松原遺址

❶ 松原市寧江區的寧江灣是風水寶地嗎

問風水，好。歷古以來前所未有，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如兒戲，無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃牆，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是通風條件差和潮濕而乾燥性能差，空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯通風乾燥性能好，比如台形高地地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？多從科學角度思考更有益。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！
古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入風水領域應游刃有餘。
用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水再好，談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要適合人類的居住和生活活動。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如兒戲，無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃牆，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

❷ 松原有什麼好玩的地方

松原市位於吉林省中西部，地處松嫩平原南端，坐落在松花江畔。市內有為數不多的古遺址、內古墓容葬、古代碑刻和連接中原的明清驛道。其中「大金得騰陀頌碑」、塔虎城遺址為全國重點文物保護單位。松原市自然景觀別具魅力。三江口波瀾壯闊，驚濤拍岸；查干湖魚翔潛底，風光；乾安泥林天造地設，鬼斧神工；國家級自然保護區一腰井子羊草甸，草美羊肥，一望無垠…… 景觀：查干湖、塔虎城、大蘇布湖、狼牙壩等。 松原的美食風味獨特，有東北亞飲食文化中享有盛譽的名菜——剖生魚，獨具草原風味的——蒙古烤全羊，和蒙古族牧民喜歡食用的炒米以及蒙古族奶食品中的上等佳品——奶皮子、奶豆腐等，味美可口，營養豐富。

❸ 松原的旅遊景點

; 查干湖又名「查干淖爾」，蒙語意為「白色的湖”。位於吉林省松原市前郭縣，水域面積420平方公里。是全國六大淡水湖之一，吉林省最大的內陸湖泊。

查干湖自然資源十分豐富。盛產鯉魚、鰱魚、武昌魚等15科68種，年產鮮魚5000多噸，其中“查干湖胖頭魚」經國家綠色食品認證中心認證為AA級綠色食品、有機食品，遠銷省內外。四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，為野生、水生動物提供了不可多得的生存環境，使查干湖又成為野生動物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島中，有狐、兔、貉、獾等野生動物20多種，有野雞、野鴨、大雁、天鵝、丹頂鶴等珍貴鳥類80多種，有野生植物200多種。其野生動植物種類之多、密度之大，是省內外許多旅遊景區無法比擬的。

優美秀麗的自然環境，豐富無比、獨具特色的資源優勢，使查干湖自古以來就成為王公貴族神牽夢縈的風水寶地和聞名遐邇的旅遊勝地。遼代自聖宗起，直至天祚皇帝，每年都要帶領群臣嬪妃，千里迢迢從京城來到查干湖巡幸、春獵，在湖面鑿冰捕魚，用遼帝親自釣上來的「頭魚」在岸邊大擺“頭魚宴」。當春風吹綠查干淖爾大草原的時候，查干湖畔大雁鳴、天鵝叫、百鳥咽啾，此時的帝王們放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，並用遼帝親自放飛的「海東青」捕來的頭鵝，舉行「頭鵝宴」，在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂，直至春盡方還。被查干湖獨具魅力的風光景色和歷史傳說所吸引，慕名前來觀光旅遊的海內外遊客逐年增多，形成了游查干湖“熱」。

近年來，隨著全國旅遊業的迅速興起，省、市、縣各級政府不斷加大了對查干湖的旅遊規劃管理和投資建設力度，組織編制了查干湖旅遊發展規劃和控制區詳細規劃，成立了省級查干湖旅遊經濟開發區，恢復重建了具有藏傳佛教特色的妙因古剎，建設了郭爾羅斯博物館、鴻鵠樓、查干湖漁村、查干湖滑雪場、水上射擊場等重點項目，景區的交通、住宿、購物等基礎設施建設水平和接待服務水平不斷提高。正在實施建設中的青山日出、長山煙雨、佛光曉月等二十四景和旅遊度假、水上運動、生態旅遊、農業觀光等八個旅遊景區，將為查干湖旅遊增添新的亮點。2002、2003年，連續兩屆「中國·查干湖冰雪捕魚旅遊節」的成功舉辦，以查干湖為中心的「查干湖一日游」、「查干湖兩日游」精品旅遊線路的打造，大大提升了查干湖景區的知名度和影響力，使查干湖揚名海內外，使這顆鑲嵌在科爾沁草原上的明珠放射出更加璀璨的光輝。

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塔虎城位於前郭爾羅斯縣北部靠近白城地區的八郎鄉北上檯子屯北側嫩江南岸的平原上，在查干湖東面，南距縣城50公里，西北距大安縣城10公里，是一處遼代古城遺址。遼重熙八年(1039年)置州城，城為方形，周長5181米，為土所築，高6米，城有4門，惟有西門保存較好。這是遼國皇帝的「行宮”和春行打獵駐足之地，當年這里除駐有遼軍官兵外，還為佛教聖地和貿易中心，曾出土不少唐至遼代的文物。

塔虎」 ，蒙語「 胖頭魚」 之意，因其周圍湖泡過去盛產胖頭魚而得名。 城呈方形，方向正南、周長5213米。東牆1314米，西牆1298米，北牆1323米，南牆1278米。城牆高5一6.5米，基寬20一25米，頂寬1.5一2米。四面城牆上各築有16個馬面。城四角各存一角樓址，平面為圓形，稍浸城內，外凸出城角。」基部直徑米，頂部直徑 28米，高出城牆1.5米。站在角樓址上，可監視左右兩側城牆，與馬面互為照應。城有4門，分設於四面城牆的正中。南、北兩門均遭破壞，東門已殘，唯有西門保存較好。城門外各有一半徑約 30米的半圓形瓮城，瓮城門開在側面。南、北城門寬25.2米，瓮門偏東。西門12.3米，東門18.5米，瓮門均偏南。城牆夯土壘築、夯層清晰。

城外距牆基 10米處，有兩道護城河，兩河間有一道寬8米、高出河床4一5米的土垣。內河寬13.5米外河寬 11.5米，深約3.6米。護城河於瓮城處、隨其形向外彎轉而過。在角樓外，兩河之外又加一道短護城河，其堤壩較寬，兩端延伸到角樓兩側第一個馬面處，與第二護城河相通。東門外有一條東西向的河道，長750 米，寬80米，是當年引嫩江水入護城河的故道。

城內已辟為耕地，有8處較明顯的台地，高出地表約0.5米，其上磚瓦較多，是建築址。西北角建築址東西長33米，南北寬32米，高出地表約2.5米，瓦礫殘磚遍及台上。外圍是兩道土牆，遺址表面可見獸面瓦當、綠釉筒瓦、鴉尾等建築飾件殘部。城內東南角曾有一高台，外有土牆圍繞，現已平毀，散布有少量的殘磚碎瓦和陶、瓷片。城西南隅過去有 4處遺址，現已平毀。城內在公路兩側約100米、南北長700米的范圍內，灰土較厚，陶瓷片、建築飾件分布較集中，曾出土黑白圍棋子、北宋銅錢和銅、鐵蒺藜等。距南牆 700米、西牆700米處有一土丘，東、南、北三側地勢略高，遺物分布較集中。其東側的高台上，發現大量的鐵渣和紅燒土，是一處冶鐵作坊遺址。城內文物堆積厚達 5米，其中有灰燼、魚骨和獸骨等。

塔虎城周圍還發現許多與城有關的遺址。城東北距城牆50米處，有一座橢圓形土台。此台基部東西長38米，南北寬30 米，高5米，磚築，石灰勾縫，非常堅固。高台表面上鑲有牡丹花和蓮花等花紋磚，在台下出土銅風鈴1件，為方柱形，四角呈卷雲狀，做工精美。此台已遭破壞，現僅存土台。文物表明，此台應是遼代的一座塔基。城東和城北發現居住址和建築址，城南、城西、城北多處發現小型瓮館墓葬。 塔虎城，是吉林省境內保存比較完好的遼金古城遺址之一。塔虎城遺址對於研究遼金時期的政治、軍事、經濟、文化諸方面，具有重要價值，因而在史學界和考古學界很受重視。

二、松原市第一處國家風景名勝 -- 長山明珠園

明珠園，原名叫水上公園，建於1988年，佔地面積2.2平方公里，其中水面1.4平方公里。該園綠化面積1萬平方米，2001年由長山熱電廠進行全面改造，並更名為明珠園，改造的主導思想為突出休閑、娛樂、教育、健身、實踐的服務宗旨。設置了歷史教育、野外生存、水上遊玩、植物觀賞、陸地運動、餐飲服務、現代游藝項目等16個功能區。2004年5月，被評定為A級國家風景名勝區。

滿蒙文石碑，俗稱「庫里碑”。碑文為滿蒙兩種文字。1981年，省人民政府批准此碑為吉林省第二批重點文物保護單位，定名為「滿蒙文石碑」。1981年和1982年，吉林省文物工作隊和前郭縣文化局兩次進行聯合調查。經翻譯，此碑全稱為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。據史料記載，此碑順治十二年五月七日，按順治皇帝旨意，由忠親王寨桑(順治皇帝外祖父)的長孫和塔在忠親王暨忠親王賢妃墓前所立之碑。

石碑由碑額、碑身、碑座三部分組成，通高5.82米。
碑額呈長方體，頂端兩角略圓，高1.45米，寬1.30米，厚0.40米。額正、背兩面各由兩條相互盤繞的蟠龍組成。雙龍肢前下撐，互被對方尾部所卷，後爪共蹬一球，翻騰於雲水之中，龍俯首向下，張牙瞠目，眼突眶外，粗獷勇猛，有施舞再起之勢。球的下方，有一豎長45厘米，橫寬40厘米呈長方形的凸起平面，上用雙線陰刻兩行長短不等印刷體滿蒙文5個大字，漢語意為「敕立」之意。左側兩個是新滿文，右側三個是古蒙文，最長者17厘米，最短者10厘米。下方至碑額底部12厘米寬皆為精雕雲水圖案。

碑身呈板狀長方體，高2.92米，寬1.25米，厚0.34米，碑身正面四周寬為1.25米的雲龍浮雕圖案，內刻有小龍12條，上、下各2條，左、右各4條。每條小龍長約0.52米，龍身凸出碑面約0.015米，朵朵流雲與碑面相平。上下4條小龍，每組各2首相對，直奔一珠；左右8條，皆頭向上身朝內，各逐一珠。龍須發倒卷，張牙舞爪，飛騰於流雲之中，形象逼真，所逐球上，火焰飄飄，礫礫生輝，富有生氣。碑面上，從上到下，從左到右，並排有15豎行共383個字，單線陰刻，為印刷體滿蒙2種文字。左側7行為滿文，共182個字。右側8行為古蒙文，共201個字。每種文字第一行皆為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」，尾行皆為“大清國順治十二年五月初七立」。其字跡清晰，刀法純熟，字體遒勁有力，雖經數百年，仍然內容完整無損。只由於人為破壞，將下部龍紋邊框拖磨至損。

碑身背面的四周和正面一樣，亦為雲龍浮雕，中間無文字。碑座為一完整巨石雕制而成的石龜。首尾長3.10米，高1.45米，最寬處1.32米。龜四足撐地，昂首向前，張口露齒，舌微上翹，兩眼前視，神態自若，大有千年負重而無怨恨姿態。身上紋飾雕刻精美，使石龜更加栩栩如生。

碑質為火成岩。碑額、碑座呈淺褐色，碑身呈深灰色。整個石碑造型得體，雄偉壯觀，其紋飾嚴謹，布局緊湊，刻工精細，主次分明，藝術處理十分巧妙。滿蒙文石碑，是我省清代碑刻中規模較大，雕工精細，藝術處理比較完美的石碑之一，具有一定的藝術價值。碑文的滿文與蒙文也將為研究滿蒙兩種民族文字的發展、文化的形成具有很重要的參考價值。經吉林省文化廳決定，1983年撥款在原地粘接修復，並建保護圍欄樹立標志說明，恢復其歷史面目。2003年9月26日遷入長山明珠園孝庄祖陵陳列館。

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【孝庄祖陵】孝庄祖陵旅遊區坐落在前郭縣長山鎮，距市區35公里，佔地面積2.2平方公里，以東側的孝庄祖陵陳列館為主體，西有遊船娛樂區，南有仿蘇州園林區，北有卡丁車區和釣魚台，中間有人工湖。南方園林特有的亭台樓榭、小橋流水、曲苑風荷在此都一覽無余。整個園林古樸典雅與現代時尚相得益彰。其中區內代表建築孝庄祖陵陳列館。該館採用傳統四合院建築形式，三個展廳和門房以單面迴廊相連。館正廳展出的是孝庄文皇後生活紀事。西廳是孝庄祖陵紀實，東廳是孝庄祖陵的神奇傳說和當地的民風民俗。館中陳放著我省現存的古代大型碑刻、省級重點保護文物“追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。俗稱“庫里碑」。至今已有350 多年，是目前吉林省現存清代碑刻中規模巨大、雕刻精細，藝術處理較完美的古代石碑之一，也是清皇室與科爾沁蒙古部聯姻的歷史見證，具有很高的欣賞和考古價值。館外還有近期出土的拴馬石，距今已有360多年。

三、塞北小江南--蓮花源

松原市前郭縣蓮花源，佔地33萬平方米，源內有900畝的林地狩獵場、蓮花池50畝稻田漁池等自然景觀及三檐曲橋、仿古長廊、水上印月石燈、靜齋等建築，向人們展示了一派亭台、樓閣、水榭、碧水、蓮花渾然一體的「北國江南」的美麗風光。

四、松花江畔的千層岩--哈達山

哈達山位於松花江西岸松原市前郭縣吉拉吐鄉境內，山高185.5米，臨江橫斷面如刀削斧劈，既高又陡，故名哈達山，意為陡峰。乘船望去，便見那千百層排列整齊的岩石組成的千層斷壁岩；登山遠眺，頓覺天地蒼茫，江山如畫，是俯瞰松花江的最佳之處。目前，這里正在積極籌建大型水庫哈達山水庫。水庫建成之日，這里將成為吉林省第二個松花湖，成為松原市重要的旅遊景區。

五、大自然的鬼斧神工--乾安泥林
「狼牙壩」（又稱泥林）位於松原市乾安縣西部，距縣城35公里，西臨大布蘇湖，北靠大布蘇鎮。東觀“狼牙壩」，鋸齒狼牙，奇峰林立，氣勢磅薄，像一座森嚴古城堡。垛口連綿，影若將士扶望守城，嚴陣以待。“狼牙壩」高出湖面50米，南北長15公里，面積為58平方公里，溝壑縱橫，疊巒起伏，數以萬計泥柱如林，連峰接嶺，土壁陡峭，形狀各異，陣陣寒氣逼人，大有幽谷深淵之感，猶如置身於原始公園之中。土柱泥林，其形似鋸齒，狀如狼牙，脈脈相連，橫卧南北，故當地人稱為「狼牙壩”。來此觀光的人說：「南有石林，北有泥林。」

; 壩溝內流水潺潺，別有一番韻味沁心頭。在那裡可品嘗到冰泉里的潔白冰塊，感到北國寒冬的獨特風韻。還有自流泉井，水質清澈，含有對人體有益的礦物質，能治多種疾病，可謂天然寶水，天下一絕。以它獨特的自然風貌，吸引中外考古專家學者多次到此挖掘考證。據那裡的幹部群眾講，前幾年駝鹿化石曾在「狼牙壩”出土，在白城地區博物館展出。外國來賓和記者也來此觀光，各電影廠和電視台多次采拍外景。這里沒有高大的山區和茂密的森林，但處處都有山崖陡峭，奇峰聳立；泥林下常見小溪隨山勢曲折蜿蜒流淌著清澈的山泉，涌流不斷；泥林土坡上植被完整，雜草叢生，喬木生長旺盛，枝葉如蓋，加之泥林環抱，形成多姿多彩的自然風光，夏季滿谷翠綠，山花爛漫，百鳥爭鳴；在泥林深處，你可以盡情觀賞那大自然美麗的景緻，叫人留連忘返。

「狼牙壩」歷經數年風雨滄桑，但是高大泥林景觀在漫長的歷史變遷中仍完好地保存下來，不失其故有的風采。中外考古學家發掘的13種脊椎動物化石證明，這里幾萬年前生存著大批猛獁象披毛犀動物群。從相繼發掘的許多古代石器、陶器、青銅器、兵器、古錢化石裝飾等可以證明，數千年前的新石器時代就有人聚居這里，並從事生產活動。
; 今日的「狼牙壩」，奇花異草共生，湖中蘆葦搖曳，是候鳥、野兔、狐狸、野狼、蛇等鳥、獸常常出沒和繁衍棲息的地方。 1994年3月，大布蘇“狼牙壩」被省政府批准為「松原市大布蘇狼牙壩自然保護區」。2004年1月省政府撥專款建立了中國乾安泥林博物館，省委書記王雲坤親筆題詞「中國乾安泥林」和“中國乾安泥林博物館」。乾安泥林的奇特景觀和地貌，吸引眾多的地質專家和遊客來此考察觀光。展望未來，乾安泥林景區的發展前景將更加美好。

六、天然氧吧、避暑勝地--寧江森林公園
寧江森林公園位於吉林省松原市寧江區，第二松花江右岸，其范圍為寧江區善友林場的經營區和八家子苗圃范圍內的扶余島、鰉魚圈、三江口的部分經營區，佔地面積3.8萬畝。園內有品種楊、樟子松、落葉松、沙柳等各種樹木20多種，數萬公頃，還有引種的30公頃長白美人松，形成獨特的景觀。軍民防風固沙紀念碑和全國著名林業模範田富紀念碑矗立其中。 園內共規劃設計4個景區，13處景點，包括人工鳥林5公頃，人工垂釣湖10公頃，水上游樂園400公頃，民俗村50公頃，度假村50公頃，狩獵場100公頃，沙灘運動場80公頃。目前，鰉魚圈島滿族風情度假區，森林旅遊度假區，龍華寺等景區、景點已初建規模，已陸續對遊人開放。

七、亞洲第一大寺院--龍華寺

龍華寺位於吉林省松原市寧江森林公園內，松花江畔，佔地56.7公頃。這里叢林雲集、山水相依、風景秀麗，是一塊難得的風水寶地。; 規劃中的寺院大體分兩部分，西部以殿堂為主，是殿宇建築群；東部是培養僧才，提高僧眾佛學水平的「佛學院」和「律院」。整個寺院由四十八個小院組成，勻稱地分布著二百餘座風格各異的建築群體。整個寺院建築面積為42244.5平方米。龍華寺全部建成以後，將以其布局宏大，氣勢宏偉，躋身於全國乃至亞洲最大的寺院行列之中，成為全省最大的佛教文化勝地，為松原市旅遊觀光增添一處人文勝境。龍華寺現已建成弘法樓、念佛樓、地藏殿、禪堂、護法殿、功德堂、葯師殿、二樓雲水堂等八座殿堂建築。其它生產、生活配套用房九座，總建築面積為8944.5平方米。

目前正在緊張施工的大雄寶殿，規模雄偉，殿內佛像高度都在10米以上，大殿全高46.5米，建築面積一萬平方米，大殿內可容納萬人同時拜佛念經，殿外前後廣場可容納幾萬人聽經講法。這里是龍華寺各種佛事活動的核心，是禮佛、拜佛、參禪打坐、靜修的理想道場。八、興金滅遼的歷史見證--大金得勝陀頌碑

大金得勝陀頌碑坐落在扶余縣徐家店鄉石碑崴子屯，是金代第五帝世宗完顏雍為追記先祖女真族傑出首領完顏阿骨興金滅遼而立。八百年來，逐漸被世人矚目。此碑在金世宗大定二十五年(公元1185年)立石，至今已有800餘年。兩次折斷，兩次粘接復原。此碑1961年被吉林省人民政府公布為省級重點文物保護單位；1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。 石碑結構由首、身、座三部分組成。石碑全高為3.28米。碑首高0.79米，寬1米，厚0.38米，碑首浮雕四條蟠龍，龍身相交，龍首向下，龍目圓睜，龍須蠕動，真是纖毫畢露，栩栩如生，正面龍身盤曲間留額心，鐫刻「大金得勝陀頌」六個篆體字。碑身高1.77米，寬0.85米，厚0.31米，碑身左右邊緣陰刻忍冬草紋飾，正面刻有漢字碑文850字，背面刻有女真大字碑文1500餘字；碑座為龜趺，長1.60米，高0.72米，寬0.97米。

九、宗教旅遊的重要場所--慈雲寺
慈雲寺位於扶余縣蔡家溝鎮，是一座具有70餘年歷史的佛教寺廟，是由釋圓明比丘尼發心於1923年創建的。後因此寺地勢低窪，於1925年遷到現在的廟址。重建的慈雲寺是一座具有三層大殿，並配有廂廊房，佛像經典，桌案道具一應俱全的子孫傳法寺院。慈雲寺極盛時期，這里僧眾高達五十餘人，直到「文革」前，尚住有僧人二十多人。慈雲寺在文化大革命中，也同其他寺廟一樣，橫遭劫火，片瓦不留，尼僧全部勒令出廟。黨的十一屆三中全會以後，黨和政府落實宗教政策重新恢復建設了慈雲寺，遭受迫害的僧尼得到了安置，並且翻建了大雄寶殿、天王殿、山門、鍾鼓樓、東西寮房等主要建築佔地面積3萬平方米，建築面積6000平方米。現有僧尼49人。目前，該寺已成為松原市一處重要的宗教旅遊場所。

十、休閑旅遊的好去處--龍鳳山水庫

龍鳳山水庫位於長嶺鎮西10公里，距離省會長春市僅130公里，與長白西線公路接壤。水面1400公頃，林地面積300公頃。2002年東北師大專家組來此實地考察，將其列為高等級的旅遊資源。這里水光天色，綠樹成蔭，鷹飛鶴舞，風景別致，每到夏秋季節，省內外前來觀光旅遊的遊客成群結隊，絡繹不絕。省釣魚協會曾在此舉辦過大型賽事。

❹ 有誰知道松源是那個地方啊

松原市位於吉林省中西部，地處松嫩平原南端，坐落在松花江畔。東部、南部與長春市、四平市為鄰，西部與白城市、內蒙古自治區接壤，北隔松花江與黑龍江省相望。 松原市物產豐饒，礦藏富集，開發前景十分可觀。松原市地處松嫩平原南部，地勢平坦，士質肥沃，森林繁茂，草原廣闊，農業資源十分豐富，尤以盛產優質玉米、高梁、大豆、水稻、葵花、甜菜等農作物而聞名中外，所轄一區四縣均為國家和省商品糧基地縣。松原礦產豐富，種類繁多。現已探明的主要礦產有石油、天然氣、油母頁岩、燒鹼和硝等，為經濟的發展提供了得天獨厚的物資保障。 松原市江河縱橫，湖泡聚多，水利資源尤為豐富。著名的松花江、第二松花江、嫩江及拉林河均流經松原市，總流量達400億立方米。位於我市西北部的查干湖，是全國十大淡水湖之一。 松原既有自然風光、文物古跡和人文景觀等旅遊資源，也有冰雪、民俗、工業、農業和城市等旅遊資源。松原境內江河縱橫，泡沼眾多，尤以三江一河一湖而聞名，境內流長450公里，不域面積6700平方公里。是全國少有的不缺水城市之一。松原冰雪、草原、濕地、森林屬於世界公認的優秀旅遊資源。 市內有為數不多的古遺址、古墓葬、古代碑刻和連接中原的明清驛道。其中「大金得騰陀頌碑」、塔虎城遺址為全國重點文物保護單位。松原市自然景觀別具魅力。三江口波瀾壯闊，驚濤拍岸；查干湖魚翔潛底，風光；乾安泥林天造地設，鬼斧神工；國家級自然保護區一腰井子羊草甸，草美羊肥，一望無垠…… 松原悠久的歷史和文化的積淀，留下了大金得勝陀頌碑、塔虎城、王爺府等文物古跡、舊址640處。其中國家級文物保護個、省級8個、縣級42個；大型宗教寺廟、教堂十幾處，其中龍華寺、慈雲寺在全國頗有影響。 松原多民族聚居，民族風情濃郁，少數民族的民風民俗，魅力無窮。城區沿江風光，農村千米條田，十里荷塘，工業的油田礦區、採油井架和機群等，都有很大的開發前景。 位置：松原地處東經123°6′至126°11′，北緯43°59′至45°32′之間，位於吉林省中西部，南與長春、四平市為鄰，西與白城市、內蒙古哲盟接壤，北隔松花江與黑龍江省相望。 面積：總面積22034平方公里。 人口：人口260萬左右。 行政區劃：現轄一區四縣，即寧江縣、扶余縣、前郭爾羅斯蒙古族自治縣、長嶺縣和乾安縣。 景觀：查干湖、塔虎城、大蘇布湖、狼牙壩等。

❺ 扶余縣漢代古遺址

石頭城子古城遺址屬聚落與廢城遺址旅遊類型，位於三岔河鎮石頭城子村，距市區3公里專，102國道2公里處。屬遺址是遼金時代的古城，毀於戰火。石頭城子古城屬遼金時期重要的文化遺址，已經有900多年的歷史，是省級重點文物保護單位。整個古城的形體呈長方形形態，方圓大約有25公頃。古城主要是以吉林省所立的重點文物保護的石碑為主要標志。圓通觀坐落於古城遺址附近，主要是道教的活動場所，建有關聖殿、護法殿以及宅堂、三教祖師殿。

❻ 扶余的風景名勝

石頭城子古城遺址屬聚落與廢城遺址旅遊類型，位於三岔河鎮石頭城子村，距市區3公里，102國道2公里處。遺址是遼金時代的古城，毀於戰火。石頭城子古城屬遼金時期重要的文化遺址，已經有900多年的歷史，是省級重點文物保護單位。整個古城的形體呈長方形形態，方圓大約有25公頃。古城主要是以吉林省所立的重點文物保護的石碑為主要標志。圓通觀坐落於古城遺址附近，主要是道教的活動場所，建有關聖殿、護法殿以及宅堂、三教祖師殿。 沙洲森林公園坐落在國營增盛林場的松江營林區內，規劃總面積1428公頃，其中水面面積169公頃。公園所在地的地質構造上屬亞洲東部第二沉降帶中的松遼沉降盆地的東部隆起部位。森林公園區域內地勢呈壟崗狀起伏，相對高差在15－110米之間，地形為沖烘積平原。森林公園內有楊、樟子松、黃榆、山杏、沙柳、蒙古櫟、榆、桑、山裡紅等天然次生林和固沙草本植物。園內還有東北兔、綠頭鴨、鵪鶉、烏鴉、麻雀等主要野生動物。天然魚類品種較多。

❼ 吉林省松原市有什麼好玩的地方啊

松原市位於吉林省中西部，地處松嫩平原南端，坐落在松花江畔。市內有為數不多的古遺址、古墓葬、古代碑刻和連接中原的明清驛道。其中「大金得騰陀頌碑」、塔虎城遺址為全國重點文物保護單位。松原市自然景觀別具魅力。三江口波瀾壯闊，驚濤拍岸；查干湖魚翔潛底，風光；乾安泥林天造地設，鬼斧神工；國家級自然保護區一腰井子羊草甸，草美羊肥，一望無垠……
景觀：查干湖、塔虎城、大蘇布湖、狼牙壩等。
松原的美食風味獨特，有東北亞飲食文化中享有盛譽的名菜——剖生魚，獨具草原風味的——蒙古烤全羊，和蒙古族牧民喜歡食用的炒米以及蒙古族奶食品中的上等佳品——奶皮子、奶豆腐等，味美可口，營養豐富。
http://www.elong.com/travelguide/showcity.aspx?cityid=183100&display=description&ap=4200508

❽ 想了解吉林省松原

簡單點的回答

樓主的意思我明白，98年人口普查260萬人（全市人口）最近人口普查不完全統計有360萬了 所以我感覺 城市人口最低也要100萬吧~

旅遊資源： 首選查干湖了 樓主應該都看過〈聖水湖畔》吧，高秀敏演的很好看啊 ``央視也播過 所以這個地方知名度還是很高的 投資個旅遊項目 這是首選！
新民那裡還有個遼國的遺址
其次就是乾安縣的 泥林 狼牙壩 戰爭時期留下的 很多人都喜歡去那參觀旅遊 （應該是這些了）

企業單位：昊元大酒店 （私企） 松原國人啤酒廠這是國企

事業單位：松原廣播電視總局 松原市財政局 松原市民政局 很多啊~`

平均月收入應該有1200元 但是松原現在漲工資了 漲工資後平均工資1800——1900元左右吧

這就是本地人的回答，望滿意！

❾ 吉林省松原市乾安縣以前有沒有戰爭遺址

沒有，這樣的平原根本就不是軍事要地，也不會發生大規模戰爭的可能。

❿ 松原景色作文1000字

松原地處吉林省西北部抄，西北與白城相連，西南與四平、哲盟相接，東南緊鄰長春，與黑龍江隔江而望，境內河流眾多，植被豐富，松花江穿松原而過，美麗的查干湖就像一顆明珠鑲嵌在松原的西北部。松原特產豐富，色白粉韌的三青山粉條、個大色濃的江邊鴨蛋、肉嫩味美的查干湖胖頭魚等特產，人人皆知，銷往國內許多城市。松原的前郭縣為蒙古族自治縣，蒙古草原風情濃郁，每年在這里舉行的吉林查干湖蒙古族民俗旅遊節、吉林查干湖國際冰雪捕魚節已經成為全國知名的旅遊盛典。在前郭縣，可以品嘗到地道的奶皮子、手把肉、炒米等蒙古美味，聽著來自「馬頭琴之鄉」的純美琴聲，想來就已陶醉。松原景色宜人，風光獨具，也不乏諸如庫里滿蒙文石碑、乾安泥林、伯都城址等人文景點。松原的前郭縣可去之地眾多，如風景優美的查干湖旅遊度假區、格局對稱的妙因寺、傳說眾多的塔虎城遺址等。其中查干湖，又被蒙古族成為「聖湖」，東依山頭，這里植被豐富，青山綠水，水天一色，碧波盪漾，蘆葦依依，此情此景，置身其中，凡塵俗事奈我何！