三星村遺址

A. 江蘇金壇有哪些景點

*茅山境內的茅山是道教名山之一，曾經密布宮觀，今已大都無存。目前前茅山（金壇方面）對版遊客開放權的景點有元陽觀、乾元觀、八卦台、金牛嶺索道、金牛洞公園，崇壽觀等。茅山風景名勝區金壇范圍內，主要的游道有：茅東路、盤山公路、金牛洞公園的登山道以及公園內部游道，共計約22.5公里，春季旅遊旺季日最高遊客量約為5萬人（包括句容方面），符合規定的達標指數每平方米少於3人的要求。 *太平天國戴王府 *段玉裁紀念館 （現更名「愚池公園」） *華羅庚公園 *金沙八景*金壇三星村遺址代表著人類長江流域古老文明，已有６５００年悠久歷史，為國務院公布的第六批全國重點文物保護單位。１９９８年入選「全國十大考古新發現」。

B. 中國史前文明

肯定有的，
《中國史前神話解密》 《人類文明起源研究》
還有歷代史書中有引用過，如《太平御覽》中引用過的《三五歷記》等
都是描繪中國有史前文明的書籍
泥河灣文化 按地質年代和考古鑒定分為早、中、晚三個時期。即以小長梁遺址和馬圈溝遺址為代表的泥河灣早期遺址群(距今約150—200萬年)，以侯家窯遺址為代表的泥河灣中期遺址群(距今約10—30萬年)，以虎頭梁遺址為代表的泥河灣晚期遺址群(距今約萬年). 是迄今為止，東亞地區發現的最早的具有確切地層的人類活動遺址，對人類起源於非洲衣索比亞的一元論提出了挑戰。
良渚文化距今5300年至4300年，是中國新石器時代晚期的代表之一，1936年才被發現，目前發現的遺址集中分布在上海周邊的長江三角洲地區。
中國發現的遠古人類遺址元謀人距今約170萬年，著名的北京猿人距今約四五十萬年。

舊石器時代指距今約一萬年以前的時期，新石器時代指距今一萬年左右到四千年左右的時期。

泥河灣文化 按地質年代和考古鑒定分為早、中、晚三個時期。即以小長梁遺址和馬圈溝遺址為代表的泥河灣早期遺址群(距今約150—200萬年)，以侯家窯遺址為代表的泥河灣中期遺址群(距今約10—30萬年)，以虎頭梁遺址為代表的泥河灣晚期遺址群(距今約萬年). 是迄今為止，東亞地區發現的最早的具有確切地層的人類活動遺址，對人類起源於非洲衣索比亞的一元論提出了挑戰。

距今2萬~10萬年間浙江寧紹平原是越族人發展的一個基地。

距今1.5萬年寧紹平原自然環境惡化，迫使越族人幾次大規模遷徙。

以下是新石器時期我國主要文化遺存簡單記略：

距今1萬年左右，有一支越過錢塘江進入今浙西和蘇南丘陵地帶生息繁衍創造了馬家浜文化。

紅山文化是東北地區以出土玉器為主要特徵的新石器文化，萌芽於公元前8000~6000年前後，發展於公元前5000~4500年前後，輝煌於公元前4000~2500年前後，一般把公元前6000~3000年這一時期帶有紅山文化特徵的玉石器通稱為紅山文化。

賈湖遺址 賈湖遺址的地層比較單純，主要為裴李崗文化遺存，絕對年代為BC7000—BC5800年,距今9000年左右。是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存，提供了連接黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的一個連接點。發現有房子、陶窯、墓葬與陶器、石器、骨器等。出土的缽、雙耳壺與錐足鼎等陶器具有裴李崗文化同類陶器特徵。有契刻符號的龜甲與石器 ，其契刻符號可能與原始文字有關。

磁山文化是中國華北地區的早期新石器文化。因首先在河北武安縣磁山發現而命名。1973年發掘。年代約為公元前5400～前5100年。該文化與裴李崗文化關系密切，有人把兩者連稱為「裴李崗·磁山文化」。

良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石並用時代文化，因發現於浙江餘杭良渚鎮而得名，距今約5250~4150年，在1936年被發現，經半個多世紀的考古調查和發掘，初步查明遺址分布於太湖地區。在杭州市餘杭區良渚、安溪、瓶窯三個鎮地域內，分布著以莫角山遺址為核心的50餘處 良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高台 土冢與祭壇遺址相復合，。

仰韶文化，年代約為公元前5000～前3000年。仰韶文化以其分布之廣泛，延續之久長，內涵之豐富，影響之深遠，而成為中國諸新石器文化中的一支主幹，它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。

半坡文化屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，位於陝西省西安半坡村。年代約為公元前4800—4300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個沒有貧富差別的原始社會。

三星村遺址 三星村遺址位於江蘇金壇市西崗三星村，年代為公元前4500—3500年左右。它對長江下游地區新石器時代文化類型和文明起源等課題的深入研究具有重要意義，為中國新石器時代區域研究、體質人類學研究增添了新資料。 相當於長江下游地區崧澤文化早期到馬家浜文化中晚用。出土的距今6000年前的石鉞，是一件禮器，表示擁有者的權力、身份、地位。較目前最早最完整的良渚文化玉鉞的年代早1000餘年。

安徽凌家灘文化遺址 安徽省含山縣銅閘鎮凌家灘村，遺址總面積約160萬平方米，經測定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發現面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址。遺址還出土了兩件科學文化史上有著特殊意義的文物——玉龜和玉版。專家推測,玉龜和玉版,有可能就是遠古洛書和八卦。在即將開始的安徽凌家灘文化遺址的第五次發掘，將採用紅外線攝影技術，尋找可能存在的5000年前的文字。

石家河文化 銅石並用時代文化，距今約4600─4000年。因發現於湖北省天門市石河鎮而得名。此地有一個規模很大的遺址群，多達五十餘處。該文化已經發現有銅塊、玉器和祭祀遺跡、類似於文字的刻劃符號和城址，表明它已經進入文明時代。陶器大部分為黑色，不過也有不少紅色的陶杯和陶塑，是該文化的一大特色。
陶塑個體均很小，有獅、象、虎、雞、魚、龜，還有人像。這些小塑像集中出土於窖穴之中，有祭祀的味道。在埋小孩的瓮棺中，往往出有不少玉器，造型豐富，有人面、飛鷹、豬龍、蟬、璜、管等，雕刻精細，工藝水平相當高。
該文化出現如石家河遺址群那樣的中心聚落，由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數十處遺址組成。當時的經濟生活以稻作農業為主。在鄧家灣遺址發現了銅塊和煉銅原料孔雀石，標志著冶銅業的出現。琢玉工藝崛起，特色鮮明，玉器有人面雕像、獸面雕像、玉蟬、玉鳥、玦、璜形器等，都屬於小型玉器。鄧家灣遺址的個別地段，集中出土了大批小型陶塑，有的一座坑中竟達數千件之多。所塑有鳥、雞、豬 、狗 、羊 、虎、象、猴、龜、鱉以及抱魚跪坐的人物等。這些陶塑可能供原始巫術、祭祀活動之用，鄧家灣似為專門產地，通過交換輸往各地。
石家河文化晚期大小墓差別懸殊。肖家屋脊一座大型土坑墓長3米多 ，隨葬品百餘件 ；另一座成人瓮棺中有小型玉器56件，居該文化已發現的玉器墓之首。鍾祥六合大多數瓮棺內隨葬玉石器及玉石料。這些表明人們以玉器為財富。一般認為，該文化已處於原始社會瓦解階段。

廟底溝文化與仰韶文化形式由於時代、地域或部族的不同，有其獨特的內容，因首先在廟底溝發現，所以稱廟底溝類型文化。"碳化"測定為公元前3910年，上下浮動125年。

河姆渡文化 年代約為公元前4360年—前3360年。主要分布於浙江寧紹平原。以夾炭黑陶為主，少量加砂、泥質灰陶，均為手制，燒成溫度800—930℃。

北陰陽營文化 中國長江下游地區的新石器時代文化。因南京市北陰陽營遺址而得名。分布在江蘇省寧鎮地區和安徽省東南部。估計年代為公元前4000～前3000年。北陰陽營文化大致處於母系氏族社會末期，但已孕育著父系氏族社會的萌芽。

馬家浜—崧澤文化年代約為公元前4000—前2685年。主要分布於上海、江蘇南部與浙江北部。以紅陶為主，少量灰陶、黑陶、黑皮陶，有夾砂、泥質、夾炭陶。燒成溫度760—1000℃。陶器大部分手制，少量輪修。
大汶口文化 年代約為公元前4040—前2240年。分布於山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，並出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。

大溪文化 年代約為公元前3825—前2405年，主要分布於三峽地區和湖北西部長江沿岸。多泥質陶，細泥陶、加砂陶比較少，還有少量的夾炭陶；紅陶為主，少量灰陶、黑陶。以手制為主，少量輪修，燒成溫度600—800℃。

城頭山古文化遺址 城頭山古城內遍地可見大溪文化、屈家嶺文化和龍山文化的陶片和文化堆積。城頭山城始建於6000年前的大溪文化時期，距今5000年左右屈家嶺文化時期又經過兩次築造。陶鬶、陶觚和陶溫鍋的發現，說明城頭山及周邊地區，5000年前飲酒已相當普遍和講究，酒文化的發展已達到相當水平。

盤龍城遺址 盤龍城遺址位於武漢市黃陂盤龍城經濟開發區葉店村，是我國長江中游地區首次發現的商代早期城市遺址（距今3500年），也是迄今我國發現的同時期保存最好的城址之一。

良渚文化年代約為公元前3300~前2000年，正式進入歷史時代的吳越應該就是良渚人與吳越人有著某種關聯的一種印證，其後馬橋文化可能是他的繼承者尚無根據；良渚文化先民分為兩只一隻到達粵北融入石硤文化，一隻與中原部落交戰，被吸收同化融合，出現在龍山文化之中。分布在太湖流域的良渚文化是承繼崧澤文化發展形成的，得名於杭州附近的良渚遺址，良諸文化的稻作農業、竹木製作、養蠶、絲織、麻織等都有重要發展。尤為令人注目的是發現了以琮、璧、鉞為主的大量玉器，浙江餘杭的反山和瑤山、江蘇武進的寺敦等地都出土有良渚文化的精美玉器，不僅說明制玉工藝精湛，而且其器形和紋飾多反映了社會上層建築的深刻變化。

馬家窯文化 年代約為公元前3190—前1715年。受仰韶文化的影響而發展起來的。主要分布於甘肅和青海的東北部，以洮河、大夏河和湟水的中下游為中心。

石峽文化是嶺南地區有代表性的新石器時代晚期文化，得名於廣東曲江石峽遺址，其時代約為公元前3000—前2000年之間。

屈家嶺文化年代約為公元前2550—前2195年。主要分布於長江中游江漢地區。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量紅陶。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。
龍山文化 年代約為公元前2310—前1810年。繼承仰韶文化因素發展起來。早期主要分布在關中、晉南、豫西一帶。晚期主要分布於河南、和河北的南部。

馬橋古文化遺址 馬橋古文化遺址含3層不同時代的文化遺存 ：上層為春秋戰國時代印陶文化遺存；中層出土大量商代石、骨、陶器，為太湖地區早期印陶文化的典型遺存，被命名為馬橋文化；下層發現新石器時代建築遺跡和墓葬，為距今4000年的良渚文化遺跡。文化遺存下面還有一條貝殼沙帶，說明遺跡所在地是古代海岸。遺跡的發現對於研究上海地區古海岸位置和成陸年代具有重要意義。

齊家文化 年代約為公元前1890—前1620年。繼馬家窯文化而發展起來。主要分布於甘肅、青海、寧夏等地。

小結：我國的古代神話傳說，大多來源於新石器時代，由於年代的久遠，文史資料的匱乏，思想的蒙昧等給我們的先民蒙上了一層神秘的面紗，二十世紀以來，隨著考古學的發展，使我們有機會近距離的接觸他們，這無疑對我們正確地認識人類的歷史和文化有重要的意義!夏商周的斷代工程已經可以暫告一段落，而新石器時期的文化即史前文明的研究是擺在我們面前的另一巨大任務！有待我國廣大的考古，文字，歷史等學者的進一步努力。

C. 江蘇有多少全國文物保護單位分別在哪裡

江蘇省第六批全國重點文物保護單位名單 一、古遺址 名稱 時代 地址 1 南京人化石地點 舊石器時代 南京市江寧區 2 藤花落遺址 新石器時代 連雲港市連雲區 3 大墩子遺址 新石器時代 邳州市 4 花廳遺址 新石器時代 新沂市 5 三星村遺址 新石器時代 金壇市 6 駱駝墩遺址 新石器時代 宜興市 7 青墩遺址 新石器時代 海安縣 8 綽墩遺址 新石器時代至周 崑山市 9 天目山遺址 周 姜堰市 10 宜興窯址 晉至清 宜興市 11 鍾山建築遺址 南北朝 南京市玄武區 12 明故宮遺址 明 南京市玄武區、白下區 13 龍江船廠遺址 明 南京市鼓樓區 二、古墓葬 名稱 時代 地址 14 鴻山墓群 周 無錫新區 15 徐州墓群 漢 徐州市賈汪區、泉山區、銅山縣 16 象山王氏家族墓地 晉 南京市下關區 三、古建築 名稱 時代 地址 17 洪澤湖大堤 漢至清 淮安市淮陰區、洪澤縣 18 泰伯廟和墓 明至清 無錫市錫山區 19 滄浪亭 元至清 蘇州市滄浪區 20 惠山鎮祠堂 南北朝至民國 無錫市北塘區 21 南通天寧寺 宋 南通市崇川區 22 崇教興福寺塔 宋 常熟市 23 海清寺塔 宋 連雲港市新浦區 24 紫金庵羅漢塑像 宋至明 蘇州市吳中區 25 報恩寺塔 宋至清 蘇州市平江區 26 太倉石拱橋 元 蘇州市太倉市 27 盤門 元 蘇州市滄浪區 28 獅子林 元 蘇州市平江區 29 軒轅宮正殿 元 蘇州市吳中區 30 寂鑒寺石殿 元 蘇州市吳中區 31 昭關石塔 元 鎮江市潤州區 32 戶部山古建築群 明至民國 徐州市雲龍區 33 瞻園 明至清 南京市秦淮區 34 泰州城隍廟 明至清 泰州市海陵區 35 東林書院 明至清 無錫市崇安區 36 昭嗣堂 明至清 無錫市新區 37 趙用賢宅 明 常熟市 38 張溥宅第 明 太倉市 39 東山民居 明 蘇州市吳中區 40 藝圃 明 蘇州市平江區 41 全晉會館 清 蘇州市平江區 42 淮安府衙 清 淮安市楚州區 43 師儉堂 清 吳江市 44 蓮花橋和白塔 清 揚州市維揚區 45 吳氏宅第 清 揚州市廣陵區 46 揚州大明寺 清 揚州市維揚區 47 小盤谷 清 揚州市廣陵區 48 高郵當鋪 清 高郵市 49 甘熙宅第 清 南京市白下區 四、石窟寺及石刻 名稱 時代 地址 50 天下第二泉庭院及石刻 唐至清 無錫市北塘區 五、近現代重要史跡及代表性建築 名稱 時代 地址 51 俞樾舊居 清 蘇州市平江區 52 阿炳故居 清 無錫市崇安區 53 中央體育場舊址 民國 南京市玄武區 54 國民大會堂舊址 民國 南京市玄武區 55 中央大學舊址 民國 南京市玄武區 56 金陵大學舊址 民國 南京市鼓樓區 57 金陵女子大學舊址 民國 南京市鼓樓區 58 春在樓 民國 蘇州市吳中區 59 榮氏梅園 民國 無錫市濱湖區 60 張太雷舊居 1918—1925年 常州市天寧區 61 柳亞子舊居 1922—1937年 蘇州市吳江市 62 朱自清舊居 1930—1946年 揚州市廣陵區 63 侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地 1937年 南京市建鄴區、下關區、鼓樓區、玄武區、秦淮區、棲霞區、雨花台區、 64 新四軍重建軍部舊址 1941—1945年 鹽城市亭湖區 65 蘇皖邊區政府舊址 1945—1949年 淮安市楚州區 66 人民海軍誕生地舊址 1949年 泰州市高港區 大生紗廠(並入南通博物苑) 1895年 南通市港閘區 徐州漢代採石場遺址(並入漢楚王墓群) 漢代 徐州市雲龍區 御碼頭遺址(並入龍王廟行宮) 清 宿遷市宿豫區 明功臣墓(並入明孝陵) 明 南京市玄武區、雨花台區

D. 常州有哪些好玩的公園(免費)

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E. 國家《第三次全國文物普查不可移動文物定名標准》具有法律效力嗎

第三次全國文物普查工作報告編制規范 %D%A來源： 2007年7月27日%D%A%D%A一、編制目的%D%A 全面掌握全國不可移動文物的基本情況，特別是第二次全國文物普查以來的發展態勢，全面分析文物普查、文物保護事業與國家經濟社會發展的關系，全面總結第三次全國文物普查工作情況，為提高政府文物管理水平和文物保護水平奠定良好基礎，為研究制定國家經濟社會發展與文物保護事業發展戰略、規劃、政策和決策提供科學依據，為文物保護工作者和社會公眾提供統計信息服務。%D%A%D%A二、編制依據%D%A （一）《中華人民共和國文物保護法》及實施條例%D%A （二）《國務院關於加強文化遺產保護的通知》%D%A （三）《國務院關於開展第三次全國文物普查的通知》%D%A （四）《第三次全國文物普查實施方案》%D%A%D%A三、適用范圍%D%A 縣級以上行政區域（含縣級）第三次全國文物普查工作報告（以下簡稱普查報告）。%D%A%D%A四、編制原則%D%A （一）全面性%D%A 要站在國家經濟社會發展的大局、文物保護事業發展的全局和第三次全國文物普查工作的整體上編制普查報告，反映我國不可移動文物的基本國情，分析文物保護事業與國家經濟社會發展的關聯性，確認文物普查的重大價值。%D%A （二）完整性%D%A 普查報告內容要齊全，要系統總結第三次全國文物普查工作進程和工作成果，要深入分析不可移動文物特別是第二次全國文物普查以來的發展態勢，要以普查數據資料的統計分析為基礎提供政策建議。%D%A （三）真實性%D%A 原始資料編錄要符合規范要求，准確完備。普查報告整理匯總的普查數據資料必須嚴格以原始數據資料為依據，不得多報、漏報、亂報普查數據資料，不得編造、偽造、篡改普查數據資料，不得強令、授意提供虛假的普查數據資料。編制人員應當對整理、匯總的普查數據資料的真實性和准確性負責。%D%A （四）規范性%D%A 普查報告應遵照統一的體例、格式要求進行編制。普查報告的內容安排及說明文字，要講究邏輯性，做到內容編制齊全，章節編排合理，重點突出，表述條理清晰。%D%A 普查報告採用術語必須嚴謹，按照第三次全國文物普查實施方案、標准、規范的要求嚴格正確地引用術語，不得自行創造術語和定義術語。圖件編制必須規范實用，附圖、附表、附件齊全，整潔美觀。文字表達必須准確、順暢、簡練。%D%A%D%A五、編制內容和重點%D%A 普查報告編制主要包括六部分內容：普查工作背景、普查工作情況、不可移動文物普查數據匯總、不可移動文物普查數據分析、普查主要成果和政策建議。%D%A 普查報告編制要以第三次全國文物普查數據資料的量化分析為重點，突出文物普查對於國情國力調查和文物保護事業的重大價值，突出文物保護事業發展與國家經濟社會發展的相關性。%D%A%D%A六、編制體例%D%A （一）普查報告體例包括：封面、扉頁、內容摘要、目錄、正文、附件、後記。%D%A （二）說明：%D%A 1.封面的內容%D%A 包括：報告名稱、編制單位署名和編制日期。%D%A 1.1 報告名稱：XXX（該級行政區域名稱）第三次全國文物普查工作報告；%D%A 1.2 編制單位署名：XXX（該級行政區域名稱）第三次全國文物普查領導小組。%D%A 1.3 編制日期：報告編制完成日期。%D%A 2.扉頁的內容%D%A 同於封面。%D%A 3.內容摘要%D%A 主要介紹普查工作情況和普查成果。%D%A 4.目錄內容%D%A 排列到三級標題。如第一部分；一；（一）。%D%A 5.正文內容%D%A 體例要求見附件。%D%A 6.附件內容%D%A 為XXX（該級行政區域名稱）第三次全國文物普查不可移動文物統計表、XXX（該級行政區域名稱）第三次全國文物普查不可移動文物分布地圖及其他重要的表格、圖件。%D%A 7.後記內容%D%A 為普查報告的補充說明和編制人員的簡要情況。%D%A%D%A七、編制步驟%D%A （一）選定人員成立普查報告編制項目組，實行項目組長負責制，進行組織落實；%D%A （二）開展培訓，使編制人員了解普查報告的編制方法、內容與要求。%D%A （三）制定普查報告編制的總體實施計劃，明確普查報告的范圍、重點和深度要求，按照總體實施計劃進行人員分工，做到任務明確、各負其責。%D%A （四）收集整理第三次全國文物普查原始數據資料；%D%A （五）編制《第三次全國文物普查工作報告》；%D%A （六）研討並修訂《第三次全國文物普查工作報告》；%D%A （七）驗收《第三次全國文物普查工作報告》。%D%A%D%A八、編制要求%D%A （一）組織要求：普查報告編制按照全國統一領導、地方負責的原則組織實施。各級行政區域第三次文物普查辦公室具體負責普查報告編制的組織工作，選調強有力的編制人員組建《第三次全國文物普查工作報告》編制項目組。%D%A （二）工作要求：普查報告要體現 「組織嚴密、流程規范、數據准確、問題找准、科學建議」的總體要求。%D%A （三）經費使用要求：普查報告編制經費要專款專用，不得擠占挪用。%D%A （四）數據公布要求：第三次全國文物普查數據及相關成果按照國家規定的方法和程序予以公布。編制人員負有保密義務，不得擅自對外公布普查數據資料。%D%A （五）時間要求： 年 月 日前完成。%D%A%D%A九、印製要求%D%A （一）排版要求：%D%A 1.字體：封面、扉頁為初號黑體；前言、目錄、正文、後記為宋體四號。%D%A 2.行距：20磅。%D%A 3.圖件：彩圖標示。%D%A 4.頁碼：用5號阿拉伯數字標注在各頁下方正中。%D%A （二）紙張要求：%D%A 1.規格：大16開本（210X 297mm）%D%A 2.封面顏色為醬紅色，紙張為銅版紙，重量為250克/平方米。%D%A 3.內頁紙張為銅版紙，重量為157克/平方米。%D%A （三）冊數要求：100冊。%D%A%D%A十、報送要求%D%A （一）審核要求：各省（直轄市、自治區）第三次全國文物普查領導辦公室和領導小組審核並在普查報告扉頁上簽各省（直轄市、自治區）文物行政部門代章。%D%A （二）時間要求： 年 月 日前統一報送第三次全國文物普查辦公室%D%A （三）冊數要求：50冊

F. 常州金壇的文化，特色，名勝古跡，傳說，神話故事…

文化古跡
茅山境內的茅山是道教名山之一，曾經密布宮觀，今已大都無存。目前前茅山（金壇方面）對遊客開放的景點有元陽觀、乾元觀、八卦台、金牛嶺索道、金牛洞公園，崇壽觀等。茅山風景名勝區金壇范圍內，主要的游道有：茅東路、盤山公路、金牛洞公園的登山道以及公園內部游道，共計約22.5公里，春季旅遊旺季日最高遊客量約為5萬人（包括句容方面），符合規定的達標指數每平方米少於3人的要求。 目前乾元觀三期復建工程正在進行 *太平天國戴王府 *段玉裁紀念館（現更名「愚池公園」） *華羅庚公園 *金沙八景 每一座城市都有屬於自己的標志性景觀，這些景觀猶如一個個符號，成為一個地域的象徵，金壇亦不例外。 金壇，處江南丘陵地帶，獨特的山水資源造就了獨特的地域景觀。古時，曾有文人將金壇的景觀歸納為金沙八景，即我們過去常說的烏龍疊翠、南洲漁笛、白龍澄碧、漫塘春水、北渚蓮舟、洮湖夜月、四平夕照、三峰曉雲。 烏龍疊翠。「青綾縈水色，翠羽疊山容。」烏龍山在漕河之濱，地形似拳，多產翠竹，曲徑通幽，庵堂道觀，共處一山。這里曾是文人墨客會聚之處，也是善男信女朝拜之地。明太祖朱元璋東征路過時，亦曾為山上景色所吸引，並暢飲封缸酒。 南洲漁笛。「漁舟橫笛弄新晴，維向南洲老此生。」南洲，位於金壇城南，過去，每到傍晚，三三兩兩的漁船便駛進南洲，晚霞之中，一村的炊煙和一河的桅帆盡顯水鄉風韻。時而，有人吹奏起《折楊柳》或《梅花三弄》的笛聲，令人忘記一切世俗的煩惱。 白龍澄碧。「九里開青鏡，三峰映碧湍。」古人說，過去的白龍盪一潭碧水，猶如瑤池仙女梳妝的青鏡一般明亮，甚至能把數十里外茅山的輪廓倒映其中。每至夏日，蘆葦臨風蕭然，荷花錦簇如綉，水鳥雲集飛翔，遊客身臨其境，如入天然畫卷。 漫塘春水。「鱗鱗春波生，沉沉綠煙起。」漫塘在老縣城的東北郊，乃南宋金壇文人劉宰的故居。這里層層交翠，掩映小徑，漫塘水漲起來的時候，遠遠看去，一池的春水和青青的嘉木茂草好像都接到藍藍的天邊，朵朵白雲，在池水的反射下，像是積聚在漫塘上，說不盡的奇妙。 北渚蓮舟。「遙聞香氣息，秋煙北渚浮。」北渚盪在今思母橋一帶，原來多植蓮藕，蓮葉高高低低豎在水上，雖不十分密匝，清澈的河水卻使人分不清水上蓮是水中蓮的倒影，還是水中蓮是水上蓮的倒影，水面拂來的清香更讓泛舟的人無比陶醉。
洮湖夜月。「娟影靜不流，惟見鏡中天。」洮湖風景如綉，大涪山秀立湖中，山上松杉環翠，樓閣參差，遠望若飄浮的青螺。湖邊蘆葦豐茂，岸上芳草萋萋，天空水鳥飛翔，湖中風帆點點。每至晚間，湖上萬籟俱寂，夜月清輝飄逸，倒貼於水面，幽靜的氛圍即便在名湖也無法欣賞到。 四平夕照。「四平山色里，落景照朱華。」四平即是指方山，紅雲懸浮西天的時候，方山如托盤一樣溫和地托著已不耀眼的太陽，靜靜地攜帶著雍容華貴，鋪天蓋地的橙紅晚霞製造出—種的特殊光感，使方山猶如剛出火窯的陶瓷，晶瑩透亮。太陽落山後，方山散出的朦朧霧靄與落日互相拱托，融為—體，展示出一派寧靜而壯麗的虛幻與空濛。 三峰曉雲。「縹緲三峰起，熹微曉色開。」三峰就是大、中、小茅峰，黎明前，蒸蒸向上的朝陽在微茫中掀開拂曉的晨紗，使三峰露出光彩的顏色，天地間逶迤起伏著浩瀚無際的白色雲朵，—律地清淡、柔和，掩映著山腳下的水庫和良田，風來時，雲一塊塊揉和起來，纏繞不遠處的山峰，頓顯磅礴肅穆之氣。 應該說，金沙八景充分反映了金壇過去的山水風貌，充滿了田園風情，也是和農耕文化緊密相連的。然而，隨著社會經濟的發展，城市規模的擴大，環境的變化，金沙八景中的大部分景觀都成為了人們的記憶和檔案的記錄，這讓許多老金壇不甚感慨。 好在，在有關部門的重視下，新金沙八景又及時出爐了：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，紅色記憶；烏龍疊翠，觀塔參禪；花山爛漫，放飛童趣；金牛洞天，尋仙問古；璀璨三星，人文探源；愚池暢想，領略風騷；東方芭堤雅，飛揚泰國風。 「新金沙八景」適應時代和社會的變化，以山邊、水邊、城邊為軸線，以道教養生文化、山水農耕文化和城市名人文化為底蘊，勾勒出一幅新的金壇風光畫卷，煥發出新的生命力。相信未來，「新金沙八景」也將成為金壇新的標志性景觀和象徵。 金壇三星村遺址代表著人類長江流域古老文明，已有6500年悠久歷史，為國務院公布的第六批全國重點文物保護單位。自1998年入選「全國十大考古新發現」以來，三星村遺址以其眾多精美的文物和伴生的難解之謎，引起國內外考古界、史學界、人類學界及廣大旅遊者的濃厚興趣。

G. 曹操的遺骨經過DNA確定了嗎

看新聞里的解釋是 即使經過DNA測試 也不一定能確定是曹操的遺骨..他們都是憑墓地里的特徵與史實很接近 才覺得這是曹操墓..摘自新聞： 通過什麼證據證明這個遺骨就是曹操的呢？目前，我國有沒有這樣一種手段，看到遺骨就能測算出他的生活年代，具體年齡，他是誰呢？專家們的答案是，前兩者都可以，但具體到他是誰還不行。 蘭州大學王宗禮老師表示，用光釋光測年法，可以知道墓主死的年份。「我們可以取衣物、毛發，或者是含碳的骨頭，採用碳十四研究方法知道死者死亡的年代。通過判斷死亡年代，可以知道墓主是哪個朝代的人。誤差只有40年左右。」王宗禮表示，如果把墓室中的遺骨拿去測試，確實可以測試出墓主人是哪個朝代的人。 而南京市文物專家濮陽康京表示，通過看人的骨盆、牙齒、骨頭上肌肉的附著點等可以看出墓主的年齡，是男是女，這個年齡的差距只有兩三歲左右。 江蘇省公安廳刑偵專家劉持平剛從河南安陽辦案回來，在安陽時本來想去實地看看，但因時間倉促沒去成。「遺骨是不是就能斷定是曹操的？」「肯定不可能！」劉持平告訴記者，目前判斷遺骨的主人，有兩種方法。一是「根據顱骨復原人像，再用照片等物進行比對。」他表示，這種技術在刑偵中已經很成熟了，也常被用在考古領域。「2007年金壇三星村遺址的顱骨，就是公安部的專家進行的復原，那次讓江蘇人看到了6000年前自己的祖先。」可是安陽的這座墓，「就算復原出人像，你用什麼進行比對呢？我們現在辦案可以用照片，但是曹操那個年代，哪來的照片？」 記者問可不可以用歷史上曹操的畫像做比對，他表示，畫像畢竟不是原真性的，不是直接證據，不能拿來作比對，「當年王昭君還被畫師醜化了呢。」 另一種方法呢？「通過DNA來判斷」。劉持平告訴記者，這需要先在遺骨上找到DNA，再與曹操後人的DNA進行對比。「曹操後人是可以找到的，但是就算二者DNA的外染色體相同，我們也不能判斷這就是曹操。畢竟幾十代了，最多能斷定這是曹氏後人的祖先。」

H. 李國平的個人經歷

1963年2月生，金壇市金城鎮人。大學文化，1982年5月參加工作，1997年6月加入中國共產黨。1982年5月至今，一直從事文化遺產保護等工作。1995年2月起歷任文物管理委員會辦公室主任助理、副主任、主任、博物館館長，2004年7月起任現職。在文化遺產保護和文學藝術創作中，數十年如一日，兢兢業業，開拓創新，勤奮工作，樹立了良好的文化工作者形象，創造了突出的文化工作和文學藝術創作業績。1998年，參與組織發掘的西崗三星村遺址考古成果被評為「全國十大考古新發現」之一。2006年，三星村遺址又被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。同年，參與組織發掘的薛埠土墩墓考古成果被評為「全國十大考古新發現」之一，同時還獲得由中科院主辦的考古成果年度評選第三名。在藝術創作中也取得一定成果。近年來，美術作品《高秋圖》獲江蘇省第二屆公務員書畫展三等獎，《溪山染翠》入選中國美協舉辦的紀念黃道周全國中國畫提名展，《山居圖》入選第六屆《牡丹杯》全國中國畫名家提名展，《仙居圖》入選華胥文化當代中國書畫名家作品展；書法作品《隸書條幅》入圍全國第二屆隸書作品展，《篆書對聯》入選全國第一屆篆書作品展，《隸書刻字》入選全國第八屆刻字藝術作品展；攝影作品《親情》獲「咱們的中國人」全國攝影展三等獎，《古韻金壇》獲江蘇省風情攝影展金獎，《舒心》獲常州市第八屆攝影展金獎，江蘇省攝影家協會等部門為其舉辦《李國平中外人體攝影作品》展，中國攝影出版社為其出版了《李國平攝影作品集》。現為國家高級美術師、中國攝影家協會會員、江蘇省美術、書法家協會會員等。他先後獲得金壇市學科帶頭人、常州市人民政府二等功、江蘇省文物系統先進工作者、國家文物局田野考古三等獎等稱號。

I. 中國發現的史前文明有哪些

泥河灣文化
按地質年代和考古鑒定分為早、中、晚三個時期。即以小長梁遺址和馬圈溝遺址為代表的泥河灣早期遺址群(距今約150—200萬年)，以侯家窯遺址為代表的泥河灣中期遺址群(距今約10—30萬年)，以虎頭梁遺址為代表的泥河灣晚期遺址群(距今約萬年). 是迄今為止，東亞地區發現的最早的具有確切地層的人類活動遺址，對人類起源於非洲衣索比亞的一元論提出了挑戰。

良渚文化
距今5300年至4300年，是中國新石器時代晚期的代表之一，1936年才被發現，目前發現的遺址集中分布在上海周邊的長江三角洲地區

紅山文化
紅山文化是東北地區以出土玉器為主要特徵的新石器文化，萌芽於公元前8000~6000年前後，發展於公元前5000~4500年前後，輝煌於公元前4000~2500年前後，一般把公元前6000~3000年這一時期帶有紅山文化特徵的玉石器通稱為紅山文化

仰韶文化
年代約為公元前5000～前3000年。仰韶文化以其分布之廣泛，延續之久長，內涵之豐富，影響之深遠，而成為中國諸新石器文化中的一支主幹，它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就

半坡文化
半坡文化屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，位於陝西省西安半坡村。年代約為公元前4800—4300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個沒有貧富差別的原始社會

三星村遺址
三星村遺址位於江蘇金壇市西崗三星村，年代為公元前4500—3500年左右。它對長江下游地區新石器時代文化類型和文明起源等課題的深入研究具有重要意義，為中國新石器時代區域研究、體質人類學研究增添了新資料。相當於長江下游地區崧澤文化早期到馬家浜文化中晚用。出土的距今6000年前的石鉞，是一件禮器，表示擁有者的權力、身份、地位。較目前最早最完整的良渚文化玉鉞的年代早1000餘年。

等等，當然沒有瑪雅文明那麼神奇，不過我國的史前文明還是很實在的