史前遺址

① 我國史前時期遺址還可根據實際建築進行建築藝術考察嗎

我國史抄前時期的建築，只有遺址，已無原物存在。而像浙江餘姚的河姆渡遺址，也只有一些當時的木構件(化石)。所以當時的建築藝術到底如何，就難以得到實際的形象了，我們只能從一些現存的文物中作分析研究。根據當時的那些彩陶上的美麗圖案，也許能推斷出當時建築物上也會有類似的裝飾，因為對當時的文化形態來說，這種建築裝飾不但有可能，而且也是需要的。

② 歐洲著名的史前時代文化神廟遺址位於什麼地方

巨石陣又稱為索爾茲伯里石環、環狀列石、太陽神廟、史前石桌、斯通亨治石欄專、斯托肯立石圈等屬，是歐洲著名的史前時代文化神廟遺址，位於英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原，約建於公元前4000—2000年，屬新石器時代末期至青銅器時代。

③ 女媧補天是真的嗎遼寧挖出一座史前遺址是什麼

在中國數千年的歷史上，產生了許多神話傳說，其中最為人所熟知的就是“女媧補天”的傳說了。在司馬貞撰寫的《史記·補三皇本紀》中，也收錄了“女媧補天”的傳說。一直以來，人們都認為“女媧補天”的傳說只不過是一個神話故事。實際上從遠古流傳下來的這些神話傳說中，都隱藏著一定的歷史真相，等待人們去發掘。那麼，“女媧補天”到底是不是真的呢？在遼寧挖出的一座史前遺跡，或許能夠揭開真相。

“女媧補天”中的三個關鍵點，目前只有“聚蘆灰以止滔水”這件事沒有找到相關線索。但是從“牛河梁遺跡”中的發現來看，確實和“女媧補天”的傳說十分接近。而且在“牛河梁遺跡”中出土的女神廟，也在一定程度上符合女媧的傳說。所以，從考古學的角度來說，“牛河梁遺跡”的發現確實能夠在一定程度上解釋“女媧補天”。只不過，如果想要徹底的解開“女媧補天”之謎，還需要更進一步的考古發現。

④ 史前遺址巨石陣，真的是外星人建造的天文計算機嗎

史前遺址巨石陣，不一定是外星人建造的天文計算機。先秦雜家屍佼在《屍子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙」。因此，宇宙實際上是一個時間和空間的概念，我們常說的「世界」這個詞實際上是一個時間和空間的概念。

空時間連接地球時間和神聖時間。西琴推測巨石陣的建立不僅是為了計算地球的時間，也是為了計算天空的時間。這些都是西琴的思想，都有很大的腦洞。他們不一定是錯的，但他們很難是對的。科學不是烏托邦，但科學必須敢於思考，然後證明或否定它。在所有結論都明確之前，西琴的推論無疑是值得一看的。

⑤ 大量史前文明遺址再現世間，難道史前人類當真存在

大量史前文明遺址再現世間，那是研究者個猜測，並不是真的。史前人類不是真實存在的。

史前時代——即史前時代。史前史最大的特點是有人類活動的痕跡，但沒有文字記載，這為史前史蒙上了一層神秘的面紗。法國的布茲蓋博士在奧克洛河附近發現了核反應的跡象，可以追溯到20億年前。因此，人類在史前建造核反應堆，甚至在史前爆發核戰爭的想法廣為流傳，成為史前最轟動的一次。

所謂史前文明，雖然有一些學術討論，但沒有確鑿的證據證明史前文明的存在！如果有確鑿的證據，人類的歷史早就應該被改寫了。

⑥ 中國東北代表性的史前遺址有哪些

中國東北代表性的史前遺址應該有牛河梁紅山文化遺址的

⑦ 姜寨遺址的史前建築總體布局是怎樣的

陝西臨潼附近姜寨村史前時代聚落遺址，也是近年來所發現的一處很有價值的史前文化遺址。這個遺址的文化層，也屬仰韶文化期。這個遺址總面積達2萬5千平方米。在已經發掘的1萬7千平方米中，已顯露出的房屋基址有一百餘座，還發現有大量的窖穴、墓葬等，它們所反映出的史前新石器時代的聚落形態，從建築形態來說與半坡的(建築)形態相仿，但從總體布局來說，則更為完整而且典型。整個居住區的北、東、南三面，被一條壕溝所圍，西南端有一條河流。壕溝的東邊及南邊是集中的墓葬區。居住區內四面都分布著許多大、中、小型的房屋。更有意義的是這個居住區的布局，它們的房屋的門都向著居住區的中心開設的。居住區的中央，有一塊大空地(廣場)，還有兩片可能是作為牲畜超大型夜宿場的地方。據考證，所有的房屋幾乎都是住人的，每座房屋的室內都設有火塘(灶炕)。大部分房屋形式是半穴居式的，也有少量的是平地建造的房屋。小型的房屋面積約15平方米左右。這種小型房屋也有方形、圓形兩種，可住三至四口人。中型的房屋可住六至八口人。而大型的房屋在整個聚落中只有五座，每座面積約100平方米，若住人，則可容二十餘口人。但這估計不是一個「家」，而可能是老者殘疾者居住的，並有集體的「公共建築」的功能，可在此議事、節慶等活動。從布局(見圖)明顯地可以看出，房屋分為五大組，每組一座大房子。大房子的門也朝向廣場的中心。這里可以看出他們的氏族社會的結構形態已很完善。根據考古學家和民族學家分析，這個聚落遺址的大、中、小型房屋是有不同功能的。小型房屋是作為母系社會中一個家庭里成年女子過對偶生活的住房，好比如今新結婚住的「鴛鴦樓」、一室戶差不多。不過這種家庭在史前時期還只是一個生活上的單元，而在生產和經濟上還不是獨立的，他們僅保存有少量的分配給的儲糧，所以他們沒有獨立的窖穴。中型房屋是供一個家庭使用的，族長是女性，帶領著老人、未成年人的孩子住在一起，好比今天的三代之家。屋內除了灶炕外，還有一處地方用來作為舉行會議節慶活動的空間，這也好比我國民居中的堂屋差不多。室內睡覺的床位往往分成左右兩半，分布在人口兩側，可能是因男女分睡的要求而設置的。在家族中供對偶家庭使用的小房子都圍繞著家族房子布置。大型房屋供整個氏族使用，如上所說，除了有一部分類似集體宿舍那樣的房間，供孤老、殘疾人使用外，大部分的空間供整個氏族集會、議事、慶祝活動。這個已發掘出來的姜寨史前聚落遺址，有五個氏族聚居，他們有共同的陶窯、畜欄、窟穴、墓地。從這里也可以看出，在五千年前，我們的祖先已由游牧過渡到農業社會。土生土長，世代相承，顯現著中華民族的社會文化。

姜寨遺址史前建築

⑧ 穿洞史前遺址分幾部分

穿洞史前遺址年代，其下部僅有一個碳14年代數據，為距今1.6萬年左右，為第八至十層。中部為距今約9610年，為第六至七層，發現遺物極少；上部為第二至五層，第三層為距今約8080年，第五層為距今約8540年，人類化石大部采自5層以上。下部遺物被稱為穿洞早期文化，上部為晚期文化。穿洞的早期文化比較接近四川漢源的富林文化和桐梓馬鞍山遺址上部的文化遺物，與攀枝花市龍灣洞的下層器物組和漢源獅子山的石製品大同小異。上部地層的人類化石包括完整的頭骨一具以及上、下頜骨、單個牙齒和部分體骨，至少分屬於老年、中年、青年和兒童5個個體。位於第四層的頭骨保存較完好，是一個女性青年的。

穿洞遺址出土的人類化石的形態特徵多數具有現代人形態特徵，與資陽人同屬晚期智人亞種。1萬余件石製品絕大多數也來自上部地層，除石片和石核外，石器類型有砍砸器、尖狀器和刮削器。骨角器也主要出自上部地層。骨器以骨錐為主，還有骨鏟和骨棒等以及少數刮制的鹿角鏟。骨、角器總數近千件，骨器類型多，器形周整，磨製精工，為國內少見。穿洞人的用火遺跡包括上、下部的幾個灰燼層、火堆遺跡以及數以萬計的燒骨和少量的燒土塊、炭屑和燒石。共生的哺乳動物化石有熊、虎、犀牛、鹿和麂等10多種，基本上都是現生種。下部石製品細小，石器多向背面加工，與北方小石器文化傳統有關系；上部石製品相對粗大，打片多用銳棱砸擊法，石器加工精細，多向破裂面加工，具有貓貓洞文化的特點。穿洞遺址對研究同時代不同文化關系，以及舊石器時代後期和新石器時代文化的銜接具有重要意義；同時大量磨製和刮磨製骨器的發現，也改變了我國南方骨器貧乏的狀況，對我國境內早期人類製造骨器技術增加了較多的新知。

⑨ 餘姚河姆渡村的史前文化遺址的存在可以說明什麼

餘姚河姆渡村的史前文化遺址中的房屋(遺物)距今已有七千年。大約在20世紀70年代初，人們在浙江餘姚的河姆渡村發現有古人類聚落遺址，據考古學家鑒定，這是我國遠古時代母系氏族的全盛時期的一個聚落。當時已有了較發達的農業(生產)，他們以水稻為主要作物，已為耜耕農業，發現有諸多谷類化石和一些簡單的木製農具。