城子崖遺址

『壹』 山東省有哪些古人類遺址並介紹一下要求100字。

泰安大汶口遺址：史前人類生活居住場景揭面紗

泰安大汶口遺址是黃河下游地區新石器時代的大型聚落遺址，也是大汶口文化的命名地。遺址分布於泰安市岱嶽區汶口鎮南端的衛駕庄和寧陽縣堡頭村之間。大汶口遺址曾經過1959年、1974年和1978年三次較大規模的發掘，獲得一系列重要成果。2011年該遺址被列入國家「十二五」大遺址保護規劃和全國首批考古遺址公園立項名單，2016年又被列入國家「十三五」重點大遺址保護名錄。

為配合國家考古遺址公園的建設，2012年-2017年，山東省文物考古研究所持續開展考古工作。2016年，清理並解剖了大汶口文化房址6座，發現了大汶口文化時期規模最大、保存最好的單體建築，與前幾年的工作一起，揭露了一片房屋排列有序、規模大小有別、距今約5500年前的史前人類生活居住區。隨著考古工作的逐年開展，史前人類的生活居住場景猶如一幅美麗的水墨卷軸，在古老的大汶河畔正在徐徐展開。

章丘焦家遺址：大汶口文化中晚期中心聚落遺址

焦家遺址地處泰沂山系北側的山前平原地帶，東南距章丘區約20公里，南距城子崖遺址4公里。2016年4-6月，經國家文物局批准，山東大學考古學系第一次大規模發掘該遺址，取得了突出的成果。

共發現61座大汶口文化房址，填補了魯中北地區大汶口文化中晚期階段居住形態研究的空白。取得一批較為系統和豐富的大汶口文化中晚期階段的埋葬材料，為研究魯中北地區大汶口文化中晚期的葬俗、葬制提供珍貴材料。出土大量的大汶口文化日用陶器及相當數量的玉器、白陶，大型墓葬的出現，均昭示了這是這一處重要的大汶口文化中晚期階段的中心聚落遺址。

『貳』 城子崖遺址的介紹

城子崖遺址，新石器時代城址，位於濟南市章丘龍山鎮龍山村東北，巨野河東岸、膠濟鐵路的北側，總面積為22萬平方米，年代為公元前2500年至公元前2100年。在遺址內首次發現以磨光黑陶為顯著特徵的新石器時代遺存，最初稱之為黑陶文化，後以遺址命名為龍山文化，現在專稱為山東龍山文化。1928年由吳金鼎發現。1930至1931年中央研究院歷史語言研究所與山東省教育廳聯合發掘，城子崖遺址內涵包括龍山文化、岳石文化等遺存及部分商代遺物。1961年，國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1991年，城子崖考古新成果榮獲1990年度和「七五」雙十大考古發現。1994年，濟南、章丘共投資600多萬元興建建築面積達5000多平方米。

『叄』 什麼是龍山文化時代請各位詳細介紹一下

泛指中國黃河中一類文化遺存

簡介:漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。

發現:1928年的春天，考古學家吳金鼎在山東省濟南市歷城縣龍山鎮（今屬山東省章丘市）發現了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖台地的西面斷層上，發掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當時的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。在此之後，考古學家們先後對城子崖遺址進行多次發掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特徵的文化遺存。根據這些發現，考古學家於是把這種以黑陶為主要特徵的文化遺存命名為「龍山文化」。

遺存:自龍山遺址發現以來，考古學家分別在河南、陝西、山西、湖北等地發現了這一時期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陝西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時代文化。這一時期文化的最顯著的特徵便是城址的發現。如在山東地區，除城子崖龍山城址之外，還有日照堯王城遺址，壽光邊線王城址，、茌平三縣發現的八座城址，臨淄田旺村城址等。在河南則發現有淮陽平糧台城址、鹿邑欒台遺址`,登封王城崗城址、郾城郝家台城址、輝縣孟庄城址等。 龍山文化處於中國新石器時代晚期，這個時期陝西地區的農業和畜牧業較仰韶文化有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪制陶技術比較普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。

分布:大部分龍山文化遺址，分布在山東半島；而陝西、山西、河南、 河北、遼東半島、江蘇、湖北等地區，也有類似遺址的發現。這個文化以許多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋殼黑陶（分布日照、章丘）最具特色，所以也叫它「黑陶文化」。
龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農業為主而兼營狩獵、打魚、蓄養牲畜。已有骨卜的習慣。且可能已經出現了銅器。歷史上夏、商、周的文化淵源，都可能與龍山文化有相當的聯系。

歷史:1928年4月，當時還在清華大學上學的吳金鼎到離龍山鎮城子崖遺址不遠的漢代平陵城遺址作假期野外考察。4月4日，他途經龍山鎮城子崖，不經意地回頭一望，路溝邊斷崖的橫截面引起了他的注意，在陽光下一條延續數米的古文化地層帶清晰可見。此後，吳金鼎先後5次到城子崖實地考察，發現了大量色澤烏黑、表面光滑的陶片，這也就是日後龍山文化的代表黑陶。吳金鼎很快就將自己的發現報告給了他的老師李濟先生。被人稱為「中國考古學奠基人」的李濟先生是中國第一位人類學及考古學博士，正是他在1930年主持了城子崖遺址的第一次大規模發掘。就這樣，城子崖考古取得了重大的成果———發現了龍山文化。
1930年至1931年對龍山鎮城子崖遺址的發掘，最突出的代表是造型獨特、工藝精美的黑陶，所以考古學家最初稱其為黑陶文化。不久，即被命名為龍山文化。在城子崖之前，中國出土的古陶器大都是含沙量極高的彩陶和紅陶，而以河泥為原料的黑陶可以說是4000多年前東夷民族所獨有的創造。城子崖出土的黑陶藝術品蛋殼杯杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的極品。不要說是4000多年前的古人，就是今天想要燒制出這樣成色的陶器都非常困難。 1949年以後，大量的發掘和研究表明，原先的所謂龍山文化，其文化系統和來源並不單一，不能把它視為只是一個考古學文化。現在，我國考古專家根據幾個地區不同的文化面貌，分別給予文化名稱作為區別。一般的分法是：山東龍山文化，或稱典型龍山文化，即最初由龍山 鎮命名的那種遺存，其分布以山東地區為主，上承大汶口文化，下續岳石文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2500年至公元前2000年；廟底溝二期文化，主要分布在豫西地區，豫東地區也有分布，由仰韶文化發展而來，屬於中原地區早期階段的龍山文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2900年至公元前2800年；河南龍山文化，主要分布在豫西、豫北和豫東一帶，上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發展為中原地區中國文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2600年至公元前2000年，一般還分為王灣三期、後岡二期和造律台3個類型；陝西龍山文化，或稱客省庄二期文化，主要分布在陝西省涇河及渭河流域，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2300年至公元前2000年；龍山文化陶寺類型以新發現的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2500年至公元前1900年。

類型:1930～1931年對龍山鎮城子崖遺址進行了發掘。其下層突出地存在輪制漆黑光亮的黑陶和蛋殼黑陶，所以最初稱為「黑陶文化」，被認為是起源於東方而與仰韶文化不同系統的遺存。不久即被命名為龍山文化。1931年,梁思永在河南安陽後岡遺址,第一次發現了小屯（商代）、龍山、仰韶3種文化遺存上下依次堆積的「三疊層」，明確了三者的相對年代關系。在30年代，歸屬於龍山文化的遺址不僅有黃河中、下游的，還包括了杭州灣地區，當時根據地區差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣 3個區。又有人提出龍山文化是中國文明的史前期之一，並認為後岡的龍山文化是商文化的直接前驅。
1949年以後，大量的發掘和研究表明，原先的所謂龍山文化，其文化系統和來源並不單一，不能把它視為只是一個考古學文化。現在，根據幾個地區不同的文化面貌,分別給予文化名稱，以資區別。一般的分法是：

山東龍山文化:或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮定名的口文化，下續是岳石文化，放射性碳素斷代並經校正，年代約當公元前2500～前2000年。

廟底溝二期文化:龍山文化文物主要分布在豫西地區。由仰韶文化發展而來，屬於中原地區早期階段的龍山文化,放射性碳素斷代並經校正,約前2900～前2800年。

河南龍山文化:主要分布在豫西、豫北和豫東一帶。上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發展為中原地區中國文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代並經校正，約前2600～前2000年。一般還分為王灣三期、後岡二期和造律台 3個類型。

陝西龍山文化:或稱客省庄二期文化。主要分布在陝西涇、渭流域。放射性碳素斷代並經校正，約前2300～前2000年。

龍山文化陶寺類型:以新發現的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區。放射性碳素斷代並經校正，約前2500～前1900年。目前這些文化暫多冠省名加以區別，今後通過深入對比研究，有條件的當以代表性的遺址地名單獨定名。至於30年代所稱的杭州灣區龍山文化，已經另行命名為良渚文化。

陶器特徵:中原地區早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經過慢輪修整，部分器物如罐類還採用器身、器底分別製成後再接合的「接底法」成型新工藝。灰陶的燒成溫度約為840℃。 早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐。這一時期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數道甚至通身飾以若幹道附加堆紋，主要原因用來加固器身。
晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已佔有一定比例，黑陶器數量有所增加。灰陶和紅陶的燒成溫度均達1000℃。仍以手制為主，但輪制技術革新得到了進一步發展，部分陶器已採用模製成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。
山東龍山文化是繼承大汶口文化的因素而發展起來的，主要分布在山東、江蘇北部和遼東半島等處，時代距今4 千多年。
山東龍山文化的陶器在製法上有了很大的進步，普遍使用輪制技術。因而器型相當規整，器壁厚薄十分均勻，產量和質量都有很大提高，山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶的燒成溫度達1000℃，紅陶950℃，白陶800--900℃。黑陶有細泥、泥質、夾砂三種。細泥烏黑發亮，學者們稱為「蛋殼黑陶」。
蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當時高度發展的制陶業的水平。以素麵或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。器形較多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、等。還有鬲。山東龍山文化鬼臉式鼎腿、圓環狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。
黑陶是陶胎較薄，胎骨緊密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中製作最為精美。黑陶在燒制時採用了封窯煙董的滲炭方法，器表呈現出深黑色光澤。它表面磨光，樸素無華，紋飾僅有少數弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的傑出成就。

文化遺址

黑堌堆遺址

黑堌堆遺址位於永城市龍崗鄉王樓村西北角，被確認為是龍山、商、西周文化遺址。黑堌堆遺址面積約1萬平方米，從發掘情況看，「遺址堆積較厚，文化內涵單純，出土遺物豐富」。出土的文物有石器、陶器、骨蚌器和角器。 中國龍山文化也是發源於此。另外還有王油坊和造律台等遺址也矗立在這一地帶。黑堌堆的傳說：每年黑堌堆長高半尺，大概二十米見方的黑堌堆上曾經長有一棵大樹，高高的樹上曾經經常有晾曬的衣服.被褥和鞋子，路人都很驚奇，傳為寶地！傳說的可信度是很低的！但是黑堌堆遺址卻是實實在在的存在的！現在已經是河南省省級文物保護單位！黑堌堆遺址有力地證明了早在4000多年前，人類的祖先就勞動、生息在龍崗這片廣闊、平坦的土地上。

堯王城遺址

堯王城遺址位於山東省日照市，是大汶口文化和龍山文化時期的都城，地下考古表明都城面積比兩城遺址還要大，是當時亞洲最大的都城。該遺址被發現於1934年，1977年省政府公布為第一批重點文物保護單位，2006年5月，國務院核定公布為全國重點文物保護單位。公布面積約為52萬平方米，中美聯合考古隊調查後認為，該遺址面積比兩城鎮遺址面積還要大，應該是當時亞洲最大的都城。該遺址文化層厚度一般為2—3米，最厚處可達6米。地層堆積以龍山文化層為主，兼有大汶口、岳石、商、周、漢等時代。作為在考古界有著重要影響的新石器時代文化遺址之一，堯王城遺址是一處由大汶口文化過渡到龍山文化時期的龍山文化遺址，是一個較早發展起來的聚落，屬山東龍山文化堯王城類型

藤花落遺址

這是我國迄今發現的首例內外雙重城牆結構的史前城址，是江蘇省發現的第一座龍山文化時期城址，也是我國目前發現的50餘座龍山文化城址中保存最完整的、最適宜作聚落形態考古的大遺址，對研究文明的起源有重大價值。

遺址位於連雲港市經濟技術開發區中雲鄉，面積15萬平方米。對龍山文化的內外兩重城牆進行解剖後發現，外城平面呈圓角長方形，由城牆、城緣、城門等組成，城周1520米，面積約141375平方米。內城平面近圓角方形，位於外城內的南部，由城垣、城外道路、城門、哨所組成，城周806米，面積40560平方米。在內城內發現35座各式房址，其中一座「回」字形大房址有110平方米，可能是一個與宗教、祭祀、集會有關的場所。

藤花落遺址中還發現夯土台基、奠基坑、灰坑、灰溝、道路、水溝、水稻田、石埠頭等遺跡200多處，出土石器、陶器、玉器、炭化稻米、木樁以及各類動植物標本2000餘件。

丁堌堆遺址

丁堌堆龍山文化遺址面積約4500平方米。1978年，中國社會科學院洛陽考古所的支洪遠曾率領文物考察隊在此進行勘探、考察。經勘探，文化層分三層：第一層，深1米，含有灰色陶片；第二層，深2米，含有黑色和灰色繩紋陶片；第三層，深3米，含有方格紋、籃紋灰色陶片，且有炭灰遺跡。文化層厚約3.7米，遺址保存完整。1981年其被中央考古研究所定為縣級文物保護單位，2002年7月升格為市級重點文物保護單位。

從考古專家在遺址中發掘到的大量陶片、器物可以看出，其中灰陶較多，而且胎質細密，燒制火候高；紅陶相對較少，胎質疏鬆，燒制火候低。灰陶採取輪製法，器表光滑，並裝飾有繩紋、弦紋等；紅陶是手工製作，器表較粗糙，素麵。但無論是灰陶還是紅陶，器物都是平底，未發現圈足、袋足器。因其主要特徵具有龍山文化性質，所以可認為是早期龍山文化，按分類屬廟底溝二期文化。

廟底溝二期文化曾一度被認為是仰韶文化，自從1959年廟底溝遺址被發掘後才搞清楚。1959年，在廟底溝遺址的發掘中，發現它是疊壓在仰韶層的上面，並且在文化性質上具有從仰韶到龍山的過渡性質，因此把它定為龍山早期，以「廟底溝二期文化」代表這個類型的遺存。

從丁堌堆龍山文化遺址出土的陶器來看，都以手制為主，不見輪制的痕跡，紋飾以繩紋為主，籃紋次之，方格紋極少見；器物頗多大型者，包含了豐富的文化遺跡和遺物，具有從仰韶文化向龍山文化過渡的特徵，是龍山文化中較早的一種遺存，因此屬於廟底溝二期文化。

淄博遺址

子龍山文化遺址，位於城陽區城陽鎮城子村東北一百米處的高台地上。因為這里原為古城（不其城）的東北角，地勢較高，所以當地群眾又稱「東城頂」。

遺址東西長200米，南北寬100米。西面與北面均為斷崖，高約2.5米。有一米左右厚的灰褐色文化層，斷斷續續地暴露在表面，內含文化遺物比較豐富。

採集到的文化遺物有：單孔扁平斧、長方形扁平石鏟、半月形雙孔石刀、長方形帶孔礪石、石缽、石鑿、石鐮、石矛。石器均為通體磨光，刃部鋒利，製作精緻。陶器以灰陶、黑陶為主。

根據考古學家考察確認，這是一處龍山文化類型的文化遺址，距今已有4000多年的歷史，為研究青島地區的原始文化提供了重要的參考資料。

河南遺址

2005年，考古工作者在河南安陽殷墟遺址西部邊緣地帶，新發現一處比殷墟還早600多年的大型龍山文化時期城址。

此次考古共發現龍山文化時期城牆140餘米，房基、陶窯各一處，鵝卵石鋪成的地面圖案兩處，出土有石斧、蚌鐮、骨簪等器物及大量的陶鼎、陶罐、陶鬲、陶碗等器物的碎片。特別是在房基中發現的兩處用鵝卵石鋪成的地面圖案，為目前龍山文化考古中僅見，其中一處面積約10平方米，從外形看很像是一隻虎，專家們認為它應與當時人們的圖騰崇拜或祭祀有關。

景陽岡遺址

位於景陽岡村以西。1973年，中國社會科學院考古研究所吳汝祚首先在此發現了景陽岡遺址。1979年，聊城地區文物工作者對該遺址進行了選點試掘。

在遺址北部清理出龍山文化灰坑1 個、春秋墓1座。灰坑剖面有清晰的文化層，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿。灰坑底部發現一完整牛骨架，似為祭品，對古代家畜飼養的起源、馴用、牲畜祭祀的研究具有重要意義。另外，還採集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓為長方形土坑豎穴墓。東西長3.5米，南北寬2米，殘深3.2米。墓底中部有一長方形腰坑，坑內殉狗一隻，頭向東。墓內出土遺物有陶、銅、骨器等共1770餘件。1994年，聊城地區文物管理委員會組織文物勘探隊在配合陽谷縣景陽岡公園開發建設工程中又發現一座龍山文化城址。城址平面近似橢圓形，東北——西南走向，西端較窄，中部弧形凸出，南北長約1150米，北端寬約230米，南端寬約330米，中部最寬處約400米，總面積約為35萬平方米。同年底至1996年冬，山東省文物考古研究所與聊城地區文物管理委員會又聯合對其進行了鑽探、試掘工作，發掘面積為1200平方米。經挖掘發現，地面已無城垣遺跡，地下城垣保存完好。古城遺址東北角現有南北向水渠穿過，從水渠西壁可見耕土下即有岳石文化城垣殘基，其外側被東周城垣殘基打破。岳石文化殘垣下壓龍山文化城垣，其頂部到水渠底高1米余，渠底見水，無法鑽探，估計渠底以下還會有數類以上的城垣。水渠壁上暴露的龍山城垣內側夯層向里傾斜，夯層較厚，不規整，城垣外壁陡直，打破內側城垣的灰坑，屬於龍山文化中晚期。城址中心處並存大小兩個利用原自然岡丘經部分加工而成的台址。大、小台址分上、下兩層，下層主要用純凈黃褐面沙土夯築，上層為灰花土築成。夯具分圓棍夯與石器夯，夯窩明顯，夯面清楚。出土遺物具有顯著的地方特徵。陶器中以灰陶為主，黑陶較少，紅褐陶佔有一定比例。除陶器外，出土文物還有瓮、鼎、鬲、盆等。特別是在1996年春季發掘的一條灰溝中，發現一刻文陶片，屬一小型泥質磨光黑陶罐的肩部，殘存部分呈三角形，從刻劃形式看，是在陶器成型之後，燒制之前刻上的，系龍山時代人們所為。從字的形體看，與甲骨文似有淵源關系。景陽岡龍山文化古城址，是迄今黃河流域發現的最大一座龍山文化時期的古城址。城內大、小台基布局清楚，遺物豐富，為研究這一地區龍山文化的面貌與中原龍山文化的關系乃至中國古代文明的起源等問題，提供了新線索。

該城址1977年12月被山東省人民政府列為省級重點文物保護單位，1995年被評為「中國十大考古新發現」第一提名獎，2001年6月被國務院批准為全國重點文物保護單位。

教場鋪遺址

在茌平教場鋪龍山文化遺址發現的城牆平均寬度為28米，最寬處達到30米，保存下來的高度接近2米，用黃沙、黏土混合分塊夯築。根據鑽探結果，城牆大體接近圓形，東西略長，面積在5萬平方米左右。同時在城牆上發現了舉行奠基儀式的奠基坑和祭祀坑，並出現了人祭現象。

教場鋪遺址位於山東省茌平縣樂平鋪鎮教場鋪村西北，屬龍山文化中晚期，距今在4600年－4000年之間。從2000年開始由中國社會科學院考古研究所、山東省文物考古研究所及聊城市文物局聯合進行了4次發掘。其中2001年挖掘出土的3座陶窯是山東目前發現的龍山文化中最完整的一組。

除新近發現的4300年前的古城牆外，在發掘區內還發現了4300年前龍山時期房址20座、灰坑500多個、窯址7座、奠基坑10座、墓葬11座，並出土各類陶、石、骨、蚌質地的出土遺物近千件。中國社會科學院考古研究所山東工作隊隊長梁長合研究員認為，近幾年的發掘，對於研究夏商文明的孕育和形成過程，提供了比較翔實的第一手資料，並對中華文明的起源探索具有很重要的研究價值。

青島膠南遺址

膠南史以「東國名地」著稱，文化燦爛。截止1987年，境內已發現龍山文化遺址19處：寶山鄉向陽、大張八、隱珠鄉郭家河岩、王家河岩、膠南鎮小堯、張家樓鄉河頭、紀家店子、上疃、琅琊鎮東皂戶、營前、營後、藏南鄉高戈庄、崖上、塔山鄉西寺、駝溝、張家大庄、井戈庄、海青鄉甲旺墩、市美鄉西茶溝；黑陶是中國古代文明的象徵，在膠南已有四千五百多年的歷史，這些遺址地面暴露大量陶片、蚌片、人骨，曾出土石斧、石鏟、石刀、石鏃、陶◆、陶罐、陶杯、玉環、泥質鏤孔高足杯和蛋殼陶杯殘部等。海青龍山陶器以黑陶聞名，但它同樣擁有紅陶和白陶。龍山黑陶有多種器形，製作方法多樣，但它最主要的特色是器壁薄、器形精美、表面黑色磨光。許多黑陶是輪制或手制而成，最後用拍子和砧進行精加工。這種陶器通體漆黑，閃閃發亮，有獨特的審美情趣，易成春海青龍山文化黑陶從現代人的角度重新審視這種遠古時代的生活、祭祀用品，發現了它不同尋常的美，一種帶有原始氣息的古拙的美，正是這種樸素的美，恰恰符合今天人們追求返璞歸真的時尚，從而成為人們欣賞和收藏的精美的黑色藝術品。

延伸閱讀

2007年5月，刊登在美國權威學術雜志《human genetic》上的一篇文章：《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，裡面有組數據是非常驚人的。

通過對山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究，目前已經可以肯定的是，龍山文化的居民，其Y染色體SNP單倍型是O3—M122，並且只含有O3和子類型O3e，沒有其他類型，和現代漢族的主體部分完全一致，也就是說，現在漢族的主體部分其父系遠祖完全是來自古代中原人，也就是龍山人。

單獨看O3，各地漢族中至少60%-70%來自龍山文化，對比2004年的《evolution and migration history of chinese population inferred from chinese Y-chromosome evidence》一文的數據，我們可以肯定，今天的中國各地的漢族，從東北到廣東，從東南的客家到西北蘭州，其主體就和5000年的古代中原人無異，今天的漢族，就是古代中原人的直系後代，在漢族中父系的O3一直占據絕對的主體地位，5000年一直沒有變化。 龍山文化，尤其是廟底溝遺址，帶有漂亮的玫瑰花圖案的黑陶，被認為是和「華—花」部落有關，而對光明的崇拜是這個部族的特徵，被認為是古代華夏族的祖先源頭。現在各個漢藏語支系中，一般「hu」「gu」「hua」「gua」「hao」等詞根都有光明的意思，比如苗語的gua，畲語的hu，漢語的hao（昊、皓），藏語的gu，無不具有光明、光華的含義，龍山文化，被認為是漢族人的祖先華夏族部落的文化，而對陶寺遺址的確認，也支持了這種說法。

而當代漢族的其他血統，來源於同屬於我國境內的其他文化源頭；比如，長江流域的其他古代文化的居民對漢族的血統也不少，大溪文化、良渚文化、吳城文化等也是對漢族的血統也構成了重要的來源，大致在佔了10%-35%比例，平均大致為20%，主要是對南部漢族的影響比較大，對北方漢族的影響相對要小很多；又比如，北方漢族的其他血統主要來源於紅山文化等北方文化的影響，而南方漢族受這些影響較少。

大多數學者根據龍山文化存在的時間段，猜測傳說中的堯、舜、禹以及夏朝可能就處於龍山文化的范圍內。特別是山東省日照堯王城遺址，該地域有當時亞洲最大的都城。而古書上記載堯帝的部落也生活在這附近，堯帝稱為陶唐氏，而陶寺的名稱，是否幾千年來沒有變過，這讓人產生了許多聯想。

今天，隨著中國的影響力越來越大，龍山文化也會吸引更多的愛好者，並把相關研究推到新的高度。

『肆』 山東的著名建築古跡

山東的文明史可以上溯到5000多年前,是東方文明的發祥地之一.在山東發現了中國最早的文字-「大汶口陶文」和丁公村「龍山陶書」,發掘出了中國最早的城邦-「城子崖龍山古城」,擁有中國最古老的長城-齊長城.這里還是陶瓷和絲綢的發源地之一.
山東歷史上出現過一大批至今仍對中華文化產生重要影響的歷史名人.偉大的思想家、教育家、政治家孔子創立的儒家學說,成為中國文化的支柱,在世界上產生重大影響.古代著名軍事家孫武的《孫子兵法》,仍然是中外軍界和商界推崇的經典.中國春秋戰國時期（公元前770年-公元前221年）,著名的魯國和齊國都在今天的山東境內,山東因而簡稱「魯」或「齊魯」.
山東素有「孔孟之鄉、禮儀之邦」.山東人具有勤勞、朴實、重情義、守信用的傳統美德,向以不怕困難、不甘落後、吃苦耐勞、勤儉努力而為世人稱道.
山東省歷史悠久,山川秀麗,具有豐富的旅遊資源,被譽為「五嶽之尊」的泰山和孔子故鄉曲阜的孔廟、孔府、孔林,先後被聯合國教科文組織列為世界自然文化遺產.
山東旅遊把美麗的自然景觀、豐富的歷史文化和鮮明的地方特色融為一體,形成了自己獨特的風格.目前,全省共有旅遊景點500多處.基本形成了自己濟南、泰安、曲阜延伸到鄒城的「山水聖人」旅遊區；以青島、煙台、威海為一體的海濱風光旅遊區；以濰坊市區為中心,以風箏、楊家埠木版年畫、民俗風情為主體的民俗旅遊區；以淄博齊國故城、殉馬坑、蒲松齡故居為主體的齊文化旅遊區；以黃河入海奇觀和原始自然風貌為主體的東營黃河口旅遊區；以水滸故事為主線；以梁山、陽古為重點的「水滸」旅遊線.
近年來,山東旅遊接待能力明顯增強,接待服務體系日趨完善.全省現有星級賓館142家,旅行社215家.2000年接待海外遊客72.3萬多人次,國內遊客7006.9萬人次.
山東省會濟南,因泉水多,有泉城之稱.山東的旅遊資源非常豐富,有蓬萊仙閣、東岳泰山、孔子家鄉曲阜.
歷史文化名城
濟南戰國時為歷下城,自晉以來歷為州、府、郡治所.市區有風景優美的大明湖和趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍潭四大泉群,泉水串流於小巷、民居之間,構成獨特的泉城風貌.文物古跡有城子崖龍山文化遺址,孝堂山漢代郭氏石祠,隋代四門塔,唐代龍虎塔、九頂塔、靈岩寺,宋代塑像、千佛山、黃石崖等名勝古跡.
青島位於山東省東南部.明代中葉為防止倭寇侵襲,設浮山防禦千戶所.鴉片戰爭後,設總鎮衙門.1897年後,曾被德、日、美列強先後佔領.現存原提督公署、官邸和原警察署等大量歐式、日式建築.
曲阜位於山東省中部偏南.春秋戰國時為魯國都城,秦置魯縣,隋改曲阜.有孔子故里,孔府、孔廟、孔林和魯國故城遺址.
聊城位於山東省西部.古為齊國城邑.宋熙寧年間建土城,明清為東昌府治.城中央的光岳樓和城內的山陝會館為全國重點文物保護單位.有北宋時建的13級鐵塔,還有運河小碼頭、傅氏祠堂、范築先紀念館等文物古跡.
臨淄位於山東省中部.公元前11世紀,姜太公於齊地建立齊國,都治營丘.後更名為臨淄.西周、春秋、戰國時,為齊國都城,西晉以後,為州、郡、縣治.齊國故城、田齊王陵為全國重點文物保護單位.還有臨淄墓群、桐林田旺遺址等古遺址、古墓葬.
鄒城位於山東省南部.是孟子故鄉.秦代始置騶縣,北齊天保年間遷今址,唐代改「騶」為「鄒」.孟廟及孟府和鐵山、崗山摩崖石刻為全國重點文物保護單位.有古建築重興塔、傳統街道亞聖廟街和野店遺址、邾國故城、孟子林、葛山摩崖石刻等文物古跡.
全國重點文物保護單位：
德州市,蘇祿王墓,明
肥城縣,孝堂山郭氏墓石祠,東漢
濟南市歷城區,千佛崖造像（包括龍虎塔、九頂塔）
濟寧市,崇覺寺鐵塔,北宋
濟寧市,嘉祥武氏墓群石刻,東漢
歷城縣,四門塔,東魏
聊城市,光岳樓,明
聊城市,聊城山陝會館,清
棲霞縣,牟氏庄園,清至民國
青州市,駝山石窟,北周至唐
曲阜,孔林,東周
曲阜,曲阜孔廟及孔府,金至清
曲阜,曲阜魯國故城,周至漢
泰安市,岱廟,宋至清
泰安市,馮玉祥墓,1953年
滕縣,薛城遺址,東周
威海市,劉公島甲午戰爭紀念地,1888－1895年
濰坊市,十笏園,明至清
掖縣、平度縣,雲峰山、天柱山摩崖石刻,北魏
益都縣,臨淄齊國故城,周
章丘縣,城子崖遺址,新石器時代
淄博市,田齊王陵,戰國
鄒縣,孟廟及孟府,明至清

『伍』 位於濟南處是什麼遺址

【西河遺址】山東省重點文物保護單位。位於濟南城東章丘市龍山鎮西北約400米處。
【城子崖遺址】全國重點文物保護單位。龍山文化的代表遺址和命名地，兼有岳石文化和周至漢代的遺存。位於濟南城東章丘市龍山鎮武原河畔被稱為"城子崖"的台地上。
【大辛庄遺址】山東省重點文物保護單位。商代中晚期遺址。位於濟南市歷城區王舍人鎮大辛庄東南。
【小屯遺址】山東省重點文物保護單位。商周時期遺址。位於濟南城西南長清縣歸德鎮小屯村東、前平村西南的瀕河高地上
【東平陵故城】山東省重點文物保護單位。漢代濟南國、濟南郡、平陵縣治所遺址。位於濟南城東章丘市龍山鎮東北，西南與城子崖遺址相距近2公里。
【孝堂山郭氏墓石祠】全國重點文物保護單位。位於濟南城西南長清縣孝里鎮孝堂山(原名巫山)頂。
【黃石崖石窟造像】濟南市重點文物保護單位。位於濟南市歷下區千佛山東南
【道貴墓】山東省重點文物保護單位。北齊墓葬。位於濟南市歷下區馬家莊南(現山東省冶金賓館樓下)。
【四門塔】全國重點文物保護單位。位於濟南市歷城區青龍山小坡上。
【靈岩寺】全國重點文物保護單位。位於濟南城西南泰山北麓長清縣萬德鎮靈岩峪方山之陽。
【興國禪寺】位於濟南城南千佛山腰。南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建築，佔地3000平方米。
【房彥謙墓】山東省重點文物保護單位。唐代墓葬。位於濟南市歷城區彩石鄉西彩石村北1公里處趙山之陽。
【千佛崖石窟造像】全國重點文物保護單位。亦稱"神通寺造像"。位於濟南市歷城區柳埠東北白虎山腰。
【九頂塔】全國重點文物保護單位。位於九塔寺內。
【龍虎塔】全國重點文物保護單位。位於濟南城南金輿谷西北白虎山坡下
【多寶佛塔】山東省重點文物保護單位。位於濟南城西南平陰縣翠屏山(又名水山)頂的玉皇閣院內。
【卧虎山風景區】位於濟南城南山區仲宮鎮西4公里處。
【齊煙九點坊】位於濟南城南千佛山西盤道中段。
【萬竹園】位於趵突泉西鄰。面積1.4公頃。始建於元代，因園內有竹林而得名。明代隆慶年間，為內閣大學士殷士儋所有，改稱"通樂園"，又名"川上精舍"。
【五峰山】位於濟南城西南25公里處長清縣境內。

『陸』 中國考古文明聖地在什麼地方

城子崖遺址，位於濟南市章丘龍山鎮龍山村東北，巨野河東岸、膠濟鐵路的北側。因1930年首先在這里發現了著名的龍山文化，發掘工作對中國史前考古與古史研究產生了深遠影響，享有中國考古聖地之譽，聞名遐邇。1961年，國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

20世紀二三十年代，中國考古學正處於草創期。1921年秋，瑞典人安特生在豫西澠池縣仰韶村進行發掘，首先在中國發現了新石器文化仰韶文化，標志中國近代考古學的誕生。在1928年以前，中國的考古工作基本上是由外國人進行或者是由外國人倡導的。當時也沒有國家學術機構和國家考古機構。1928年6月，國立中央研究院成立，院長是蔡元培，中國有了最高學術機構。同年10月，歷史語言研究所經過大半年的籌備也宣告成立，傅斯年任所長。史語所初設歷史、語言、考古三個組，分別由陳寅恪、趙元任、李濟任主任。1934年又增設第四組——人類學組。史語所的成立，有了國家考古機構。並立即在河南安陽殷墟建立長期發掘的基地。從1928年10月開始，到1937年抗戰爆發止，史語所在殷墟共進行了315次發掘。就在史語所成立前夕，吳金鼎發現了城子崖遺址。

城子崖遺址的發現與發掘

吳金鼎，山東安丘人，1901年出生，齊魯大學畢業，畢業後留校工作，1927年考入北京清華大學國學研究院學習，師從李濟。1928年4月，吳金鼎作為國立清華大學國學研究院的研究生，來山東調查平陵故城，住在濟南齊魯大學。他先抵龍山鎮，在自龍山鎮東去平陵城途中，發現了城子崖遺址。翌年7月至10月，吳金鼎對城子崖及周圍地區共進行了四次調查，先後在城子崖採集到陶片、骨笄和磨光石斧，陶片中有磨光黑陶片，他稱作「油光黑陶片」，以前沒有見過，他認為是處重要的新石器文化遺址。

1930年，蔣、閻、馮中原大戰爆發，殷墟的發掘無法進行，發掘工作就轉向了山東。經過一番深思熟慮，決定先對城子崖遺址進行發掘。

1930年秋，中研院和山東國民政府共同組成山東古跡研究會，由中研院史語所所長傅斯年任主任委員，史語所考古組主任李濟任田野工作主任，省方委員王獻唐任秘書。同年11月進行了發掘，翌年10月再次發掘，歷時共51天，共開探溝約90條，合計發掘面積1900餘平方米。中間梁思永由美國回國，參加了1931年的發掘，在發掘中初步運用了考古地層學原理，在中國考古學上最早繪制了地層圖。

求仁得仁，城子崖發掘果然發現了和彩陶文化截然不同的黑陶文化，不久即以其所在地龍山鎮命名為龍山文化。一些跡象表明，它代表著一種文化體系，有些器物如卜骨、版築夯土等，可以和殷墟文化作比較。這使他們感到，在東方春秋戰國時期的齊、魯地區，發展著構成中國最早期歷史文化的「最要緊的成分」。他們認為，如果能查明城子崖黑陶文化的發展脈絡和范圍，「中國黎明期的歷史就可解決一半了」。至今來看這些說法，竟也未離大譜。

城子崖發掘，是中國國家學術機構、中國考古學者首次對史前遺址進行有計劃、有目的的大規模發掘，也是中國考古學最早的比較科學的發掘，發掘後期運用了考古地層學原理，區分了不同的土色土質，繪制了地層圖；把該遺址的文化堆積區分為黑陶文化和灰陶文化兩期；發現了黑陶文化期和灰陶文化期兩座城址；發現了黑陶文化和灰陶文化的卜骨；1934年出版了中國考古學的第一部田野考古專刊《城子崖——山東省歷城縣龍山鎮新石器時代遺址》。總之，城子崖發掘為中國史前考古的發展鋪墊了重要的基石，動搖了中國文化西來說，城子崖遺址因此獲得「中國考古聖地」的殊榮。

城子崖考古的新突破

但是，城子崖發掘畢竟是在中國考古學幼年時期的一次發掘，這次發掘距考古學的誕生只有10年，當時的考古學水平尤其是田野考古學水平還很低，認「土」、識別遺跡、分析釋讀地層現象的技能還很薄弱。而作為考古發掘基礎的方法論考古地層學，僅僅在這次發掘的後段開始對其原理有所運用，遠未成熟，城子崖發掘不可避免地存在某些問題。所以人們懷疑城子崖黑陶文化城未必是龍山文化城，謹慎的考古學者都避而不談，成為考古學的一大懸案。

1980年春，我主持山東省博物館考古部工作，館長任迪善提出舉辦城子崖發掘50周年紀念活動，但當時沒有籌備。1989年，城子崖發掘即將迎來60周年，將滿一甲子，這時我已擔任山東省文物考古研究所所長多年，深感有責任在我們民族傳統上的吉祥日期召開一次學術討論會，以紀念城子崖發掘和龍山文化發現60周年。也正是我們對城子崖進行的再次發掘，解釋了考古學界一直避而不談的疑問。

1991年，城子崖考古新成果榮獲1990年度和「七五」雙十大考古發現。1994年，城子崖探掘獲國家文物局首屆優秀田野考古獎二等獎（一等獎空缺）。

1991年金秋，我們在泉城濟南召開了紀念城子崖遺址發掘60周年國際學術討論會，宿白、石興邦、徐萃芳、嚴文明、黃景略、黃盛璋、管東貴、秋山進午等中國內地和香港以及日本、美國的著名考古學家和專家學者70餘人歡聚一堂，緬懷中國第一代考古學家的艱苦創業和功績，回顧總結龍山文化研究的發展歷程與成就，考察了城子崖遺址、考古現場、考古標本及臨淄考古中心與齊故城遺址，圍繞城子崖考古新成果、山東史前考古、全國龍山時代與中國文明起源等課題，各抒己見，熱烈爭鳴，收到了交流學術、促進學術研究的良好效果。這是山東文物考古界的首次國際學術討論會，也是全國考古界的一次盛會。紀念會後出版的文集，在一定程度上反映了龍山文化發現後半個多世紀以來工作進展的廣度、深度，所取得的巨大成績和達到的研究水平。

東夷古國的中心與古濟南

以章丘市中西部為中心的地區，是目前所知山東最早的穩定的古文化中心，自距今8500年以來，西河類型文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化、商周時代文化連綿不絕，有一部漫長的古文化、古城、古國發展史，是山東新石器時代中期（約開始於距今9000年）以來歷史的縮影。這里在經歷了母系、父系氏族社會發展階段後，在跨入距今6200年開始的大汶口文化時期進入部落社會，生息著一個大汶口文化部落。目前已發現這個部落的十四五處遺址（聚落），部落的中心是焦家聚落，面積達四五十萬平方米，位於城子崖以北5公里。

目前還不知道焦家遺址是否是座大汶口文化城，有點線索，但沒有證實。中國城的產生是相當早的，有些大汶口文化的中心聚落應當存在城。目前也不知道焦家部落在大汶口文化晚期是否已發展成國家。

但是，到了龍山文化時期這里肯定已是個國家。這時期，這里的龍山文化遺址（聚落）猛增至40餘處，分布范圍約達1000平方公里，是個中等偏大的龍山文化聚落群，群內聚落規模已經分化成不同層級。龍山文化是東夷族團文化發展的一個高峰期，城子崖龍山文化古國自然是個東夷古國。因為城子崖龍山城可能直接發展為岳石文化城，岳石文化是晚於龍山文化階段的東夷文化，城子崖龍山文化古國很可能延續到岳石文化時期。這地區的岳石文化大約從夏代早期延到商代中期。

濟南地區有一部近5000年的文明史

周代這里有個譚國。譚國不是周王新封的國家，可能由商代延續下來。《詩經》的名篇《大東》就是譚國大夫所作，發泄對中央王朝橫征暴取、不勞而獲的不滿，春秋中期為齊桓公所滅。城子崖上層的春秋城是否曾是譚國都城，目前還不能確切回答。周代的譚國和城子崖龍山文化、岳石文化時期的東夷古國有無直接或者間接聯系，同樣還不能明確回答。但提出了山東古史研究的一個重要課題，很值得深思。目前大體上可以說自龍山文化以來，濟南東部地區的國家連綿不斷，濟南地區有一部近5000年的文明史。

通過前面的介紹，也說明了先秦時期的濟南地區，歷史發展的重心始終穩定在東部章丘市的中西部地區。朝代更替，秦漢繼興，濟南地區的歷史重心卻在原地延續，沒有變遷，平陵城仍是濟南地區最突出的政治、經濟、文化中心。濟南一名也由此開始。東漢末年，曹操曾任濟南國相，因以青州兵而發家。西晉永嘉五年（公元311年），濟南郡冶西遷歷城縣，據認為就在今濟南老城，直至明清。濟南地區的主要中心，歷經滄桑，演變軌跡清晰，所以不僅城子崖龍山、岳石文化城是4500年到3000多年前的古濟南，就是焦家中心聚落也可以說是5000年前後的古濟南。這都是從一個地區主要政治、經濟、文化中心變遷過程的角度來說的，自然不應當說是危言聳聽，欺世之談。

『柒』 靜樂縣歷史遺址及墓葬

遺址
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遺址，從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古地址等地方。遺址是指人類活動的遺跡，屬於考古學概念。遺址的特點表現為不完整的殘存物，具有一定的區域范圍，很多史前遺址、遠古遺址多深埋地表以下。如寶雞北首嶺遺址（距今7100_+140年）、西安半坡遺址（距今6000多年），烽火台等。
中文名
遺址
外文名
ruins，relics
所屬范疇
考古學
定 義
人類活動過的遺跡
分 類
文物考古歷史
目錄
1 簡介
2 詞語
▪ 基本解釋
▪ 詳細解釋
3 舉例
4 分類
▪ 舊石器地點
▪ 夏商周都邑地點
▪ 古代手工業地點

簡介
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遺址是指人類活動的遺跡，屬於考古學概念，既包括人類為不同用途所營建的建築群體，也包括人類對自然環境利用和加工而遺留的一些場所。遺址的特點表現
遺址
為不完整的殘存物，具有一定的區域范圍，很多史前遺址、遠古遺址多深埋地表以下。埋藏地下的遺址的發現多與人類活動有關，如：農業生產、建築工地施工等；很多古代遺址屬於探險發現。古代城市、古代建築遺址多為殘垣斷壁，各種生活用品表現為不殘破和不完整，但可以通過考古和人類學研究尋找人類生活軌跡。很多遺址屬於戰爭、災難之後的遺存。遺址為文物，屬於文化古跡。因而在文物保護與考古研究工作中備受重視。
人類在史前生活的遺存稱為「史前遺址」；
人類文明以後，歷史年代久遠的遺存稱為「古代遺址」；
歷史年代不久遠的遺存多屬於具有特殊文化意義為紀念地。
遺址為文物，屬於文化古跡。
●人類在史前生活的遺存稱為「史前遺址」。
●人類文明以後，歷史年代久遠的遺存稱為「古代遺址」。
●歷史年代不久遠的遺存多屬於具有特殊文化意義為紀念地。
●用於命名整個史前文化的遺址，被稱作命名遺址。

詞語
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詞目：遺址拼音：yí zhǐ

基本解釋
古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建築基地。
古城遺址
英語：ruins;relics

詳細解釋
亦作「 遺阯 」。指年久被毀的建築物所在的地方。
晉王嘉《拾遺記·前漢下》：「今台無遺址，溝池已平。」
遺址
唐劉禹錫《山陽城賦》序：「 山陽故城，遺址數雉，四百之運，終於此墟。」
宋梅堯臣《和劉原父舍人樂郊詩》：「舊池堙猶窳，遺址巋不平。」
清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：「京師廣安門內 慈仁寺 ，乃古 雙松寺 遺阯。」
柳青《創業史》第一部第二二章：「 北磨石岔 一條小溪旁邊，有一座茅棚的遺址。」

舉例
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半坡遺址 位於陝西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型

遺址掠影 (12張)
的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發現，1954—1957年發掘，面積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構築之分。半坡遺址是我國首次大規模揭露的一處新石器時代村落遺址，1957年建成博物館。

分類
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（按年代）

舊石器地點
人類起源於地質年代的第三紀末，考古學上的舊石器時代相當於更新世時期。中國當前所知人類化石產地和舊石器地點共計200餘處，除新疆、海南兩個省(區)外，各地都有發現，特別是舊石器時代晚期的遺存分布很廣。這些地點的地層堆積，主要有 3種類型：
①河湖相堆積。元謀猿人遺址是一處典型的地點，沉積物以粉砂亞粘土和粘土為主，猿人化石和石器出自沉積層的下部。丁村遺址和水洞溝遺址，是在黃土底部的砂礫層中發現人類化石和石器。
②土狀堆積。北方是在黃土層下的紅色土層中發現人類化石和石器，藍田猿人遺址的公主嶺、陳家窩村兩地點都是如此。南方則在耕土層下的紅土層中找到石器或化石。
③洞穴堆積。最有代表性的周口店遺址，第 1 地點(即北京猿人產地)為長約 140米、寬約 20米的巨大山洞，角礫岩堆積厚達30餘米。金牛山遺址、和縣猿人遺址、穿洞遺址等地點，也是比較典型的洞穴堆積。另外，大窯遺址是廣泛分布於山坡沖溝的石器打制場，臘瑪古猿化石地點則在第三紀褐煤層中發現古猿化石。[1]
新石器時代聚落遺址
新石器時代遺址包括住地和葬地。廣大平原地區的古遺址，常位於河流轉彎或兩河交匯處。西北黃土高原的古遺址，由於河床沖刷下沉的關系，多在距現今河床和村莊較高的二級台地上。江淮等河網地帶的古遺址，常見於地勢高亢的土墩 (堆)。靠近海濱和河湖岸邊的古遺址，因其堆積物中包含大量的貝類介殼，在考古學上被稱為「貝丘」遺址。
中國目當前所知新石器時代遺址總計約有1萬余處，其中作過發掘的近千處。有代表性的新石器時代遺址，大體可以分為兩類：
①新石器時代主要考古學文化的發現地。例如：河北武安的磁山遺址為磁山文化發現地，河南澠池的仰韶村遺址為仰韶文化發現地，西安半坡遺址為仰韶文化半坡類型發現地，甘肅臨洮的馬家窯遺址為馬家窯文化及其馬家窯類型發現地，青海民和的馬廠塬遺址為馬家窯文化馬廠類型發現地，山東泰安的大汶口遺址為大汶口文化發現地，山東章丘的城子崖遺址為龍山文化發現地，山西襄汾的陶寺遺址為中原龍山文化陶寺類型發現地，湖北京山的屈家嶺遺址為屈家嶺文化發現地。
②保存較好的住地或葬地。新石器時代遺址的范圍往往很大，面積幾萬、幾十萬以至幾百萬平方米。半坡遺址和臨潼姜寨遺址，都由居住區、制陶作坊區和墓葬區組成，居住區的房屋環繞中心廣場排列，周圍又有人工挖掘的濠溝。甘肅秦安大地灣遺址發掘的房屋基址多達 240座，前仰韶階段和仰韶文化早、中期為半地穴式建築，仰韶文化晚期則為地面建築。浙江餘姚河姆渡遺址適應江南水鄉的地理條件，發現的主要是木構干欄式建築。遼寧凌源牛河梁遺址的中心區域，有女神廟和積石群，分布范圍 200多萬平方米。河南淮陽平糧台古城遺址及其他龍山文化晚期城址，則是中國最早的城市遺跡。

夏商周都邑地點
夏商和西周王朝的統治中心，都在黃河中游地區。偃師屍鄉溝商城遺址和鄭州商代遺址，均屬商代前期，都發現長、寬各1000多米的城垣以及成組的宮殿基址和其他重要遺跡。商代後期的安陽殷墟，包括宮殿宗廟區、王陵區、手工業作坊區、平民住地及其墓葬區等，總面積約30平方公里。湖北黃陂盤龍城遺址、四川廣漢三星堆遺址等商代方國遺存，文化面貌既有中原文化的強烈影響，又有明顯的地方特色。西周時期的周原遺址和豐鎬遺址都曾發掘大型建築基址、較多的墓葬以及青銅器窖藏等。應屬周初燕國都城所在的北京琉璃河遺址，包括規模不大的城址和貴族墓地，有的大墓出土了記載燕國早期史實的有銘銅器。
東周列國都城遺址
幾乎都建在鄰近大河的沖積平原上，保存情況一般較好：臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、侯馬晉國遺址、禹王城遺址 (魏國早期)、鄭韓故城遺址、趙邯鄲故城、燕下都遺址、秦雍城遺址、楚紀南故城以及中山古城遺址、薛城遺址等。一般周長達10餘公里，有夯築城垣二重，平面呈不規則形狀。宮殿集中在一定的區域，並築有宮城。布局情況大體可以分為兩種類型：①宮殿區被郭城包圍，例如曲阜、薛城、禹王城等；
②多數城址宮殿區在郭城的一角或一側，城內或周圍還有各種手工業作坊遺址。
秦漢及以後城市遺址
秦漢及其以後時期都城最集中：秦咸陽城遺址、漢長安城遺址、漢魏洛陽故城(東漢、曹魏、西晉、北魏)、鄴城遺址(曹魏、十六國、東魏、北齊)、隋大興唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、北宋東京城遺址、遼上京遺址、遼中京遺址、金上京會寧府遺址、金中都遺址、元上都遺址、元大都遺址等處。通過勘察，大部城址的城垣范圍城門位置、主幹大道以及宮殿區、里坊和其他重要遺址的分布情況已基本清楚。兩漢時期的長安和洛陽，宮城約佔全城的三分之一或二分之一，基本上屬於帝王和貴族的專用城市。大約從曹魏鄴城開始，都城布局發生了明顯的變化。唐代的東西兩京，宮城和皇城約佔全城十分之一，已成為全國政治、經濟和文化的中心。都城由宮城和外郭二重演變為由宮城、皇城和外郭三重組成。宮城由包括多處並分布在城區南部演變為集中於城區北部和中部，並以南門為正門，門前大街為全城的中軸線。居民區和商業區則由位於城區北部改為位於城區的南部，區劃和排列也由不規整趨於規整。歷代都城城內及其附近的重要遺址，作過大規模發掘的頗為不少，例如：秦咸陽的宮殿遺址、漢長安的未央宮遺址、武庫遺址和王莽九廟遺址、洛陽的東漢靈台遺址、北魏永寧寺遺址、唐長安的大明宮遺址、興慶宮遺址、青龍寺遺址和西市遺址等。
秦漢及以後時期的地方城邑遺址遍及全國各地，特別是邊遠地區的城邑、長城及其沿線的烽燧，在歷史研究和考古研究中佔有重要地位，漢代的如崇安漢城遺址、西海郡故城遺址、樓蘭故城遺址以及居延遺址、玉門關及長城烽燧遺址；唐代的如西北的北庭故城遺址、高昌故城和雅爾湖故城，西南的太和城遺址(南詔)，東北的渤海上京龍泉府遺址；還有東北地區漢代以後的高句麗前期王都丸都山城、金代蒲與路故城遺址等。它們或為邊陲重鎮，或為方國都城，在建立中國統一的多民族國家的過程中起過重要作用，在歷史上佔有比較重要的地位。西藏阿里地區的古格王國遺址，現有建築群殘跡數量之多，各類遺跡、遺物保存情況之好，都是已知古遺址中甚為罕見的。
望採納

『捌』 我國原是農耕遺址有哪些

西安半坡遺址
西安藍田人遺址
四川資陽人遺址
沈陽新樂遺址
河姆渡遺址
龍山文化遺址
紅山文化遺址
山東大汶口文化遺址

中國原始社會遺址代表文物大全

夏家店遺址

（下層為公元前2000年～公元前1500年，上層為公元前1000年～公元前300年）

中國北方青銅時代遺址，位於內蒙古自治區赤峰市。
發掘年代：1960年
夏家店下層文化和夏家店上層文化命名地，為探尋中國北方青銅文明提供了重要資料。
夏家店上層文化陶鬲：炊器（右上，高37厘米）
夏家店上層文化青銅短劍：兵器（中，長33.6厘米）
夏家店上層文化陶鼎：炊器（左下，高13.7厘米）
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東下馮遺址

（公元前19OO年～公元前1500年）

夏商時期遺址，位於山西省夏縣。
發掘年代：1974年
為了解晉南地區二里頭文化的內涵以及探索夏文化都有積極的意義。
石磐：樂器（上，長68厘米）
青銅爵：酒器（下，高12厘米）
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二里頭遺址

（公元前1900年～公元前1500年）

夏代晚期城址，位於河南省偃師市。
發掘年代：1959年至今
二里頭文化命名地，並初步被確認為夏代晚期都城。
鑲嵌綠松石獸面紋青銅牌飾：裝飾品（左上，高14.4厘米）
鴨形陶壺：水器或酒器（左下，高10厘米）
青銅爵：酒器（右下，高22.5厘米）
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圓山遺址

（公元前2400年～公元前1100年）

新石器時代貝丘遺址， 位於台灣省台北市。
發掘年代：1953年
為了解台灣史前文化提供了重要的實物資料。
人獸形玉玦：裝飾品（上）
右肩石斧：工具（中）
陶罐及殘口沿：盛器（下，最大者高14厘米）
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東灣仔北遺址

（公元前3700年～公元前500年）

新石器時代至青銅時代早期遺址，位於香港馬灣島。
發掘年代：1997年
為了解香港地區的史前文化提供了重要資料。
陶器座：炊器（上，高18.2厘米）
長頸圈足陶壺：食器或水器（下，高26厘米）
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石峽遺址

（公元前2900年～公元前2700年）

新石器時代遺址，位於廣東省曲江縣。
發掘年代：1973年。
為探索中國嶺南地區原始社會的解體提供了重要的實物資料。
玉玦：裝飾品（上，直徑6.3厘米）
玉玦：裝飾品（中，直徑8.8厘米）
玉琮：禮器（下，長14.1厘米）
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卡若遺址

（公元前3000年～公元前2000年）

新石器時代遺址，
位於西藏自治區昌都縣。
發掘年代：1978～1979年
卡若文化命名地，西藏高原新石器聚落遺址的首次發掘。
12號房址：（背景，長54O厘米）
雙體獸形陶罐：食器或水器（中，長32厘米）
大理石和粘土岩制項飾：裝飾品（背景右，長52厘米）
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齊家坪遺址

（公元前2000年左右）

新石器時代遺址，位於甘肅省臨夏回族自治州。
發現年代：1924年
齊家文化命名地，揭開了黃河上游史前文化研究的序幕。
陶瓮：盛器（左上，高11.8厘米）
三角紋彩繪陶片：（右上，高4.7厘米）
器耳部陶片：（右中上，高4厘米）
器耳部陶片：（右中下，高4.8厘米）
三角紋彩陶雙耳罐：食器（下，高10.2厘米）
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王城崗遺址

（公元前2469年～公元前1543年）

新石器時代城址，位於河南省登封縣。
發掘年代：1975年
對研究中國龍山時代的城和社會歷史具有重要意義。
陶鬶形器：水器或酒器（上，高16厘米）
陶杯：水器或酒器（左下，高8厘米）
陶豆：食器（右下，高12.6厘米）
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陶寺遺址

（公元前2500年～公元前1900年）

新石器時代遺址，
位於山西省襄汾縣。
發掘年代：1975年至今
對探索中國古代文明的起源和堯舜時代的社會歷史有重要意義。
彩繪龍紋陶盤：水器（上，口徑37厘米，高8.8厘米）
陶異形器：具體用途不明（下，高83.6厘米）
玉琮：禮器（背景，邊長7厘米）
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石家河遺址群

（公元前3000年～公元前2000年）

新石器時代遺址群，位於湖北省天門市。
發掘年代：1954年至今
為探索長江中游文明的起源找到了重要的突破口。
彩陶高足壺：食器（上，高16.1厘米）
玉人頭像：禮器或裝飾品（下，高3.7厘米）
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良渚文化遺址群

（公元前3300年～公元前2000年）

新石器時代遺址群，位於浙江省餘杭縣。
發掘年代：1936年至今
對研究長江下游地區的文明起源具有重要的學術價值。
玉琮，禮器（上，高4.5厘米）
玉琮：禮器（下，高10厘米）
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城子崖遺址

（公元前2500年～公元前2100年）

新石器時代城址，位於山東省章丘市。
發掘年代：1931年
龍山文化命名地，是中國史前城址的首次發現
白陶鬶：酒器或水器（上）
黑陶罍：食器或禮器（下）
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牛河梁遺址

（公元前3770年～公元前292O年）

紅山文化祭祀遺址，位於遼寧省凌源、建平兩縣交界處。
發掘年代：1983年至今
揭示了紅山文化的祭祀生活。
玉豬龍；禮器（右上，高14厘米）
彩色女神頭像：（下，高22.5厘米）
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柳灣墓地

（公元前2500年～公元前1100年）

新石器時代至青銅時代氏族墓地，位於青海省樂都縣。
發掘年代：1974年～1979年
揭示了當地居民的墓葬形態，對研究甘青地區各原始文化的內涵、序列及其相關問題提供了有價值的實物資料。
彩陶帶嘴陶壺：水器（上，高25厘米）
彩陶人像陶壺：水器（下，高34厘米）
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馬家窯遺址

（公元前3100年～公元前2700年）

新石器時代遺址，位於甘肅省臨洮縣。
發掘年代：1924年
馬家窯文化命名地，是黃河上游甘青地區新石器時代文化的首次發現。
彩陶尖底瓶：水器（上，高26厘米）
彩陶豆：食器（下，高16.4厘米）
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崧澤遺址

（公元前4000年～公元前3000年）

新石器時代遺址，位於上海市青浦縣。
發掘年代：196O年
崧澤文化命名地，為研究太湖地區原始文化和上海史前史提供了重要資料。
豬首形陶匜：水器（中右，高6.7厘米）
黑陶壺：水器或酒器（中左，高19.5厘米）
魚鳥形玉璜：裝飾品（上、下，長6.6厘米）
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屈家嶺遺址

（公元前3000年～公元前2600年）

新石器時代遺址，位於湖北省京山縣。
發掘年代：1954年～1989年
屈家嶺文化命名地，對認識長江中游地區和江漢平原的史前文化有重要意義。
帶蓋陶甑：蒸煮器（左上，通高35厘米）
鏤孔喇叭形圈足陶豆：食器（右下，高17厘米）
陶紡輪：紡織工具（背景，最小者直徑3.5厘米）
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城頭山遺址

（公元前4000年～公元前2800年）

新石器時代城址，
位於湖南省澧縣。
發掘年代：1991年
為深索長江流域新石器時代聚落遺址形態提供了豐富的資料。
黑陶壺：酒器或水器（上，高15.5厘米）
彩陶杯：酒器或水器（下，口徑10厘米）
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大溪遺址

（公元前4400年～公元前3300年）

新石器時代遺址，位於重慶市巫山縣。
發掘年代；1925年至今
大溪文化命名地，首次發現了長江中游地區新石器時代文化。
彩陶碗：食器（上中，高6.6厘米）
單耳彩陶杯：水器（左下，高6厘米，右下，高8.5厘米）
參考資料：中國原始社會遺址代表文物大全

『玖』 龍山文化名詞解釋

龍山文化 [ lóng shān wén huà ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ lóng shān wén huà ]
中國 新石器時專代晚期的一種屬文化。晚於仰韶文化。1928年首次發現於 山東 章丘 龍山鎮 城子崖，因而得名。龍山文化分布廣，西起 陝西，東至海濱，北達 遼東半島，南到 江蘇，包括以 黃河 中下游為中心的廣大地區。龍山文化屬於父系氏族公社階段。遺物中常有黑而亮的陶器，故又稱黑陶文化。參閱 郭沫若《中國史稿》第一編第二章第一節。

『拾』 焦家遺址的發掘有什麼重大意義

焦家遺址面積超過抄100萬平方米，規模襲超大，是魯北地區迄今所知面積最大的大汶口文化聚落，是距今五千年前後我省乃至我國東部地區規格最高的史前時期墓地之一。
焦家遺址的考古發掘，使得濟南東部章丘地區的發展脈絡變得更加清晰：從距今8000年前後的後李文化西河遺址，距今5000年前後的大汶口文化焦家遺址，到距今4000多年前的龍山文化城子崖遺址，再到始建於戰國、繁榮於兩漢的東平陵城，一直到西晉永嘉(公元307年到312年)後，濟南的「中心」才西遷到了歷城。
焦家遺址不僅表明了濟南東部地區早期的發展源流，對解決中國文明的起源和形成也有重要的意義。在距今5500年前後，我們開始從基本平等的原始社會邁向有等級差別的社會，中國境內有六大文化區都在進入這一階段，這一時期被考古學界稱為古國時期，焦家遺址恰好處在距今5000年左右，是黃河下游進入古國階段的典型代表和確切例證。