許家窯遺址

『壹』 許家窯文化遺址的人體化石有什麼特徵

許家窯文化遺來址位於晉北部桑源干河流域的陽高縣境內，這里是距今約10萬年前的原始人居住地，年代為中更新世或晚更新世初期。

許家窯遺址的人體化石近20件，其中有頭頂骨、枕骨、頜骨、臼齒等，它們代表著男女老幼10多個個體。從這些人骨化石來看，許家窯人與北京人有相似之處，應當是北京人的後裔，而體質又有新的進步。

許家窯人的頭骨骨壁較厚，頂骨內面較復雜，顱頂較高，頭骨最寬大的部分比較靠上，吻部不太突出，下頜枝低而寬，牙齒粗大，齒冠結構比較復雜，其紋飾和北京猿人的牙齒相近。

『貳』 許家窯文化遺址出圖的動物化石有哪些種類

許家窯復文化遺址出土的還制有大量的動物化石，動物化石主要有普氏野馬、披毛犀、普氏原羚、鵝喉羚、野豬、狼、虎等20餘種。

動物骨骸數以噸計，但未見一具完整的個體，甚至連一個完整的頭骨也沒有，而全部是人們食肉以後又砸碎的拋棄物。

普氏野馬化石

『叄』 許家窯人的保護

侯家窯遺址，是迄今為止我國舊石器時代中期古人類化石、動物化石、文化遺物最為豐富和規模最大的遺址。許家窯人被學術界定論為周口店中國猿人的後裔。而許家窯文化，則將早期的中國猿人文化和晚期的峙峪文化連結起來，充當了過渡的橋梁，使人類進化與文化淵源的探索得以完整。
在世界考古界及人類學界，許家窯遺址有著顯赫的學術地位。1996年，被列為全國重點文物保護單位。
許家窯，位於山西省陽高縣；侯家窯，位於河北省陽原縣，兩村相鄰。如今，這一遺址上立著兩塊標記石碑，一塊為山西方面立的「許家窯遺址」碑，一塊為河北方面立的「侯家窯遺址」碑。兩塊相距不到10米的石碑，讓同一個遺址擁有了不同的名字。遺址文化分布面積大約有三千平方米，當年考古發掘留下的痕跡依稀可辨。祁金富指著一個直徑不足兩米的土坑說，這里原來是口井，有9米深，是考古隊花錢雇村民打的，當時打到8米深時就發現了文化遺物和動物化石。「那回許家窯一下出了名，現在還經常有國內外的專家和大學生來這里參觀考察。」
由於受到自然力的侵害，遺址上的一些地層明顯有水流沖刷的痕跡，許多地方已經出現斷層甚至坍塌。
在遺址中央，立著一塊石碑。碑的正面是「全國重點文物保護單位許家窯遺址，山西省人民政府立」，碑的另一面是保護范圍說明。距離此碑往東不足10米的地方，同樣立著一塊石碑，上面寫著「侯家窯遺址，河北省文物局立」。

『肆』 許家窯人的意義

人類起源於何處，是人們所關心的話題，考古學家為此付出了艱辛的勞動。1974年，許家窯人的出現，再現了遠古人類生息的又一時空坐標，令考古學界的專家們歡欣鼓舞，興奮不已。
說來話長，人類發展歷程經歷了猿人、古人、新人、現代人四個階段，原始群早期為猿人，晚期為古人；從考古學界劃分，舊石器時代，早、中、晚期，就是猿人、古人、新人時期。許家窯人是處於舊石器時代的中、晚期之間，年代距今大約20萬—12.5萬年。根據達爾文生物進化論原理，人類脫胎於動物群，區別在於人製造和使用工具，恩格斯說勞動創造了人。人類最原始的工具，就是石器，所以說舊石器時代是人類歷史最早的階段。中國舊石器時代考古起步較晚，二十世紀初，還沒有報道過舊石器時代遺物、遺址等信息。西方世界人類考古起步早，十九世紀，已建立起舊石器文化的分期序列，一致認為非洲大陸是人類最早的起源地，人類由非洲向歐洲、亞洲擴展而來。二十世紀二十年代，隨著外國地質考古專家進入中國大陸，中國舊石器考古才開始起步。1924年，英國地質學家巴爾博，經人引導來到久已消失的古大同湖邊的泥河灣村，考察到含有雙殼蚌和脊椎動物化石；露出一套灰白灰黃的河湖相沉積物，命名為「泥河灣層」，文章一公諸於世，西方考古學家聞風而動，接踵而至，逐漸揭開了9000平方公里「大同湖」的神秘面紗。法國神甫德日進、桑克華多次來到「大同湖」周邊的陽原、大同、平魯，探清了地層和古生物學上的一些問題，並就此出有專集，影響頗大。1949年，標志著以外國專家為主的考古時代結束，中國自己的考古專家，步入了神聖的殿堂。隨著舊石器考古的逐年深入展開，和許家窯人的被發現，使大同湖邊緣的考古，具有了里程碑的意 義。睹物思情，學者專家們憧憬著遙遠的大同湖，湖水又深又清，四面環山，叢林繁茂，各種各樣的動物時常出沒在湖邊的草原地帶，在天然的動物園之中，有罕見的三趾馬、猙獰的披毛犀、兇猛的虎豹、溫順的轉角羊、斯文老練的納馬象等，動物化石印證了這一切。這便是古人類生活的地方，是茂密的森林給了古人以棲息的溫床，潔凈的湖水、河水哺育了人類，許家窯以及周邊台地，就是人類生存的沃土，從許家窯村東梨益溝出土的16件人類化石及石錘、石片、刮削器等石製品14041件，石球1079件，工具反映了當時人類的生存環境和生存狀況。由於地殼的變動，存在了數百萬年的大同湖，於數萬年前湖水漸退消失了，留下了橫貫東西的桑乾河水。大同湖的消失客觀上為人類發展提供了走向平川的物質條件，也為今天的考古學者提供了思維路徑。考古學家賈蘭坡由此拓寬了他的思維視野，從地貌、地層、脊椎動物化石和舊石器等多方面的研究，提出了華北舊石器文化的發展，至少有兩個系統，即河—丁村系，和周口店第一地點—峙峪系。提出了我國原始文化的繼承關系後，大膽的提出中國、東北亞和北美的細石器可能源於華北的論點。此論點的提出，許家窯人的出現，對賈老的考古研究有著啟明星的作用，許家窯周邊遺址群的陸續出現，如十里河邊的青磁窯遺址、小站遺址和陽原的虎頭梁、小長梁、馬圈溝遺址等等。賈老依此提出華北地區古文化的年代表，奠定了華北舊石器文化發展序列的理論基礎。

『伍』 許家窯遺址石器的顯著特色是什麼

許家窯遺址的石器多達1.4萬多件，大都是細小的，以石英和燧石為主要原料。類型較多，有些石器精巧復雜，是細石器的母型，小型刮削器占絕大多數，很明顯是從舊石器時代早期的北京人文化發展而來的。用厚石片加工成的龜背形狀的刮削器、細小石器和石球，成了許家窯文化的象徵。石核有原始稜柱狀石核，是從打制的檯面周圍的邊緣上打擊石片，只有少數利用了自然檯面；盤狀石核是從礫石或石塊的周圍邊緣向兩面交互打擊。石片的打制方法有利用自然平面打擊石片，打擊檯面的石片，利用檯面凸棱打擊石片，垂直砸擊的兩極石片、修理檯面的石片。石器有刮削器、尖狀器、雕刻器和小型單面砍砸器。此遺址的顯著特色是石球甚多。

『陸』 大同許家窯人遺址

在陽高

『柒』 許家窯文化遺址出土的石球有哪些特色

許家窯文化中出土石球，發現的數量多達1000多個，最大的重2000克，最小的重90克。石球是北京人文化中所沒有的。

當時製造石球要先揀取較好的礫石，打擊成粗略的球形，再反轉打擊去掉棱，使它成為荒坯，然後左、右手各持一個荒坯對敲把坑疤去掉，做成滾圓的石球。許家窯人製造石球的已經達到了較高的水平。

石球在使用時要用棍棒或繩兜進行投擲。用這種方法狩獵有很大威力，能獵取比較兇猛的和距獵人較遠的野獸。

石球不但可以是舊石器時代具有典型意義的狩獵工具，同時，也可用來打制石器、砸擊堅果和動物骨骼。石球的大量製造、使用，與細小型石器的大量存在是許家窯人以狩獵業為主要生活方式的反映。

『捌』 許家窯人的遺址

「許家窯人」遺址位於古城鎮許家窯村東南1.5公里處，南北長600米，東西寬200米，屬舊石器時代中期，距今有10萬年左右。1974年，來雁北考古的中科院古脊椎動物與古人類研究所賈蘭坡教授等，由在葯材收購站看到一塊象牙化石，追蹤調查發現。1976～1977年發掘，文化遺物和動物化石集中埋藏在離地表3米左右的黃綠色粘土層中，有25種動物化石和上萬件種類豐富的石器。人類化石有一塊頭蓋骨厚達1厘米多，牙齒粗大，冠面溝紋和「北京人」相似。據專家考證是「北京人」後裔，大約在10萬年前遷徙西行，遇「大同湖」阻隔，遂在此定居。這一發現彌補了從「北京人」到「峙峪人」之間的空白，有很高的價值，被列為省級文物保護單位。

『玖』 許家窯文化遺址發現的石製品是怎樣的

許家窯人文化以石製品和骨角器為代表，石製品類有幾萬件，其中以刮削器數量最多，而且有直刃、凹刃，凸刃、復刃、龜背狀、短身圓頭等不同的類型，是根據不同用途進行加工的。

尖狀器發現的數量也很多，有齒形、橢圓形、鼻形、喙形等類型，它們的形體都很細小，其中最小的僅重一克，最大的也只有13克。另外，還發現了屋脊形和斜邊形的雕刻器。

許家窯遺址發現的刮削器、尖狀器、雕刻器，類型復雜，種類繁多，是西侯度、匼河、丁村的砍斫器、三棱大尖狀器系統的石器所無法比擬的，其體型的細小，也與大型石器群迥異。

其技術上大有進步，如可用厚石片加工龜背狀刮削器，其形狀劈裂而平直，背部隆起，周圍邊緣為刃口，可用於剝皮、刮肉、加工獸皮等操作。還有一種短身圓頭形的刮削器，圓弧形的刃緣多經過精細的加工。

『拾』 許家窯文化遺址出圖的骨器分為哪幾類

按照骨器加工方法，許家窯骨器可劃分五大類：

一類是鏟式工具。這類工具是把骨片從一頭向回劈裂面答打製成的，尖端較為扁平，有的器身兩側邊緣經過反復加工。鏟式工具長短不一，最大的一件長25厘米，並將器身中下部特意加工以適合手握。也有的器身較短。

二是三棱尖狀工具。這類工具是將劈裂開的長骨片的一端左右各剝去一塊骨片而成，尖端截面呈三角形。

三是刮削器，分為大、小兩種類型。大刮削器用巨大的獸骨製成，有直刃、凹刃和凸刃等不同刃口。小刮削器一般用長骨中間部分的骨片做成，刃口有直刃和凸、凹刃，其刃口大都在一側邊緣。

四為尖狀器，這類骨器器型都不大，是用製造雕刻器法打制而成，即先將骨片一頭斜向剝落一小片，出現一斜尖後再沿斜尖把另一側邊緣進行仔細的修理。

五為角工具。所有角根部都帶有很小的一部分頭骨，應是許家窯人使用的挖掘工具。