古跡遺址日
『壹』 國際古跡遺址日的各國活動
中國自1993年加入這一組織後，對4·18這一紀念日的宣傳及舉辦相關活動也是極為重視，不遺餘力。自2006年開始，每年在4月18日前後，國家文物局都會在江蘇無錫舉辦遺產保護論壇，論壇以當年的主題為主要議題，如2006年主要探討重視工業遺產，提高對其價值的認識，並對工業遺產採取保護措施；2007年，來自全國文化遺產保護領域和相關專業的代表100餘人再次來到江蘇無錫，圍繞鄉土建築保護的主題進行了深入研討和交流，並就此達成共識，通過了保護鄉土建築的《無錫倡議》；2008年、2009年無錫也都舉辦了相應的論壇。近些年來，各省也開始積極配合國際古跡遺址日的相關主題搞一些諸如免費開放博物館、舉辦展覽等一些活動。如2008年，河南省文物局結合「宗教遺產與聖地」的主題，開展減免河南宗教聖地門票等一系列活動；2009年4月18日，寧波市文博界也舉行了第四屆寧波「國際古跡遺址日」系列活動，內容包括科普教育、學術研討、先進技術推廣應用，寧波市文保所、市文博處、保國寺古建築博物館、天一閣、市圖書館、市群藝館都舉辦了寧波文化遺產「大課堂」、保國寺古建築群白蟻及有害生物防治國際研討會及成果展、寧波市古跡遺址圖片展、中國非物質文化遺產臨展、美國西部印象攝影展等活動，吸引了上千名市民和學生參加。
但是，國際古跡遺址日在中國的大地上也並非遍地開花，在一些省份和地區仍然沒有得到相關部門的足夠重視。近些年來，他們並沒有把4·18 一個特殊的日子搞過規模性的活動。 在走過20多個年頭之後，國際古跡遺址日仍然不是所向披靡，在很多國家依然沒有得到足夠的重視尤其在法國等一些歐洲國家，這並不是歐洲國家沒有保護古跡的意識，而是緣於「歐洲遺產日」。 1984年，法國文化部將每年9月的第三個周末設立為歷史文化遺產日，即後來的歐洲遺產日。遺產日期間，人們能參觀到一些平日不接待遊客的公共服務機構，甚至包括像法國總統府愛麗舍宮、法國國民議會波龐宮這樣平時戒備森嚴的地方今天都敞開了大門歡迎公眾。還有一些享有盛名的劇院、醫院、學校、體育館，甚至觀眾還可以進入特別為遺產日開放的私人別墅、城堡、工廠等，一探「幕後」秘密。而平時就可以接待遊客的場館，也會在此時增設許多特別節目，或是導游講解，或是現場演示古老的手藝，或是舉行音樂會、戲劇等各種表演。1991年起，這項文化盛舉擴大到了整個歐洲的范圍，在歐洲議會和歐盟的鼓勵下，有47個國家都組織舉行了類似的活動。
『貳』 國際古跡遺址日的歷屆主題
2001年：拯救我們的歷史村鎮
2002年：20世紀遺產2003年：水下文化遺產
2004年：土建築遺產
2005年：背景環境中的古跡遺址
2006年：工業遺產
2007年：文化景觀和自然紀念物
2008年：宗教遺產和聖地
2009年：遺產與科學
2010年：考古遺產
2011年：水文化遺產
2012年：世界遺產
2013年：教育的遺產
2014年：紀念性遺產
『叄』 國際古跡遺址日的主題回顧
城鎮風貌和自然景觀變化下的文化遺產保護這也是2015十月即將在西安召開的國際古跡遺址理事會第十五屆大會暨科學研討會的主題。
1964年通過的《威尼斯章程》首次提到古跡遺址的環境這一概念。古跡遺址的周圍環境對於文化遺產價值的體現具有十分重要的意義，因而一直受到學術界的關注。但是，現實表明，對遺產周圍環境治理遠遠落後於對古跡遺址本身的維護。無論在鑒定、記錄、保護還是可持續性發展方面，古跡遺址的環境在觀念、技術、立法和資金投入等各領域都需要更加有力的支持。經濟發展和社會轉型所帶來的壓力使得遺產的文化環境和建築環境不堪重負。對古跡遺址環境的綜合改善要觸及不同群體的利益與習慣，如何順利開展此項工作是國際古跡遺址理事會當前的研究任務之一。
古跡遺址的環境通常無法人為控制，社會生活、經濟和文化一直處於動態發展過程中，妥善處理各種矛盾需要綜合考慮整個生態體系，需要經濟的支持和公眾的參與，同時還需要擺脫嚴格遵守美學定律的束縛，因為它經常導致對古跡遺址的長期保護和短期流行風尚之間的矛盾。必須採取更主動的策略，深刻理解和正確對待古跡遺址環境的外觀效果，特別是它的歷史、文化和環境方面的內涵。因此，國際古跡遺址理事會倡導跨學科的廣泛研究，建立更完善的實施准則。 這一主題的確定是緣於2003年12月26日清晨伊朗東南部古城巴姆市?Bam?發生的六點三級地震。災難造成四千多人死亡，其中包括一些國際古跡遺址理事會成員。文化遺產損失慘重，城中三十處歷史遺跡中絕大多數，如古集市，已然坍塌，磚土結構的古城堡破損嚴重，但依然矗立未倒。從中人們認識到土建築作為文化遺產的重要組成部分，見證了古代社會生活，傳遞著諸多的歷史信息，但在當前重建擴建工程日漸膨脹，自然環境日益惡化的形勢下，古老的土建築遺產正面臨著嚴峻的考驗。
為此，2004年「4·18國際古跡遺產日」的主題被確定為土建築遺產。祖先使用泥土這種最為樸素的材料，藉助智慧的頭腦和靈巧的雙手，創造了形式多樣、風格迥異的建築和景觀。在世界的各個角落幾乎都可以捕捉到土建遺產的痕跡。國際古跡遺址理事會鼓勵人們在這一天把目光投向土建遺產，了解它的過去，關注它的未來，從而使這一古老的建築形式得到應有的尊重和愛護。 水下文化遺產同其他類型的文化遺產一樣，至2003年都正面臨著來自各方面的威脅。高額的利潤和水下行動的隱密性誘惑著眾多的入侵者。他們使用高科技手段對水下文化遺產進行不合理開發，極大地破壞了遺產主體及其環境。許多地方缺少相應的法律手段來阻止這類侵擾，還有些地方雖然有較為健全的法律條文，但卻未能得到切實有效的執行。通常情況下，公眾對水下文化遺產的價值認識不足，更缺乏對其所有權的主動掌控，使得水下文化遺產長期處於一種無人看管的危險境地。那些被海水淹沒的城市、曾經繁榮一時的水上貿易航線遺跡、各個時期的沉船，一旦遭到破壞，他們所承載的歷史信息將再也無處追尋。
1996年，國際古跡遺址理事會通過了一部關於水下文化遺產的保護和管理的國際憲章，由此促成了聯合國教科文組織2001年11月通過的水下遺產公約的誕生。
2003年「4·18國際古跡遺址日」主題定為「水下文化遺產」，旨在推動上述憲章和公約在全球范圍內的廣泛執行，號召人們共同保護這些散布在江河湖海中的歷史遺存。 近代遺產，特別是同古典現代風格相聯系的各類古跡遺址，是人類共同遺產中不容忽視的部分，因為他們直觀反映了建築和社會發展的主要過程。20世紀遺產相對與更古老或更傳統的遺產而言，較少得到人們的認同和保護。同時，精緻的設計和某些新技術的嘗試應用也使得他們更為脆弱，易於受損。為滿足當前需要而對其稍加變動，就會更改整體建築風格和質量。此外，面對數量龐大的該類建築物或建築群，如何加以選擇，建立和運行保護和修復體系也是一個難題。
1999年，國際古跡遺址理事會在墨西哥召開大會，會議期間收到一些關於保護「現代」遺產的提案（主要針對東歐和以色列地區）。2000年瀕危遺產報告中也表達了對19、20世紀各類遺產命運的憂慮，例如一些體育場、飛機場、水下設施和大型市區公園到2003時都處於被廢棄或被改造的境地。2001年至2002年，國際古跡遺址理事會同聯合國教科文組織合作，舉辦了一系列科學研討會，以便使20世紀遺產能夠在世界遺產名錄上佔有一席之地。同時，理事會還會同其他相關國際組織，如國際工業遺產保護協會（ITCCIH）、國際現代建築文獻組織（DOCOMOMO）等，積極開展該領域內的合作。2001年9月底在加拿大蒙特利爾召開了有多國參加的工作會議，一項國際行動計劃和科學合作綱領出台，並在10月份聯合國教科文組織顧問委員會和執行委員會會議上通過並採用。
2002年「4·18國際古跡遺址日」強調二十世紀遺產的重要性，藉以引發相關的學術討論，為共同保護人類近現代遺產提供真實可行的理論、技術依據。 如今，世界各國的歷史村鎮及當地建築傳統正在被迅猛發展的城市化進程所吞沒。這一嚴峻形勢早已在國際古跡遺址理事會的瀕危世界遺產報告中反復強調。在2001年4月18日，「拯救我們的歷史村鎮」被再一次重申，旨在敦促國際社會各方力量攜手遏制新興建築潮流對歷史村鎮的威脅。另一方面，由於年輕人嚮往大城市的現代化生活方式，許多歷史村鎮居民數量在逐年遞減，人口老齡化。如果沒有相應的政策引導和措施協調，地處偏遠地帶的古村落極有可能在未來數年內自然廢棄消失。同時，各國對歷史村鎮及其地方傳統的文獻記載遠未及完善，這意味這類遺產一旦失落將無處追尋。
國際古跡遺址理事會鼓勵各國政府和人們對此給予一定的關注，探求有效的方式保證歷史村鎮物質本體和社會功能的雙重延續，同時運用音像和文字等多種手段全面記錄歷史村鎮的各方面特徵風貌，這對人文藝術科學的研究發展無疑是意義重大的。
『肆』 日本有哪些名勝古跡
1，天守閣
大阪城天守閣（Donjon of Osaka）本來是於十六世紀由豐臣秀吉所建，為了建造大阪城，他命令全國的諸侯都要參與興建工程，許多護城河及城郭的石塊也是由各地諸侯所捐獻而來，並且在三年內動用了數十萬名的勞工，以其辛苦的血汗建造而成。
2，萬博紀念公園
萬博紀念公園位於千里山東側，是1970年日本萬國博覽會舊址。面積26平方米，南側為大型游樂場，北側為日本庭園和自然文化園，此外還集中了國立民族學博物館、國際美術館、日本民藝館等文化設施。
3，大阪城堡
大阪城堡位於大阪市中心地帶，被視為大阪的象徵。城中十三處建築被日本政府認定為重要文化遺產，氣勢恢宏的城門和沿著護城河而建的塔樓尤為醒目。天守閣屋頂上的八隻鯱、裝飾用鬼瓦、虎狀浮雕等均為鍍金製作而成。
4，四天王寺
四天王寺位於大阪南部地區，由日本歷史上的文化英雄聖德太子建造，是日本最早受政府行政管轄的寺廟，被佛教徒們視為大阪的佛教祭壇，每年都有諸多活動在此舉行。
5，民族集落博物館
日本民族集落博物館（National Museum of Japanese colony）位於服部綠地公園內的野外博物館內，以重要的有形民俗文化財產「飛殫白川民家」為首，共有十餘棟民家由原所在地移築於此。
『伍』 中國古跡遺址有哪些
中國古跡遺址有:
萬里長城、北京故宮、
蘇州園林、台灣日月潭、
承德避暑山莊、西安秦兵馬俑
等等。
『陸』 國際古跡遺址理事會的成立時間
我國於1993年加入ICOMOS，成立了國際古跡遺址理事會中國委員會（ICOMOS China），即中國古跡遺址保護協會。
國際古跡遺址理事會（ICOMOS）第15屆大會暨國際科學研討會，於2005年10月17日至21日在世界著名古都西安舉行，大會通過了《西安宣言》。國際古跡遺址理事會西安國際保護中心，於2006年10月1日在西安成立。
據了解，西安國際保護中心將為世界各地申報世界文化遺產提供咨詢幫助，並積極開展國際文化遺產保護項目的合作和協調工作等，系ICOMOS在世界范圍內設立的惟一業務中心。
『柒』 國際古跡遺址日的重要意義
人類文化是多元的，只有保留文化的多樣性，人類社會才能不斷前進。無論在歷史上還是在今天，宗教文化都是人類社會多元文化中的重要組成部分：首先，宗教本身就是多元的，有基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教等世界性宗教，也有錫克教、印度教、猶太教等眾多民族宗教，更有不可勝數的民間宗教，它們本身就構成了一個多元的格局；另一方面，由這些宗教延伸出來的建築、繪畫、雕塑等宗教文化，同樣是多姿多彩的，它們同樣構成了文化的多樣性。再者，憑借宗教和宗教文化的影響，它們在社會生活和文化的各個方面都留下了自己的因子，施加了自己的影響，可以說它們在人類社會的各個方面都有所體現與反應。因此，保護它們就等於在保護人類的文化，在保護人類社會。因此，保護宗教遺產與場所，對於保護人類文化的多樣性具有促進作用。這些遺產和場所的保留，為人們了解祖先的信仰與社會提供了實物證據；同時也讓人們認識到宗教從來就不是一成不變的，而是隨著社會的發展和時代的進步在不斷發展的。
保護宗教遺產，就是在保護宗教文化的多樣性，也就是在保護文化的多樣性。「比如哈爾濱，如果東正教堂全部消失了，那麼哈爾濱的城市風貌就至少損失了30%，因為哈爾濱曾經是沙俄的殖民地，而東正教是沙俄的國教。東正教堂的存在，就告訴了人們這一歷史」。
雖然宗教遺產的重要性得到了一些人的認識，然而，對其保護仍顯不足，宗教遺產仍然在不斷地損失。「流失、人為破壞、自然衰退、資金短缺以及保護意識的薄弱等都是導致現在宗教遺產逐漸消失和破壞的重要因素」。因此，她認為，將宗教遺產列為古跡遺址日主題非常必要。在2015年裡，由於全球文化的差異、經濟實力的不同和政治利益不同等原因，有些宗教遺產遭到了破壞，比如說巴米揚大佛。因此，要通過古跡遺址日喚醒大家，喚醒大家的保護意識，包括喚醒普通民眾與政府的保護意識。中國在保護宗教遺產方面已經做出了很多努力，但是保護得還不夠。尤其在市場經濟大潮下，有些地方和團體一切向錢看，為了發展旅遊、經濟，忽視了宗教遺產的保護；而中國有形的宗教遺產所採用的建築材料不一樣，有些很容易風化；再加上空氣污染、水體污染等多方面的原因，導致我國有些宗教遺產退化加快。因此，「喚醒國民的保護意識勢在必行」。
『捌』 國際古跡遺址日的節日由來
1982年4月18日，國際古跡遺址理事會在突尼西亞舉辦科學研討會，同期在哈馬馬特召開的執行局會議上，有代表首次提出建立國際古跡遺址日，並在每年的這一天舉辦全球性的慶祝活動。這一建議經執行委員會討論後通過，並於次年11月召開的聯合國教科文組織第22屆大會上得到批准。大會在一項決議中號召各成員國倡導並推行「4・18國際古跡遺址日」。此後不久，在歐洲委員會的組織下，許多國家開始在每年的9月份慶祝「歐洲遺產日」。可以說，「歐洲遺產日」從某種程度上弱化了「世界遺產日」的影響。不過，依然有越來越多的國際古跡遺址理事會會員國在4月18日這一天舉辦各種與遺產有關的慶祝活動。
從2001年開始，國際古跡遺址理事會每年都要為4月18日確定一個活動主題，各會員國根據這一主題自行選擇活動內容與形式，如舉行圓桌會議、科學研討會，開辦展覽、講座，向公眾免費開放博物館和遺產地等。之後各國會將有關報告、論文、海報、新聞報道等文字和圖片資料送交國際古跡遺址理事會秘書處備案。
國際古跡遺址理事會簡稱為ICOMOS，1965年成立於波蘭華沙，由世界各國文化遺產保護專業人士組成，是古跡遺址保護和修復領域唯一的國際非政府組織。ICOMOS是聯合國教科文組織（UNESCO）認可的一個官方咨詢機構，積極服務於世界遺產委員會，通過派遣世界遺產專員並輔以國際秘書處的工作，對申請列入世界遺產名錄的古跡遺址進行專業評估，並參與世界遺產公約的貫徹落實。到2015年，該組織已在世界各地擁有110多個國家委員會，並組織建立了20多個與文化遺產相關的各種主題的國際科學委員會。中國於1993年加入該組織，並成立了國際古跡遺址理事會中國委員會，即中國古跡遺址保護協會。
『玖』 中國的古代遺址都有哪些分布在什麼地方
中國古代遺址非常多，數量巨大而分散，因此只列舉10個最著名的作為代表。
北京故宮。明清兩代皇朝的故居，已有1000年以上歷史。
西安秦始皇陵。中國第一代皇帝秦始皇的陵墓，國家重點保護文物。
圓明園遺址。位於北京市，原為清朝皇家園林，八國聯軍侵華時被焚毀。
西漢南越王陵。位於廣東省廣州市，西漢南越國第二代國王趙昧之墓，國家重點保護文物。
西夏王陵。位於寧夏回族自治區，中國少數民族政權「西夏王朝」的皇家陵墓，國家重點保護文物。
布達拉宮。位於西藏自治區拉薩市，中國少數民族吐蕃人所建造的宮殿，距今已超過1000年歷史，國家重點保護文物。
高句麗皇城及貴族墓葬。位於吉林省集安市，北方游牧民族高句麗所建立的政權，至今已有500年歷史。
馬王堆。位於湖南省長沙市，馬王堆出土的漢代女屍歷經2000餘年，屍身不腐，被譽為「考古界的奇跡」。（馬王堆並非干屍）
湖南大學。位於湖南省長沙市，湖南大學前身為嶽麓書院，建於公元976年，是中國惟一具有1000年歷史的學府。
龍門石窟。位於河南省洛陽市，始建於公元493年，集合歷代皇朝的佛像和書法摹本，世界文化遺產之一，國家重點保護文物。
『拾』 日本或中國的景點古跡
鍾祥的----黃仙洞
杭州的----雷鋒塔,斷橋
宜昌的---毛公山
蘇州的----寒山寺,蘇州園林,是名勝古跡
蘇州園林
蘇州是我國著名的歷史文化名城，因山水秀麗，古典園林嫵媚多姿，享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美稱。
1985年，蘇州園林被評為中國十大風景名勝之一。
蘇州是水鄉，引水便利，附近盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，加之舊時蘇州文人薈萃，一些官僚地主及文人學士又追求「雖居鬧市而有山林之趣」，這樣大大促進了蘇州園林的發展。
據地方誌記載，蘇州城內大小園林將近200處，為全國之冠。
蘇州園林，在布局、結構、風格上都有自己的藝術特色，被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。
滄浪亭
位於蘇州城南三元坊內，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩人蘇子美所築。
滄浪亭造園藝術不同尋常，未進園門，已是綠水回環，垂柳迎風。
憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水融為一體。
園內以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱蔽在山頂上。
南面的明道堂是園內最大的建築物，牆上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖、宋輿圖和宋平江圖(蘇州城市圖)；五百名賢祠壁中嵌有與蘇州歷史有關的五百多個人物平雕石像。
園中西南有假山石洞，名印心石屋；山上有小樓名看山樓，登樓可覽遠近蘇州風光。
獅子林
在蘇州城東北婁門內園林路，是元代園林的代表。
獅子林原為菩提正宗寺的後花園，它以太湖石堆砌的假山巧妙著稱，很多石峰形像獅子，因而得名。
假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。
由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。
山腹中 空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無比。
另外園內還有「燕譽堂」、 「卧雲室」、「問梅閣」、「真趣亭」等建築。
園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。
拙政園
拙政園是蘇州園林的代表作，始 建於明正德年間，圓主王獻臣取 晉代潘岳<<閑居賦>>中「築室種 樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為政 也」之意而命名。
拙政園又分東園、中園、西園三部分。
東園山池相間，點綴有秫香館、蘭雪堂等建築。
西部水面迂迴，布局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建築鴛鴦廳是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。
晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。
園中「與誰同坐軒」乃為扇亭，扇面兩側實牆上開著兩個扇形空窗，一個對著「鴛鴦廳」，而後面面山的那一窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。
「與誰同坐，明月、清風、我」，所以一見匾額，就會想起蘇東坡，並立時感到這里可賞水中之月，可受清風之爽。
中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭台樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。
主體建築遠香堂位於水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿紛披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為雪香雲蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時而異。
遠香堂之西的「倚玉軒」與其西面船舫形的「香洲」遙遙相對，兩者與其北面的「荷風四面亭」成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。
倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣「小滄浪」，它以北面的廊橋「小飛虹」分隔空間，構成一個幽靜的水院，而香洲即位於這一水灣口之兩側。
拙政園中園的布局以荷花池為中心，遠香堂為其主體建築，池中兩島為其主景，其他建築大都臨水並面向遠香堂，從建築物名稱來看，也大都與荷花有關。
王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。
留園
坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐時秦的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。
清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。
留園佔地約30畝，以水池為中心，池南涵碧山房與明瑟樓為主要觀景建築。池北為假山小亭，林木交映。
池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。
東區以麴院迴廊見勝，由林泉耆碩之館、冠雲冠雲樓圍成庭院，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為端雲、岫雲兩峰。
北區有新辟盆景園。西區是全園最高處。
虎丘
虎丘在蘇州城西北3千米處，風景優美，古跡眾多，有「吳中第一名勝」之譽。
虎丘正門是斷梁殿，入內經試劍石、真娘墓就可到達「千人石」。
千人石後「別有洞天」內有劍池，其四周還有白蓮池、點頭石、雲岩寺、冷香閣、第三泉、孫武子亭及虎丘塔等古跡。
虎丘自古就為游覽勝地，山上一石一木都有美麗的傳說。
寒山寺
以一首詩而聞名中外的寺廟，要數蘇州寒山寺。
唐朝詩人張繼寫了一首《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」。
很多到蘇州游覽的人，都把寒山寺列入日程，以便親自體驗一下詩中的意境。
寒山寺在蘇州城西5公里外的楓橋鎮，始建於梁，原名「妙利普明塔院」。據傳，因唐代高僧寒山曾在寺內主持，故名寒山寺。
1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。
歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。
寺內古跡甚多，有張繼《楓橋夜泊》詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寒山寺最著名的是那口鍾已流落到日本，但不知下落，現在的鍾是1906年日本人士募鑄的。
很多日本人士對寒山寺很熟悉，能背誦《楓橋夜泊》詩。
寒山寺每年都要接待成千上萬的日本旅遊者。
楓橋
其中許多日本遊客專到寒山寺去度過除夕 之夜，聆聽寒山寺的鍾聲，他們認為，在辭舊迎新之際，聽到寒山寺的鍾聲，能消災去禍。
聽完鍾聲，再吃碗面條，新的一年就萬事如意了。
當然，他們更希望能到鍾樓上親自撞一下鍾，因為這樣就 更能夠得到上蒼的保佑。
吳縣
吳縣市素有「人間天堂」美稱，位於長江三角洲中心地域的京滬鐵路線上。東臨上海，南連杭州，西含太湖，北望長江，中間環抱古城蘇州。全市總面積3177平方公里，總人口97.1萬。
「太湖風光美，精華在吳縣」。太湖2400平方公里水面，吳縣佔有75%；湖中72峰，吳縣擁有58峰；太湖13個風景名勝區中，東山、西山、光福、角(lu)直、木瀆、石湖六大景區在吳縣市境內。
吳縣市具有2500多年的悠久歷史，文物古跡眾多，自然景觀風光旖旎，擁有縣以上文物保護單位89處，其中省級24處，國家級1處。有三山舊石器時代遺址、保聖寺的唐塑絕藝作品、紫金庵的彩塑羅漢，有司徒廟「清」、「奇」、「古」、「怪」的四株古柏，還有石公山、林屋洞、啟園、天池山、寶帶橋、雕花大樓等著名景點，秀山麗水，人文薈萃。
吳縣市工業基礎深厚，旅遊資源豐富，近年來已先後建設了包括太湖國家旅遊度假區、太湖大橋、東山賓館、光福機場等在內的一大批娛樂和基礎配套服務設施，開發了梅花節、金秋采桂游、仲春碧螺採茶游、四季鮮果游、水鄉古鎮游等特色旅遊產品，形成了吃、住、行、娛、購、游的配套服務體系。