半山遺址

⑴ 半山馬廠文化遺址出圖的中陶罐有怎樣的外形特徵

關於上古氣功，在先秦時期的一些醫學和哲學著作中多有涉及。但較為形象地向人們反映當時氣功存在的重要的資料，是距今4000年至4500年前的半山馬廠文化，相當於黃帝時代，遺址中有一陶罐，雙耳，小口，大腹，底部緊收，面積如罐口。罐體有一清晰彩繪浮塑裸體人像。

這人像雙腳平放，比肩稍寬，下肢彎曲做蹲襠式，腹部微隆，雙手環抱，置於腹部之前，口張開，做吐氣狀，兩目微閉，似凝視守神，面部表情平和靜穆。整個身體呈站樁功氣沉丹田的姿態。

令人驚異的是，此裸體人像上身為男性，下身為女性，顯示了下陰上陽、陰陽合和的思想。這是我國發現最早的以藝術的形象顯現氣功演練的實物。這樣一個意守丹田的姿勢，對於古代提高氣功的醫療保健效果，一定起過巨大的推動作用，成為人們競相學習的榜樣。因而古代的藝術家們才創作了這樣的陶罐塑像。

這尊雙耳彩陶罐充分證明，我國氣功不僅發樣甚早，而且在遠古時代就已十分流行，並已形成了相當成熟的演練方法和思想觀念。

⑵ 半山歷史有多少年，歷史有1000嗎

半山遺址位於福建省平潭縣平原鄉半山村與官井村之間半山山上。1992年9月調查回發現，遺物答分布面積約2500平方米，斷面可見厚約20厘米文化堆積層。採集有段石錛、小石錛、殘石斧和陶片。陶片為灰硬陶、紅硬陶和黃陶。飾紋有弦紋、雲雷紋、戳點紋、復線回字形刻加戳點紋。陶片飾紋具有福清東張新石器遺址中層類型和閩侯黃土侖商周遺址類型的特徵，距今約4000～3500年

⑶ 親，去過杭州半山國家森林公園嗎

交通信息

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自駕車

可以走半山路到廣濟路，然後從主入口上；

或者從半山路拐到明園路，從半山公園的入口進。

也可以華中路一直往北，從龍山公園入口進。這三個入口旁邊都有臨時停車場[2]。

公交車

可坐75路、129路、131路、196路、304路、312路、528路、1102路到「杭鋼南苑」

或者「半山路公交站」下，從半山公園入口進；

還可坐371路到「大塘口」、535路到「筧丁路口」站下，從虎山公園入口進。[2]

從杭州火車東站西廣場可坐43路到"白田昄"下換成528路或192路至"半山路公交站"下,從明園路半山公園入口進.

主要景點

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半山

杭州半山國家森林公園風景(5張)

是整個國家森林公園的主要部分，佔地41公頃，集生態、文化、休閑、旅遊為一體。[3]

層巒疊翠：由仿古牌坊、疊石花壇、玉蘭亭和文化雕塑等構築物組成的主入口，形成了一道靚麗的景觀。

綠溪滴翠：綠溪滴翠景點有綠漪橋、綠溪亭、綠溪廊橋、臨溪軒和積翠亭，猶如一幅美麗的畫卷。

棧道尋幽：在山谷開辟的一條石棧道，夾道藤蘿繚繞，樹草交掩，曲徑通幽，營造了山林的野趣。

半山樓：半山樓為遊客休閑品茗之處，左側有仿古建築翠微軒。

休閑樂園：有望山亭、友梅軒、歲寒亭、室內娛樂室、廊架以及室外健身活動室等建築設施。

雲錦亭：雲錦亭，曾建於南宋，清代，亭中有石碑，題「古雲錦亭」四個大字，刻有文學家毛先舒的《雲錦亭》詩。

丹心台：由文天祥全身塑像、文天祥《自嘆》詩刻和丹心亭組成。

博文苑：進入博文苑山門，沿溪拾階而上，走入文化陳列室，可飽覽古代先人留下的一份寶貴的半山非物質文化遺產。

雨花聽泉：由「雨花岩」山體石刻，雨花泉、雨花亭、雨花橋組成。

隱雲飛天：由隱雲亭，觀景遠眺平台組成。

翠峰攬秀：登上西峰閣，放眼遠眺，令遊客大開眼界，心曠神怡。

半山觀桃：由桃樹、梅樹，寒香亭，仙源，景觀牆組成。

廟址瞻禮：為「半山娘娘廟」遺址，建有娘娘亭。

虎山：爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。沿虎山路慢慢向前走近虎山水庫，視野豁然開朗，青山依依、綠水迢迢，彷彿走進陶淵明的桃花源一般舒適悠然——這便是虎山公園。

整個公園以虎山水庫為中心，周圍青山綠樹環繞，總面積約13.4萬平方米，其中虎山水庫就占約三分之一，綠化覆蓋率接近7成。

虎山水庫

虎山公園採用「漁樵耕讀」的田園生活布局手法，力求達到雖由人做、宛若天開的意境。「漁」為延續虎山水庫的原有功能，為市民提供垂釣平台。「樵」為保留原有山體植被，倡導全民愛山護山，沿部分山道放置歷史古物或其仿製品。「耕」即在公園相對開敞平坦區域，營造半山特色的農耕文化和桑蠶文化的田園景觀。「讀」為解讀半山田園的文化，設置一些反映半山生活和文化的雕塑，並在公園內建設一座半山歷史文化展覽館。

虎山公園共有15個景點，分為卧虹橋、柳影綠屏、白鷺島、迎柳橋、千步廊橋、撒金古道、卧龍攬勝、摩崖石刻、東亭迎朝、西亭夕照、山下迎賓、車水排雲、望湖台、綠影青谷、情人谷。

龍山：位於半山田園地塊北端，東至虎山路，西側比鄰龍山水庫，南至依山路，北至半山山麓，綠化建設面積約為6.8公頃。現有保存完好的水庫、溪流、山體和豐富的原生態植被。

水竹居：位於龍山水庫的北端，此處竹影婆娑，鳥鳴婉轉悅耳，舒適自得，在盡量不破壞整體空間環境下設置此亭，取名「水竹居」，供途經於此遊人休息小坐之用。

問樵處：位於公園保留的原始森林的山頂之上，此處空間相對比較開闊，是遊人登上休息和集會的好地方，此處修建小屋，取名「問樵處」，寓意此處乃是一樵夫居所。

瞻碧亭：立足於此可遠觀虎山水庫，湖光山色盡收眼底，瞻望碧水青山。

錦園：一茶園，其間種植了大片的茶樹，並有一些小的建築物散布其中，整個區域就像一個綠色的錦帶，中間的幾個小建築也便是錦帶上的綉花，遊人可以在此親身體驗制茶工藝，領略其中的奧妙，趣味無窮。

魚躍鴛飛：在錦園南端有一水塘，為原來田園人養魚之用，經過適度開挖後加大水域面積，引北部山體泉水匯集於此，形成開闊水面，池中設有二島，島上植有大量水生植物，吸引鳥類駐足，沐浴著江南的綿綿細雨遊人跨過知魚橋見得此處魚躍鴛飛，與不遠處的錦園茶園和後面深山裊裊雲煙，不免陶醉其中。

水樂榭：通過對山體雨水的收集，水自北向南層層跌落，並有棧道穿梭其中，伴隨著旁邊的沙沙作響，人行其中彷彿駕馭雲層之上，飄飄欲達仙境。[1]

景點簡介

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杭州半山公園新景(21張)

[3]半山國家森林公園位於拱墅區東北部半山街道境內，是杭州城北唯一的大型山體，規劃總面積1002.88公頃，自西向東北綿亘10餘公里。作為杭城生態植被保護最完整的山體之一，這里的森林覆蓋率超過90%，擁有植物143科440屬671種，

杭州半山國家森林公園(3張)

國家級保護植物5種，國家二級重點保護動物14種。據測算，森林公園中的多年平均氣溫16.5攝氏度，年平均濕度80%左右，空氣負氧離子平均4000個/立方厘米，堪稱杭州城區的森林氧吧，與西溪濕地、西湖並列為杭州主城區三大生態支撐。

半山國家森林公園之所以能夠成為國家級森林公園，除了森林景觀優美之外，人文景觀也是非常值得稱道。這里曾留下了秦始皇 、宋高宗、康熙、乾隆等帝王的蹤跡，記敘了民族英雄文天祥的愛國抗元故事，記載了白居易、蘇東坡、郁達夫等歷代文人雅士的題詠、賦文和以此為背景的神話傳說近200首（篇），傳承了半山觀桃、蠶花廟會、半山泥貓等八大習俗，為杭州諸山歷史文化之最。
近幾年，隨著半山地區綜合整治，杭州市、拱墅區兩級政府累計投入資金近4億元，開發建設半山森林公園。

至今，拱墅區已搬遷污染企業194家，截污納管52.3公里，截污率達93%，新增綠地205萬平方米，半山公園里久違的白鷺又飛回來了。2012年「十一」，

杭州半山國家森林公園(3張)

半山、龍山、虎山三大公園連通，組成一個大的半山森林公園，蜿蜒二十餘公里的游步道貫通三大景區，成功打造了杭城第二個「十里琅璫」。

半山國家森林公園有671種植物、74種鳥類，還有杭城最古老岩石。

公園由「四區十二景點」組成，集生態、文化、休閑、旅遊為一體，是杭州城區一座開放式的山地公園。

半山，本名皋亭山，因南宋時在半山腰建有娘娘廟（今遺址尚存）和流傳至今的「半山娘娘」民間故事而出名，故俗稱為半山，一直到新中國成立後被定名為半山。

景區生態

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植物

據初步調查統計，半山森林公園內植物共有143科440屬671種，國家級保護植物5種，其中一級保護植物2種：銀杏、水杉；二級保護植物3種：野蕎麥、香樟、野大豆。

森林公園東南角，有面積一百畝的檵（讀jì）木園。沿乾隆御道而上，是一大片天然檵木林，樹齡都有50多年，平均樹高2米，胸徑約10厘米。

森林公園北部，毛竹溪入口，有約100畝的苦櫧（讀zhū),園。樹齡大多超過30年，平均樹高12米。整整齊齊排列在那裡，美得規則、壯觀。

香樟林帶：龍山水庫大壩左邊，有一條100米長的香樟林帶，面積約有20畝，香樟樹齡都在30年以上，平均樹高15米，四季常青，就像一條綠色翡翠玉帶纏繞於水庫邊。

杉木林：森林公園里有杉木林6.7公頃，主要分布在娘娘廟和公園北部山坡。杉木樹干筆直，枝葉茂盛，樹形呈圓錐形，針葉墨綠，凌空挺直，整排、整片看很有韻味。

竹林：竹林也是森林公園一大特色。整個公園有竹林16.9公頃。分布最廣的是毛竹，另外還有少量的雷竹、早竹、剛竹、水竹等。公園南面山麓，綠竹成片，碧波茫茫，一陣風吹過，竹葉會掀起陣陣竹浪。

古香樟：森林公園東南部，老虎山下，有一棵樹齡超過一百年的香樟樹，樹高18米，胸徑80厘米，冠幅16米。

離地約1米處，樹干還分叉成三枝，有點像三兄弟緊緊圍擁，又像三簇鮮花並根同時盛開。[1]

動物

2009年6月至2010年4月，受拱墅區農業局委託，浙江野鳥會對半山區域（半山公園、虎山水庫、杭鋼廠區）進行了鳥類調查。共調查記錄到鳥類9目29科74種，其中，留鳥44種，夏候鳥6種，冬候鳥20種，旅鳥4種。

其中，國家二級保護動物有14種，有赤腹鷹、紅隼、鳳頭鷹、普通鵟、穿山甲、雀鷹、雕鴞、紅角鴞等。

浙江省重點保護鳥類有11種：白鷺、夜鷺、斑姬啄木鳥、紅嘴相思鳥、棕背伯勞、喜鵲、牛頭伯勞、紅尾伯勞11種；

半山地區最常見的鳥類有：夜鷺、白鷺、白頭鵯、領雀嘴鵯、麻雀、大山雀、白鶺鴒、紅頭長尾山雀等。[1]

展示館

標本

公園內還能看到杭城最古老岩石，公園里有一座半山森林公園展示館，兩層樓的建築，面積100多平方米，展示了100多種動物標本，50多種植物標本，以及一些古老的岩石品種。

古老岩石

館里保存著杭州市區現存的一塊最古老岩石，是志留紀時期的一塊泥質粉砂岩，距今有4.4億年。[1]

地理環境

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地理位置

半山位於杭州城區東北部，地處拱墅區半山街道，與江干區丁橋鎮的黃鶴山等諸山一脈相連，自西向東北綿亘十餘公里。

地理氣候

半山森林公園林地面積931.81公頃，森林覆蓋率90.1%，空氣負氧離子平均每立方厘米4000個，空氣中細菌濃度也大大低於城區。

森林公園多年平均氣溫16.5℃，年平均濕度80%左右，年可游天數達300天。[1]

發展歷史

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2010年9月29日，半山、龍山、虎山三大公園連通，組成一個大的半山森林公園，公園總面積約172公頃，總長23公里的游步道全線貫通。[5]

2011年1月21日，獲國家林業局批准，

杭州半山國家森林公園(3張)

半山公園正式掛牌成為國家級森林公園，成為杭州主城區內首個國家級森林公園。

公園門樓

2013年9月24日，2013中國城市森林建設座談會上，國家林業局、教育部、共青團中央決定：授予杭州半山國家森林公園「國家生態文明教育基地」稱號。杭州半山國家森林公園成為杭州市首個雙「國字型大小」森林公園。

半山森林公園位於浙江省杭州市拱墅區東北部，由杭州市、拱墅區兩級政府累計投入資金近4億元開發建設。

半山是杭州城北惟一的大型山體，登上山頂，放眼遠眺，可一覽全城景色。公園修建了遊客接待中心，文化建設上注重傳統因素的加入，坊館等處翰墨飄香。「一地花光，桃詠曾揮宸翰；四山林籟，松聲時協民歌」（《載敬堂集·江南靖士聯稿·半山國家森林公園遊客接待中心》）等楹聯，擔當了公園歷史文化的注腳。

⑷ 半山馬廠文化遺址發現的陶罐說明了什麼

距今4000年至4500年前的半山馬廠文化，相當於傳說中的黃帝時代，遺址中有一陶罐，雙耳，小口，大腹，底部緊收，面積如罐口。罐體有一清晰彩繪浮塑裸體人像。

這人像雙腳平放，比肩稍寬，下肢彎曲做蹲襠式，腹部微隆，雙手環抱，置於腹部之前，口張開，做吐氣狀，兩目微閉，似凝視守神，面部表情平和靜穆。整個身體呈站樁功氣沉丹田的姿態。

令人驚異的是，此裸體人像上身為男性，下身為女性，顯示了下陰上陽，陰陽合和的思想。這是我國發現最早的以藝術的形象顯現氣功演練的實物。

這樣一個意守丹田的姿勢，對於古代提高氣功的醫療保健效果，一定起過巨大的推動作用，成為人們競相學習的榜樣。因而古代的藝術家們才創作了這樣的陶罐塑像。

這個雙耳彩陶罐充分證明，我國氣功不僅發現甚早，而且在遠古時代就已十分流行，並已形成了相當成熟的演練方法和思想觀念。

⑸ 杭州半山屬於什麼區

杭州市拱墅區

⑹ 半山指誰

1.［清］僧。俗姓徐氏，名在柯，安徽宣城人。好游覽。山水師倪瓚、吳鎮、沈周三家筆意，宣、池之間奉為楷模。 《國（清）朝畫徵錄》、《圖繪寶鑒續纂》、《今畫偶錄》、《桐陰論畫》、《清朝書畫家筆錄》
2. [北宋] 政治家。王安石（1021－1086）字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家，唐宋古文八大家之一。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚文。被列寧譽為是「中國十一世紀改革家」。傑出的政治家和文學家。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠「一洗五代舊習」，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
3.二次大戰以後，台灣人稱呼來自中國大陸的人為阿山，而本地人為阿海。而半山一詞，則是指曾經居留中國一段時間再返台的台灣人。也有的學者指出，或許是因為福佬話稱中國為唐山，而認為所謂半山一詞，是指他們是半個中國大陸人的意思。但就政治意涵而言，所謂的半山必須具備其在中國大陸期間在國民政府或國民黨黨部系統內任職，以及在行動上擁護國民政府之人士。自戰後初期直到1950年代為止，半山是台灣政壇相當重要的一股力量，包括擔任省參議會、省議會議長的黃朝琴、後來出任立法院院長的黃國書、國民黨中央改造委員會唯一台籍的改造委員連震東，以及曾先後擔任省議會副議長的林頂立與議長謝東閔等人。
4. 半山，杭州城北丘陵，本名皋亭山，因南宋時在半山腰建有娘娘廟（今遺址尚存）和流傳至今的「半山娘娘」民間故事而出名，故俗稱為半山，一直到新中國成立後被定名為半山。半山位於杭州城區東北部，地處拱墅區半山鎮，與江干區丁橋鎮的黃鶴山等諸山一脈相連，自西向東北綿亘十餘公里。
半山是歷史文化積淀極為厚重的一座群山。以《杭州地名志》為據，記載杭州城內的山有百座之多，又以史料為證，在百座群山中，纂有山志的有五座，其中半山為最多，有《郭北三山志》、《皋亭山志》、《皋亭鎖事》、《皋亭小志》、《半山集》等。千百年來，這片古老而神奇的山地，最早成為古代杭州先民生息繁衍之地，留下了秦始皇、錢鏐、宋高宗等帝王將相的遺蹤，記敘了民族英雄文天祥愛國抗元的故事，記載了白居易、蘇東坡、薩都刺、劉伯溫、厲鶚、郁達夫等歷代文人雅士的題詠、賦文和以此為背景的神話等近200首（篇），中國四大古典名著之一《水滸傳》第九十四回，把皋亭山寫入小說。
建國後，半山周邊被人民政府規劃為重工業發展帶。50年代先後在此建立了杭州鋼鐵廠、杭州玻璃廠等一批大中型國有重工業企業。
皋亭山生態休閑度假景區是杭州市「旅遊西進」重點項目。
便利的交通：皋亭山坐落於杭州市江干區丁橋鎮內，海拔361米，距杭城中心18公里，毗鄰臨丁路、「天都新城」及二期「地鐵」, 交通便捷。
深厚的文化底蘊：康熙、乾隆、蔣介石、郁達夫等曾在此駐足憑吊或依山為塋；南宋名相、一代忠臣文天祥的正氣歌就源出於此；《水滸》第49回中，將此山寫入作品。此山的「珍珠泉」與虎跑、龍井齊名。龍居寺早於凈慈寺（954）興建，宋高宗、清乾隆曾停宿和駐蹕於此。此處還盛產楊梅、桃子，當年曾有「超山賞梅、皋亭觀桃」之說。山中泉、潭、池、井之多，在杭近郊極其罕見。皋亭山目前已成為杭州東部乃至嘉興、湖州、上海未被開墾的旅遊處女地。

⑺ 關於彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

彩陶考古中的半山是甘肅和政縣半山遺址.

⑻ 杭州半山國家森林公園的主要景點

半山
是整個國家森林公園的主要部分，佔地41公頃，集生態、文化、休閑、旅遊為一體。
層巒疊翠：由仿古牌坊、疊石花壇、玉蘭亭和文化雕塑等構築物組成的主入口，形成了一道靚麗的景觀。
綠溪滴翠：綠溪滴翠景點有綠漪橋、綠溪亭、綠溪廊橋、臨溪軒和積翠亭，猶如一幅美麗的畫卷。
棧道尋幽：在山谷開辟的一條石棧道，夾道藤蘿繚繞，樹草交掩，曲徑通幽，營造了山林的野趣。
半山樓：半山樓為遊客休閑品茗之處，左側有仿古建築翠微軒。
休閑樂園：有望山亭、友梅軒、歲寒亭、室內娛樂室、廊架以及室外健身活動室等建築設施。
雲錦亭：雲錦亭，曾建於南宋，清代，亭中有石碑，題「古雲錦亭」四個大字，刻有文學家毛先舒的《雲錦亭》詩。
丹心台：由文天祥全身塑像、文天祥《自嘆》詩刻和丹心亭組成。
博文苑：進入博文苑山門，沿溪拾階而上，走入文化陳列室，可飽覽古代先人留下的一份寶貴的半山非物質文化遺產。
雨花聽泉：由「雨花岩」山體石刻，雨花泉、雨花亭、雨花橋組成。
隱雲飛天：由隱雲亭，觀景遠眺平台組成。
翠峰攬秀：登上西峰閣，放眼遠眺，令遊客大開眼界，心曠神怡。
半山觀桃：由桃樹、梅樹，寒香亭，仙源，景觀牆組成。
廟址瞻禮：為「半山娘娘廟」遺址，建有娘娘亭。
虎山：爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。沿虎山路慢慢向前走近虎山水庫，視野豁然開朗，青山依依、綠水迢迢，彷彿走進陶淵明的桃花源一般舒適悠然——這便是虎山公園。
整個公園以虎山水庫為中心，周圍青山綠樹環繞，總面積約13.4萬平方米，其中虎山水庫就占約三分之一，綠化覆蓋率接近7成。
虎山公園採用「漁樵耕讀」的田園生活布局手法，力求達到雖由人做、宛若天開的意境。「漁」為延續虎山水庫的原有功能，為市民提供垂釣平台。「樵」為保留原有山體植被，倡導全民愛山護山，沿部分山道放置歷史古物或其仿製品。「耕」即在公園相對開敞平坦區域，營造半山特色的農耕文化和桑蠶文化的田園景觀。「讀」為解讀半山田園的文化，設置一些反映半山生活和文化的雕塑，並在公園內建設一座半山歷史文化展覽館。
虎山公園共有15個景點，分為卧虹橋、柳影綠屏、白鷺島、迎柳橋、千步廊橋、撒金古道、卧龍攬勝、摩崖石刻、東亭迎朝、西亭夕照、山下迎賓、車水排雲、望湖台、綠影青谷、情人谷。
龍山：位於半山田園地塊北端，東至虎山路，西側比鄰龍山水庫，南至依山路，北至半山山麓，綠化建設面積約為6.8公頃。現有保存完好的水庫、溪流、山體和豐富的原生態植被。
水竹居：位於龍山水庫的北端，此處竹影婆娑，鳥鳴婉轉悅耳，舒適自得，在盡量不破壞整體空間環境下設置此亭，取名「水竹居」，供途經於此遊人休息小坐之用。
問樵處：位於公園保留的原始森林的山頂之上，此處空間相對比較開闊，是遊人登上休息和集會的好地方，此處修建小屋，取名「問樵處」，寓意此處乃是一樵夫居所。
瞻碧亭：立足於此可遠觀虎山水庫，湖光山色盡收眼底，瞻望碧水青山。
錦園：一茶園，其間種植了大片的茶樹，並有一些小的建築物散布其中，整個區域就像一個綠色的錦帶，中間的幾個小建築也便是錦帶上的綉花，遊人可以在此親身體驗制茶工藝，領略其中的奧妙，趣味無窮。
魚躍鴛飛：在錦園南端有一水塘，為原來田園人養魚之用，經過適度開挖後加大水域面積，引北部山體泉水匯集於此，形成開闊水面，池中設有二島，島上植有大量水生植物，吸引鳥類駐足，沐浴著江南的綿綿細雨遊人跨過知魚橋見得此處魚躍鴛飛，與不遠處的錦園茶園和後面深山裊裊雲煙，不免陶醉其中。
水樂榭：通過對山體雨水的收集，水自北向南層層跌落，並有棧道穿梭其中，伴隨著旁邊的沙沙作響，人行其中彷彿駕馭雲層之上，飄飄欲達仙境。

⑼ 杭州半山有什麼特點

半山，杭州城北丘陵，本名皋亭山，因南宋時在半山腰建有娘娘廟（今遺址尚存）和流傳至今的「半山娘娘」民間故事而出名，故俗稱為半山，一直到新中國成立後被定名為半山。半山位於杭州城區東北部，地處拱墅區半山鎮，與江干區丁橋鎮的黃鶴山等諸山一脈相連，自西向東北綿亘十餘公里。
半山是歷史文化積淀極為厚重的一座群山。以《杭州地名志》為據，記載杭州城內的山有百座之多，又以史料為證，在百座群山中，纂有山志的有五座，其中半山為最多，有《郭北三山志》、《皋亭山志》、《皋亭瑣事》、《皋亭小志》、《半山集》等。千百年來，這片古老而神奇的山地，最早成為古代杭州先民生息繁衍之地，留下了秦始皇、錢鏐、宋高宗等帝王將相的遺蹤，記敘了民族英雄文天祥愛國抗元的故事，記載了白居易、蘇東坡、薩都刺、劉伯溫、厲鶚、郁達夫等歷代文人雅士的題詠、賦文和以此為背景的神話等近200首（篇），中國四大古典名著之一《水滸傳》第九十四回，把皋亭山寫入小說。

⑽ 半山文化彩陶窯藏在半山的什麼位置

馬家窯文化，一九二三年首先發現於甘肅省臨洮縣的馬家窯村,故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種地方類型，出現於距今五千七百多年的新石器時間晚期,歷經了三千多年的發展，有馬家窯、半山、馬廠等類型。主要分布於黃河上游地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。 中原地區仰韶文化的彩陶衰落以後，馬家窯文化的彩陶又延續發展數百年，將彩陶文化推向前未有的高度。馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富於變化和絢麗多彩，是世界彩陶發展史上無與論比的奇觀，是人類遠古先民創造的最燦爛的文化、是彩陶藝術發展的頂峰。它不僅是工業文明、農業文明的源頭、同時它源遠流長地孕育了中國文化藝術的起源與發 展，它神奇輝煌的藝術魅力至今還在震撼著我們的心靈。馬家窯文化具有非凡的文化價值、欣賞價值及收藏價值。 【文化價值】文化是歷史的縮影，時代的一面鏡子。馬家窯文化的高度發展，是新石器時期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射著中華先民在遠古時代所達到的多項文化成就，馬家窯文化不僅包含著史前時期眾多神秘的社會信息、文化信息、同時它創造了中國畫最早的形式。馬家窯文化彩陶的繪制中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造形手段、以黑色（同於墨）作為主要基調，奠定了中國畫發展的歷史基礎與以線描為特徵的基本形式。彩陶是中國文化的根，繪畫的源，馬家窯文化將史前文化的發展推向了登峰造極的高度，創造了繪畫表現的許多新的形式，馬家窯文化的彩陶圖畫，就是神奇豐富的史前「中國畫」。 【觀賞價值】馬家窯文化，產生在遙遠的史前時代。它的圖案之多樣，題材之豐富，花紋之精美，構思之靈妙，是史前任何一種遠古文化所不可比擬的，它豐富多姿的圖案構成了典麗、古樸、大器、渾厚的藝術風格。它神奇的動物圖紋，恢宏的歌舞，對比的幾何形狀，強烈的動感姿態，象黃河奔流的千姿百態，生生不息，永世旋動。它象黃河浪尖上的水珠，引領著浪濤的起伏，臻成彩陶藝術的高峰。它留下的極其豐富的圖案世界，永遠是人類取之不盡的藝術寶庫。它所給予我們的欣賞價值是任何現代藝術都不能代替的。越是遙遠的文化，就越能成為現代生活中最珍貴的收藏觀賞品。馬家窯文化彩陶的欣賞價值，正在被越來越多的人們所認識。 【收藏價值】要看一種物品的收藏價值，就要看它的歷史價值、文化價值、觀賞價值和增值價值等。所有的遠古陶都有歷史價值，而馬家窯文化古彩陶的文化價值和觀賞價值，是其它遠古文化類型的古陶器無法比擬的，特別是它的巨大增值潛力，隨著人們生活水平的提高，收藏隊伍的迅速擴大，將進一步被人們所認識。近年來馬家窯文化彩陶的價格，每年都以翻倍的速度增長，成為收藏界十分耀眼的新星。 馬家窯文化是分布於甘肅一帶的新石器時代晚期的彩陶文化，其彩陶占整個陶系的20％-50％，隨葬品中可達80％，而且成型與裝飾技術也至為發達。自本世紀二十年代瑞典人發現此類文化遺存以來，馬家窯文化一直處在學術界熱烈的討論中。有關中國古代彩陶是本土發生還是西方傳入的課題的研究使之聲望日隆，其富麗神秘的圖案及多變的造型也令藝術家愛不釋手。但無論對這些問題作出怎樣的詮釋，馬家窯文化炊食具本身的精美已足以讓後人垂涎了。