丁公遺址

Ⅰ 幫忙找一下《專家筆談丁公遺址出土陶文》全文。謝謝

「原始時期並沒有書寫的文字,但在荒遠的
古代就已經出現了最初的利用圖畫以表達思想或
記載事實的方法。這就是圖畫文字,描畫的或象
形的文字。因此,圖畫文字與圖畫有著極密切的
聯系。我們可以把某些形式的圖畫文字理解為
『符號語言』的個別類型。圖畫文字曾在許多部
落和部族中間……發展了起來。發展較高的圖畫
文字是由寫實的或示意的表現物體、動作或事件
的個別圖畫或一組復合畫組成的。圖畫文字有時
敘述一個復雜的事實,記載事件發生的年代,或
說明祖先的英雄事跡。」①《周易大傳》有「上古
結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬
民以察」結繩記事的記載。古東夷族是否也經歷
過「結繩而治」的階段不得而知。但現有考古資
料證明,東夷族的確是一個經過圖像文字階段的
民族,不過在此之前還有一個刻劃符號階段。
一、北辛文化的刻劃符號
東夷族的文字在正式產生以前經歷了一個漫
長的歷史發展過程。從目前考古發掘資料看,它
是從北辛文化的刻劃符號開始,經過極其漫長的
發展演變過程而最後形成的。
滕縣北辛遺址的陶器的器底和器腹上各發現
圖二 大汶口文化出土的圖像和圖像文字
圖一 滕縣北辛遺址出土陶片上的刻劃符號
一個刻劃符號,是在燒陶以前刻劃上的。一個是
刻在泥質灰陶器底上,一個是刻在泥質紅陶腹片
上。刻劃符號的形狀如圖一②,究竟表示什麼意
思,不得而知。
二、大汶口文化的圖像文字
到大汶口文化時期,這種刻劃符號不僅數量
增多了,而且符號的象形意義也日漸明了。
泰安大汶口墓葬出土的陶器上繪有彩繪圖
像:有黑白彩同心圓(圖二: 1,彩陶背壺10:
57)、硃色大圓點(圖二: 2,雙鼻壺98: 5,背
壺1058;深腹罐98: 7;其他類罐9: 38)、朱
色圖像(圖二: 3,背壺75: 1)等③。這些彩繪
圖像代表何意?圖二: 2是否就是太陽的象形?
圖二: 3是否就是正視鳥的象形?這些問題,都
值得重視和研究。但是,如果說上述符號不解其
意,尚屬刻劃符號的階段,那麼,我們在大汶口
文化晚期的遺址———莒縣陵陽河大汶口文化墓葬
出土的大口尊(陶尊)上發現了正式的圖像文
字。這種圖像文字因刻在陶器上,故又簡稱「陶
文」。陶文刻在大口尊上,這種陶尊胎壁厚重,
夾砂粗陶,在大汶口文化的早期階段就已經出
現。至大汶口文化晚期,即陵陽河中期墓之後,
陶尊頸部往往刻有圖像文字或圖像,有的圖像文
字在刻劃范圍之內,尚塗有朱彩。根據現已發掘
的材料看,刻文陶尊除諸城前寨、南京北陰陽營
各發現一件外,其餘全部發現於莒縣陵陽河及大
朱村,尤以陵陽河發現的為最多。自20世紀60
年代以來,陵陽河發現的刻文陶尊均出土於河灘
一組墓地,共10件。采品6件,完整器5件。
刻文分別為圖二: 4~10,另一件為1979年發掘
採集的陶尊殘片,刻文為圖二: 12。發掘品4
件, M7的一件刻文如圖二: 4, M19的一件刻
文如圖二: 10, M17的一件刻文如圖二: 12,
M25的一件刻文如圖二: 11。「陵陽河發現陶尊
刻文,總計12個個體,如將刻文歸類統計,得
圖像一、圖像文字七。」④這是陵陽河出土的圖像
文字,如加上其他大汶口文化遺址出土的圖像和
圖像文字共12個。
對以上一些陶文的解釋,各家說法不一。圖
二: 4和圖二: 5,於省吾、唐蘭先生認為是兩
個字,「炅」和「 」。邵望平先生認為,它們是
大汶口人祈禱農業豐收,用於祭天的一種儀式。
圖二: 6和圖二: 7,王樹明先生釋為「斤」和
「戊」,是兵器的摹畫,與兵事有關。也有人認為
這兩個字乃是鋤、斧一類工具的象形字,與農事
有關。圖二: 10與甲骨文、金文中的「凡」字
之形頗相近似,可能是「凡」字的祖型。圖二:
12,王樹明先生認為,它的原始摹畫可能是古代
先民為多產酒、產好酒把瀝酒過程中所用器物摹
畫下來,對其進行祈禱祭祀的圖像,還不能稱其
為文字。結合大汶口文化時期東夷族釀酒業的發
展,這個時期東夷人對釀酒過程進行形象摹畫是
有道理的。陶尊刻文圖二: 11的形象,據王樹
明先生的考釋,認為應是陵陽河人植樹的圖像文
字,或稱社祭圖像。圖二: 8、圖二: 9與瀝酒
圖像頂端的「 」、「 」之形雷同,當為一類
物,很可能是瀝酒圖像的簡化,也是大汶口人在
釀酒時進行祈禱的圖像。此外,王樹明先生釋圖
31從圖像文字到甲骨文———史前東夷文字史略
二: 11為「南」字,釋圖二: 9為「享」字⑤。
目前,學術界對上述陶文是否是文字的看法
很不一致。有人認為應該是文字。也有人不承認
是文字。筆者認為,上述陶文確有其原始性,說
它就是正式的文字,理由並不十分充分。但是,
如果認為它與文字毫無關系,恐也難以令人信
服。目前的基本趨勢是,承認上述陶文確是圖像
文字的人越來越多,這種文字與後來的甲骨文也
有一定的聯系,這也是事實。

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Ⅱ 堯王城遺址的堯王城遺址出土的遺物

陶器有泥質和夾砂黑陶、灰陶、紅陶、白陶等。其中紅陶和白陶器物僅見於鬶陶器的主要器類有鼎、鬶、罐、盤、杯、盆、器蓋、紡輪、鏃、網墜等。陶器多飾有弦紋、附加堆紋、乳釘紋、劃紋等，並普遍採用快輪輪制而成。陶器中以火候高、陶質硬、陶胎薄、有黑亮光澤的蛋殼黑陶最為精緻，代表了這一文化的高超製作技術。彩陶的發現，填補了日照市及魯東南沿海龍山文化時期陶器的空白。特別是在龍山文化大口尊陶片上發現的陶文極為重要，這是繼莒縣陵陽河遺址發現大汶口文化陶文和鄒城丁公遺址發現龍山文化陶文之後的又一重大發現，對研究我國文字起源提供了極寶貴的實物資料。