雙墩遺址

1. 雙墩遺址怎麼樣

推薦，不是因為這里風景好（其實這里沒風景），但畢竟是個文化遺址，來到蚌埠，值得一看

2. 甲骨文最初被大量破壞的原因是因為村民不知道它的價值嗎

甲骨文最初被大量泡泡的原因是因為村民不知道它的價值嗎？我覺得是的，如果知道它的價值就不會被破壞了

3. 甲骨文出現之前中國有文字嗎為什甲骨文會突然出現

眾所周知，西方學者一直認為，中華文明只有餘年歷史，而中國人認為至少有5000年，甚至有8000年文明史。之所以出現這一爭議，關鍵在於西方學術界對文明的定義。

西方學者對文明的四項標准：城市、文字、青銅、神廟和祭壇。

西方學者普遍認為，甲骨文才是中國最早的文字，在此之前只有刻符。所以，即便之前中國上古遺址中出現了城市、青銅、神廟和祭壇之類，但中國文明史卻是從甲骨文出現的商朝開始，僅僅只有3600餘年，此前的中國沒有“文明”可言。

當然，西方學者的這一偏見，也可能與他們對中國漢字不了解有關，以自我為中心判斷。與歐美字母不同的是，中國漢字源於圖畫，由原始的圖畫逐漸演變而成。所謂刻符，其實就是畫畫，很多遺址中的刻符，其實已經非常接近後來的漢字了，甚至就是後來的漢字。

4. 安徽蚌埠值得一去的幾個景點，一個比一個漂亮

1、淮河文化廣場：是蚌埠的標志型建築，裡面文化氣息非常濃厚，會展中心、大劇院、圖書科技館、休閑中心四幢建築物都坐落於此，而會展中心旁邊的小山上的人頭像，是被放大了的「陶塑文面頭像」。「陶塑文面頭像」是蚌埠雙墩遺址出土的新石器時代遺物，距今7000年左右，為國家一級文物
2、龍子湖風景區：位於安徽省蚌埠市龍子湖區境內，佔地面積8.4平方千米，龍子湖風景區主要由龍湖、曹山、雪華山、西蘆山及錐子山組成，大體呈三山夾一湖的獨特地貌。根據地理位置、地貌及景觀特徵，龍子湖風景區劃分為北湖景區、南湖景區、西蘆山景區、錐子山景區等四大景區。為國家AAAA級旅遊景區、國家級生態示範區和省級風景名勝區，全天開放，春夏秋三季最適宜游覽
3、張公山風景區：於安徽省蚌埠市西南部，佔地面積110.6公頃。該景區由張公山公園、張公島、張公湖、錦江大酒店、張公山賓館及張公湖周邊休閑綠地組成，是國家AAAA景區。著名景點有張公山公園 望淮塔 珠蚌迎賓，夏秋兩級最適宜游覽，全天開放，建議遊玩3小時左右
4、雙墩遺址：位於安徽省蚌埠市淮上區小蚌埠鎮雙墩村北。「雙墩文化」遺址是目前淮河中游地區已發現的年代最早的新石器時代文化遺存，是淮河流域早期文明有力證據。雙墩刻符可以說是中國文字起源的重要源頭之一，對於中國文字乃至整個人類文字起源的研究都有十分重要的意義。2013年5月雙墩遺址被國務院核定為第七批全國重點文物保護單位

5. 據說蚌埠發現了一個什麼堆，能將中國的歷史向前推兩千五百年，有沒有人知道具體地點啊想過去看看。

你說的是不是「安徽蚌埠雙墩1號古墓」？
前陣子還參加全國的考古發現評比，我們都在網上投票呢，呵呵。
有機會可以去看看哦
http://www.china.com.cn/culture/txt/2009-03/09/content_17409741.htm

6. 雙墩墓是誰的墓以及墓主的故事

雙墩1號墓位於蚌埠市區淮河以北,隸屬淮上區小蚌埠鎮雙墩村。雙墩村以村內有兩座高9米以上的古墓葬封土堆而聞名,其中之一的1號墓因多種原因無法繼續進行原狀保護。經國家和安徽省文物主管部門批准,2006年12月,由安徽省文物考古所啟動了搶救性發掘工作。在19個月的精心發掘過程中,考古工作者判定該墓為春秋時代的諸侯王級墓葬。而墓葬發掘中發現的形制、結構和遺跡等遺跡現象極其復雜,出現了許多從未見過的新文化現象和建築遺存。
專家介紹,蚌埠雙墩1號墓使用了前所未見的五色顆粒混合土。墓葬的封土、填土均為黃、灰(青)、黑、紅、白等五色顆粒混合花土。而這種顆粒混合土非一地所產,均需異地選擇和采運,並根據封土和填土所要表現遺跡的需要進行人工混合成不同的深淺顏色。墓葬還使用了前所未見的封土堆下白土墊層,封土堆底部(除墓口和墓道外),鋪墊了一層厚0.3米左右的白土層,直徑約60米。這種純白色土,不屬於白膏泥土,經檢測為沉積淤土滲出來的白色泥漿沉積土。這種白土同時還用於墓坑壁抹層和混合到封填土中。
蚌埠雙墩1號墓採用了我國從來未見過的圓形墓坑結構,呈現出特殊的大型有二層台的圓形土坑豎穴墓和階梯式短墓道等結構形制。墓口直徑20.2米,墓坑深7.5米至8米。同樣讓專家們前所未見的是墓底埋葬布局:墓葬為一個直徑14米的圓形底部,墓口下2米處有一個二層台,二層台往下的墓壁微向內斜,直至墓底,顯得坑深底大。墓底布局為墓主槨室居中略偏北,圍繞墓主槨室東、西、北側均分布有3個較窄的殉人木棺腐朽痕,南側殉1人的木棺痕。器物槨室位於墓主南側殉人的南側,器物槨室分南北兩個箱,南箱為食物,北箱為器物。還有兩件幾何印紋硬陶器放在器物槨室外,墓底的西南邊緣。
讓考古工作者稱奇的還有,蚌埠雙墩1號墓墓坑中發現以前從來未見過的由填土構成的放射線遺跡。墓坑中間由深淺不同土色構成放射線形,從中間向四周輻射,呈扇面形狀,共有20條,除東南角4條線似被擾亂外,其他方位輻射線都很清楚,並有一定的角度規律。在放射線遺跡填土層下,墓坑周邊約2米寬范圍內,建有18個大小不同饅頭形狀的土丘,直徑1.5至3米不等。同時在這層填土中放置大量的土偶,墓坑周邊的土偶呈現出組群的狀態分布,而在墓坑中間填土層的土偶多為分散狀態,也有比較集中的情況分布。在二層台一周內緣部,由3層土偶壘砌成牆體形狀的內壁,高34厘米左右。土偶牆與墓壁之間用黃色泥沙填充,其上部平抹白泥層與上下墓壁白泥層連接成整體。
在墓中發現的隨葬品,有銅器60餘件,如編鍾、鼎、盉、舀、鈴、戈、矛、鏃、劍、車馬器等等。石磬10件。陶器有彩陶器和幾何印紋陶器20餘件,陶器多被槨板倒塌壓碎,器形似為壺、罐、盆類等。還有少量玉器和腐朽的漆器、木器,海貝以及食物箱內放置的豬、牛、羊骨骼等等。
蚌埠雙墩1號墓新的重大考古發現,引起了全國文物界的高度重視。國家文物局局長單霽翔、副局長童明康先後到發掘現場考察並指導發掘工作。國家文物局還出面邀請全國相關專家參與雙墩1號墓新文化現象的研究工作。據介紹,蚌埠雙墩1號墓正在細致清理過程中,有關鑒定、研判工作已按部就班陸續展開。下一步,將有考古學、歷史學、民族學、天文學、宗教學、地質學和建築學等多種學科專家進行研究,以期揭開種種謎團。

7. 古代漢字歷史

發展歷程

商代之前

中國自古就有「書畫同源」一說，這是因為最早的文字來源就是圖畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內在的聯系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來表達自己的「圖畫」形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種「表意符號」。

賈湖刻符

八千多年前的河南舞陽賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號稱賈湖刻符。有的學者認為只是刻符，有的認為是文字。香港中文大學饒宗頤曾對賈湖契刻進行了深入探討考證，提出「賈湖刻符對漢字來源的關健性問題提供了嶄新的資料」。北京大學歷史系古文字學家葛英會也認為「這些符號應該是一種文字」。

自張居中和李學勤教授等合作撰寫的《The earliest writing Sign use in the seventh millennium BC at Jiahu,Henan Province ,China 》一文在英國Antiquity雜志發表之後，引起國內外一些媒體的關注，國外感興趣的學者在《科學》網站還進行了討論。 蔡運章、張居中《中華文明的絢麗曙光——論舞陽賈湖發現的卦象文字》分析[1]：賈湖21個刻符里，已認識的11個字，分別屬於反映易學里離、坤兩卦之象的卦象漢字。

雲南省社會科學院楚雄彝族文化研究所朱琚元(彝 )副研究員與曲木約直 (彝 )副研究員 ,曾親自到鄭州與舞陽考察，逐一對應釋讀，認定它們是路南古彝文[2]，認為古彝文保留了原始漢字的系統，認為彝族是中原戰爭里古華夏族外遷的一支人群的獨立發展。

雙墩刻符

七千多年前的蚌埠雙墩遺址，發現630多刻劃符號，豐富多樣，就同期國內外文化遺存來說，都十分罕見，驚人。符號種類之多、內容之豐富是同時期其他遺址所無法比擬的。雙墩刻符的功能可以分為表意、戳記、計數三大類。 2009年10月24日至25日，30多位來自國內外的著名專家學者聚集蚌埠，就「蚌埠雙墩遺址刻劃符號暨早期文明起源」展開研討。眾多與會專家一致認為，雙墩刻符反映了早期雙墩先民的生活形態，已經具備了原始文字的性質，是漢字源頭之一[3]。

半坡陶符

距今6000年前的屬於仰韶文化的半坡遺址的陶缽口沿上刻的二三十種刻劃符號，即半坡陶符，於省吾認為「是文字起源階段所產生的一些簡單文字」。其中一些是數字。

青墩刻符

屬於長江下游區域良渚文化的江蘇省青墩遺址，距今5000年前，有數字刻符。

庄橋墳刻符

屬於長江下游區域良渚文化的浙江省庄橋墳遺址刻符，距今5000年前，有的連字成句了。

骨刻文

骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號——象形文字或圖形文字，在山東集中發現（赤峰、關中等地也有發現），是我國最早的以記事為主的可識文字。2005年，著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授發現並命名，始稱「東夷文字」，後稱「骨刻文」，並認定刻畫工具為瑪瑙等銳角寶石，形成約在公元前2600～前1300年之間，是龍山文化時期流行的文字。自2010年底開始，著名東夷文化學者、山東省旅遊行業協會專職副會長丁再獻研究員將骨刻文成功系統破譯，從文字的起源和構造等方面較全面的論述了與甲骨文及現代漢字的傳承關系。

陶寺朱文

山西省襄汾縣的陶寺遺址，據放射性碳素斷代並經校正，其年代約當公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遺址中發現一片扁壺殘片，殘片斷茬周圍塗有紅色，殘片上朱書兩個文字，其中的一個字為「文」，另外一個字專家們有「堯」「易」「命」等多種解釋。 中國社會科學院考古研究所研究員、信息中心主任朱乃誠表示，朱書文字比甲骨文還早了1500年[4]。考古學家蘇秉琦先生曾這樣評價：「陶寺文化不僅達到了比紅山文化後期社會更高一階段的『方國』時代，而且確立了在當時諸方國中的中心地位，它相當於古史上的堯舜時代，亦即先秦史籍中出現的最早的『中國』，奠定了華夏的根基。」襄汾縣所靠近的東南方翼城縣就是傳說的陶唐氏唐堯的後代的封國唐。

夏代水書

河南省洛陽市偃師二里頭夏墟出土的陶器有24個水書文字[5]。

一種比較折衷的意見認為中國文字「形成比較完整的文字體系」則在距今4000年前的夏朝中、後期。當然，這不是公認看法，因為夏代出土的文字還少。

殷商時期

大約是在公元前14世紀，殷商後期。「表意符號」演變成了比較定型的「甲骨文」。這被認為是「漢字」的第一種形式。被刻在動物的骨頭上和烏龜的龜板上的文字，從殷墟中發現的文字，被認為是「現代漢字」的直系祖先，這一點就可以證明中華文明的連續性，幾千年以來，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字。只有中國現代人能讀懂一些殷商時期的「甲骨文」。這些龜板上的文字，最先是用來起占卜吉凶的作用，古代的人認為把有關於疾病、夢境、狩獵、天時等一些疑問刻在龜板上，然後用火來烤烙這些龜板和動物的骨頭，其產生的裂縫，占卜者可以根據這些裂縫的形狀

8. 雙墩遺址的介紹

雙墩遺址位於安徽省蚌埠市淮上區小蚌埠鎮雙墩村北。「雙墩文化」遺址出土了大量內的陶器、容石器、骨角器、蚌器、紅燒土塊建築遺存、動物骨骼，以及螺蚌殼等，種類繁多，既有生產工具、生活用具，也有大批刻畫符號和泥塑藝術品。經過專業考古工作者的論證，證實了這些出土文物距今已有7000年左右的歷史。1是目前淮河中游地區已發現的年代最早的新石器時代文化遺存，是淮河流域早期文明有力證據。雙墩刻符可以說是中國文字起源的重要源頭之一，對於中國文字乃至整個人類文字起源的研究都有十分重要的意義。2013年5月被國務院核定為第七批全國重點文物保護單位。

9. 雙墩到底是安徽蚌埠的還是安徽六安的

安徽有兩個雙墩，一個是蚌埠雙墩，另一個是六安雙墩，都是文化遺址；請參考如下網站：http://bbs.luaninfo.com/reply/?id=58827
http://ke..com/view/1671390.htm