廣州歷史遺址

⑴ 廣州地被侵略過的歷史遺跡

虎門遺址
崖山

⑵ 關於嶺南地區的歷史文化遺跡.

歷史文化遺產作為一種特殊的資源，對其進行科學、合理、適當的開發利用是必須的，但如果企圖依靠市場機制對遺產進行配置與利用，顯然是走不通的。國內許多珍貴的文化遺產資源，由於經營管理者目光短淺，熱衷於創造經濟效益而對遺產資源進行竭澤而漁的開發改造，或者打著遺產保護、弘揚歷史文化等旗號搶奪旅遊資源、擴大地方知名度等等，如近一段時間各地大建古代名人廟宇祠堂，再如某地花費數千萬打造劉邦塑像等等，不僅僅使歷史文化遺產的公共價值，或者遺址遺跡的歷史面貌遭到了嚴重破壞，而且為長遠可持續發展帶來嚴重的負面效應。聯合國教科文組織第十七屆大會於1972年在巴黎通過的《世界文化和自然遺產保護公約》就規定，世界遺產本身必須具備兩個基本因素，一個是真實性，即遺產必須是原始的、獨具特色的、而非人為的東西；二是整體性，即遺產與其周邊人文環境、地理環境應當是和諧共存的。而那些人為的破壞或無序開發無疑會使遺產失去了它的公共性、整體性應具有的真正價值。

以南越王墓、南越國宮署遺址及木構水閘遺跡為代表的南越國歷史文化遺存，作為嶺南地區最重大的考古發現，體現了廣州深厚的歷史文化積淀。這些珍貴的文化遺產不僅僅使屬於廣州、屬於中國，也屬於全世界的。全面保護好這些遺跡與文物，使其與廣州市、廣東省的社會經濟、政治文化、名城保護、生態環境建設有機地結合起來，是一項非常重要的任務。廣州在這些遺跡的發掘過程中盡量使其保持原始面貌，實行原址建館保護的方針，並將遺跡保護與城市規劃有機結合起來，作出恢復遺跡周邊自然環境面貌的規劃，就體現出了保護遺產整體性與原始性的良好意識，也為城市中心遺址保護方式作出了有益的示範與探索。

當然，保護歷史文化遺產僅僅靠申報世界文化遺產、按照申遺要求對遺跡保護進行改造和調整還是不夠的，申遺不應該成為保護廣州歷史文化遺產的目的，而應該是其中的一種方式，必須帶動全社會形成一種保護遺產的意識與責任感，摒棄只看重經濟價值，把遺產當作取之不竭、用之不盡的聚寶盆的思想。

南越國作為西漢時期嶺南地區一個封建地方政權，以廣州（當時稱番禺）為都凡93年，促使嶺南地區實現了從奴隸社會向封建社會跨越式的發展。近50年來嶺南地區（主要是廣州地區）發現的南越國時期的文化遺存，尤其是南越國宮署、南越王墓和南越國木構水閘遺址等三大遺跡，為研究南越國時期的政治、經濟、文化及當時嶺南地區與周邊地區的交通和貿易發展史提供了重要的實物史料，具有相當重要的意義。可以說，南越國遺跡是廣州歷史文化名城的精華所在。2002年起，廣州市委、市政府啟動了南越國遺跡申報世界文化遺產工作。2006年12月15日，南越國遺跡正式入選中國世界文化遺產預備名單。

目前，南越國遺跡的考古發掘、研究、保護和展示利用及申報世界文化遺產等工作正在全面推進。學界對南越國遺跡及其在廣州古城的地位，以及廣州的歷史文化內涵的認識也在不斷深入。我們也深深地認識到，對南越國遺跡和廣州歷史文化內涵的研究，以及對它們的保護、展示和利用，需要國內外多學科、多領域的專家學者的參與和共同努力。

為此，中國古都學會與廣州市文化局於2007年6月11-14日在廣州共同舉辦了「南越國遺跡與廣州歷史文化名城學術研討會暨中國古都學會2007年年會」，大會邀請了國內歷史、文化、文物、考古、古建築、園林、規劃、旅遊等多領域專家學者共計120餘位（外省80餘位，省內40餘位）進行研討，為南越國遺跡的保護展示、廣州歷史文化名城資源的開發利用出謀劃策。在大會的開幕儀式上，廣州市文化局黨委書記徐詠虹就會議的意義及組織目的進行了介紹，中國社會科學院考古研究所所長、學部委員劉慶柱研究員，中國古都學會會長朱士光先生分別就南越國遺跡保護和國內古都保護現狀及存在問題進行了大會發言。

幾天來，眾多專家學者雲集廣州，進行了熱情洋溢，針對性強，主題突出的討論工作。這次大會內容豐富，形式多樣，獲益豐厚，達到了預期的目的。既有集中的專題報告，又有分組的學術研討；既組織參觀南越國遺跡；又觀賞南越國話劇；既和專家學者進行單獨訪談溝通，又廣泛徵求並促進南越國遺跡保護和利用的謀略。與會的各位專家學者，既有年逾古稀的老專家、老學者，也有剛剛入行的文博新人，既有從事科研工作的學者教授，也有從事實際行政工作的文物官員和城市規劃官員，多領域、跨學科，老中青三代學者共同為廣州歷史文化名城的保護和利用出謀劃策。

這次盛會是廣州文博界與古都學會首次合作舉辦的高層次、高規格、大規模的學術研討會是為廣州歷史文化名城建設添磚加瓦的大會，也是一次以實際行動推進構建和諧廣州的會議，為廣州文博界和古都學會搭建了一個良好的合作平台。

⑶ 廣州所有的博物館和歷史遺跡

廣東民間工藝館 廣東省廣州市中山七路恩龍里34號 510180
廣東地質博物館 廣東省廣州市東風東路739號 510080
廣東革命歷史博物館 廣東省廣州市陵園西路 510055
廣東省文物博物館學會 廣東省廣州市水蔭橫路1號二樓 510075
廣東省博物館 廣東省廣州市文明路215號 510110
廣州美術館 廣東省廣州市越秀公園 510030
廣州起義紀念館 廣東省廣州市起義路200號
廣州博物館 廣東省廣州市越秀山鎮海樓
廣州魯迅紀念館 廣東省廣州市文明路215號
中華全國總工會舊址紀念館 廣東省廣州市越秀南路89號
中國共產黨廣東區委員會舊址紀念館 廣東省廣州市文明路194-200號
毛澤東同志主辦農民運動講習所舊址紀念館 廣東省廣州市中山四路42號
南越王墓博物館 廣東省廣州市解放北路867號
黃埔軍校舊址紀念館 廣東省廣州市黃埔長洲島
廖仲愷何香凝紀念館 廣東省廣州市海珠區紡織路東沙街24號
「三·二九」起義指揮部舊址紀念館 廣州市越華路小東營15號
中共三大舊址紀念館 廣州市恤孤院路3號
孫中山大元帥府舊址紀念館 廣州市海珠區紡織路東沙街18號
廣州藝術博物院 廣州市麓湖路13號
廣東民間工藝博物館（陳家祠） 廣州市中山七路陳家祠
2009年內節假日免費開放，其餘時間按折扣收費

⑷ 廣州北京路有哪些歷史遺跡，如南越王墓之類的

街道特色
根據史料和專家考證，目前，北京路、教育路和西湖路周邊區域已有或已建成及挖出的歷史文化遺地有：秦番禺城遺址、秦漢造船工地遺址、西漢南越國宮署遺址、唐清海軍樓遺址、南漢御花園、明大佛寺、明城隍廟、明清大南門遺址、清廬江書院、廣州起義紀念館等十多個朝代的十多個具有較高歷史文化價值的文物古跡。現今，這一區域雖歷經十多個朝代及兩千多年的滄桑，但其中心地位始終沒有改變，這一奇特現象，不僅創造了國內外城市建設中罕見的歷史景觀，同時也造就了這塊神奇土地燦爛無比的歷史文化。改革開放之後，北京路更匯集了廣州百貨大廈、新大新公司等市級大百貨商店以及一批著名的時裝商場

⑸ 歷史專家解答：廣州各代都叫什麼都有哪些古跡，遺址，古城有沒有保留

廣州地區地名考略
曾新 曾昭璇
嶺南古地名難懂，研究不易，由於古地名較多，爭論亦大，筆者知之不多，但仍有興趣參加討論，故選一些地名試作如下探討，就正專家。
1、番禺（今廣州）
番禺是嶺南地區最古地名之一。早見於《山海經?海內經》雲：「淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲。」《廣東新語?三山》條雲：「故諺雲：北人不識番禺。」番禺應怎樣去理解，總的說法有二：一為古越人語言，另一為漢族語言。
古越人自稱「百越」（漢語稱「南越」），「百」即「人」之意，番禺古音「番」讀如「潘」，見《漢書?地理志?南海郡》如淳注（如淳，魏陳郡丞，馮翊人），即用漢語注音，故番禺在漢語中無解。但在越語中可解為「咸村」（按《越絕書》稱「余」為「藍」，村為「番」），壯語「番」為「人」，「禺」為「越」，番禺即「越村」，《山海經》中的「朱國」，即「番禺國」的漢語記音。總之，從越人語言看番禺是可解的、有解的。其國大致與今珠江三角洲區相當。
漢語多以考古證據「番」（秦漢用「蕃」）作解，如廣州忠祐大街發現越王宮苑刻石及西村石頭崗秦墓出土漆奩上「番禺」烙印，在南越王墓出土文物中亦有刻有「蕃禺」銅鼎5個，銅壺1個，刻「蕃」字銅鼎6個；銅匜1個；這里「蕃」作外國解，見《周禮?秋官?大行人》雲：「九州之外，謂之蕃國」；「禺」作區域解，見《管子?侈靡》尹知章註：「禺猶區也」，「即九州外域之地」之意。
其後，多以東漢建步騭城，取番、禺二山為南門（見《水經注》）作為番禺得名之由來。今番山（在第十三中學內番山亭處）仍高於平地6米，下為紅色砂岩層，向北到越華路、豪賢路地下仍可見紅色風化殼。禺山在西湖路北，地面有紅層露出，顯為人工鑿平地面，即史記南漢鑿平之處。因番禺二山作者均實地考察過，越王宮建於二山之北高地上（紅色風化殼上）。禺山雖鑿平，今仍高於教育路4米。《大清—統志?廣州府?番山》條：「《後漢書?地理志》：番禺縣以有番山、禺山得名」。其後《南越志》即加引用。
2、南海
「南海」一名亦為嶺南最古地名之一。早見於《逸周書》，伊尹稱：「南海之耗」。《詩?大雅》亦雲：「至於南海」。《山海經?海內南經》亦記「郁水出湘陵南海。』《呂氏春秋》亦記「飯之美者，南海之秬。」至案始皇開南越，立南海郡，而把南海定為今天珠江外的南海。
因此，南海一名亦有兩種解釋。
一是漢族的解釋，即南海，是指今天的廣東沿海洋面而言，即中國南方的海洋。
二是古越語的「南海」。中山大學張壽祺教授認為「南」即「湳」，古越語為「水」之意。「海」則為廣大水面，故《山海經?大荒南經》有「南海渚中，有神，人面。」這里的「渚」，即反映「南海」是一個廣闊多水面的地方（河網區），故有「渚」存在。
3、番山
番山為步騭建廣州城時南面城牆依靠的高地，東側即文溪。《水經注?泿水》雲：「會入城東南偏，有水坈陵，城倚其上。聞此郡人名之為番山。」番山是在南漢時開南城鑿平的。據《南海百詠》記雲：「今在州學之後者，止餘一大磐石，有亭榜以番山」。即南漢鑿崗頂餘下的一塊巨石。番山亭後改九思亭，今仍在，高出平地6米，但磐石已不存在。目前地勢低平，《番禺雜記》所雲：「劉龑鑿卒之」，是有根據的。因開南門壯國威，而番禺兩山相連，故低凹處要鑿平。因禺山和番山是「兩山舊相聯屬」的（《番禺雜記》宋鄭熊撰），故《輿地紀勝》雲：「下覽番禺二山」，也是當日的情況。總之，番山位於今中山圖書館北側與市第十三中學相連處是可信的。
4、禺山
禺山和番山相聯，一東一西，中間是北京路。南漢鑿平地點是在廣州城的南門，正當青年文化宮和越秀書院街之間，舊有拱花樓，南漢用為「南門」，上建清海軍樓。宋改雙門，今仍稱「雙門底」。山在西湖路北，大馬站東，基建時，與考古專家麥英豪同觀察地基發現白堊紀紅色砂岩地面，崎嶇不平，顯為鑿平痕跡，地面高於教育路仍達4米，步騭城即利用其建成。建地鐵時，在中山五路原艷芳影相館南面發現古城一段，即可為證。城西亦發現南北向小河（古名文溪），後為六脈渠利用，並與廣仁路南段子城遺址相接。故禺山乃步騭城西南部建築的基點。
禺山有說在今中出四路禺山書院（今市文化局址）處，古名「高坡」，但1974年在這里發掘出南越宮走道遺址．距地面5米，即此處高坡實為文化堆積層，不是天然岩石所成。
廣州地區地名考略
曾新 曾昭璇
嶺南古地名難懂，研究不易，由於古地名較多，爭論亦大，筆者知之不多，但仍有興趣參加討論，故選一些地名試作如下探討，就正專家。
1、番禺（今廣州）
番禺是嶺南地區最古地名之一。早見於《山海經?海內經》雲：「淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲。」《廣東新語?三山》條雲：「故諺雲：北人不識番禺。」番禺應怎樣去理解，總的說法有二：一為古越人語言，另一為漢族語言。
古越人自稱「百越」（漢語稱「南越」），「百」即「人」之意，番禺古音「番」讀如「潘」，見《漢書?地理志?南海郡》如淳注（如淳，魏陳郡丞，馮翊人），即用漢語注音，故番禺在漢語中無解。但在越語中可解為「咸村」（按《越絕書》稱「余」為「藍」，村為「番」），壯語「番」為「人」，「禺」為「越」，番禺即「越村」，《山海經》中的「朱國」，即「番禺國」的漢語記音。總之，從越人語言看番禺是可解的、有解的。其國大致與今珠江三角洲區相當。
漢語多以考古證據「番」（秦漢用「蕃」）作解，如廣州忠祐大街發現越王宮苑刻石及西村石頭崗秦墓出土漆奩上「番禺」烙印，在南越王墓出土文物中亦有刻有「蕃禺」銅鼎5個，銅壺1個，刻「蕃」字銅鼎6個；銅匜1個；這里「蕃」作外國解，見《周禮?秋官?大行人》雲：「九州之外，謂之蕃國」；「禺」作區域解，見《管子?侈靡》尹知章註：「禺猶區也」，「即九州外域之地」之意。
其後，多以東漢建步騭城，取番、禺二山為南門（見《水經注》）作為番禺得名之由來。今番山（在第十三中學內番山亭處）仍高於平地6米，下為紅色砂岩層，向北到越華路、豪賢路地下仍可見紅色風化殼。禺山在西湖路北，地面有紅層露出，顯為人工鑿平地面，即史記南漢鑿平之處。因番禺二山作者均實地考察過，越王宮建於二山之北高地上（紅色風化殼上）。禺山雖鑿平，今仍高於教育路4米。《大清—統志?廣州府?番山》條：「《後漢書?地理志》：番禺縣以有番山、禺山得名」。其後《南越志》即加引用。
2、南海
「南海」一名亦為嶺南最古地名之一。早見於《逸周書》，伊尹稱：「南海之耗」。《詩?大雅》亦雲：「至於南海」。《山海經?海內南經》亦記「郁水出湘陵南海。』《呂氏春秋》亦記「飯之美者，南海之秬。」至案始皇開南越，立南海郡，而把南海定為今天珠江外的南海。
因此，南海一名亦有兩種解釋。
一是漢族的解釋，即南海，是指今天的廣東沿海洋面而言，即中國南方的海洋。
二是古越語的「南海」。中山大學張壽祺教授認為「南」即「湳」，古越語為「水」之意。「海」則為廣大水面，故《山海經?大荒南經》有「南海渚中，有神，人面。」這里的「渚」，即反映「南海」是一個廣闊多水面的地方（河網區），故有「渚」存在。
3、番山
番山為步騭建廣州城時南面城牆依靠的高地，東側即文溪。《水經注?泿水》雲：「會入城東南偏，有水坈陵，城倚其上。聞此郡人名之為番山。」番山是在南漢時開南城鑿平的。據《南海百詠》記雲：「今在州學之後者，止餘一大磐石，有亭榜以番山」。即南漢鑿崗頂餘下的一塊巨石。番山亭後改九思亭，今仍在，高出平地6米，但磐石已不存在。目前地勢低平，《番禺雜記》所雲：「劉龑鑿卒之」，是有根據的。因開南門壯國威，而番禺兩山相連，故低凹處要鑿平。因禺山和番山是「兩山舊相聯屬」的（《番禺雜記》宋鄭熊撰），故《輿地紀勝》雲：「下覽番禺二山」，也是當日的情況。總之，番山位於今中山圖書館北側與市第十三中學相連處是可信的。
4、禺山
禺山和番山相聯，一東一西，中間是北京路。南漢鑿平地點是在廣州城的南門，正當青年文化宮和越秀書院街之間，舊有拱花樓，南漢用為「南門」，上建清海軍樓。宋改雙門，今仍稱「雙門底」。山在西湖路北，大馬站東，基建時，與考古專家麥英豪同觀察地基發現白堊紀紅色砂岩地面，崎嶇不平，顯為鑿平痕跡，地面高於教育路仍達4米，步騭城即利用其建成。建地鐵時，在中山五路原艷芳影相館南面發現古城一段，即可為證。城西亦發現南北向小河（古名文溪），後為六脈渠利用，並與廣仁路南段子城遺址相接。故禺山乃步騭城西南部建築的基點。
禺山有說在今中出四路禺山書院（今市文化局址）處，古名「高坡」，但1974年在這里發掘出南越宮走道遺址．距地面5米，即此處高坡實為文化堆積層，不是天然岩石所成。

⑹ 三元里抗英遺址歷史事件

事件介紹
鴉片戰爭時期廣州人民自發的武裝抗英斗爭。1841年5月25日(道光二十一年四月初五)，英軍攻陷廣州城北諸炮台，設司令部於地勢最高的永康台。永康台土名四方台，距城僅一里，大炮可直轟城內。清軍統帥奕山等求和，5月27日與英訂立《廣州和約》，以支付英軍贖城費、外省軍隊撤離廣州等條件，換取英軍交還炮台、退出虎門。但和約墨跡未乾，英軍就不斷竄擾西北郊三元里及泥城、西村、蕭岡等村莊，搶掠燒殺，姦淫婦女。廣大民眾義憤填膺，各地團練共圖抵抗。29日，三元里村民擊退來犯小股英軍。次日，南海、番禺百餘村團練手持戈矛犁鋤，群起圍困永康台。相持近半日，英軍司令卧烏古(又譯作「郭富」)親自帶兵出擊。團練且戰且退，誘敵至牛欄岡丘陵地帶。時大雨驟至，英軍火槍受潮不能發射，團練民眾冒雨反擊，將英軍分割包圍，肉搏鏖戰。英軍戰死5人，受傷23人，另有一名少校疲勞過度而死。31日清晨，廣州手工業工人以及附近州縣如花縣、增城、從化等地團練也陸續趕來，圍台民眾增至數萬，相約餓死英軍。卧烏古不敢再戰，轉而威脅官府，揚言毀約攻城。奕山等聞訊恐慌，急派廣州知府余保純出城，先安撫英軍，復率番禺、南海兩縣令向團練中士紳施加壓力。士紳潛避，團練逐漸散去，台圍遂解。

⑺ 廣州有什麼名勝古跡

廣州的名聲古跡有南越王墓、光孝寺、六榕寺、懷聖寺、南海神廟、五仙觀、鎮海樓、蓮花塔，清朝的陳家祠、余蔭山房等。

1、西漢南越王墓位於廣東省廣州市越秀區解放北路的象崗山上，是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。該墓於1983年6月被發現，挖掘完畢即在原地建立西漢南越王博物館，是全國重點文物保護單位。

2、光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。1961年，國務院公布為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，經國務院批准，該寺由宗教部門管理。

3、六榕寺位於廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。

4、五仙觀位於廣東省廣州市越秀區惠福西路233號。現寺觀建於明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的穀神廟。該觀屬道教，坐向南，門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的「五仙古觀」四個大字。

5、蓮花塔也是明代磚塔。該塔坐落在番禺蓮花山上。明萬曆四十年(1612年)，番禺舉人李惟鳳等建塔，原名"文禺塔"。因蓮花山多礪石，又名"石礪塔"。又因其東西山坡有一塊天然獅形岩石，故又稱"獅子塔"。

⑻ ≪廣州歷史≫古代部分中說廣州古城疊合式遺址保存的非常好但查不到有廣州古城的相關信息啊

不清楚，好像比較年輕的一個城市，算不上古城吧

⑼ 跪求廣州辛亥革命的所有歷史遺跡的地方命~~

線路一：以太廣場—中山紀念堂—「三·二九」起義指揮部舊址—越華書院回舊址—廣答東咨議局舊址—紅花崗四烈士墓—黃花崗烈士陵園—十九路軍陵園

線路二：以太廣場—大元帥府—廣東革命歷史博物館—「三·二九」起義指揮部舊址—廣東咨議局舊址—黃花崗烈士陵園

線路三：以太廣場—大元帥府—中山紀念堂—廣東咨議局舊址—十九路軍陵園—黃埔軍校

線路四：以太廣場—中山紀念堂—廣東革命歷史博物館—廣州辛亥革命紀念館（在建）—黃花崗烈士陵園—黃埔軍校

線路五：以太廣場—中山紀念堂—中山紀念碑—廣東財政廳舊址（北京路北端）—中央銀行舊址（天字碼頭附近）—黃花崗烈士陵園—十九路軍陵園

線路六：以太廣場—大元帥府—海心沙—省博物館—黃埔軍校

線路七：以太廣場—廣東咨議局舊址—廣東財政廳舊址（北京路北端）—廣州塔—大元帥府

線路八：以太廣場—黃花崗烈士陵園—廣東革命歷史博物館—廣東財政廳舊址（北京路北端）—陳家祠—荔灣涌

線路九：以太廣場—中山紀念堂—廣東咨議局舊址—黃埔軍校—黃埔古港
望採納！

⑽ 廣州歷史文化遺址有哪些

多啰，秦漢時期有南越王墓和南越國花園，分別在越秀山旁邊和中山4路；南海神廟（菠蘿廟）還有琶洲塔（航海的燈塔）明朝有鎮海樓，在越秀山；近代就更多了，鄧世昌紀念館（海珠區）、萬木草堂、農講所等等，數也數不清，廣州是歷史名城、文化名城和革命名城。