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南陽遺址

發布時間: 2020-11-26 19:35:22

A. 南陽新野有哪些旅遊景點,有什麼好玩的介紹推薦(

新野歷史悠久,古稱貴地,它北依宛洛、南接荊襄,面積1062平方公里,沃野百里,八水競流,物華天寶,人傑地靈,自古有「南北孔道,中州屏障之稱」,有劉備屯兵新野時與諸葛亮運籌帷幄商談軍機大事的漢議事台,有世界上最小之城-關羽拴馬之地漢桑城,另有太子閣、光武台、掛劍樹、鄧禹台、召父渠、薦賢嶺、攔馬橋、打鼓冢、火燒新野遺址、鳳凰山遺址、漢津碼頭遺址、新都故城、漢棘陽故城、諸葛庄遺址、漢朝陽遺址、來歙故宅的自流井、前高廟祖師廟觀、岑公祠、水府廟等。1992年,新野被列入河南省「三國旅遊線景點」之一,現在籌資開發興建「三國旅遊區」。
一、文化遺址

新野發現最早的人類遺跡為距今四千至六千年之間的新石器時代晚期,共有19處,白河兩岸有車兒灣、光武台、馬鞍山、下鳳鳴、鄧禹台、下河村六處
鳳凰山遺址。位於歪子鄉寺門村北的土崗上,高出地面5米,南北長550米,東西寬460米,面積約為25萬平方米。
二、故城遺址
西漢初年,境內曾置有新野、棘陽、朝陽、新都和X陽5縣。
三、水利遺址

「召父渠」坐落在今沙堰鎮西南白河故道的拐彎處,是西漢元帝時南陽太守召信臣廣集群眾興修的規模較大的水利建設工程。
四、古跡
新野的寺觀、廟宇等散布於城鄉之間,但因年久失修,除議事台和漢桑城之外,均已拆毀。
五、古墓葬

曾國貴族墓:位於南關小西關,為春秋早期曾國奴隸主之墓葬。
亂冢漢墓群:共有26個墓冢。每個佔地約百餘平方米,此墓為東漢皇室之墓冢。
六、石雕、石刻
樊集漢墓群甚多,出土的文物以漢代畫像磚為多,其中泗水撈鼎、車騎、狩獵、宴樂等畫像磚,質地優良、畫像逼真,對研究漢代文件具有很高的歷史價值。
[歷史文物]

玉杯「一捧雪」主要有距今50萬年的古化石,新石器時代晚期石器、春秋時期的曾國銅禮器、國家二級文物明代御杯「一捧雪」,漢代「雜技漢畫磚」等。

B. 河南南陽瓦房庄漢代冶鐵遺址說明漢魏至北朝時期,國先民在製造和控制灰口鑄鐵的工藝上有什麼樣的成就

河南南陽瓦房庄漢代冶鐵遺址也出土有東漢用來澆鐵釜的灰口鐵澆口,經化驗,是高磷的灰口鐵,含磷0.7%。在河南澠池窖藏鐵器中,也有一部分是用灰口鑄鐵製成的,如箭頭范、鏵范以及鹵等。鏵范含碳2.31%,接近現代高強度鑄鐵(含碳2.8%-3%),但含硅量低,只有0.21%。這些灰口鑄鐵的石墨片的大小和分布,都比較合理。說明漢魏至北朝時期,我國先民在製造和控制灰口鑄鐵的工藝上,已經積累了豐富的經驗。

C. 「百度知道」的朋友們大家好!我是河南南陽鎮平人,我們這里有一處漢代遺址,名為「安國城遺址」。

安國城遺址為河南A級文物保護單位,裡面出土大量漢代器皿,新石器時代文化遺存!今位於鎮平縣城郊鄉堯庄村北側,南北長250米,東西寬180米,文化層厚3~5米。內含仰韶、龍山、夏商文化遺物。生產工具主要是石器,主要有斧、鏟、鑿、鐮等;生活用具主要是陶器,有鼎、缽、盆、豆、杯、尖底瓶等。其他有房基、燒土、柱洞、灶坑、灰坑、水井、牆垣及大量石料等。另外還出土有戰國弩機、新莽貨泉、漢代鐵范、宋代瓷器等。對於研究南陽西部新石器時代文化及申呂古諸侯國有重要學術價值

距今約1500多年的南北朝時代,北魏駐涅陽的兵力集結在馬圈城,馬圈城就是現在的侯集鎮馬圈王村。
馬圈城周圍是南梁,南梁的百姓認為北魏是異族入侵,是侵略者,紛紛起兵攻打北魏。為此,北魏與南梁等國之間進行了長期的戰爭,兵荒馬亂,百姓流離失所。
守於中原的百姓,有著打不開的心結,在戰爭的紛擾下,心卻空前的齊整,團結在一起,抗擊北魏。可是,形勢由不得小團體力量的顯示,在大面積被北魏佔領的形勢下,即便有遮山、潦河的農民,自發組織的參與,還是力不及北魏。
北魏守軍為了拒南梁,保衛涅陽,與宛城成犄角之勢,互相呼應。在公元537年,西魏鎮遠將軍、大都督白實和50多名將官率部隊到涅陽城北鎮守.建立統帥部,修築了安國城,取安定國家之意。
所幸的是,北魏有一個好皇帝,孝文帝。他在位時,注重融合漢文化,學習漢文化,不以侵略者獨裁者的形象出現在漢民中間。
孝文帝主張思想文化一統,在用武力開拓疆域的同時,注重對漢人精神安撫和思想匯合。長期的努力漸漸減少了漢人的敵對情堵,兵戈相見、流血成河的反侵略戰爭,日漸稀少乃至消失,一度創建了民族空前大融合空前大團結的嶄新社會。
孝文帝安撫漢人的重要措施之一就是興建寺廟。孝文帝知道,漢人都愛去求佛拜神,在一炷青煙、木魚聲中高誦佛號,漢人的寄託就轉移了,不會再念念不忘當今主子是漢人還是夷族。
在這樣的背景下,孝文帝用20年的時間,建起了涅陽名剎剎菩提寺和五垛山祖師廟。在位期間,全國新建寺廟數目急劇增多,著名的雲崗石窟及洛陽龍門石窟藝術都誕生於這個時期。

安國城漢代遺址 位於市區東南7公里處的西安國城村北。現存南北向長190米,東西向長180米,高1.8米的舊城基一段。近年陸續有陶缸、陶罐、陶並圈出土,多為泥質灰陶。清光緒<祁州鄉土志>載:「高帝既平項羽,六年(前201年)八月甲子日,始封王陵為安國侯,置縣,冬十月……築城,城在州治東南安國城村,遺址猶存。」

D. 河南南陽西峽恐龍遺址園冬天去好玩不

其實這也不分什麼季節了 ,一直都是那個樣。如果要去還是建議暖和的天氣去。其實也沒什麼好玩的,如果您真的想旅遊建議去龍潭溝 ,老界嶺,滑雪場那邊去玩,絕對很爽!

E. 河南省南陽市十里廟遺址門票多少錢

80元起,有些地方現在還進不去。
估計過5年才行。

F. 誰知道南陽各縣市天主教堂遺址

1、靳崗大教堂
2、南陽天主教府(宛城區民權街中段東33-34號)
明崇禎十七年(1644年),法國傳教士安恩利格首次流動到南陽靳崗傳播天主教並設立教堂,南陽始有天主教活動。
清順治十八年(1661年),又有外籍傳教士到南陽城內傳教。清康熙五年(1666年)下令沒收教堂,南陽天主教活動中斷。雍正十二年(1734年)、乾隆五十五年(1790年)、嘉慶二十三年(1818年)、道光十四年(1834年),法國傳教士又先後間斷地到靳崗活動,均因受到當地宮民的緝捕而中止。道光二十二年(1842年),《南京條約》簽訂後,河南省內天主教發展很快,教徒達到2000人左右。是時,羅馬教廷為進一步擴大傳教範圍,派法國傳教士安巴都(安西滿)來靳崗,籌劃成立天主教河南教區。道光二十四年(1844年),以靳崗為「總堂府」的河南天主教區正式成立,安巴都任首屆主教,河南省內的教徒由2000多人驟增至3500多人。同治八年(1869年),羅馬教廷令法國遣使會撤離南陽,教務由義大利米蘭外方傳教會派人接替。翌年,由意籍傳教士安化成借用原法國主教安西滿的護照,受命來靳崗接管河南教務,成為第二任主教。安西滿這個名字在教會中影響較深,後來教會開辦的學校常用他命名。安化成於1904年2月死於鹿邑縣,葬於南陽靳崗。民國6年(1917年),義大利傳教士包海容接任南陽主教,曾在靳崗創辦聖母無原罪修女會及西滿中、小學各一所,到1936年因病回國。所遺主教一職,由副主教梅嶺南接任。1948年梅逃往漢口,南陽教務交副主教孔憲章負責,直至1953年。
河南教區自1844年從江南教區劃出後,陸續將全省劃分為九個小教區,直到抗日戰爭勝利後的1946年,才將原設在靳崗的河南教區「主教座堂」遷往省政府所在地開封,靳崗遂變為南陽教區總堂所在地。
南陽教區成立於民國27年(1938年),下轄9縣(分堂)、44個堂口。
民國36年(1947年),南陽教區管轄的南陽、唐河、方城、南召、鎮平、內鄉、淅川、鄧縣、新野9個縣中,有大小堂口44個,念經處109個,神職人員371人(外國傳教士24人、修士32人,中國神甫8人、傳教先生172人、代洗先生10人、教員83人、修道42人),教徒26355人,未受洗教友7542人。靳崗天主教堂的主要設施有:大經堂、女經堂、司鐸樓、教學樓和神職人員墓地等。其經濟收入,除接受羅馬教廷資助外,還有土地3000多畝、出租房屋近千間(包括上海、武漢兩地88棟樓房)等不動產;在市內尚有醫院、商號和兼辦匯兌等經營,以及教徒們的各項捐獻。

清道光二十五年(1846年)開辦一所培訓神職人員的聖心修道院,先後培訓出的修士,升為神甫的47人。繼而又增設聖母無原罪修女會、仁愛會、煉獄會、聖衣會等各類善會15種組織,其附屬機構先後有西滿幼稚園一所、西滿小學一所、德星女子小學一所,民國25年(1936年)又開辦西滿中學一所。1946年改德星女小為西滿女中,全區共有教會開辦的中學2所、小學18所,醫院診所1l處,孤兒院2所,孤老殘廢院1所。
自靳崗建立教堂起,南陽人民與教會的斗爭連年不斷。同治五年(1866年),桐柏縣人民憤怒搗毀平氏教堂。光緒年間,泌陽、唐縣、桐柏三縣人民組織「齊心會」,焚燒烏金溝教堂,南陽縣人民圍攻靳崗教堂等,列入教案的就有13次。光緒二十二年(1896年),教案涉及的南陽、南召、泌陽、桐柏、鎮平、唐縣六縣和裕州,由地方官員與安西滿主教共同議定,共賠償天主教損失白銀75348兩,銅錢29083串。
1951年,靳崗天主教徒率先實現了獨立自主自辦教會,並建立起三自革新籌備委員會,不久更名為靳崗天主教反帝愛國愛教委員會,1953年又改稱靳崗天主教反帝愛國運動委員會。其他教徒較多的縣也分別建有這一組織。同年,公安部門發出通告,取締聖母軍。1957~1958年,區內教會派代表到北京、鄭州兩地出席全國天主教代表會議和河南省天主教代表會議,張宛祥神甫和南陽市天主教愛國會主席張雨汝、委員吳子奇被選為省天主教愛國委員會委員。1960年教徒由原來的6660人減少為4325人。
「文化大革命」期間,黨的宗教政策遭到破壞,宗教活動基本中止,大部分宗教界上層人士也受到沖擊。粉碎「四人幫」後經過撥亂反正,靳崗天主教堂於1980年8月15日首先恢復了愛國會組織和正常的宗教活動。1981年,南陽市內、南陽縣李家灣、唐河縣官莊和桐河四個堂口也得到恢復,對蒙受委屈的6位上層人士亦分別情況一一正名,全區已成立南陽市、唐河縣天主教愛國委員會。為培養後繼神職人員,1984年和1985年選派青年教徒4人分赴北京、武漢兩地神學院學習。到1985年恢復活動的大小教堂5座,有神職人員5人,教徒4129人,聖誕節進堂誦經者5000多人。
1951年至1953年,人民政府將外國傳教士孔憲章、何樹基、劉尚義、撒思光、法式典 、穆聶蒂、彭士沛等人逮捕審判並驅逐出境。 其它外國傳教士也相繼申請離境。到1954年5月,外國人直接控制南陽天主教和基督教的局面告終。同時南陽各縣分別建立起天主教反帝愛國愛教委員會和基督教三自愛國運動委員會,實現了獨立自主、自辦教會。

G. 南陽如何回應抗日烈士陵園遺址遭破壞

7月2日消息,針對網路披露的河南南陽一抗日烈士陵園遺址近日正遭企業施工破壞的消息,事發地南陽市南召縣聯合調查組回應稱,已責成企業停止施工、保持原狀。南召縣表示,對於網友反映的「地下有近三千烈士遺骸」,目前無從考證,但將充分尊重保護「抗日烈士陵園遺址」的意願,邀請專家深入調查、考證,若經查證確有抗日戰士遺骸,將採取相應保護措施。

通報稱,據《南召縣志》記載,1938年,國民政府軍政部第二十五後方醫院移駐南召,接受前方運送下來的傷病員,其中20多人在醫院死亡。時國民縣政府擇定雲陽城西南之南石廟,營建抗日將士烈士陵園,樹烈士紀念碑。

據當地年長者介紹,解放前此處荒涼偏僻,是亂葬墳場。上世紀五十年代初期,劉姓、王姓等村民在此處開荒種地,墳塋遭到嚴重毀壞。六十年代初期,老城社區又把此處設為集體林場。文革期間,紀念碑被人為毀壞,下落不明,「陵園遺址」無從辨識。目前,有6塊國民黨亡故士兵墓碑被當地民間保存,網友反映的「地下近三千烈士遺骸」無從考證。

來源:中國新聞網

H. 位於南陽工農路與光武路交叉口最近的一個古代遺址叫什麼

叫漢代冶鐵遺址,南陽市重點文物保護單位。
旁邊的村子叫漢冶村。

I. 雄安新區南陽遺址考古工作有什麼最新進展

據報道,9月7日雄安新區聯合考古隊負責人表示,經過數月的緊張勘探,位於雄安新區的全國重點文物保護單位——容城南陽遺址考古工作獲得重要成果。

南陽遺址位於容城縣晾馬台鄉南陽村,遺址面積達42萬平方米,是雄安新區三處全國重點文物保護單位之一,南陽遺址確定是戰漢時期一座中型城址,其級別與功能尚待進一步考證,接下來,考古工作將繼續推進,尋求探索該城址完整的功能布局。

希望南陽遺址可以得到有效的發掘和保護!

J. 想知道: 南陽市 恐龍遺址公園 在哪

在西峽。鐧懼害鍦板浘

本數據來源於網路地圖,最終結果以網路地圖最新數據為准。

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