古鄭遺址

1. 古遺址的都城遺址

東周列國的都城遺址幾乎都建在鄰近大河的沖積平原上，保存情況一般較好，有的地面上存在著夯土城垣和宮殿基址。作過勘察和發掘的列國城址有：臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、侯馬晉國遺址、禹王城遺址(魏國早期)、鄭韓故城遺址、 趙邯鄲故城、燕下都遺址、秦雍城遺址、楚紀南故城以及中山古城遺址、薛城遺址等。一般周長達10餘公里，有夯築城垣二重，平面呈不規則形狀。宮殿集中在一定的區域，並築有宮城。布局情況大體可以分為兩種類型：①宮殿區被郭城包圍，例如曲阜、薛城、禹王城等；②多數城址宮殿區在郭城的一角或一側，城內或周圍還有各種手工業作坊遺址。

2. 跪求《邵雍傳》翻譯！！！！

邵雍、字堯夫、祖先是范陽人。
邵雍年少的時侯，自稱有雄才大志的人，慷慨激揚的要求取功名。凡是書籍他都要去認真的去讀。開始為學就是艱苦而勤奮的。嚴冬不生爐子，酷夏不打扇子，幾年夜裡不上床睡覺。在苦讀中他嘆息道：「 過去的古人們，為求學尚好訪友拜師的，而我卻沒有去過四方。」所以，他就越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原。考察了齊、魯、宋、鄭遺址，用了好長時間。然後幡然歸來感嘆的說道：「道理就在這里了！」從此再沒有出去跑過。

當時李挺之為共城縣令，聽說邵雍好學，曾經親自造訪他的家。問邵雍說：「孩子，你知道萬物中的道理和性質、性命的學說嗎？」邵雍回答道：「如果我有幸的話，願意接受先生的傳授教育。」邵雍就這樣拜李挺之為師，學習了《河圖》、《洛書》，伏羲氏八卦六十四圖像。

邵雍初到洛陽的時候，非常貧寒，所居住的房屋四面用草刪子掛著擋風避雨。邵雍打柴為生，燒火做飯贍養自己侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什麼也沒有，但他很安然自得其樂的樣子是周圍的人所不能理解。到了他母親去世的時候，他按照禮數安葬了母親。富弼、司馬光、呂公著等賢人退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學問，為了能經常一起交遊，就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。邵雍依據時節耕種收獲，衣食自足。
春秋農閑時節，常出入城鄉游歷、風雨天常不出門，出去就乘著小車，隨意所行。當官的人家聽到他那獨特熟悉的車音，爭相歡迎等候，連小孩子和老夫人和那些僕人、衙役們都會高興的說「我家先生來到了。」不再直呼他姓名的。

司馬光像對待兄弟一樣對待邵雍。他們二人的純正品行為四周鄉里所仰慕。父親訓斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：「你要是不好恐怕司馬端明、邵雍先生知道的。」官員、讀書的人到洛陽，有的不去官府，必到邵雍處拜望。邵雍與人交談，喜歡說人家的長處而不談人家的缺陷。有向他問教的他總盡力的解答，從不用教訓的口氣說話。待人不分貴賤和年紀大小，一樣誠懇的接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的感化力。一時間洛陽人才特盛行，忠厚之風傳遍天下。
熙寧年間推行新法，官吏都無法推行，有的辭官而去。邵雍先生的門生、老朋友居住在州縣的，都留下書信來拜訪邵雍，邵雍說：「現在正是賢人應該盡力的時候，新法固然嚴厲，然而你們執行的時候能放寬一點，那麼百姓就得到一點好處。辭官有什麼好處呢？」
嘉佑年間皇帝下詔書尋找隱士，留守王拱辰推薦邵雍應詔。封他做監主簿，又推舉隱士，做潁州團練推官，邵雍再三推辭不得已而接受官職，可是他又稱身體有病不去上任。熙寧十年，邵雍去世，享年六十七歲，

3. 在鄭韓長城遺址挖掘出了哪些文物

考古學家在鄭韓長城遺址宮城西北部發掘出一座長方豎井形地下室，南北長8.9米，東西寬2.9米，上部四周有柱洞。室東南角有台階走道可下入室內。

室內並列有5眼井，深兩米，用陶井圈築成。室內和井中出土有牛、羊、豬、雞等殘骨和陶器。

這些文物的出土，證明了鄭韓故城是當時的政治、經濟、文化中心，它的文化遺存是非常豐富的。

此外，在宮城內，還有兩處氏族墓地。一處位於西城內東南部，1923年曾出土各種銅、玉器700多件；另一處位於東城內西南部，面積16萬平方米，並有墓葬300餘座。

鑄銅遺址在東城內東部，面積約10萬平方米。出土有熔銅爐、鼓風管和陶范等。鑄鐵遺址在東城內西南部，面積約40000平方米。

出土有戰國時期的熔鐵爐、烘范和大量陶范等生產工具，可知戰國時期韓國已大量生產和使用鐵制工具、兵器。制骨遺址在城內偏北部，面積約7000平方米。出土有春秋戰國時的骨料、加工鹿角、骨簪、骨錐等成品和半成品。

歷史上，鄭國在此地傳23世，歷時300多年，後來，被韓國所滅。韓侯把國都從陽翟遷到這里，傳8世，歷時140多年，後來被秦始皇於公元前230秦所滅，成為被秦國所滅戰國七雄中的第一個諸侯國。

陶范

4. 以家鄉歷史古跡鄭韓故城印象非常深刻,編導游詞

歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依託國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅遊景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅遊景點。
鄭王陵遺址博物館位於鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鑽探普查，發現墓葬分布極為密集，墓葬總數在3000座以上，其墓葬數量在全國已發現的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無卧牛之地來形容。特別是規格多樣的車馬坑群的發現，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現場展示我國古範文吧光輝文明的盛大舞台。

第一展廳 中字型大墓發掘現場
在我國古範文吧，由於認識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什麼等級的生活，死後也按這個等級進行陪葬。中字型大墓2002年8月開始發掘，是目前發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均雲：「天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重。」此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。
這座墓的南北墓道中均有大量的實用葬車。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車葬。目前在南墓道內已發現多種車40輛，在北墓道5輛。這些車絕大多數都有棕紅色的漆。
綜觀中字大墓不計陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數45輛，車輛之多在我國目前已發掘墓葬中為最多。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發現了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發現，完全與《周禮.春官.巾車》中所記載「王之五路」相對應。這些車輛是目前發掘中所發現的最高級別、最為考究的鄭國車輛。
鄭國國君為伯爵，按周範文吧禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸候國的地位不相對應，反映的是這位國君已經「僭越」不服周禮的客觀現象。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內的葬車數量加在一起，其車輛總數可能超過百輛，這對於當時號稱「千乘之國」的鄭國來說，無疑是太奢侈了。但從另一側面說明了此國君在位時可能也是鄭國比較強盛時期。在此墓東側約7米的地方最近發現1座總長25米的甲字形大墓，是發現的鄭國墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國君夫人墓。
另外，考古發現這里是韓國的鑄鐵遺址，韓滅鄭後在都城內興建的大型官營作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風水的歷史場景，刻意體現了改朝換範文吧後韓人懼怕鄭人復國。在此墓的南邊，有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬。

第二展廳 五號車馬坑及中型大夫級貴族墓
5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側躺放置，頭向西，1號車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型游獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。
這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發掘的10餘座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發現任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。
整個鄭國陵區從1999年發現至今，共探明不同規模的車馬坑達23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位於中字型大墓西側的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。2002年3月開始清理，7月份清理到5米深時發現車輛非常密集，現暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲牆，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數量可能在30輛以上。2000年發掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發掘現場和中大夫級貴族墓展示廳，並對陵區進行了綠化和建設，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數量眾多，葬車多樣，在這樣一個極為有限的區域內有如此多的車馬集中，不能不說是一個罕見的奇觀。它構成了我國截止目前春秋時期葬車最多，規模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

第三展廳 一號車馬坑
1號車馬坑是我國目前發現春秋時期葬車最多的車馬坑。它的平面呈長方形，口長10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內葬多種豪x、實用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰國時期，一坑多車制似乎已成為一種更新穎、更時髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車眾多，就其典型範文吧表它的葬制規律一般為車輪摘掉後側靠在坑的四壁，馬匹殺死後平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內，這與其它列國車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比，這些可能與鄭人的觀念有關，推測應是墓主人對珍貴的車馬佔有權的充分體現。
1號車馬坑內的葬車車體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車體依次疊壓西邊的車體，絕大多數車輪上都有兩根加固的輔撐，這些車輛都是實用車輛，目前已發現37個車輪側靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個車輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車輛用輪。坑內車輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。
由於車輛擺放密集，為了展出和保護車輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死後平鋪在坑底，馬身上再放置車輛軀干，馬匹頭西尾南側躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車兩匹馬來推算，此坑內22輛車應埋有44匹馬。
在5號車馬坑中我們看到了一具十分生動的狗骨。此坑的東北角19號車處也有一狗骨。可見犬是鄭國車馬坑中不可缺少的配置。
這座馬坑面積雖小，但葬車眾多，車輛大小有異，裝飾豪x，做工甚為考究，極具觀賞與展示價值。經專家考證，這兩座車馬坑和中字型大墓中的葬車全是木質的實用戰車，車的表面施有棕紅色漆。由於車輛擺放密集並相互疊壓，多數車的車底與後門尚沒有清出。
車在我國有著很早的使用歷史，它的發明者一說是黃帝，一說是夏禹時的大臣奚鍾，據說，他們是看到風吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動，而觸發了靈感，發明了車輪，造成了第一輛車。這樣，早在4000多年前，我國已出現了車子，由於車的機動性強，沖鋒起來銳不可擋，所以，它一出現，主要使用於作戰。作為戰車，限於當時的生產水平，車子是很少的，滅紂的牧野之戰，武王直接統帥的戰車不過才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國也不過才4000乘，卻一舉打敗商紂王統帥的幾十萬軍隊，取得了滅商戰爭的勝利。因此，商周時期，戰車的多少成了衡量一個國家和家庭軍事權力的標志。即所說的「百乘之國」、「千乘之國」、「萬乘之國」。
考古中所見到的車的遺跡，多是商範文吧晚期到戰國時期的。這時期由於等級制度的限制，有身份的貴族坐車，一般平民不準有車，有車不坐，為當時的社會習俗所不容。這時期的車馬成了顯示身份地位的重要標准。身份越高所擁有的車越多、越豪x，平時乘坐它，戰時用於作戰，主人死後也可將其隨葬，鄭國貴族以大量車馬隨葬，不僅反映了鄭國人高超的造車技術，同時也反映出鄭國貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛車馬的世風。
由於歷史的原因和實物資料的不足，鄭國之迷還有許多沒有揭開。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車馬坑，隨著文物資源的進一步開發和研究的深入，難解的鄭國之迷將逐步被揭開，同時也將會有更多更好的文物向社會各界展出。

5. 古文鄭什麼傳

鄭燮傳目錄[隱藏]

【原文】
【注釋】
【譯文】
【鄭燮】

[編輯本段]【原文】
鄭燮，號板橋，乾隆元年進士。知范縣，愛民如子。絕苞苴，無留牘。公餘輒與文士觴詠，有忘其為長吏者。調濰縣，歲荒，人相食。燮開倉賑貸，或阻之，燮曰：「此何時？俟輾轉申報，民無孑遺矣。有譴我任之。」發谷若干石，令民具領券借給，活萬餘人。上憲嘉其能。秋又歉，捐廉代輸，去之日，悉取券焚之。濰人戴德，為立祠。燮有奇才，性曠達，不拘小節；於民事則纖悉必周。嘗夜出，聞書聲出茅屋，詢知韓生夢周，貧家子也，給薪水助之。韓成進士，有知己之感焉。官東省先後十二載，無留牘，亦無冤民。乞休歸，囊橐蕭然，賣書畫以自給。文宏博雄麗，詩宗范、陸，詞尤工妙。書出入漢隸中而別開生面。以餘事寫蘭竹，隨意揮灑，筆趣橫生。其需次春明也，慎郡王極敬禮之。一縑一楮，不獨海內寶貴，即外服亦爭購之。著《板橋詩鈔》諸書。
[編輯本段]【注釋】
1.苞苴（jū）：本為裹魚肉的草包，後為送禮行賄的代稱。
2. 觴詠：飲酒詠詩。
3.廉：清代於官吏正俸之外按職務等級另給銀錢，稱養廉（使官吏不貪污）銀。
4.輸：此處意為百姓要交的賦稅。
5.囊橐（tuó）：口袋。
6.縑：絹。
7.楮（chǔ）：紙的代稱。
8.外服：外國人。
[編輯本段]【譯文】
鄭燮，號叫板橋，乾隆元年考中進士。他做山東范縣知縣時，愛老百姓，像對自己的兒子一樣。他拒絕別人的饋贈和賄賂，處理政務勤敏，公文案卷不積壓。公事之餘就和文人們一塊飲酒詠詩，有人都忘記他是縣官了。後來調任山東濰縣知縣，遇上飢荒年景，出現人吃人的局面。鄭燮打開官家的糧倉救濟百姓。有人勸阻他（讓他向上級請示），他說：「這是什麼時候？等輾轉向上級請示報告，老百姓就剩不下一個了。上級有什麼譴責，由我來承擔責任。」於是拿出糧食若干石，讓百姓辦好領糧的借據，然後把糧食發給他們，救活了上萬的人。上級長官也表揚他有辦事才幹。到了秋季又歉收，他就拿出自己的養廉錢替老百姓交賦稅。他在去職離任的時候，把百姓的借據全都燒了。濰縣人民對他感恩戴德，給他修建了生祠（來奉祀他）。鄭燮天生有奇才性格曠達，不拘小節，但對於老百姓的事情卻處理得細微詳盡，一定要做得十分周到。曾有一次夜裡外出，聽見從一所茅屋中傳出讀書聲，一打聽，知道這人叫韓夢周，是窮人家子弟，就供給他一些生活費幫助他。韓生中進士後，感念鄭燮是自己的知己。鄭燮在山東省先後做了十二年官，從沒有積壓的公事，也從沒有受冤枉的百姓。後來他請求退休回家時，口袋裡空空如也，一無所有，靠賣字賣畫為生，他的文章寫得宏博雄麗，詩歌效法范成大、陸游，詞尤其寫得工巧美好。他的書法具有漢隸的特點，但又能別開生面，富有創造性。在寫詩寫字之餘就畫蘭花和竹子。他的畫雖然是隨意揮灑，卻能妙趣橫生。他在京城候補的時候，慎郡王（允禧，字謙齋）十分敬重他。鄭燮畫的一張絹、一張紙、不僅國內人看得極為寶貴，就是外國人也爭相購買。他著有《板橋詩鈔》等書。
[編輯本段]【鄭燮】
鄭燮，字克柔，號板橋，今江蘇揚州興化人，生於康熙三十二年(一六九三年)，卒於乾隆三十年(一七六五年)，享年七十三歲，他歷經康雍乾三朝盛世，是清代著名的畫家、書法家和詩人、「揚州八怪」之一。
鄭板橋出身於書香門第，其曾祖、庠生，祖父、儒官(未仕)，父親、廩生、以教書為業。板橋四歲喪母，由乳母費氏撫養，十四歲繼母郝氏卒，這一遭遇表明板橋的童年、少年時代是過著貧寒孤獨的生活。
板橋自幼聰慧過人，少年時代「隨其父學，無他師也」，在其父辦的塾館接受了啟蒙、讀經教育，勤奮異常，達到「自刻苦、自憤激、自豎立」的狀態。他不同於歷代儒生那樣僅痴迷誦讀經書，而是「平生不治經學，愛讀史書以及詩文詞集、傳奇說部一類，靡不覽究」。因而他從小就受到更廣闊文化知識的熏陶。他青年時代去了真州毛家橋(今江蘇儀征)跟著名詞人陸種園學習填詞，接受了嚴格的藝文創作訓練。
「學而優則仕」，這是中國士人追求的人生理想，板橋在青壯年時代同樣熱衷於此道而為之奮斗不已。
約康熙四十九年(一七一○年)，板橋年十八歲考中秀才。康熙五十七年(一七一八年)，二十六歲來真州江村設塾教書。三十歲—四十九歲之間鄭板橋在揚州以賣畫為生。他受到揚州達官鹽商資助，遠游山水，行蹤遍及贛、湘、冀、魯等省。雍正三年(一七二五年)他赴京師與僧人、期門、羽林子弟(宮廷侍衛)結識。雍正十年(一七三二年)赴金陵鄉試，考中舉人，時年四十歲。作《得南闈捷音》以志賀。詩雲：「忽漫泥金入破籬，舉家歡樂又增悲。」可見，佳音傳來，湧上詩人心頭的不僅是喜悅興奮之情，而是首先想到的是「舉家歡樂又增悲」，揭示了當時科舉制度所造成的社會現實。接著，為此發了一通牢騷，詩雲：「一枝桂影功名小，十載征途發達遲」。他為自己走上這條道路付出的艱辛而感慨萬千。此後不久他游歷了金陵和杭州，作詩數十首，表達出自己的極好心情。雍正十一年(一七三三年)他因患瘡未能按期赴京參加會試，而去了潤州(今江蘇鎮江)焦山讀書備考。
乾隆元年(一七三六年)，鄭板橋時年四十四歲，赴京應考，中二甲第八十八名進士(二甲取九十名)，他回到客邸畫《秋葵石筍圖》以自賀，且自題「牡丹富貴號花王，芍葯調和宰相祥。我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎。」可見他當時的興奮心情溢於言表。他後作「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」印章，記錄了自己在科舉道路上的歷程。鄭板橋雖然中了進士，但不能馬上被授官。此後他為謀一官半職，頗費一番心思，為此他赴京結識了慎郡王允禧。允禧是康熙皇子、乾隆叔父，酷愛書畫，板橋通過詩文之交結識了允禧。期盼了數十載，終於在乾隆七年(一七四二年)，板橋五十歲時，被清廷吏部授任為山東范縣縣令，從此他步入十餘載的宦海生涯。
鄭板橋出仕，先後任兩處地方官：先任山東范縣知縣，後任山東濰縣知縣。
板橋在范縣任職四年，即從乾隆七年(一七四二年)到乾隆十年(一七四五年)。范縣是魯西小鎮，所處位置，確在歷史名邑之中，「朝歌在北，濮水在南」。但該縣僅是「彈丸小邑」，人口不多，且較荒涼貧困。詩雲：「小城荒邑，十萬編氓」，這與板橋家鄉揚州領二州六縣，人口為三百二十六萬餘人、平均每州縣約四十餘萬人相比當然要遜色多了。范縣城內住戶稀零，衙署冷落，有詩為證：「四五十家負郭民，落花廳事凈無塵，苦蒿菜把鄰僧送，禿袖鶉衣小吏貧。」「廨破牆仍缺，鄰雞喔喔來。庭花開扁豆，門子卧秋苔。」這大概就是范縣當時的真實景象。
當時范縣衙署僅有官吏八名，包括知縣一名、典史一員、儒學教諭一員、訓導一員、陰陽學訓術一員、醫學訓科一員、僧會司僧會一員、道會司道會一員。從中可知當時署務並不繁忙。板橋按興趣所至還可作詩文書畫以自娛。 當曹州姚太守下縣巡視時，鄭板橋向他呈詩一首，詩雲：「落落漠漠何所營，蕭蕭澹澹自為情。十年不肯由科甲，老去無聊掛姓名。布襪青鞋為長吏，白榆青杏種春城。幾回大府來相問，隴上閑眠看耦耕。」詩中表達他上任後的心境，且表現出他對農業生產的重視。後來在他寫的《范縣詩》中，對當地的各項生產活動做了詳細描述，充滿好奇心地開列出這里生長出的各種土特產。本詩沒有到此為止，觸景生情，詩人照舊聯繫到這塊土地上的生產者。詩雲：「借問民苦疾，老人不識官，扶杖拜且泣，官差分所應，吏擾竟何極。」從中發出他體恤民眾的心聲。
在范縣的任上，他開始嘗到從政的艱辛，當然也積累了當縣官
的實際經驗，為他後來赴任濰縣知縣打下了基礎。
乾隆十一年(一七四六年)鄭板橋調任濰縣知縣，時年五十四歲。雖然這是平級調動，但畢竟濰縣要比范縣富庶，是魯東一大邑，濰縣這座活動舞台是范縣不可比擬的。不過作為詩人畫家素質的他，容易產生感情波動。濰縣是一片平原，缺少山川壯美景色的點綴，因為鄭板橋平生酷嗜山水，他來到這里享受不到，故而撰寫《惱濰縣》詩一首表白了來濰縣的後悔心情：
「行盡青山是濰縣，過完濰縣又青山。
宰官枉負詩情性，不得林巒指顧間。」
他為自己的藝術靈感得不到閃發而產生了煩惱，不過，這僅僅是他的一時之念，不久他就深深地愛上這片土地，這可以從他日後的濰縣詩文得到證實。
濰縣深厚的歷史文化底蘊烘托出這位著名的藝術大師和清官形象。濰縣是歷史文化名城，而鄭板橋是我國近三百年來出現的歷史文化名人，歷史把他們之間聯系在一起。
濰縣古稱北海、濰州等，清代隸於萊州府，位於魯東，北瀕渤海，南倚沂山，西臨青州府，東靠昌邑、高密諸縣。據乾隆二十五年所編纂的《濰縣志》記載：濰縣地域面積約一萬五千平方公里、一萬二千五百四十一戶人家、人口十五萬五千零二十一人。此年距鄭板橋辭官僅七年。鄭板橋任縣官時，濰縣概況亦應如此。
濰縣物產贍富，農業盛產糧食、蔬菜、果木等，更有魚鹽之利，絲織業久負盛名，工商發達，史載這里「民務農桑，有富庶之風」（十）。
濰縣城東有濰水流經，東北入海，城內貫穿白浪河，劃為東城、西城。西南有程符山相倚。這里南來北往、四通八達。
濰縣歷史悠久，經文物普查揭露，大汶口文化和龍山文化遺址在境內廣泛分布，已查明者百餘處。前不久發掘的壽光邊線王遺址表明，四千三百多年前這里已建有龍山文化古城堡。夏商時期多有東夷古國分布其間，有寒、斟灌、逄伯陵、薄姑氏等古國相繼在這里建立。西周、春秋戰國時代，其地大部分皆屬齊邦。漢屬北海郡。此後，為州、為縣，沿革不一，歷來是近靠海邦的工商重鎮。
這里人才輩出，涌現出過眾多歷史文化名人，如：東漢經學大師鄭玄、漢末文學家、建安七子之一的孔融和徐幹、北宋政治家、文學家范仲淹、北宋文學家蘇軾、《清明上河圖》的作者張擇端、南宋著名詞人李清照與著名金石學家趙明誠夫婦等，他們或出生於此、或在這里任過官、或曾在此地居住過，如此眾多的歷史文化名人在鄭板橋到來之前就曾經生活在這片沃土上，他們在濰縣留下了深厚的文化積淀。
早在鄭板橋來到濰縣之前，明清之際著名思想家顧炎武就曾游歷到了濰縣，並留下《濰縣》詩一首。詩雲：
人臣遇變時，亡或逾於死。夏祚方中徵，靡奔一人爾。二斟有遺跡，當日兵所起。世人不達權，但拜孤山祀。
我行適東方，將尋孔北海。此地有遺風，其人已千載。夢者動劉備，一為卻管亥。後此復何人，崎嶇見荒壘。」
在明清巨變、風雲際會的環境下，顧炎武踏訪濰縣，為「此地有遺風」而感慨萬千。總之，濰縣這塊沃土，客觀上為鄭板橋施展自己的才華，提供了一個廣闊的活動空間。鄭板橋在濰縣的政績 乾隆十一年(一七四六年)，鄭板橋調任濰縣知縣，時年五十四歲。他到任後，面對的挑戰就是魯東連年災害。他到任前一年，即乾隆十年(一七四五年)濰縣就發生了海水倒灌，莊稼不收，疫病流行。到任後，從八月起無雨，大旱，莊稼顆粒不收，「人相食，斗粟值錢千百」。「自十一年八月不雨，至是年夏五月十八日始雨。」十二年，又連續大雨，大澇。魯東赤地千里，餓殍遍地。十三年連續遭災，「大蝗疫，水飢」。十四年春，飢荒，秋大熟豐收，連年災荒結束。
面對這一連串的嚴重災情，板橋被飢民們的悲慘境遇所震撼，他飽含著對飢民們的深情，作《逃荒行》詩一首，描繪出一幅令人慘不忍睹的流民圖。《逃荒行》以敘事詩的形式，敘述了逃荒者們的悲慘命運：災民們為了活下去，不得不賣兒賣妻，背井離鄉，長途跋涉，走上闖關東這條漫長而艱辛的道路，但在途中又遇到豺狼和猛虎的攻擊和吞噬，還有盜匪的橫劫。逃荒者因為餓得瘦骨嶙峋，連餓「虎亦棄不取」，到處是餓殍遍野，棄嬰哀嚎，經過風餐露宿，一日復一日，在穿越了當年隋唐北征的古戰場之後，來到深山密林開荒種地，才看到了一線生機。詩中句句凝結著飢民們的血與淚。

6. 鄭韓故城的制陶遺址

河南抄省新鄭鄭韓故城內發現一處戰國晚期至西漢初期的大型制陶遺址，其規模和完好程度全國罕見。
鄭韓故城是春秋時期鄭國和戰國時期韓國先後建都的都城遺存，位於新鄭市城關附近的雙洎河與黃水河交匯處，東西長約5000米，南北寬約4500米，是全國首批重點文物保護單位，這里的古城牆也是世界上同期保存最完整的古城垣之一。
這次發現的大型制陶遺址位於新鄭市東北部一處殘缺的鄭韓古城牆內側，沿城呈西北－東南走向，遺址自西向東分為生活區、作坊區和燒造區三個區域，規模龐大，佔地面積達數萬平方米。
據文物考古工作者介紹，遺址全貌已經探清，並配合基建發掘了3000多平方米。從挖掘情況看，這里很可能是考古工作者尋找已久的韓國官方制陶遺址。專家判斷，附近還應當有成品區和廢品區。
這處屬戰國晚期至西漢初期的大型制陶遺址，距今約2300年。由於地理位置偏僻，整個遺址保存的相當完好。在燒造區內，3個大型燒窯深埋於地下，窯穴最深的達3米多。

7. 鄭肅的遺址介紹

蘇州市吳中區的洞庭西山、湖島西南端堂里嶺下的堂里古鎮堂里古村集聚的唐、宋、元、明、清的人文景觀十分豐富，保存完好的古建築廳堂大大小小有十餘處；以唐代相國鄭肅為代表的唐宋古墓有20餘處，這在江南地區是絕無僅有的。

8. 當塗縣鄭家遺址歷史

鄭家坡遺址位於陝西省咸陽市西47公里處武功縣武功鎮漆水河東岸。1980年發現的，面積2000平方米。發掘區分南北兩個小區，中間有一條東西走向的壕溝。遺存主要有房基、灰坑、窯穴、陶窯，還有陶器、石器等物。房基的早、中、晚三個不同時期，是同一文化的不同發展階段。文獻記載周人早期活動在漆水下游一帶，鄭家坡遺址就處在這個范圍之中，為探索先周文化提供重要的線索。[1]
遺址的出土文物佐證了《詩經》、《史記》等史料記載的真實性。它在講解後稷農耕文明的同時，又向世界釋放著先周文化的燦爛與輝煌，以及與西周文化一家親的血緣關系。
該遺址為陝西省重點文物保護單位。2013年被國務院核定為第七批全國重點文物保護單位。
那時，武功縣域就已經是炎帝部族姜姓有邰氏的封地。雖說人們住在水草肥美的沮漆兩水之畔，過著守獵捕魚的生活。但，災難、疾病和飢餓經常困擾著他們。姜嫄的兒子姬棄看在眼裡，急在心上。為了盡早讓人們過上食而足的生活，他從小就嘗百草廣種植，歷經磨難。又把從母親那兒所學的農業經驗運用到實踐中去，並藉助有邰肥田沃土宜於農耕的地理優勢，發展傳統農業。
他帶領家人起早貪黑，加班加點，開荒種地，樹藝五穀。用頑強不屈的精神，勇敢執著的勇氣，加強了對水土和農作物生理習性的觀察與研究；完善記錄了按節氣播種黍，榖、麥、豆、穀草雜糧的准確時間；掌握運用了水井灌溉莊稼的管理手段；發明創造了牛拉犁具的耕作技術；傳授輔導了樹藝五穀的具體做法；使四面八方前來學習稼穡技術的人們，分享到了有糧吃的喜悅與快樂。堯知道此事後，便「舉棄為農師，封為後稷於邰」。
今天，在距離鄭家坡遺址3公里的滸西庄遺址就發現了大量的窖藏穀物和麥草拌泥。經碳14測定距今已有4000多年歷史，說明當時的人們就已經嘗到了小麥的筋道，淳香與甜美。
後稷在長期的生產生活實踐中，他一邊帶領族人發展農業生產，一邊在田間地頭，教稼台上向前來請教農業技術的鄉鄰遠客耐心轉授。從語言上，慢慢的也就形成了古雅厚重的武功方言。或許從鄭家坡出土的樸厚凝重的周金文和雋麗秀美的周甲古文中，就可以完全解讀封蔵了數千年，古老城邑的全部記憶和後稷部族推動社會向前發展的所有故事。就能從今天看似生、頂、冷、噌的武功鄉音中，體味出它作為周民之語，而被周王朝當年廣為普及的理由所在，和演變成流傳至今的關中方言那激昂豪壯之氣與粗獷陽剛之風。
先民們為了報答後稷創立下精耕細作傳統農業的煌煌之功，而使他們結束了采擷漁獵的生活，便不約而同在冬季的農閑時間，敲鑼打鼓，抬著豬羊前來慰問。就這樣，年復一年，日月變換，歷朝歷代便把每年冬季農歷的11月初7定為，祭祀後稷的重要活動確定下來。史料載，這就是今天武功東河灘交流大會的來歷。那時，後稷領著族人和前來感謝他的人們在分享歡樂與喜慶的同時，也引來其他部落的凱覦與野獸的侵襲。人們集中居住，加強安全，防禦傷害，減少損失，鞏固脆弱的文明，成為當務之急。後稷作為主管農業的最高官員和其他行政長官一道，讓人們變分散居住為集中居住。
可是，集中居住周圍的人們和牲畜還不時有被襲擊與犧牲的危險。後稷他們又率先垂範，身體力行，帶領部族夯土築城，挖壕蓄水，經過艱苦卓絕的不懈努力，終於建立起中國歷史上第一個邦國，把有邰的先民們帶到了一個安全文明進步的新時代。從鄭家坡遺址出土多種農具和大量的馬牛豬羊骨骼，以及與「有邰國」隔河相望的教稼台，世人就可以猜想到初步實踐傳統農業的後稷年代，人們是多麼的渴望生活與熱愛勞動。
或許是對繁衍生命的庄嚴承諾和責任所在，他們在甪勤勞創造財富追求幸福的同時，又用智慧抒寫著令現代人也難以破解的文字。這些古怪難變的筆調寫法是不是告知有邰城所發生的一切秘密？世人不得而！可歷史卻向人類傾訴了農耕文明演變先周文化後，艱難轉身西周文化的心酸往事。到了後稷四世時，曾孫公劉為躲避夏帝桀的暴政，率族人遷於豳。
十三世古公亶父又受戎、狄不斷侵擾，親率部族由豳南下，逾梁山，循漆水，過有邰，西行至岐之周原，遂定居發展。因執農不棄，很快強大起來。建立西周，故姬姓氏族又叫周族。後三世至武王姬發伐紂功成，而有800年天下。
後稷便作為周人的始祖受到尊崇，但他更因教民稼穡功配彼天，被推崇為農業始祖，每年得到人們的紀念。而鄭家坡遺址則在講解後稷農耕文明的同時，又向世界釋放著先周文化的燦爛與輝煌，以及與西周文化一家親的血緣關系。

9. 鄭州一日游哪裡好玩

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10. 鄭韓長城遺址的概況是怎樣的

鄭韓長城遺址位於河復南省中北制部的滎陽與河南省中部的嵩山東麓的新密交界處，長城遺址自滎陽崔廟王宗店草廟起，向南經饅頭山、香山頂進入新密市尖山鄉樓院村到米村鄉茶庵，長約4000米，寬約3米，高度兩三米不等，綿片石壘砌。

城址為不規則長方形，城垣用黃土夯築而成，最高處16米，殘高10米左右，基寬40米至60米。城牆下部為春秋夯層，上部為戰國夯層。

城址東西長約5000米，南北寬約4500米，周長19000米。中部有一道南北隔牆，把城分為東城和西城兩部分。

其中，西城北牆長約2400米，東牆長約4300米，而且大部分牆基埋於地下，南牆和西牆有一部分牆基未找到。

東城北牆長約1800米，東牆長5100米，南牆長約2900米。西城內西北部有一小城，為宮城，東西長500米，南北寬320米，為鄭韓兩國的宮殿區。