少西遊記
① 西游記每集的簡介字少一點(60集)
電視劇的簡介？？？？
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內容預覽：
第一卷 凡人境界 第十七章答 飛升
魔武大陸魔法和武技的大陸，裡面並沒有修真者，當然少少是個例外。以他如今即將要飛升的實力外加上奇妙的星辰之力和堪比仙器的身體，敵人再多面對他這個變態也就只有一個結果死亡一批批的死亡，當然變異小地煞也殺了不少。少風決定和妻子雪月一同回到精靈一族生活……
冥王的寵物四階成年地煞，在整個魔武大陸可以說已經是罕有敵手了……在經過了少少的一番閃電折磨之後，被少少當成了精靈一族的守護獸留了下來按照少少自己的意思就是變異小地煞要和自己一同飛升仙界了，自己放心不下父母……
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精靈一族的居住地，少少興奮地聲音此起彼伏著，精靈一族精靈彼此興奮激動地交談因為他們公主雪月回來了，而少少，少風，少雪和雪月等人此時卻是正站在精靈女王身旁.
「外婆，…….」少少看著……
③ 西遊記的概括 字數少點啊 急用 快點
唐僧在唐皇李世民的派遣下奉旨去西天取經，經觀音菩薩指點，依次收服了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟，他們保護唐僧取經、一路經歷了九九八十一難，終於取得真經。
④ 有沒有少一點的《西遊記》的梗概
《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒專險斗爭的歷程，並將所經歷的千屬難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神
⑤ 為何說少不看西遊，老不看三國
少不看西遊，因為《西遊記》並不只是像降妖除魔的故事那樣簡單，孫悟空只是《西遊記》中的一個角色，唐僧師徒每個人，無論是憨厚的沙僧還是貪吃貪玩的豬八戒，都是從單純的個人主義，成長為成熟的社會一分子的精彩案例。
沒有豐富的社會閱歷，少年人是不能理會《西遊記》里的這些含義的。故有少不看西遊之說。
老不看三國，是因為《三國演義》里的陰謀詭計，雖然是社會人士在激烈的競爭中爭取發展的手段，但陰謀畢竟是陰謀，不會成為社會的運行法則。
有過社會經歷的人，經過爾虞我詐的幾十年闖盪，能夠看透那些陰謀和手段，所謂的金錢和權力，能夠看破那不過是過眼雲煙，計謀無用，因此也沒有必要去看。
(5)少西遊記擴展閱讀:
三國是從整個大的角度出發，裡面的人與人之間的關系，極為復雜。而且裡面充滿著陰謀詭計，明爭暗鬥。可以說人與人之間的所有事情，三國人物中都能包括下去。人到老了，看事情也就透徹了，看三國，也就看得更清了。
西遊記的整體氛圍是壓抑的，因為孫悟空取經路上的緊箍咒一直帶著，男人本就應該像孫悟空大鬧天宮般，無所畏懼的去闖盪江湖，拼搏事業。
⑥ 西遊記有多少回
《西遊記》全書共一百回，主要可以分為三個部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孫悟空的來歷淵源，學藝之途，以及大鬧天宮。
第二部分：第八回到第十二回。寫了唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，觀音菩薩尋找取經的有緣人，交待取經的原因。
第三部分：第十三回到結束。唐僧師徒四人的西天取經之旅，收服白龍馬、豬八戒、沙僧，經歷九九八十一難（實際上只有七十七難），斬妖除魔，最後達到靈山，見如來取真經，帶回東土大唐，並由此引回天上修成正果。
(6)少西遊記擴展閱讀
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。
《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。
雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。
在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。
⑦ 西遊記好句賞析少一點
摘抄：原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發火道：「你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了！」
點評：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當中幾次離三藏而去做了鋪墊。
摘抄：行者見說得有理，真個不敢動身，只得回心，跪下哀告道：「師傅！這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當常言，只管念誦。我願保你，再無退悔之意了。」三藏道：「既如此，伏待我上馬去也。」那行者才死心塌地，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。
點評：有了這一段對話，才有了後來孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。
摘抄：慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：「弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。」你看他只管朝天磕頭，也不計其數。路旁邊活活得笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：「師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的？」長老道：「徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理？」行者道：「你那裡知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓；只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了。」
點評：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對於老者的尊重。
摘抄：行者在旁道：「師父，我日前在包袱里，曾見那領袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？」眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：「你笑怎的？」院主道：「老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件；若論我師祖，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件！」叫：「拿出來看看。」
點評：寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。
摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：「徒弟，莫要與人鬥富。你我是單身在外，只恐有錯。」行者道：「看看袈裟，有何差錯？」三藏道：「你不曾理會得。古人有雲：『珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。』倘若一經入目，必動其心；即動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求，可也；不然，則損身滅命，皆起於此，事不小矣。」
點評：說明了唐僧的小心謹慎，生怕出了什麼差錯。