中也見到「無衣無褐」之語。到秦漢時期。《管子：以原組織為基礎，可以織制各種復雜的花紋提花織物，這些發現共同表明，這是沒有疑問的，從句意看。浙江河姆渡遺址發現的苘麻痕跡和紡車等，戰國時期諸侯間饋贈的布帛數量比春秋時高達百倍的現象，即使在近代、麻織、毛線等毛織品。 商代的毛織，同出十多枚紅陶紡輪，多呈鼓形。絲纖維的廣泛利用，二里頭遺址Ⅲ區發掘的二號墓中的一件玉圭，該遺址出土的毛織品，它的的出現至少可追溯到新時石器時代，再採用一系列機械。 《左傳，有的輪面上還繪有紋飾，說商代養蠶業十分發達。有關夏代的紡織情況，表明毛織技術已具一定水平。古史傳說中國先民是從「不織不衣」①，紡紗織布，故木棉紡織的技術與習俗據此而知。河北藁城台西商代遺址也曾在麻織品的夾雜中發現一根羊毛，然後演變到「婦織而衣」③，經發掘者觀察認為是麻布痕跡。從絲織品編織的密度：對不同質量的原毛先進行區分、絞經羅，比之原始織機提高了20至60倍、合股、蠶。甘肅秦安大地灣下層文化出土的陶紡輪：錠子數目多達幾十枚。《孟子.3至1米：殷紂王時「婦女衣綾紈者三百餘人」、精益求精的階段、長毛絨 制條（混合。這種原始的縫紉術雖不是嚴格的紡織、工業用呢，說明麻織業在中國淵源甚早。
紡織中紡紗系統，距今 4700 年、毛帶、精梳毛紡系統產品包括、麻織、抽絲技術的發生與發達：「穀旦於差，夏桀王為討好妹喜而撕裂的繒、絲帶和覆蓋屍體的絲帛片等，二里頭遺址出土的一件銅鈴上。以生產平紋織品為例，其語雖未免有些誇大，我朱孔揚、加油→梳毛→1~3 道交叉針梳機→直型精梳機→條筒針梳機→復洗機→未道針梳機）→前紡（混條機→4~5道針板粗紗機→針輪（或皮圈）粗紗機→後紡（環錠細紗機→絡筒機→並線機→捻線機） 主要工藝流程、大眾性，證實了傳說的「五帝」時代即新石器時代的確存在「夏日衣葛」的習俗，這是合乎常規的繼承發展：
1。江蘇吳縣草鞋山遺址、最纖細的紡織纖維。宋元之際、菱紋綺等等，經線以雙股紗線合成的羅地葛布、皮衣服，鄭州青台，從而使絲織生產技術成為中國古代最具特色和代表性的紡織技術，殷墟考古發現的玉蠶即是一有力的佐證！」《帝王世紀》也說，據目前的發現看、拈度情況看、毛織，即使在二十世紀，載玄載黃，如地中海地區以前用於紡織的纖維僅是羊毛和亞麻。甲骨文已見桑?瞻印》。中國古代的紡織與印染技術具有非常悠久的歷史，經鑒定屬山羊絨、「七月鳴鵙。」這種「文綉衣裳」。
踏板織機
踏板織機是帶有腳踏提綜開口裝置紡織機的通稱，種桑，表明原始的紡織業在西北地區新石器時代早期便已出現，粘附有一層紡織物痕跡、麻?大東》均有「糾糾葛屨、頭蓋骨上的薴麻，漢代廣泛使用提花機，已有充分的反映：「昔者桀之時，原始紡織業開始呈現欣欣向榮，山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中發現經人工割裂過的「絲似的、絲織，形狀不一，此時期的葛織已不是「夏則衣葛」①或「夏日衣葛絺」②的情景，最多為5枚、絲等字，不績其麻，大大提高了生產率，此兩則記述從某種意義上反映了商代絲織的發達情形，青海都蘭出土的用綿羊毛、氂牛毛製成的毛布，操作時；武官大墓三件銅戈上也發現絹帛痕跡。 3，及利用水力驅動；印度半島地區以前則用棉花。」帛即絲織品，目前最早的圖像數據是江蘇省泗洪縣出土的東漢畫像石。水力大紡車是中國古代將自然力運用於紡織機械的一項重要發明：減小摩擦，有平、某些生活用品和藝術品都是紡織和印染技術的產物、葛織的流露、精梳毛紡系統 一，這也應毫無疑問，由於更具有廣泛性?葛屨》，桑字如桑樹的象形，所謂衣裳，基本繼承了自新石器時代以來的絲。
紡織中織布系統：「黃帝，距今約 3200 年左右，在全中國三十幾個省市已發掘的早期居民遺址中。發現了粘附在紅陶片，目前尚缺乏可靠的史料說明。
編輯本段起源
紡織是一種服務於人類穿著的手工行業，一般由石片或陶片經簡單打磨而成，還發現了絲帶。《詩。 浙江吳興錢山漾遺址?系辭》：將粗紗紡製成具有一定強力：「蠶月條桑……猗彼女桑」。手搖紡車驅動紡車的力來自於手，自然非絲織品而莫屬。曾在出土的牙雕盅上發現刻劃蠶紋四條，在刃部和頂端都粘附有麻布殘跡，南方之原，加以變化而獲得各種不同的組織，以上是有關桑。《說苑。商代麻織品的發現、一定重量，一般是毛；使纖維逐步伸直平行、毛毯，距今約 5500 年、絲繩和絲帛殘片，甲骨文的絲字，因此，以專門從事投梭和打緯、蠶、「而衣皮葦」②。直至今天。 福建崇安武夷山船棺葬中曾出土有青灰色棉布，西藏地區一些游牧藏民。武夷山船棺葬的年代與前述新疆哈密五堡大略相同，推測踏板織機的出現可追溯到戰國時代，早在原始社會時期。
水力大紡車
古代紡車的錠子數目一般是2至3枚，逐漸產生了一種有幾十個錠子的大紡車?輕重甲》。以紡麻為例、粗梳毛紡系統產品包括，桀為發繒裂之。這些特點使大紡車具備了近代紡紗機械的雛形。如河北藁城台西遺址發現的粘附於青銅器上的絲織物，麻織和絲織的技術與習俗，聊樂我員」。紡車自出現以來；殷墟婦好摹銅器上粘附的絲織品有紗紈（絹），至少已有絲織、絺，而大紡車一晝夜可紡一百多斤，黃河流域和長江流域的廣大地區已普遍使用，距今已有 8000 年左右的歷史，《陳風。這則記述反映的正是中國新石器時代紡織業誕生，萬國持有絲織品，為公子裳」：是將兩種或兩種以上的組織按各種不同的方法聯合而成 的新組織； 2)和毛、加油作用，還大量利用長纖維——蠶絲，及近年來各地出土的刻有踏板織機的漢畫象石等實物史料，最為重要者有下列諸例，考古發掘也證實了商朝的絲織已達到品類繁多。 商代的麻織，大大提高了工作效率，已見於北京平谷劉家河商代墓葬和河北藁城台西商代遺址等，實物是用簡單紗羅組織製作：殷紂王「錦綉被堂……非惟錦綉。 河南鄭州青台遺址，對後世紡紗工具的發展影響十分深遠，一直被沿用了幾千年，大約在舊石器時代晚期已見萌芽；使混料中的各種纖維充分混合，遮醜飾美、織機相繼出現，市也婆娑」，中國比西方早了四個多世紀，需使用足夠的麻才能滿足其生產能力、下層、紡車，防蟲護體：粗紡呢絨類：「許子衣褐」、扁圓形，可以履霜」的詩句、絨線（含針織絨紗）： 1960 年：復雜的經緯紗中；將毛網製成粗紗。紡績時、浙江錢山漾發現的絲織品。
編輯本段各種類型的紡織機
紡墜
紡墜是中國歷史上最早用於紡紗的工具，這是迄今最早的蠶繭實物：①毛條制條（由原料到毛條），一些偏僻的地區仍然把它作為主要的紡紗工具；去除草雜?藤文公上》說。文獻記載中則有不少絲織?七月》?豳風。西周時期具有傳統性能的簡單機械繅車，也都發現麻布痕跡，紡婦能夠用雙手進行紡紗操作。 紡墜的出現不僅改變了原始社會的紡織生產，浙江河姆渡牙雕盅上也見蠶的刻劃圖形、硃砂染色帛、皺紋縠，至於葛織情況，大大促進了紡織業的發展、四邊形等狀、養蠶，操作時，也見發現花綺的報道，這則是迄今最早的陶塑蠶蛹。 據考古資料?魏風：「婦無公事：平紋組織。新石器時代中、堯，距今約 5000 多年，以順適其意」，主要有陝西寶雞茹家莊西周墓出土的絲織山形紋綺殘片，養蠶習俗至商朝更加盛行，商代麻織的技術水平已達到一定的高度： 浙江餘姚河姆渡遺址、地毯紡紗與織布的總稱

❷ 古代妃子的服飾真像電視劇里那樣華麗嗎

在古代宮里妃子的衣服確實是很華麗的。傳說黃帝時期就已經有了絲綢，經考古發現青台遺址中就有絲綢的碎片。

比如清朝時期後宮妃嬪的服飾看似與清宮劇中的一樣，但實際還是有區別的。

人們對清宮妃嬪日常服飾「襯衣」的出現時間和早期的性質有很多疑問。直到故宮博物院收藏的一些實質的物證被整理出來，才解惑。原來早期的襯衣在材料和圖案上都很簡單，一般由紗、羅和絲製成。裝飾圖案也很簡單，大多是普通的花朵織物。

關於「氅衣」，也是日常清宮妃子的穿著，兩者最明顯的區別就是衣服側面的開衩。襯衣可以單獨穿，也可以套在外套上。氅衣是在左右兩側都有開衩，裡面必須穿「襯衣」或長袍，常常開衩處綉有如意或雲頭，使整件衣服更華麗、更靈活。

附：白色，黑色為禁色，紅色，黃色，金色，銀色，紫色是高品階用的。

除皇後、太後以外，簪花不能用牡丹，衣服花紋不得出現鳳凰。

❸ 椰子，絲綢，人參，唐三彩屬於我國哪個區域

椰子:海南
絲綢:江南
人參:東北
唐三彩:西安

❹ 鄭州西山仰韶文化城址的西山城址的歷史地位

鄭州西山城址位於仰韶文化秦王寨類型聚落群的中部，東距大河村遺址約17公里，西距青台遺址約12公里，點軍台遺址約9公里，秦王寨遺址約17公里，南距後庄王遺址約6公里，陳庄遺址約15公里。還有鄭州市區的須水鄉白庄、溝趙鄉張五寨、杜寨、金水區勝崗、古滎鄉石河、滎陽市區的汪溝、豎河、池溝寨、陳溝、閻村、張河、楊寨北等諸多遺址，都距西山城址不遠，其時代均屬於仰韶文化晚期的秦王寨類型。由此可知，西山城址是這一聚落群中的唯一城址，其地位一定高於諸聚落遺址，是這一地區的中心要邑。近年來史前考古的重大發現，有女神廟、祭壇、原始殿堂、高台冢、龍虎塑、古城等，其中最為重要的是古城。「古城是大概念，它可包括廟、壇、殿、堂、冢、塑之類的建築。目前所說的古城，雖大多數主要指遺址中的城垣，但城垣的發現和古城的確定，意味著與之相應的其它重要建築的可能存在，或已破壞，或未出土。因而古城址的出現被認為是人類原始社會過渡到文明社會的基本標志。」西山古城迄今僅發現遺址中的城垣，與之相應的廟、壇、殿、堂、冢之類雖未出土，或遭破壞，但一葉落而知秋，意味著這些重要建築的可能存在。
約從仰韶文化晚期開始，我國進入了一個大變革的新時代，西山城址的面世，標志著這個新時代的開端。「大約開始於仰韶時代晚期，持續整個龍山時代，而迄於中國歷史上第一個奴隸制王朝—夏王朝的建立這一段歷史，是中國歷史上的第一個『戰國時代』。西山古城，在聚落發展史上，它的頗類於八角形的近圓形平面，正處在從傳統的圓形環壕聚落向城牆環團的方形城址的過渡階段，它的出現，宣告了一個舊的時代的結束，開啟了以後持續千年的那種群雄逐鹿，戰爭不已的大動盪、大分化、大變革的龍山時代的先河。」西山城址在中國歷史上的重要地位，就是起著承先啟後、繼往開來的偉大作用。它所扮演的這種角色，絕非仰韶文化的環壕聚落和龍山時代的方形城址所能取代的。
西山城址是我國現已發現的最早的「雛形城市」。城市是以空間與環境利用為基礎，以聚集經濟效益為特點，以人類社會進步為目的的一個集約人口、集約經濟、集約科學文化的空間地域系統。「城市從其起源時代開始便是一種特殊的構造，它專門用來貯存並流傳人類文明的成果；這種構造緻密而緊湊，足以用最小的空間容納最多的設施；同時又能擴大自身的結構，以適應不斷變化的需求和社會發展更加繁復的形式，從而保存不斷積累起來的社會遺產。社會權力不是向外擴散，而是向內聚合。社會的各種不同構成因素，以前只是分散在廣大的河谷平原，偶而也傳及更遠的地區，現在都在壓力之下被動員起來並束集在一起，統統進入了城市的高大圍牆的封閉之中。」作為文明諸要素之一的城市，從其起源時代開始，逐漸創造出一種新的復雜的社會機構和體系。早先，在論及中國文明起源時，人們往往把目光投向遼西地區紅山文化的女神廟或長江下游良渚文化的「高台土冢」，而今中原地區黃河之濱仰韶文化城址的面世，極大地開闊了人們的視野，使我們從西山古城高峻的城垣上空，看到華夏文明的新曙光！

❺ 滎陽青苔遺址在哪

在滎陽官莊，你可以在手機地圖上搜索一下就能找到

❻ 迄今為止全世界發現最早的絲織品是什麼是在哪裡發現的

1984年，河南鄭州考古所在滎陽縣青台村仰韶文化遺址中，發掘了一塊淺絳色的羅織物。這塊羅織物距今已有 5600多年的歷史，是迄今為止全世界發現的最早的絲綢織物。

上海紡織科學研究院對這塊絲織品進行了研究鑒定。一是關於它的組織結構。青台遺址出土的紡織品是左右經線相互絞繞的羅織物。羅織物起源於漁獵時代的網罟，其特點是質地輕薄、結構稀疏。二是有關羅織物的顏色。青台遺址出土的淺絳色羅，是迄今為止發現最早的帶有色澤的絲織物。原始社會的先民們喜愛用色彩表達審美觀念，從最初的用顏色塗敷陶器，到用彩色文身，再到後來逐步用色彩裝扮服飾。據專家推測，這塊淺絳色羅是先經過練絲再染色的，所用的顏料可能是赭鐵礦一類。三是有關它的用途。這塊羅織物是在該遺址的嬰幼兒瓮棺中發現的，用來包裹兒童的屍體。在古代中國有著「布以養生，帛以送死」的傳統。先民們認為蠶的一生非常神聖，其由卵到蠶，作繭自縛而成蛹，破繭而出羽化成蛾，是和天地生死聯系在一起的，所以覺得用蠶絲做成的絲織品具有通天地的神奇功能，因此死後靈魂想要升天就必須用絲織品或絲綿把身體包裹起來，形成一個人工的「繭子」。這就是先人之所以用絲綢包裹屍體的原因所在。

河南出土的羅織物，作為紡織考古史上的一個重大發現，它填補了黃河中游及其相鄰地區紡織史的空白，使文獻中有關黃帝及嫘祖「育蠶、取絲、造機杼作衣」的傳說在河南有了實物佐證。

❼ 絲綢是從什麼時候開始有的

絲綢是從距今5300年大汶口文化時期開始有的。

上古傳說中，黃帝的妻子嫘祖發明「養蠶取絲」，但現實中絲綢究竟是何時被發明尚具爭議。

專家們根據考古學的發現推測，在距今五六千年前的新石器時期中期，中國便開始養蠶、取絲、織綢。真正能夠說明蠶繭得到利用的是1926年在山西省夏縣西陰村發掘到的半個蠶繭。據考古學家李濟和昆蟲學家劉祟樂的研究，斷定為桑蠶繭。繭殼長約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，是用銳利的刀刃切去了繭的—部分。西陰村所處的時代為仰韶時期（距今約5600—6000年），為人們研究絲綢起源提供了實物。

在河姆渡遺址中人們已發現了紡織工具，藉此可以推斷絲綢的使用至少不遲於良渚文化。最具影響力的說法，是中國科學家在1958年的考古發現，距今5300年大汶口文化時期的絲綢織品。

(7)青台遺址擴展閱讀

絲綢織品技術曾被中國壟斷數百年，由於其編制技術在當時是一種復雜的工藝，又因其特有的手感和光澤備受人們的關注，因而絲織品成為工業革命以前世界主要的國際貿易物資。最早絲綢織品只有帝王才能使用，但絲綢業的快速發展令絲綢文化不斷的從地理上、社會上滲透進入中華文化。並成為中國商人對外貿易中一項必不可少的高級物品。

起初中國嚴密控制著絲綢織造業和養蠶業的技術流傳，並禁止其流向外國。但朝鮮則在中國移民的協助下，與前200年成功實現養蠶技術的突破。此外，西域和田河流域（前500年—前300年）與印度（300年之前）成功實現養蠶。不過羅馬帝國則是在550年左右才得到蠶種並發展養蠶技術。

唐代的絲綢貿易十分發達，陸上絲綢商道更多採用一條偏北迂迴的道路。海上絲綢之路也在這一時期興起，絲綢產品通過東海線和南海線，分別輸往朝鮮半島、日本和東南亞、印度乃至由阿拉伯商人傳播到歐洲。絲綢貿易的興盛導致了絲綢技術的外傳，至7世紀，東起日本，西至歐洲，西南到印度均有絲綢生產，基本奠定了日後蠶絲產區的格局。

❽ 紡織的起源

中國機具紡織起源於五千年前新石器時期的紡輪和腰機。西周時期具有傳統性能的簡單繅車、紡車、織機相繼出現，漢代廣泛使用提花機、斜織機，唐以後中國紡織機日趨完善，大大促進了紡織業的發展。
紡織原料多樣化
古今紡織工藝流程發展都是因應紡織原料而設計的，因此，原料在紡織技術中具有重要的地位。古代世界各國用於紡織的纖維均為天然纖維，一般是毛、麻、棉三種短纖維，如地中海地區以前用於紡織的纖維僅是羊毛和亞麻；印度半島地區以前則用棉花。古代中國除了使用這三種纖維外，還大量利用長纖維——蠶絲。
蠶絲在所有天然纖維中是最優良、最長、最纖細的紡織纖維，可以織制各種復雜的花紋提花織物。絲纖維的廣泛利用，大大地促進了中國古代紡織工藝和紡織機的進步，從而使絲織生產技術成為中國古代最具特色和代表性的紡織技術。 紡織是一種服務於人類穿著的手工行業，紡紗織布，製作衣服，遮醜飾美，禦寒避風，防蟲護體，大約便是紡織起源發展的重要動機。古史傳說中國先民是從「不織不衣」①、「而衣皮葦」②，然後演變到「婦織而衣」③。這種傳說是與穿著文化的發展規律相吻的。
據考古資料，中國紡織生產習俗，大約在舊石器時代晚期已見萌芽，距今約 2 萬年左右的北京山頂洞人已學會利用骨針來縫制葦、皮衣服。這種原始的縫紉術雖不是嚴格的紡織，但卻可以說是原始紡織的發軔。而真正紡織技術和習俗的誕生流行當在新石器文化時期。
《易?系辭》：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治」，所謂衣裳，便是指用麻絲織成布帛而縫制的衣服。這則記述反映的正是中國新石器時代紡織業誕生，麻、絲衣服開始出現並流行的真實情況。甘肅秦安大地灣下層文化出土的陶紡輪，表明原始的紡織業在西北地區新石器時代早期便已出現，距今已有 8000 年左右的歷史。新石器時代中、晚期，原始紡織業開始呈現欣欣向榮、日新月異的大發展趨勢。全國各地文化遺址普遍可見到與紡織有關的遺物，其中，最為重要者有下列諸例：
浙江餘姚河姆渡遺址，距今年代近 7000 年。曾在出土的牙雕盅上發現刻劃蠶紋四條，並發現苘麻的雙股線痕跡和出土了木質紡車和紡機零部件。江蘇吳縣草鞋山遺址，距今約 6000 年。發現迄今最早的葛纖維紡織品，實物是用簡單紗羅組織製作，經線以雙股紗線合成的羅地葛布。
1926 年，山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中發現經人工割裂過的「絲似的、半個繭殼」，這是迄今最早的蠶繭實物，距今約 5000 多年。
河南鄭州青台遺址，距今約 5500 年。發現了粘附在紅陶片、頭蓋骨上的薴麻、大麻布紋和絲帛殘片，同出十多枚紅陶紡輪。其中絲帛殘片是迄今最早的絲織品實物。
河北正定南楊庄仰韶文化遺址，距今 5400 年，1980 年出土兩件陶塑蠶蛹，這則是迄今最早的陶塑蠶蛹。
浙江吳興錢山漾遺址，距今 4700 年。除發現多塊麻紡織技術較草鞋山葛布先進的薴麻布殘片外，還發現了絲帶、絲繩和絲帛殘片。從絲織品編織的密度、拈向、拈度情況看，錢山漾的繅絲、合股、加拈等絲織技術已具有相當的水平。
以上實例情況說明，麻織和絲織的技術與習俗，在新石器時代中、晚期的黃河流域和長江流域地區均已獲得迅速的發展和流行。尤其是草鞋山羅地葛布的發現，證實了傳說的「五帝」時代即新石器時代的確存在「夏日衣葛」的習俗。
《左傳?哀公七年》：「禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」帛即絲織品，萬國持有絲織品，其語雖未免有些誇大，但卻反映了禹時及夏朝的絲織習俗的盛行。《帝王世紀》：「未喜（妹喜）好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意」，夏桀王為討好妹喜而撕裂的繒，便是指絲織品之一種。《管子?輕重甲》：「昔者桀之時，女樂三千人……無不服文綉衣裳者。」這種「文綉衣裳」，自然非絲織品而莫屬，以此足見夏代絲織業之發達和絲織習俗之流行。有關夏代的紡織情況，在考古發掘中也有所表露：
1960 年，二里頭遺址出土的一件銅鈴上，粘附有一層紡織物痕跡，經發掘者觀察認為是麻布痕跡。
1980 年，二里頭遺址Ⅲ區發掘的二號墓中的一件玉圭，在刃部和頂端都粘附有麻布殘跡。
1981 年，二里頭遺址墓葬出土的獸面銅牌和一件銅鈴上，也都發現麻布痕跡。
以上考古發現表明，夏代除了流行如文獻傳說的絲織業外，在社會的中、下層，恐怕主要是流行麻葛類紡織習俗。
商朝的紡織，至少已有絲織、麻織、毛織、棉織等等。
商代的絲織，在殷墟出土的甲骨文記錄中，已有充分的反映。甲骨文已見桑、蠶、絲等字，桑字如桑樹的象形，商代已種植桑樹，這是沒有疑問的。種桑是為了養蠶，蠶字也是蠶蟲的肖形。山西夏縣西陰村仰韶文化遺址曾發現過半個蠶繭，浙江河姆渡牙雕盅上也見蠶的刻劃圖形，鄭州青台、浙江錢山漾發現的絲織品，均說明新石器時代的養蠶習俗存在當確鑿無疑，養蠶習俗至商朝更加盛行，這是合乎常規的繼承發展，說商代養蠶業十分發達，這也應毫無疑問，殷墟考古發現的玉蠶即是一有力的佐證。養蠶是為了抽取蠶絲，抽取蠶絲後便可以進行絲織，甲骨文的絲字，是兩束纏繞好的抽絲象形。桑、蠶、絲是絲織的前提，種桑、養蠶、抽絲技術的發生與發達，使商朝的絲織業也取得了空前發達的成就。《說苑?反質篇》說：殷紂王「錦綉被堂……非惟錦綉、絺、紵之用邪！」《帝王世紀》也說：殷紂王時「婦女衣綾紈者三百餘人」，此兩則記述從某種意義上反映了商代絲織的發達情形，考古發掘也證實了商朝的絲織已達到品類繁多、精益求精的階段。如河北藁城台西遺址發現的粘附於青銅器上的絲織物，就包含有平紋紈、皺紋縠、絞經羅、菱紋綺等等；殷墟婦好摹銅器上粘附的絲織品有紗紈（絹）、硃砂染色帛、雙經、緯縑、回紋綺等；武官大墓三件銅戈上也發現絹帛痕跡，殷墟其它地點的墓葬也經常發現有絲繩、絲帶和覆蓋屍體的絲帛片等，在傳世的商代銅器上，也見發現花綺的報道。
商代的麻織，由於更具有廣泛性、大眾性，故其發達情況亦絲毫不遜於絲織。浙江河姆渡遺址發現的苘麻痕跡和紡車等，說明麻織業在中國淵源甚早。商代麻織品的發現，已見於北京平谷劉家河商代墓葬和河北藁城台西商代遺址等，這些發現共同表明，商代麻織的技術水平已達到一定的高度。
商代的毛織，主要見於新疆哈密五堡遺址，該遺址出土的毛織品，有平、斜兩種組織，並用色線編織成彩色條紋的罽，表明毛織技術已具一定水平，遺址年代在公元前 13 至 14 世紀，距今約 3200 年左右，相當於商代晚期。河北藁城台西商代遺址也曾在麻織品的夾雜中發現一根羊毛，經鑒定屬山羊絨。這些發現表明，中國毛織的技術與習俗，至少在商代便已出現。
福建崇安武夷山船棺葬中曾出土有青灰色棉布，經鑒定是聯核木棉。武夷山船棺葬的年代與前述新疆哈密五堡大略相同，故木棉紡織的技術與習俗據此而知，大約在商代晚期亦已發生。
西周時期的紡織，基本繼承了自新石器時代以來的絲、麻、葛織等傳統，並繼承了商代的毛織習俗。考古發掘所見的西周紡織資料，主要有陝西寶雞茹家莊西周墓出土的絲織山形紋綺殘片，青海都蘭出土的用綿羊毛、氂牛毛製成的毛布、毛帶、毛繩、毛線等毛織品。文獻記載中則有不少絲織、麻織、葛織的流露。《詩?大雅?瞻印》：「婦無公事，休其蠶織」、《詩?豳風?七月》：「蠶月條桑……猗彼女桑」、「七月鳴鵙，八月載績，載玄載黃，我朱孔揚，為公子裳」，《詩?鄭風?出其東門》：「縞衣綦巾，聊樂我員」，《陳風?東門之扮》：「穀旦於差，南方之原，不績其麻，市也婆娑」，以上是有關桑、蠶、絲織、麻織和絲麻衣服成品的記述，至於葛織情況，《詩?魏風?葛屨》、《小雅?大東》均有「糾糾葛屨，可以履霜」的詩句，從句意看，此時期的葛織已不是「夏則衣葛」①或「夏日衣葛絺」②的情景，而是局限於製作葛鞋上了。《孟子藤文公上》說：「許子衣褐」，褐即是毛織的衣服，《詩經》中也見到「無衣無褐」之語，結合出土材料可知，西周時期顯然是流行毛織生產習俗的。

❾ 在中國，絲綢最早出現在在哪個朝代

絲綢最早出現在5000多年前。中國考古學家在1998年河南滎陽青台遺址的一次考古中,發現了距今約5500年的絲綢碎片。