大汶口文化遺址

『壹』 大汶口文化遺址在我國的什麼地方

大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達渤海南岸，南到江蘇淮北一帶

『貳』 大汶口文化遺址有哪些

大汶口位於大汶河北岸，屬自古有名的土質肥沃、水源充足的「汶陽田」，地下資源豐富。大汶口文化遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等，分為早、中、晚3期。早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，並出現白陶、蛋殼陶。

『叄』 大汶口文化遺址分為幾個時期

大汶口文化遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等，分為早、中、晚3期。早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，並出現白陶、蛋殼陶。大汶口文化以農業生產為主，農業以種植粟為主，兼營畜牧業，輔以狩獵和捕魚業。在三里河遺址的一個窖穴中曾發現碳化粟。還有大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。大汶口文化遺址有許多大小不等的村落遺址，村落選擇的地點有在靠近河岸的台地上，也有在平原地帶的高地上。房屋多數屬於地面建築，但也有少數半地穴式房屋。

在呈子遺址中有一座大汶口文化近方形的房屋，房門朝南。築法是先在地坪上挖基槽，槽內填土夯實。牆基內有密集的柱洞，室內有4個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中有陶房模型，這些陶房模型提供了相當形象的大汶口文化房屋形狀。大汶口文化的灰坑有圓形豎穴和橢圓形豎穴，原先的用途可能是儲藏東西的窖穴。也有口大於底的不規則形灰坑。大汶口文化的制陶技術較前已有很大提高。以手制為主，晚期發展為輪制陶器，燒成溫度900度至1000度。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白3種，紋樣有圈點、幾何圖案、花葉等。大汶口文化的雕塑工藝品不僅數量多，而且有較高的藝術水平，多數是墓內的隨葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳，雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳，牙雕飾、嵌綠松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉鏟、玉珠，以及陶塑動物等。這些雕塑品，製作都相當精細，造型優美，是大汶口文化中頗具特色的藝術作品。生產工具有磨製精緻的石斧、石錛、石鑿和磨製骨器，而骨針磨製之精細可與今天媲美。大汶口文化時期，社會生產的勞動者性別，先後發生了很大的變化。在中期以後，隨葬石鏟、石斧、石錛等生產工具的主要是男性，而隨葬紡輪的則主要是女性。這說明男子已成為社會生產，特別是農業生產的主要擔當者，而婦女則從事紡織等家內勞動，社會已經從母系氏族公社階段發展到父系氏族公社階段了。大汶口文化晚期，隨著生產的發展，私有制已經出現了。有一些大汶口墓葬里隨葬有很多豬頭和豬的下顎骨，這些應該是墓主人生前的私有財產。此外，隨葬的私有財產還有陶器、生產工具以及各種裝飾品等。私有制的產生和發展，必然導致貧富兩極分化，在氏族內部出現富有者和貧窮者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了這種演變。從墓的規模看，有大墓和小墓的差別。從隨葬品來看，差別更加懸殊，可見貧富分化已經十分顯著。黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業中出現的兩個新品種，反映了當時制陶工藝的顯著進步。這時的陶器已用快轉陶車來製造。

白陶的出現有重大的意義，白陶上有的還有圖案花紋，它為以後瓷器的製作奠定了技術基礎。大汶口文化時期，手工業經濟也發展到較高的水平。制陶業、玉石製造業從農業中分離出來，成為獨立的經濟部門。當時居民中盛行枕骨人工變形和青春期拔除一對側上門齒，有的長期口含小石球或陶球，造成頜骨內縮變形。還流行在死者腰部放穿孔龜甲，死者手握獐牙或獐牙鉤形器。這些習俗為我國其他史前文化所罕見。大汶口文化中的許多刻畫符號可能是古老的象形文字。在莒縣陵陽河、大朱村、杭頭和諸城前寨等遺址，還發現刻在陶尊上的陶文。大汶口文化的墓葬多埋於集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者頭向一致。墓室多為長方形豎穴土坑，有的僅有棺，但也有棺槨皆備的。葬式一般為單身仰身直肢葬，也有兩人合葬或多人合葬的。多人合葬，少則3人，多則達23人。在大汶口文化的後期墓葬中，出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標志母系社會的結束，開始或已經進入了父系氏族社會。

『肆』 大汶口文化在濟南的著名遺址叫什麼名字

2017年度全國十大考古新發現之一的章丘焦家新石器時代遺址。
該遺址是海岱地區年代最早的遺址，發現了夯土牆、壕溝、墓葬、祭祀坑等豐富的大汶口文化遺跡，出土了大量的陶器、玉器、骨器等文物，時代主要為大汶口文化中晚期階段，分布於章丘西北二十公里處的焦家、蘇官、董家、河陽店等村莊之間，總面積超過100萬平方米。該遺址是1987年章丘文化部門進行文物普查時發現，1992年被列入山東省第二批重點文物保護單位名單。

『伍』 大汶口文化遺址有哪些地方

大汶口文化是在公元前4300年至公元前2500年的新石器時代後期

『陸』 大汶口文化遺址房屋有哪些特點

大汶口文化遺址有許多大小不等的村落遺址，村落選擇的地點有在靠近河岸的台地上，也有在平原地帶的高地上。房屋多數屬於地面建築，但也有少數半地穴式房屋。在呈子遺址中有一座大汶口文化近方形的房屋，房門朝南。築法是先在地坪上挖基槽，槽內填土夯實。牆基內有密集的柱洞，室內有4個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中有陶房模型，這些陶房模型提供了相當形象的大汶口文化房屋形狀。

『柒』 大汶口文化遺址在我國的哪個省

大汶口位於山東泰安市岱嶽區南部、大汶河北岸，距東岳泰山60華里，是馳名中外的大汶口文化發祥地和歷史上著名的商埠重鎮。

『捌』 大汶口文化遺址的制陶技術有哪些特點

大汶口文化的制陶技術較前已有很大提高。以手制為主，晚期發展為輪制陶器，燒成溫度900度至1000度。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白3種，紋樣有圈點、幾何圖案、花葉等。

『玖』 大汶口文化是什麼

距今約四五千年前，我國的母系氏族公社經過長時期的發展，進入了原始社會的最後階段——父系氏族公社時期。

隨著原始農業、畜牧業的發展，男子逐漸取代婦女成為氏族大家庭中的主要勞動力。由男子掌握的財富，如糧食、家畜、皮毛等也日漸增多，開始出現剩餘。掌握了經濟大權的男子在取得社會生活支配權後，逐漸廢止了舊的按母系計算血統的制度，確立了按父系計算血統的制度，並且產生了財產的父系繼承權。在氏族社會里，婦女漸漸失去了崇高的地位，過去的男女平等漸漸被男尊女卑所代替。這種變化最直接地反映在了墓葬形式上。在公共墓地里，原來體現母系大家庭的遷移合葬和男女分區埋葬的現象，已經基本消失，而盛行單人葬，並普遍地出現了成年男女合葬墓，但隨葬品多偏置在男的一側，這顯示了男女雙方地位的不平等。在這一時期發現的遺址中以山東泰安大汶口遺址最為典型，因此被統稱為大汶口文化。

父系氏族公社取代母系氏族公社是歷史的一大進步，它帶來了生產力的突飛猛進，人們的生活水平也大大提高了。大汶口文化遺址中大量的谷殼穀粒、家畜骨骼，顯示了當時五穀豐登、六畜興旺的景象。出土了多種新型生產工具，如開荒用的大而厚重的磨光石斧、石刀，翻土用的扁薄鋒利的石鏟、骨鏟和雙齒木耒等，穿了孔可安裝木把的半月形石刀，以及蚌鐮、鹿角鋤等。手工製品中出現了薄如蛋殼的黑陶和用玉石、瑪瑙、象牙雕刻的裝飾品，這些都反映出農業和手工業的巨大發展。

在大汶口的墓葬里，還出土了許多作為隨葬品的豬頭、豬下齶骨。這些隨葬品用來標志死者生前財產的多少，隨葬的越多，表明死者生前越富有。隨葬品最多的達180多件，不僅有大量的豬頭，還有玉器、牙雕、酒杯等。而在其他一些墓葬中，有的甚至連一件隨葬品也沒有。這反映了私有制和貧富分化的現象已經出現，漫長的原始社會將要解體，人剝削人的社會——階級社會即將誕生。

『拾』 大汶口文化遺址出土的墓葬有什麼特點

大汶口文化中的許多刻畫符號可能是古老的象形文字｡在莒縣陵陽河､大朱村､杭頭和諸城前寨等遺址