金沙遺址的歷史

① 成都為什麼叫「錦官城」

因為蜀錦是成都的一大特產,歷史悠久。東漢時期,朝廷就在成都設置了專門管理機構「錦官」,其官署就在成都東南的「流江」岸邊,後世稱成都為「錦官城」即源於此。

② 金沙遺址展示的是哪個時期的古蜀文化

商周時期。
成都金沙遺址博物館位於成都市區西北部的青羊區金沙遺址路2號，青羊大道227號，是在金沙遺址原址上建立的一座遺址類博物館，也是展示商周時期四川地區古蜀文化的專題類博物館。

③ 成都的文化

去春熙路··錦里··武侯祠··杜甫草堂··金沙遺址··天府廣場····等等等等··這些都能感受到成都2000··年的文化···

④ 三星堆的出土青銅器最早的距今多少年金沙遺址呢

三星堆距今已有5000至3000年歷史。
三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。
其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

⑤ 三星堆與金沙遺址誰歷史悠久

三星堆早於金沙。三星堆距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國。
金沙遺址是繼三星堆文明以後古蜀文化的又一都邑所在，也是3000多年前成都的政治、經濟、文化中心

⑥ 四川成都旅遊必去的十大景點 是什麼

1、都江堰

中國古代偉大的水利工程，而且附件還有遠近聞名的青城山，玩山玩水一氣呵成。累了就在都江堰歇一晚，第二天繼續下一站。

2、龍門山風景旅遊區

位於彭縣銀廠溝內環境::優美真是人美山美水更美，成都人民的後花園，夏天避個暑，插個水的地方，山也不高很適合老人小孩，龍門山內，溶洞先要坐個小船進去 ，然後就是步行差不多一個小時 洞內很矮，旅遊注意不要碰到。

3、西嶺雪山景區

夏天去避暑，可以滑草，山上有很多娛樂設施，山下有漂流，還可以在民宿烤燒烤，冬天去滑雪，還可以順路在花水灣泡溫泉。總之是個不錯的景點，沿途還可以去古鎮玩兒。放幾張夏天的西嶺雪山，冬天玩雪非常棒！

4、成都歡樂谷

歡樂還是挺多的，在這兒逛一逛整個環境也非常的不錯，比較適合帶著這個朋友吧，尤其是女朋友過來轉一轉，有溫柔浪漫的旋轉木馬和摩天輪，還有刺激跳樓機 大擺錘實在太多啦 一定要親自去體驗一下。

5、天台山國家重點風景名勝區：位於邛崍的天台山是一個夏季消暑納涼的好去處，據說夏天晚上能看到螢火蟲，不過需要等到七八月盛夏，天台山的風景不錯。

6、成都武侯祠

它是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。在園內，可以參觀諸葛亮殿，劉備墓和三絕碑，了解唐、宋、明、清時代的題詩、文獻。

7、寬窄巷子

它是由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，是成都遺留下來的較成規模的清朝古街道。

8、天府廣場

成都中心位置的象徵標志，四面高樓矗立。在這里，可以看到各種各樣漂亮的花圃，形狀不同的噴泉，還可以親臨毛主席畫像來張合影。

9、說道歡樂谷

這個充滿「時尚、動感、歡樂、夢幻」的樂園，每年吸引了無數的國內外遊客，創收價值不菲。

10、成都大熊貓繁育研究基地

成都大熊貓繁育研究基地是一個專門從事瀕危野生動物研究、繁育、保護教育和教育旅遊的非營利性機構。

(6)金沙遺址的歷史擴展閱讀：

成都市發改委溫馨提示，天台山、成都大熊貓繁育研究基地（含都江堰野放中心）、青城山景區、都江堰景區、青城山後山景區等景點需要提前預約。同時提醒遊客，在免費開放日前往上述22個游覽參觀點，應提前通過官方媒體、網路等渠道了解相關信息，合理安排行程，維護游覽秩序。

⑦ 古蜀象牙祭祀考的歷史

五

從迄今為止的三星堆遺址和金沙遺址的考古發掘資料來看，古蜀的象牙祭祀僅在商周之際的三星堆和金沙盛極一時，在三星堆一號、二號坑之前即殷墟時期以前，以及金沙遺址商周之際和西周中期文化層之後的時期，還沒有發現古蜀盛行象牙祭祀的考古學跡象[11]。透過這些現象可以揭示出這樣的結構關系：在族群結構上，金沙遺址商周之際文化層的主體族群，是與三星堆文化相同的一個族群或亞族群；在政治結構上，金沙遺址商周之際文化層的政治單位，是三星堆高級政體即以魚鳧王為最高神權政治領袖的古蜀王國內的一個次級政體。西周以後三星堆文化的衰落和金沙遺址三星堆文化內涵的消失，正是考古學上對魚鳧王朝消亡的真實反映。
春秋中葉以後，金沙遺址大大衰落，直到戰國時期開明王朝定都成都，成都才再度繁榮，出現成都市商業街大型船棺葬墓地。從年代關繫上看，商業街大型船棺葬墓地應與開明王有關，當為開明氏王族的墓地，而與春秋以前的歷代古蜀王無關，並且其文化內涵也與金沙遺址不同，這就意味著金沙遺址是戰國時期開明王以前的古蜀王國的遺存。但金沙遺址的延續時間很長，其主體為商周之際到春秋中葉，文化面貌大致上是有所傳承而又有所演變的。與文獻所記載的古蜀史跡相對照，商代晚期至商周之際的古蜀王是魚鳧王，西周時期至春秋早期的古蜀王是杜宇[12]，這一古蜀王朝的序列與金沙遺址的考古文化內涵大致上是相互吻合的。
從這個意義上看，金沙遺址商周之際文化層其實並不是三星堆文化衰亡後遷徙而來所留下的文化遺存，而是三星堆文化金沙遺址的文化延續。換句話說，在作為商代古蜀王國首位城市的三星堆古蜀王都衰亡後，作為古蜀王國次級中心城市的金沙政體並沒有同時消亡③，它仍然在連續發展中延續著三星堆文化的余脈，但為時不長，就被杜宇徹底滅亡。所以西周時期金沙遺址的面貌與商周之際相比已發生了變化，而商周之際魚鳧王朝所盛行的象牙祭祀雖在西周早期有所延續，但西周中葉以後最終予以廢止，消失不存，其原因當在於此。
應當指出，我們在西周時期的金沙遺址中能夠發現商周之際古蜀文明的某些遺存，這是並不奇怪的。其原因可以從兩個方面進行分析：一方面，任何王朝的代興都不可能完全切斷前朝文化的延續，何況杜宇王朝的建立是以他和蜀地的江原女相結合所達成的政治聯姻為基礎的[13]，因而在杜宇王朝的文化中必然保留著大量的魚鳧王朝時期的文化；另一方面，杜宇立為蜀王後，大量招徠隨魚鳧王退保岷山的部眾，使「化民往往復出」[14]，回歸其家園安居樂業[15]，因而杜宇王朝初期的成都必然聚集著大量的三星堆文化因素。從歷史的觀點分析金沙遺址西周早期的文化遺存，對於其中包含或聚集了不少三星堆文化因素乃至其精華因素的現象，就不會感到奇怪了。

六

金沙遺址10號祭祀遺跡玉璋所刻肩扛象牙跪坐人像[16]，應是一幅寫實之作，有可能刻畫的是蜀王舉行祭祀儀式時的跪祭形像，但也有可能不是蜀王跪祭，而是蜀人肩扛象牙前行即搬運象牙的形象刻畫，這一類例子在古代近東文明的雕像中常常可以見到。
將金沙遺址10號祭祀遺跡玉璋上所刻四組對稱的肩扛象牙跪坐人像圖案，聯系三星堆二號坑出土的牙璋上所刻祭山圖圖案，以及三星堆祭祀坑內出土的大型青銅雕像群、金杖圖案、神壇以及神殿立雕等分析，商周時期的古蜀文明在藝術形式尤其繪畫和雕刻藝術上，盛行具有連續、成組的人物和故事情節的圖案，並以這些連續、成組的圖案來表達其豐富而連續的精神世界，包括哲學思想、政治觀念、意識形態以及價值觀和世界觀等等。如果把這些圖案分類進行整理，並加以綜合研究，以分析古蜀文明的藝術形式及其文化內涵，將是很有意義的。由此我們還可以進一步看出，它們與同一時期中原玉器和青銅器圖案的藝術表現形式和內涵有很大不同，而與近東文明藝術形式的某些方面有著表現手法上的相似性。這種情形，當可以再次證實古蜀文明與近東文明之間所存在的某種關系。商周時期古蜀文明這種富於形象思維的文化特徵，在它後來的發展史上凝為傳統，成為蜀人思維模式的一個重要方面[17]。而商周時期古蜀文明有關文化和政治內涵的藝術表現形式及其手法，則在後來的滇文化中得到了比較充分的繼承、發揚和創新

⑧ 金沙遺址博物館對於巴蜀的歷史中起到了什麼作用

成都金沙遺址博物館藏品門類從反映自然環境的大量動植物標本，到表現社會生活的生產工具、生活用具、裝飾品和體現精神層面的禮儀用品等，種類豐富，結構體系完整，充分體現了當時社會手工業技術水平的高度發展。