當前位置:首頁 » 游記遺址 » 邪西遊記

邪西遊記

發布時間: 2020-11-26 14:34:31

1. 史上最邪惡的西游記豬八戒借金箍棒干什麼

搞女人,他的太小了

2. 西遊記中第六十六難辨認真邪,說的是哪個妖怪

是白面狐狸和南極仙翁的白鹿。就是白面狐狸變化女子給國王當了妃子,白鹿變的國丈,要挖小兒的心臟。

3. 西遊記第三十五回概括

西遊記第35回:外道施威欺正性,心猿獲寶伏邪魔

銀角大王被悟空用葫蘆裝入,頃刻便化為水。悟空來到蓮花洞,和金角大王廝殺。金角大王芭蕉扇扇來大火,擊敗悟空。悟空用分身法,鑽入蓮花洞,打死眾小妖,竊得凈瓶。金角趕來,悟空脫身而走。

悟空悄悄的回到蓮花洞,看到金角睡著,偷偷拿走芭蕉扇,金角大怒,金角不敵悟空,逃奔壓龍洞。悟空救下師父和師弟。第二天,金角和舅爺狐阿七帶著群妖殺來。

悟空用凈瓶裝了金角,八戒殺了狐阿七。師徒們正要上路,太上老君趕來,太上老君說受觀音之託,讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒,原來金角、銀角都是他的徒弟,是觀音請來試探唐僧師徒的,二童子復活歸天。

(3)邪西遊記擴展閱讀:

35回出場人物介紹:

1、金角、銀角

金角大王與兄弟銀角大王是平頂山蓮花洞的兩個妖怪。原是太上老君門下看守金爐的童子。

菩薩為了試驗唐僧西天取經的決心,向太上老君借來金銀二童子,變作妖怪磨礪唐僧取經的決心。與孫悟空比武鬥法,難分輸贏。後來孫悟空用計謀戰勝金、銀二怪,收繳了五件寶物,連人帶物返還給太上老君。

2、狐阿七

古典名著《西遊記》的妖怪,法力平平,壓龍山九尾狐狸的弟弟,平頂山蓮花洞金角、銀角大王的娘舅。九尾狐狸被打死,銀角被收後,金角搬來狐阿七前來助戰,後經過一番惡戰,妖兵潰散,他也在逃亡時被八戒一鈀築死。

3、豬八戒

豬八戒,法號悟能(觀音取),渾名八戒(唐僧取),是唐僧的二徒弟,會天罡數的三十六般變化,所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀(俗稱九齒釘耙)。

豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥,一直傾慕容貌過人的霓裳仙子(屬於嫦娥中的一員,《西遊記》中「嫦娥」是對月府所有仙女的稱呼。並非民間傳說里的羿妻嫦娥)。

《西遊記》中各路神仙基本借鑒了正統道教神仙錄,由高老莊一集豬八戒提及可見,豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節。

因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後,又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵,卻又錯投豬胎,後受觀音點化,成為唐僧的弟子,與孫悟空一同保護唐僧去西天取經,最後被封為凈壇使者。

4. 西遊記有哪些邪惡角色

白骨精,黑袍怪等,可以親自查閱本書,也可以查網路哦!!!

5. 西遊記邪鳳天織2009有什麼人物

文化自信——中華夢

你所不知道的《西遊記》密碼

藺門叟

《西遊記》是一部神話故事;
《西遊記》是一部雕龍天書;
《西遊記》是一個神奇預言;
《西遊記》是一部喻世錚言;
《西遊記》是一幅龍源導游圖;。
讀懂《西遊記》,齊奔圓夢路!
一一筆者題記

序 言

一一有感於老梁評說《西遊記》

古今中外各民族的寓言、神話故事,其背後無不蘊含著該民族的心理期盼和文化密碼。
中國神話故事亦不例外。如人們耳熟能詳的《女媧補天》、《誇父逐日》、《大禹治水》表達了人們對大自然敬畏與改造大自然的決心;膾炙人口的《花木蘭》、《天仙配》、《梁山伯與祝英台》更是寄託了人們追求男女平等、追求美好愛情的心理期望,蘊含著人們對封建時代「男尊女卑」、「包辦婚姻」的批判。
《西遊記》作為在中國神話史上體系最完整,藝術上登峰造極、空前絕後的名著巨作。其故事背後必然也隱含著我們中華民族的心理期盼和文化密碼!
為解開這個密碼, 幾百年來,無數的文豪、大師、專家、學者、愛好者,都著書立說、各述已見。「宗教說」、「煉丹說」、「修心養身說」、「諷喻說」、「游戲說」、「階級斗爭說」等等。仁者見仁,智者見智,孰是孰非,難以定論。
因為,《西遊記》和《易經》一樣,它是一部詮釋中華文化的「太極八卦圖」。不同行業、不同層次的人都能從《西遊記》中獲得不同的營養和智慧。從三歲孩童到耄耋老翁,都能從中獲得樂趣;哲學家從中看到的是宇宙觀、人生觀深刻道理;軍事家看到的是「攻心為上」的兵家上策;道家看了興奮的大談修行養性秘要;佛家看了自豪地認為它是弘揚「因果輪回、善惡有報」的專著......各行各業的人都能從這個平台找到樂趣、找到所愛、得到啟發和鼓勵。都在從各自立場進行解讀,且各有所指,各據其理。但又總是「不識廬山真面目」。它與《易經》,一個是開創中華傳統文化的龍頭,一個是梳理中華傳統文化的龍尾。遙相呼應,皆為天書。
好在兩部「天書」都能養活人,每年有千萬人靠它吃飯甚至發財,這就足以使吃這碗飯的專家、學者、文化人前赴後繼、層出不窮地在解讀、戲說、甚至惡搞這部名著。
就許多人來說,《西遊記》背後有什麼秘密,讀懂、讀不懂並不重要。僅看著五花八門的「猴哥」故事就夠樂呵樂呵了。
但是,對於像梁宏達先生這樣自己讀了還要給大眾、特別是年輕一代大眾再傳講的文化公眾人物,對《西遊記》這部名著的解讀水平應該高些。
老梁的節目我是必看的,他那淵博的知識,豐富的人生經驗,接地氣的、風趣幽默的語言,看問題的深度,表達的技巧和細節把握,都令人佩服。可以說本人是老梁的「鐵桿粉絲」。
但最近看過老梁評說《西遊記》之後,發現老梁如今也玩上「戲說」了!
什麼「《西遊記》故事是如來佛導演的一台戲,布的一盤大棋」、「道家、佛家掙地盤」、「孫悟空是高級殺手」、「孫悟空拜師學道就是打工仔、清潔工」「豬八戒是卧底」、「火焰山在中亞」、「太上老君、觀音菩薩是狠角色」、「紅孩兒是私生子」......等等亂七八糟的一大堆,離題太遠了。用猴哥的兩句話形容就是「這一去十萬八千里!」;「著實榔槺!」 。
門叟非專家、非學者、非大師、非大神。每日為商場開門、鎖門,守夜。稱作「保安」,實則是一個看門老兒。上世紀50年代,哭著喊著來到人世間,生於長於祁連山之下曾經供奉「祭天金人」那快土地上。屬猴,故喜歡「猴哥」。喜歡讀《西遊記》。本姓就是一種草,地地道道的草姓草民。
我和我身邊的老夥伴們一樣,多半生里總攤上大事:「飢餓」、「停課」、「下鄉」、「下崗」都沒有躲過。有些老夥伴因「厄」而難釋,到西天當「神仙」去了。
幸好我喜歡讀《西遊釋厄傳》,且每次攤上大事,總是和猴哥巧遇、結緣,與其為樂,至今尚在西去路上。
下崗後到處打工近十年,困厄中枕「西遊」而安眠,讀「西遊」而解憂。
翻爛了幾本不同版本的《西遊記》後,竟然也咂摸出了些味道。因為聽看老梁在評說《西遊記》故事時,聽到了叫板的聲音,門叟作為秦隴之人,喜歡秦腔,也就張口吼一嗓子:叫叫一聲老梁,你聽我說……

一,《西遊記》是一部雕龍天書!

眾所周知,龍是我們中華民族的象徵,也是中華文化的象徵。
《西遊記》的作者以弘揚中華文化為創作立意,把盤古破鴻蒙、伏羲「一畫開天」至明代中期這個時期,中華文化的產生、發展、興衰歷程進行了梳理。將這棵舉世無雙的參天大樹幾千年來結出的一切果實,一網兜來,一一進行了分撿、整理,再經過「煎炸蒸煮」、「刀劈斧砍」、「精雕細琢」加工。然後,分門別類,理出了哪些是「與天同壽、長生不老」的珍寶;哪些是「滋潤大地」的雨露;哪些是「降妖除魔」的法寶;哪些是變著法子吃「唐僧肉」的屍魔;哪些是滋生「腐敗惡魔」的毒壤;哪些是歷史的「垃圾、稀屎」。取精去糟,濃縮提純,藉助《西遊記》故事人物、場境、事件,形象地、栩栩如生地展現給讀者。
《西遊記》中的每一個故事,詮釋的就是中華文化體系中的某一個組成部分。如原著對「天庭」各色人物、組織結構、動態故事的描寫,形象地將中華文化的優勢與特點、中華文化的體系結構展現給了讀者;前七回寫「牛人」孫悟空孕、育、盛、衰的故事,詮釋的是中華文化的源流——「天人合一」的哲學思想;對太上老君、龍王家族、李天王天兵天將團隊的描寫,詮釋的是中華文化的核心組成部分道、儒、法三家學派的思想;以觀音菩薩為代表的佛界故事,詮釋了已經成為中華文化的重要組成部分的佛學思想;二郎神團隊的故事,將集百家學派之長的「雜家」思想、歷史貢獻、主要代表人物巧妙地作了介紹和褒貶;五庄觀鎮元大仙的故事,將中華文化文學藝術的先聖、世界上浪漫主義文學的締造者一一莊子的思想、藝木成就、文聖風度展現的淋漓盡致;牛魔王一家的故事,將墨家學派的「兼愛、尚賢、節用、自立自強、善工巧、重實用技術」等優秀思想,濃墨重彩地描繪給我們。特別是對「紅孩兒」及其結局的構思,以超前的目光、絕妙的神筆將「後墨家」的科學思想給與了高度贊揚。並預言了工業化是強國富民的「善財童子」!作者最為驚世駭俗的絕筆是第十三回中,在雙叉嶺劉伯欽一家的故事中,提出了天下百姓共同的期昐一一中華富國夢!這與我們今天的「中國夢」不謀而合。多麼神奇的預言!
《西遊記》的字里行間,幾乎囊括了中華文化發展史上的所有成果和重要元素。
《西遊記》活生生地為我們雕出了一條引領中華民族騰飛的中華文化之龍。
《西遊記》以「論壇功德、戰無不勝、凈壇不斷、金身不敗、騰飛於世」為最終「正果」,明確地表達了作者對中華文化的自信!
因此,門叟認為,《西遊記》的密碼就是七個字:文化自信,中華夢!
前者是這本書的文化密碼,後者是中華民族的心理期待。
門叟是否在趨炎附勢、嘩眾取寵?
首先我們來看《西遊記》作者的創作意圖:
細心的讀者在看《西遊記》時會發現,我們異口同聲所稱的「西遊記」,作者在原著中卻開篇明義告訴我們這是一部「釋厄傳」!(欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳)
「釋厄傳」怎麼講?
字面含義:釋,形聲,從釆,從睾( yì),睾亦聲。「釆」本義為「動物用爪子翻檢、分辨食物」,引申為「翻檢」、「分別」。「睾」意為「一羅網的捕獲物」。合起來表示「把整個一羅網捕獲物倒出來按照種類分揀」。本義:解開羅網,把網獲物一股腦兒倒在地上,然後分揀整理、按類出售。 引申義:把一團亂麻般的事物理清頭緒、使其條理化。
厄讀音:è,困苦;災難;阻隔;受困;險要的地方。本義:困厄。厄難,勤苦之事。
《史記》對「傳」的意義表達最貼切。並告知「記」與「傳」不是一個檔次!
另一層寓意:
在中國文化史上,有一大批如雷貫耳的名著大作,都是釋「厄」而著:文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳著兵法;司馬遷受辱而留《史記》,等等。
北宋時期有一本書叫 《解厄鑒》,是一部十分罕見的直接解「厄」之作。(作者晏殊才華橫溢,官拜宰相。范仲淹、韓琦、歐陽修等都是他的學生。)該書主要闡述智慧、政治權謀之道。寫作方式就是把中國歷史上各個時期的智慧、謀略、政治等方面有影響的學派思想、觀點,網羅在一堆,然後再梳理、分類、解剖、總結,得出結論,予以闡述。歷代文人對該書非常推崇,評價為「字字真言,句句智慧」。
古代文人,特別是一些才華橫溢而又不得志、身處「困厄」中的失意文人,將轉而著書立說,「釋厄」、「解厄」視為一種精神寄託的崇高境界來推崇和追求,力圖建樹,不求名利。元明清時期的名著尤其如此。(這也是名著作者是誰,爭論不休的主要原因。)
《西遊記》這部舉世公認的名著,才華橫溢的大儒作者,對「釋厄」的立意,絕非是要寫一個「由如來佛總導演」的「關公戰秦瓊式」的荒誕故事。他要闡述的是一個大題材!
其次,我們來看《西遊記》的構思結構:
貫穿《西遊記》的一條主線就是「龍」。《西遊記》整個故事從龍源、龍脈之地的傲來國,花果山寫起,中間始終沒有離開對龍族的描寫。原著第一回寫道:「感盤古開辟三皇治世五帝定倫世界之間遂分為四大部洲:曰東勝神洲曰西牛賀洲曰南贍部洲曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土名曰傲來國。國近大海海中有一座山喚為花果山。此山乃十洲之祖脈三島之來龍自開清濁而立鴻蒙判後而成。真個好山!有詞賦為證。賦曰:
勢鎮汪洋威寧瑤海。勢鎮汪洋潮湧銀山魚入穴;威寧瑤海波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上東海之處聳崇巔。丹崖怪石削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴;削壁前麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝青松翠柏長春。仙桃常結果修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱萬劫無移大地根。那座山正當頂上有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓按政歷二十四氣。上有九竅八孔按九宮八卦。四面更無樹木遮陰左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來每受天真地秀日精月華感之既久遂有靈通之意。內育仙胞一日迸裂產一石卵似圓球樣大。因見風化作一個石猴五官俱備四肢皆全。」
這里作者提供了幾條信息:
1.時間定位。「盤古開辟三皇治世五帝定倫」 正是中華文化正式誕生之時。
2.地理定位。東勝神洲海外的傲來國花果山。這三個地方很奇妙,多少年來人們都在猜謎,沒有射中謎底。其實作者是在以虛寄意,如同「意識流」寫法。四大部洲,並非具體的哪個地方。四大部洲就是四大方向,東勝神洲即出神仙多的方向。如老子、孔子、莊子、孟子、墨子等等諸子百家中的創始人大多都出自東面。中國神仙體系中的很多神仙也出自東面;西牛賀洲即當時農耕發達,對牛重視、敬畏(牛自然高興)的方向;南贍部洲即水源豐富、財源茂盛的方向;北俱蘆洲即草原游牧民族(草戶)為主的方向。
傲來國是哪裡?關鍵是個「傲」字,說出來也許很搞笑。想一想《西遊記》中所有的龍族兄弟姓什麼?敖!加「人」旁,不就是「人龍」嗎。傲來國即出「人龍」的地方。至於花果山,作者已經講明了是龍脈之地,其賦所描述的也正是風水理論中標準的龍脈地勢。
3.故事主角石猴孕育結構、誕生方式與天地孕育、誕生方式相同。石猴就出生在這個地方。
作者在此告訴我們,石猴是龍的傳人,天人同構。
又在原著第一百回大結局「五聖成真」時寫道:「須臾間那馬打個展身即退了毛皮換了頭角渾身上長起金鱗腮頷下生出銀須一身瑞氣四爪祥雲飛出化龍池盤繞在山門里擎天華表柱上」「孫行者卻又對唐僧道:「師父此時我已成佛與你一般莫成還戴金箍兒你還念甚麼《緊箍咒》兒掯勒我?趁早兒念個松箍兒咒脫下來打得粉碎切莫叫那甚麼菩薩再去捉弄他人。唐僧道:「當時只為你難管故以此法制之。今已成佛自然去矣豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。」行者舉手去摸一摸果然無之。此時旃檀佛、斗戰佛、凈壇使者、金身羅漢俱正果了本位天龍馬亦自歸真」。
這里有個疑問,為什麼對最重要人物「師傅」唐僧沒有多說?豬八戒、沙和尚也沒有多說。唯有重點寫了一路載負聖僧、經卷的白龍馬「金龍騰飛,盤繞在華表柱上」。因為作者在表達《西遊釋厄傳》中雕刻了一條中華文化之龍的意圖。
「真人不露相,露相不真人」「丹成識得本來面,體健如如拜主人」。最後是孫悟空脫去「緊箍咒」(觀音——光陰催迫)之苦。表達了作者完成這一部「雕龍」之作後的心情。
第三,我們來看《西遊記》的藝術表現形式:
作者分別在第一回、第七回明確告訴我們:這部書是用「借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。內觀不識因無相,外合明知作有形。」「猿猴道體配人心,心即猿猴意思深」這樣一種假借故事人物形像寄託主題思想的藝術表現形式來體現「釋厄」的。借音、借形、借意、借位、借向、借數、借物、借理。這是《西遊記》藝術表現形式特點。
第四,我們來看《西遊記》中,作者的寫作技巧:
《西遊記》在寫作手法上的一個很大的特點是幽默諷刺,詼諧風趣,大量的採用了文字游戲的手法。正如大文豪——倔老頭魯迅說的那樣《西遊記》「作者稟性,復善諧劇」。
中華文化的載體——漢字是非常獨特的表意符號。象形、假借、指事、會意、轉注、諧聲。皆可靈活用運,以表達寓意。拆字、猜謎就是非常精深的一門文字學問。
作者對漢字的這些特點利用,達到了爐火純青地步,始終貫穿於全篇描寫之中。將中華文化發展歷程中的主要學派思想、代表人物、代表作、優劣特點、發展趨勢等,幾乎囊括了中華文化發展史上的所有成果和重要元素,巧妙溶入字里行間,整部作品字字藏玄機,句句埋隱喻,處處設謎局,篇篇是警示。
綜上所述,《西遊記》和《西遊釋厄傳》一個是表,即神話故事;一個是里,即中華文化!
此說是否有理,看門叟詳細解讀原著為證。

二,讀原著,解開《西遊記》密碼

幾點提示:
1.為了便於解讀,我們把這部名著還是叫《西遊記》,以適應已經約定俗成的習慣,避免引起讀者歧義。
2.本文是以中華傳統文化——即「雕龍」意境來解讀《西遊記》原著。與其他意境的理解不發生關系。各抒己見,避免誤解。
3.解讀《西遊記》,須結合大量的中華傳統文化基礎知識,進行參照對比。
4.《西遊記》的藝術形式,與中華文化中的瑰寶《莊子》的藝術特點極其相似。作者在其作品中亦表達了對莊子、朱熹等先聖的高度祟敬。了解兩位先聖的成就,對解讀《西遊記》有很大幫助。
5.上文所述的第三、第四兩條必須給予特別了解,有助於解讀原著。
書歸正傳
《西遊記》故事線索與中華文化發展脈絡對照:
《西遊記》內容布局,可分為四部分:第一回至第七回為第一部分;第八回至第二十二回為第二部分;第二十三回至三十一為第三部分;第三十二回至第一百回為第四部分。
故事第一部分共七回,開篇簡述了天地人「三才」大道形成及運變規律。然後寫主要角色孫悟空從石猴出世;拜師學藝;震伏四海、心意不足;大鬧天宮被壓五行山下。為孫悟空孕、育、盛、衰四個階段。時間跨度是開天闢地——「王莽篡漢時」。之後,被壓五百年。
這一時期中華文化發展脈絡:
遠古文化(盤古開天闢地、三皇五帝)傳說期;夏商西周(周文王、宗法制度、《周易》、周禮、青銅器、永不死亡觀念產生)中華文化正式誕生成史期;春秋戰國(道家、儒家、法家、墨家、雜家等為主的諸子百家思想形成)中華文化中軸時代;」秦漢(法家、道家思想先後成為統治理論,發展到最高潮。),中華傳統文化體系基本形成,奠定了幾千年來的中國文化的基礎、精神風尚奠定時期。東漢中期至唐初,中國社會處於魏晉南北朝、五胡十六國分裂動盪狀態,中華文化在近五百年衰弱,史稱「中衰時期」。中華文化同樣經歷了孕、育、盛、衰四個階段。「中衰」近五百年。
故事第二部分共十五回加附錄,敘述了唐僧出生、陳光蕊復生、唐太宗李世民地獄還魂、孫悟空復出、白龍馬、豬八戒、沙和尚獲得引渡「重生」;觀音菩薩引導取經團隊;唐僧師徒踏上取經之路;在「雙叉嶺」、「兩界山」遇虎穴、伯嶔、觀音院老僧、黑熊怪、黃風怪。很明顯一階段主題是所有主要人物重獲新生,走上新路,告別過去。
這一時期中華文化發展脈絡:
這一階段正是唐貞觀年間實行開明政策,中華文化復甦,走向多元化時期。
故事第三部分共八回,主要寫唐僧師徒之間經過沖突、磨合,終於達到齊心協力,一心一意奔取經路的最佳狀態。其中夾敘了促使唐僧師徒之間或分或合的魔與仙,如白骨精、鎮元仙等章節。
這一時期中華文化發展脈絡:
這個時期中國傳統文化與佛文化、各民族文化、西域文化之間經過互相沖撞、互相磨合、互相包容,最後達到融合。繼而創造了中華文化的空前繁榮昌盛。
故事第四部分共六十九回,描寫唐僧師徒在取經路上一路降妖捉怪,經關歷國直到取得真經,修成正果。每個故事相對獨立,互不連貫。
這一時期中華文化發展脈絡:
在宋元明時期,中華文化形成了完整體系,達到高度成熟。進入了審視、歸納、總結期。道教改造創新、三教合一思想形成,理學、心學將儒、道、釋、法、各學派思想高度總結融合集於一體。文學、特別是民俗文化得到發展。
從以上對比,不難看出《西遊記》神話故事線索與中華文化發展脈絡是完全對應的。這不是巧合,是作者的「雕龍」匠心所在。
接下來我們剖析原著中的人物和故事。

6. 西遊記中車遲國除妖邪的起因經過結果

是唐僧師徒取經時,路過車遲國遇到的三個妖怪,他們本是山中成精的野獸:是黃虎、白鹿和羚羊。這三個成精的山獸,以妖術騙過了車遲國君臣,當上了國師。三個精怪遇上了神通廣大孫悟空,就倒運了。先是唐僧與虎力大仙鬥法行雨,悟空請風婆和雷公電母以及四海龍王相助,贏了精怪。隨後鹿力大仙又與唐僧賭比坐禪,悟空略施小計,挫敗了鹿力。下來羊力大仙又和唐僧比賭隔板猜物,又輸了一著。三妖途窮末路,與孫悟空決斗砍頭、剖腹和油鍋洗澡,黃虎精被砍了頭,悟空拔根毫毛變成黃犬,叼走了虎精的頭,使妖怪現出原形;白鹿精剛剖開肚腹,悟空又拔根毫毛變成餓鷹,叼走了鹿精的五臟心肝,妖怪也顯出白鹿的原形。最後比賭油鍋洗澡,悟空在油鍋里洗了個痛快,可等羊力大仙下了油鍋,立刻皮焦肉爛骨脫,現出了羚羊的原形。可惜修行多年的精怪,不務正道,落了個自取滅亡。

7. 我想知道那個非常邪惡的西遊記師徒四人圖是出自哪裡,就是有紋身的那個哦!

很明顯這是插畫,一般用作游戲宣傳用的海報就是這種風格,這張圖去年就見過了,應該是某個不知名的插畫師畫的~

8. 西遊記「外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪」是什麼意思 急!急!急!拜託啦

你努力之後才發現,智商的鴻溝是無法逾越的。

9. 西遊記取經路線圖及事件

事件:

1、大聖大鬧蟠桃宴:悟空管理蟠桃園,監守自盜,又赴瑤池,喝光仙酒,吃盡太上老君葫蘆內的金丹,逃回花果山,玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了眾天神。

2、大鬧天宮:太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉,四十九天後,悟空出來,大鬧天宮,玉帝請來如來佛,如來將五指化為大山,壓住悟空。

3、偷吃人參果:唐僧師徒路過萬壽山五庄觀,借宿觀內。觀主鎮元大仙外出聽經,囑咐童兒以人參果款待唐僧。唐僧見果害怕不敢吃,兩童子就吃了。八戒恰巧窺見,就慫恿孫悟空到後園偷果。悟空偷得三枚人參果,與兩個師弟分吃。

4、計收豬八戒:高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上,悟能酒醉現出真面目,嚇到了大家,悟能只能將高小姐鎖在後花園,不許她與父母家人見面。悟空與師父來庄投宿,悟空使用巧計,弄清了豬悟能的來歷,經觀音點化,唐僧收他為徒,給他取名豬八戒。

5、車遲國鬥法:唐僧在車遲國要趨朝換文西行,國師不許,提出鬥法,經過祈雨,下油鍋,砍頭三次鬥法之後,三國師都死於非命,現出原形。

6、真假美猴王:唐僧因悟空打死強盜把他攆走,六耳獼猴精趁機變作悟空模樣,打傷唐僧,搶走行李關文,悟空跟沙僧回去驗真,經過在多路神仙辨別,仍分辨不出,最後還是如來識破假猴。

7,降服黑熊怪:悟空在洞外打死一小妖,得到請貼,變為老住持赴會。因被識破,只好請來觀音。觀音變為道士,勸熊怪服下悟空變的仙丹,悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

8、平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王,欲拿唐僧,並有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器,神通廣大。悟空與之鬥智斗勇。屢經磨難,才降伏二怪。

9、烏雞國國王被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救,八戒從井中背出屍身,悟空又從太上老君處討來金丹,救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。

10、牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞,欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒,讓他做了善財童子。

11、黑水河龍王變作艄公。誘唐僧、八戒上船,沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。

12、車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功,做了國師,國王敬道滅僧。悟空等與三法師鬥法,一一挫敗他們,使之現了原形。

(9)邪西遊記擴展閱讀:

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。

清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種。

典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後,大量中國古典文學作品被譯為西文,《西遊記》漸漸傳入歐美。

被譯為英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、斯(斯瓦西里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著,對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作,達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

參考資料來源:網路-西遊記

熱點內容
一部國外電影,一個老男人騎個摩托車 發布:2024-08-19 09:13:10 瀏覽:920
脖子上有睾丸是什麼電影 發布:2024-08-19 09:03:17 瀏覽:374
變形金剛撒誰家的 發布:2024-08-19 08:43:06 瀏覽:478
美國男電影雙胞胎 發布:2024-08-19 08:42:20 瀏覽:764
黑人橄欖球少年收養電影 發布:2024-08-19 08:25:26 瀏覽:918
夏目哉大片 發布:2024-08-19 08:09:22 瀏覽:806
他第一部出演的電視劇是,的英語 發布:2024-08-19 08:07:54 瀏覽:654
電影檢索 發布:2024-08-19 07:48:52 瀏覽:198
誰有視頻 發布:2024-08-19 07:41:55 瀏覽:141
成龍香港鬼片電影大全 發布:2024-08-19 07:39:46 瀏覽:223