靈山游記

Ⅰ 小說靈山講的是什麼呀,內容梗概

指的是佛祖修煉的地方

即鳳翔縣城西30里之靈鷲山，古名九頂蓮花山，以先秦穆公狩獵於此遇見靈鷲鳥而始名，簡稱靈山。陲秦川西端，綿吳岳之東嶺，南瞻終南之秀峰，顧千山伏兔。野水赴壑，岩石峻峭，傍馮家山水庫於左，依絲綢之路於後，處鳳翔、寶雞、千陽三縣之交。古時松柏參天，奇花異木，靈禽怪鳥遍於山野。山中名景梅子嶺、捨身崖、看柏樹、牛犢泉與寺內鐵佛、大鍋、卧佛像、老母亭共稱八景。每年四月初一的會期人山人海，香火鼎盛，久為西府名勝之首。 靈山
凈慧寺居靈山之顛。建於公元(唐德宗二年)，廟貌巍然，雕梁畫棟，建築輝煌，佛像庄嚴，為十方常住。歷經宋、元、明、清，蒼桑之變，毀而重修。分接引、睡佛、鐵佛、五佛等四院。殿內佛像全身端嚴，菩薩羅漢、雕塑美觀，金剛力士、千姿百態，各表法儀。靈山之顛建有觀音殿，飛檐斗角，精巧玲攏。 凈慧寺從1992年批准開放．在宏智法師的主持領導下，佛教氣氛日益上升，常住僧俗20多人，佛事活動走上正規。並新修上山油路15公里，在梅子嶺前後打上水泥台，各院鋪上地磚，山門前打造水泥停車場3000平方米，寺廟內外綠化植樹植草300多畝，對寺內所有聖像進行了重新彩繪，使凈慧寺重放異彩，面貌煥然一新，吸引得八方遊客前來參觀。 「遠眺馮家山水庫，近擁凈慧寺八景，俯瞰延綿秦川色，手捧關中第一佛」，到過鳳翔靈山旅遊景區的遊人在發出感嘆的同時，也會深深感受到旅遊景區項目的單一。為此，從今年開始，鳳翔縣將投資 3億元打造靈山旅遊新景區，並藉此實現鳳翔旅遊產業的「鳳凰涅盤」。 2009年3月 14日，記者來到鳳翔靈山景區，看到的是依山坡開辟的台階、拓寬通往靈山的路面，以及靈山寺院內部的整修，感受到熱火朝天的改造場面。 長期以來鳳翔旅遊資源優勢並沒有轉化為產品優勢和市場優勢，根本原因在於旅遊資源開發遍地開花，缺乏特色主打產品與旅遊市場形象不夠鮮明，以特色旅遊項目帶動區域整體旅遊的開發。為此，鳳翔縣將靈山旅遊景區作為突破口，改變作坊式旅遊開發思維，掀起鳳翔旅遊業大發展的熱潮。 靈山與東湖、秦公一號大墓成鳳翔旅遊三足鼎立之勢，西側與馮家水庫毗鄰相望。開發後既可與縣內其他景點連為一體，又可與鄰近縣區的旅遊景點連接起來。鳳翔縣計劃利用 3到 5年時間，投資 3億元，把靈山景區打造成 3A級旅遊景區。 同時，從 2月初起，鳳陳路至靈山的12.8公里的公路拓寬、路旁植樹等基礎項目已展開

Ⅱ 用文言文寫靈山游記500

一、重視積累 打好基礎 新課標指出：語文課程應「指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維」。生活是語文學習的源泉，「百字新事」訓練讓語言積累、語感培養與思維發展直接源於生活，要求學生用百字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的，或當天聽過、讀過、看過的新聞，做到語言精煉、流暢。百字新事與寫作日記有著本質區別，不求長，不求多，唯求精，把更多的精力放在「如何寫」方面。 閱讀是一種特殊的生活，「剪報作文」訓練要求學生每天剪報一篇，旁加對文章的點評、心得、聯想，可從文章的主題與內容、情感出發，亦可從文章寫作方式方法入手。這項訓練既使學生擴大閱讀面，增加閱讀量，也為學生自主選擇讀寫材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，並落實了「不動筆墨不讀書」的閱讀習慣。剪報作文與寫作讀後感有著本質區別，後者重在「感」，而剪報作文則重視了學生的評價能力，不僅在於對寫作內容的「感」，還在於對寫作的內容、過程與方法的「評」，體味文章成功之道，樹立自己的作文標准。 上兩者交替進行，讓學生直接或間接地從生活中吸收營養，也解決了「寫什麼」的問題。 二、新聞引路 輕松入門 筆者認為，作文訓練應當經歷「掌握作文特點—掌握寫作方法—不斷練習中提高作文能力」三階段，因此而設計的「新聞引路」作文訓練序列（新聞寫作訓練—想像能力訓練—思維能力訓練—語言優化訓練—研究性作文訓練）中，「新聞寫作訓練」著重讓學生掌握作文特點和寫作方法，而想像、思維、語言優化、研究性作文訓練讓學生在不斷練習中提高作文能力。 作文要說真話、實話、心裡話，不說假話、空話、套話，但小學到高中老師需不斷重復。「新聞引路」以結構模式簡單規范（一般為倒金字塔式）且易於掌握的新聞（消息）寫作訓練幫助學生快速闖入作文王國，牢固把握作文內容與情感真、新，語言簡明精煉等特點，並從此成為習慣。 新聞寫作對真實性的嚴格要求可規范學生運用典型事例寫出真情實感；對新聞價值的嚴格要求可規范學生寫出新意並進而培養創新精神；准確、精煉、生動的新聞寫作語言要求為改變學生華而不實的「學生腔」提供了訓練機會；為把新聞寫真實、生動而去觀察、琢磨的新聞寫作過程對培養學生寫作興趣和動機有很好幫助；散文式通訊和副刊文藝作品也為中學生學習文學語言找到了新天地。 語言是學生在潛移默化、朝花夕拾中積累起來的，包括老師在內，其他人都幫不上忙，所以重視想像與思維能力的訓練成為最有效的作文教學內容，待學生有了一定語言積累再訓練語言優化。郭沫若曾說：「於無法之中求得法，有法之後求其化」，與普通快速作文法相比，「新聞引路」作文訓練序列通過想像、思維和語言優化訓練求思維的廣度與深度、語言的精度，迅速化解新聞的規范模式，不會造成模式化的惡果。 三、交給工具 四步成文 筆者認為：寫作是一個「發散思維--聚斂思維--線性思維」的雙重轉化過程。即從寫作目標出發，充分發揮觀察、感受能力，從生活和頭腦中聯系各種知識、事物等寫作內容是「發散思維」；選材、煉意、構思、謀篇，是連續不斷地對已有材料與觀點進行整理的「聚斂思維」過程；作者心裡的東西變成文字，語言的「線性」特點（不同的字和話不能同時表達）就體現出來了。 基於此，筆者設計了4X積木式思維作文法。其基本步驟是：想(xiang)-選(xuan)-寫(xie)-修(xiu)。這一方法符合新課標指出的「抓住取材、構思、起草、加工等環節，讓學生在寫作實踐中學會寫作」。 腦圖是英國托尼·巴贊博士開發的全新思維方法,其要點是把主題詞寫在中心；把任何有關論點寫上從中心點引出分支，不同類別另開分支並不斷連接下去。4X積木式思維作文法中，腦圖被作為幫助學生思維的作文工具。步驟「想」展畫腦圖，實質是發散性思維，通過展開聯想引導線索、豐富內容，由一事物作為觸發點聯系熟悉的生活和知識領域，並引導學生遵從相似聯想、對比聯想、接近聯想等聯想三法則對事物進行聯想使文章內容全面、豐富；引導學生發散思維結合連續思維使文章內容深刻。步驟「選」完善腦圖，實質是「聚斂思維」，要求學生按照「合題意要求、正確或合理、獨到而新穎、利於發揮優勢」的原則考慮寫作內容寫與不寫、詳寫與略寫、先寫與後寫，對內容進行歸類。現代腦科學研究表明，大腦左半球負責加工線性信息，而右半球則負責加工形象性、結構性、層次性信息，腦圖的引入避免了傳統的列作文提綱的線性缺點，使作文選材、構思、立意過程呈發散性或聚斂性，更符合個人思維習慣，有利於調動大腦兩半球協調工作，提高寫作效率。步驟「寫」即語言的「線性」表達，強調一氣呵成。步驟「修」教給學生修改方法，強調念作文，使學生修改時能藉助語感和語法修辭常識做到文從字順。 四、先練後導 目標導學 原存並仍在大面積應用的「先導後練」作文教學模式（指導→寫作→批改→講評）中學生喪失主體地位，教師指導代替了學生思維。「新聞引路」序列作文訓練體系採用「先練後導」教學模式則省略了「作前指導」環節，其教學流程為： 師：命題並引導學生明確題意 生：構思並勾畫腦圖確定內容 「先練」 生：初草習作並作簡要的檢查 師：據實指導並討論評價標准 生：據指導與評價標准以修改 「後導」 生：互評互改並展示精彩文段 「先練」尊重了學生寫作的個體性和實踐性，保證學生思維形式和內容的獨立，寫自己所想；同時也是教師當場備課過程，針對不同學生出現的不同情況加以指導和歸納，及時形成信息反饋，做到心中有數，改變指導的盲目性。「後導」融指導、批改和講評於一體，讓學生及時看到自己思維的特點，並據實際情況修改作文。 「先練後導」教學模式體現了「目標導學，以評促寫」思想，師生共同討論得來的「評價標准」具有教學目標作用，並在學生的當堂修改中得到體現：學生根據評分標准與教師指導修改作文，努力使自己獲得良好的評價，從而獲得強化刺激，最終把握作文評價標准。 回答者： 諸如柳宗元的《永州八記》，將唐代的游記推向高峰，被稱為山水文章之祖。其時因提倡新政失敗，坐王叔文黨而獲罪被貶謫至永州的柳宗元，親友皆與之斷訊，彷佛被世界遺棄，這個敏銳的文人看到永州這偏僻之處亦被世界遺忘了的山水，不禁感同身受，遂興發親切感，山水成了他投射心情的對象。一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心樂之，看到魚兒似與游者相樂，但看著看著，又勾起他寂寥的情緒，最後悵然而去。《小石潭記》寫著：「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，□然不動；□爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。……坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。」這一小段看似輕描淡寫的文字，卻是幾經折騰的人生經驗，凝結而成最精簡也最有力道的字句。孩子們讀古文，在年少時未必能領悟其中心思，但行過悠悠人生路，再次重逢，便成為心情及際遇的最佳注腳，嘆賞之外更有無限溫暖，古文字句就這么准確地撫慰了一個寂寥惆悵難言的生命。

Ⅲ 靈山大佛攻略 靈山大佛旅遊攻略 要詳細一些的 路線什麼的都有

靈山旅遊攻略如下：
旅遊線路：
上海出發：上海火車南站--無錫，然後轉乘無錫到景區的交通。（每逢雙休日、節假日上海楊浦體育中心、虹口足球場、上海體育場有旅遊專線車直達靈山大佛，下午返回。）
市內交通：無錫火車站乘公交88、89路直達景區，票價2元。的士起步價10元，另外上海交通一卡通可在無錫公交車上刷卡，並享受優惠。（僅供參考）
自駕線路：
上海出發：市區—滬寧高速—無錫東出口—太湖大道直行—右轉走環湖路—左轉走漁港路—沿環太湖公路至閭江口—過十里明珠堤—至靈山。
杭州出發：杭寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
南京出發：滬寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
周邊交通
無錫本市—靈山大佛景區從無錫火車站乘坐空調88、89路公交車，票價2元，就可以直達終點站——靈山勝境。用時1小時左右，沿途風光秀美。
上海方向－靈山大佛景區：
1、滬寧高速-無錫北互通-錫宜高速-陸區馬山出口-陸馬公路-靈山勝境
2、滬寧高速-無錫東出口-太湖大道-梅園-馬山-靈山勝境
3、從上海上滬寧高速公路—無錫東出口—太湖大道直行—右轉走環湖路—左轉走漁港—沿環太湖公路至閭江口—過十里明珠堤—至靈山。：1、南京上滬寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
杭州方向—靈山大佛景區：1、杭寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
常州方向—靈山大佛景區 1、從常州至武進漕橋--雪堰橋--至靈山大佛 靈山大佛景區內特色旅遊線推薦：
精華遊程推薦 ：靈山大照壁-五明橋-勝境樓門-洗心池-佛足壇-五智門-菩提大道-九龍灌浴-降魔-靈山梵宮-阿育王柱-天下第一掌-百子戲彌勒-祥符禪寺-靈山大佛（佛教文化博物館，隨喜堂）休閑遊程推薦：體悟佛教文化（觀大照壁-走五明橋-洗心池洗手-膜拜佛足壇-靜思五智門-驚嘆九龍灌浴-靈山梵宮-信步水景園林-悟降魔成道-瞻仰阿育王柱）品味素食禪茶（阿育王柱廣場東（靈山蔬食館） 參與平安祈福（好運摸佛手-觀百子戲彌勒-祥符禪寺覲香禮佛-瞻拜靈山大佛-平安包佛腳-隨喜堂請購-朝拜萬佛殿-巡遊白蓮池）
市內交通
<1>；起點火車站
乘坐 88、89路，在 靈山勝境站 下車 (31站）
終點靈山勝境
<2>；起點火車站
乘坐 10路內環，在 河埒口站 下車 (9站）
乘坐 89路，在 靈山勝境站 下車 (32站）
終點靈山勝境
<3>；起點火車站
步行至 無錫火車站 220米
乘坐 82路，在 溪北新村站 下車 (5站）
步行至 溪北新村站 140米
乘坐 89路，在 靈山勝境站 下車 (30站）
終點靈山勝境
<4>；起點火車站
乘坐 98路，在 河埒新村站 下車 (10站）
乘坐 89路，在 靈山勝境站 下車 (31站）
終點靈山勝境
其他事項

購物指南
靈山吉祥工藝品——精美典雅、寓意吉祥品類齊全、工藝精美的靈山工藝品，是遊客圓滿靈山之行的珍貴紀念，也是祈福還願、贈送祝福的理想選擇。
靈山祈福香燭——吉祥如意、健康環保靈山香燭均選用優質天然香料和珍貴的有機中草葯提取物製成，使人領略人與自然和諧、舒暢的感受，是祈福祈願、養生 保健的最佳用品。
靈山健康食品——吉祥美滿好滋味靈山食品秉承千年佛教文化傳統，結合現代綠色健康飲食理念，研製出風味獨特的素食系列，成為獨具品味的靈山特產，是靈山之行饋贈親友的理想之選。「靈山素餅」，色澤金黃，口感松軟，低糖、低油、低脂，入口酥化，回味綿長。「靈山豆趣」，大豆高纖維餅，口感松軟、健康美味； 「靈山休閑美食」，休閑豆乾、休閑糕餅等。靈山中秋月餅——源自福地靈山的節日祝福中秋節期間，靈山食品推出特色月餅系列：東方貢月、今秋頌月、吉祥、如意、祝福等十多個品種，寓意吉祥圓滿。
天氣概況
無錫屬亞熱帶季風海洋性氣候，溫和濕潤，四季分明，年平均氣溫15.5℃，雨量充沛，年平均降雨量為1000毫米，全年無霜期為230天左右。水美土肥，物產豐富，是全國著名的魚米之鄉。
遊玩須知
註：節假日期間，9:00點-11:00點為景區入園高峰期，建議您在景區開放時間內錯開高峰期入園
1.景區開放時間：7：30—17：30（冬季是17：00）
2.取票地點：景區正門右手邊團隊3號窗口
3.特殊人群預訂標准：
A.免費政策：1.2米以下免票 ；江蘇省70周歲以上憑身份證或老人證入園免票（看吉祥頌演出需購票）；現役軍人憑軍人證，殘疾人憑殘疾證，離休幹部憑離休證免費入園
B.優惠政策：身高1.2米—1.5米按門市價半票；無錫市30年以上教齡的老師憑證可享受門市價半價優惠省外70周歲以上90元/人（贈送五印壇城和吉祥頌演出票）；
4.溫馨提示：
九龍灌浴表演時間：10：00 11：30 14：45 16：45（黃金周表演增開時間：09：00 13：00）
吉祥頌演出時間：10：35 11：30 14：00 16：00 （每周周末表演增開時間：13：00）

Ⅳ 上饒靈山旅遊攻略

自然景觀

水晶瀑布

水晶瀑布位於水晶山景區之東南隅，因其位於水晶峰下且「飛瀉映日，遠望之若水晶」，故名水晶瀑布。水晶瀑布在石屏，水晶諸峰之下，集石屏峰的龍池水，水晶峰的潮水及其它山泉聚於「三潭映月」之第一潭，再從潭口溢出形成了瀑布。水晶瀑布落差達244米，寬幅達50米。

水晶瀑布的恢宏秀美，使古往今來不少名人學士慕名前來觀光，並揮毫潑墨，寫下了不少吟詠瀑布的詩文。清朝詩人方洋有《水晶山瀑布泉》詩一首：「萬山深處見飛泉，直瀉河流下九天，亂石驚沖珠佩碎，輕雲高擁玉龍懸。雨花晴灑蒼苔潤，冰溜寒重碧澗連。袒褐縱觀情自樂，水晶簾外坐神仙。」

華表峰

華表峰位於甑峰西，海拔1345米，此峰圓形，上下一般粗大，高達百餘米，峰壁平削光滑，人不可登，仰視至帽落才能見其頂，峰體條紋縱橫，峰間石縫中長有古松。華表峰四周山巒重疊，而華表峰鶴立雞群。有石城嶝道可登華表峰，南起清水鄉石城古剎，經麻石包，斜上夾層靈山東面谷口，嶝道南陡北緩，險處麻石包，兩翼虛空，攀登者易上難下，人稱「景陰陽隔張紙」。沿途點有迴音壁、天女散花、一線天、八卦石、貓鷹石。

南峰塘

南峰塘位於石人殿南5公里，它是一個海拔800餘米，面積不到1平方公

明清一條街

太康元年（280年）奉詔建石人祠。後改今名。北宋宣和年間徽宗帝御封後，石人殿聲名遠播，來自閩、浙、皖、贛四省香客如雲，香煙鼎盛，商業漸興，店鋪林立。明代形成「弓」字形街道。街分五段，即溪底街—下街—中街—廟門—馬家店，全長1.5華里。有「四弄」、「三橋」、「二殿」、「二閣」、「一亭」等古建築。街道全有條石，鵝卵石砌成，店鋪為石木結構，走馬樓居多。有周氏大宅，董氏大宅，姜氏大宅，余氏大宅等始建於明代的大宅樓，有600餘年的溪底古樟和500餘年的中街古銀杏等古樹。石人殿、文昌閣、萬安橋等歷史悠久的古建築和明清走馬樓式民房及鵝卵石街道保存完好，店鋪依然，有「里街百店」之稱，被文物工作者稱為「明清一條街」。

芳殿

芳殿，土名木勺棚，在清水鄉夾層靈山高石壁下，一脈勺柄狀伸出，群山簇擁，鶴立雞群，氣象軒郎。初為棚庵，1834年，雙溪王氏春榮隨夫居此，採茶花蕙草治病救人，施清茗淡飯來者不拒，設道堂，吃長齋，銖積寸累，廣做善事。1986年無病而終，謂之仙逝，1988年，鄉民將其遺體塑身，建廟祀之，四方信徒稱其像為「靈山媽媽」。2002年3月，中科院王錚教授在考察時將靈山媽媽譽為靈山睡美人的化身。

芳殿廟分三殿，串斗式木質結構，建築面積500平方米。正殿葛仙殿，望葛仙公像，東殿地母殿，供地母娘娘像。西殿觀音殿，神龕上端坐靈山媽媽像。殿楣楹聯，字體剛柔兼備，奇逸酣暢。殿側有新建的齋堂，禪房和數十間客房。每逢靈山媽媽誕辰日，閩浙贛皖，數千香客紛至沓來。尤以浙江新安江一帶信徒，百餘人乘專車專程頂禮膜拜，每年兩次，年年如此。芳殿廟與石城古剎上下毗鄰，幽林仄徑，佛道相依。平日里，鍾鼓噌吰，丹氣熏蒸，鞭炮聲不絕於耳。

古戰場遺址

烏鴉弄古戰場遺址位於烏鴉、中台二峰之間的峽谷中，南寬北窄，長逾百米，當地人稱烏鴉弄。烏鴉弄峰石峭削，弄口狹長，形成一個隘口，隘之南北，全石懸崖峭壁，古人挖鑿的古道彎曲蜿蜒，地形復雜，極為險峻。隘內怪石林立，岩洞遍布。此處歷史上發生過多次戰爭，「黃巢挾馬過烏鴉弄」的傳說一直流傳下來，隘之高處堡壘遺跡尚存。

1933年10月，方誌敏紅軍臨時指揮部設此，並在弄口兩端修築了炮台。1934年秋，紅軍主力北上抗日，為掩護指揮部安全轉移，紅軍以一個連的兵力在烏鴉弄阻擊敵人，戰斗異常殘酷，在糧盡彈絕後全部遇難。烏鴉弄可見成堆的彈片彈殼，並埋有烈士忠骨。弄口清泉，長年不涸，百餘人飲之不盡。隘口嶝道，隱伸於南北坡峭壁叢林中，路段險峻，易守難攻。

Ⅳ 第一次旅遊靈山作文

靈山是一個安詳寧靜的地方。輕柔的風，拂去你的雜念和煩惱，拂去你心靈的污垢。神奇美麗的傳說，講述著人們美好的祝願，見證了歷史的滄桑巨變。來到這里，你便有一顆向佛之心，佛的信念凝聚成一股涌動的力量，在人們心中紮根、萌芽。讓你體會什麼是大智慧、大堅強。

看到絡繹不絕前來朝拜的信佛之人，在我眼裡他們不再是封建的愚昧的，而是一種虔誠，是真正源自內心的希望和祝願。只要相信，沒有什麼是辦不到的。白居易說：「垢，可以佛拭，不可起念；凈，能無念可乎？」以你聖潔的內心去見佛祖，屏棄一切雜念，真正超出世俗。

讓我為之贊嘆的一處是——靈山梵宮。「太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山。如來百福庄嚴相，無量光明照世間！」靈山梵宮建築氣勢恢弘，布局庄嚴和諧。走進梵宮，我為它的金碧輝煌而嘆為觀止。內部高大的廊柱、高聳的穹頂體現佛教的博大精深與氣宇軒昂。這里有精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、精緻典雅的浮雕壁畫、技藝精湛的景德鎮彩缸、光燦奪目的琉璃巨制，一切都是如此美輪美奐，讓我看得眼花繚亂、目不暇接。瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映，突破了傳統，震撼了我們的心靈，終將成為我們此次靈山之游難忘的文化體驗

Ⅵ 安慶靈山石樹游記作文500字

喜歡玩和好動的安慶人應該知道石樹。我以前曾去過，但是糊里糊塗的，甚至連基本的都不知道，因為是帶學生去的。現在玩別的地方多，石樹不願來，因為要十元錢的門票覺得不劃算。上周去了巨石山，消費觀念改變，認為只要想玩不能那麼算小。錢花了也就會珍惜，想將石樹好好品味、吃透。但是人生地不熟，來的次數少是很難做到的，盡力認真投入對待就是了。
乘3路公交，是十分鍾一班，2元錢的車票，約40分鍾的路程，石樹大門口就是站點。站名不叫石樹，叫龍山。龍山即大龍山，是這一帶山系名之總領。石樹所在之山曰靈山，傳此山曾有黃龍，象徵吉祥如意，故稱靈山。石樹含義乃指從山頂一直傾瀉到山腳一道巨型滾石洪流形態像參天大樹的樹干，滿山蔥蘢為茂葉樹身，這一點我在網上看到從某些角度拍的圖片後如夢方醒，遂確認。
石樹其實景點簡單，就是石頭裡面爬石鑽洞，或石頭外面伴石登山，途中換換角度往山外觀望，從山腳到山頂只不過是視野逐漸放大的單一情調：滄桑農田、茫茫水系、鱗次櫛比的村鎮，朦朧遠山……所以它只能是國家2A級別，巨石山門票要90，它為10元。但是這樣看法過於片面。首先很多人並不知道這滾石景觀是地質瀉倒石堆崩塌重要遺跡，在全國屬罕見，具有地質、科研、科普價值。再就是這一帶並沒有真正開發，到了山頂，後面大龍山真身還沒有外露，裡面有很多難得的自然景觀，比如有好多人才能合抱的古樹。這些我是聽當地的一位幹部說的，不知道是否是真。不說不了解的，就憑目前知道的，我產生的看法是，人各有興趣愛好，對有些人來說也許來這里找累沒有什麼意思，但對於喜歡登山攀高、運動鍛煉的人來講，從地理位置、交通自然條件和經濟代價來說，不失為野外活動的好地方。青年人性格活潑、喜愛探究，在這里鑽鑽山洞挺有樂趣的。
這次來石樹頗有收獲，十元沒有白費。進了大門就聽見鈸磬之聲隆重，尋著聲音原來這里有靈山寺，今天農歷九月十九，正逢佛事慶典，香火旺盛。吃齋飯的場景首次看到，大廳里座滿排列整齊的善男信女，每人粗瓷藍邊小碗兩個，半碗毛豆白菜，半碗米飯，寺廟長老念經說法之後，全體默默無聲的就餐。而後上山看到標有登山和探洞供選擇的路牌，我的想法是美妙的，上山穿洞，下山走道。但是開始的洞還簡單，有標志，後來很復雜，你簡直沒有辦法。在巨石山鑽洞也是一個人，只是稍微的麻煩，這里不得不早早退場，改從山道。到了山頂不時的發現從那些石縫里、灌木叢中冒出一簇簇的人頭，然後竟然能走到我們的山頭上來，我想我是失敗的，他們是成功的。回來後通過網上閱讀，確實言明從通幽洞可以上到山頂，洞內長有1500米，錯綜復雜，洞中有洞，有的寬敞如大廳，有的狹窄僅能側身過人，有的洞內長年泉水叮咚，盛夏還是避暑勝地。如此這石樹以後還有我面臨的新任務。山頂有一巨石凌空橫卧亂石之上，其實是次高點，石上刻有渾厚遒勁的四個繁體隸書大字，是到此一游最具標志性的景觀。用相機拍攝回來後由於只是在乎石頭造型，對字的內容忘了重視，角度不準確，回來後怎麼也看不清是什麼字。在網上花了很多的時間都找不到相關材料，於是也成了下一次的任務。
由於離得城市近，時間是足足充分的，我是10點15分在安慶乘公交，10點55到石樹，下午3點鍾晃下山來，還有人才開始來上山。上山的一段路程連續的漫長，有局部九華的感覺，但是慢悠悠的怕什麼，沒有任何時間的壓力，沒有其它旅遊項目的耽擱，也沒有回程的擔心，好好的品味登山的魅力。到了山頂，選擇開闊的境界躺在巨石上，風和日煦，空氣清新，既然花了錢，既然費了力氣，就要讓它超值的發揮，時間欲長欲好。
至此，對石樹的了解增進。我是看中石樹的，當做最佳野外登山的好地方，起碼每年秋季都要來，登高望遠，不畏艱辛，是人的信心、毅力和體質的顯示。下山回到石樹大門最好不要急於立馬乘車返程，最好步行一站路到余灣。公路兩旁都是擺攤賣橘子的，余灣的橘子有名，品質好、甜，市場上掛余灣橘子名的多，真正的少。買買橘子，觀觀紅橘掛滿綠枝的農家庭院，使郊遊的內容更加豐富。這次在余灣有不少乘客拎著橘子上來的，打聽到的價格是1元1斤。

Ⅶ 靈山游記

今天是大年初四，我、爸爸、媽媽和爺爺奶奶等一群親戚朋友們去無錫，蘇州遊玩。
一大早，我們就來到區政府門口等旅遊大巴。從黃岩到無錫要六個小時，在車上導游小楊給我們介紹了蘇州、無錫的歷史、景點，以及今天我們要遊玩的一些行程，司機叔叔還給我們放了好多好看的動畫片，不知不覺中六個小時過去了，我們來到了無錫。
我們先去吃了中餐，無錫的導游帶我們來到靈山大佛，遠遠的還沒進景區，就看到靈山大佛聳立在山上，導游說靈山是我國最高的巨形佛像，比四川的樂山大佛還要高出17米，大佛雙目垂視，面容慈祥，嘴角似笑非笑，使人倍感親切。
進入景區後，導游跟我們說4點45分在景區的廣場上有一場九龍灌浴的表揚，讓我們先去梵宮和五印壇城參觀，聽到廣場上廣播響了後來看錶演。我們先來到梵宮租了一個電子講解器，聽說梵宮耗資17億人民幣，是世界佛教大會召開的聖地。一進入梵宮，就使人耳目一新，就像一個富麗堂皇的宮殿，有大型的壁畫，光彩奪目的琉璃，還有精美的瓷器等等，令人目不暇接，回味無窮。
走出梵宮，我們向五印壇城走去，還沒走到一半，就聽見景區廣播在說九龍灌浴的表演要開始了，我們一路小跑來到廣場，只見廣場上站滿了遊客，我們找了個位置站好，廣場中央有一座含苞欲放的荷花銅雕，當音樂緩緩響起，荷花花瓣慢慢綻開，一尊太子佛像，一手指天，一手指地，緩緩開起。這時，九條環繞著荷花的龍口中，一齊噴出水柱，為太子佛像洗浴，此時，廣場鼓樂齊鳴，太子佛像環繞廣場一周，荷花花瓣緩緩合攏。
最後，我們來到五印壇城裡面，導游介紹說，它是一座展示佛教文化魅力的藝術中心，又是體驗藏族民俗藝術的文化中心。我還觀看了別人怎麼點酥油燈，自己還推轉了瑪尼經筒。
一天的時間就這樣過去了，今天我不僅玩的開心，而且還了解了許多知識。

Ⅷ 陰靈山的一篇350字游記

，從小到大，去陰靈山好多回已記不清了，每次去都有一個新的感覺和發現……。今年公休假，沒錢外出，沒事煩心，決定上山住兩天，一來避暑，二來脫凡。
8月22日一大早，邀請父母、約上兄弟姊妹，從巴州城驅車北行，10多分鍾便到達了陰靈山所在地的棗林鄉場。棗林鄉場坐落在巴河岸邊，這里因魚聞明，兩三百戶人家的小場就有魚館子10多家，「棗林魚」這個品牌打到了成都、西安、重慶，那魚肉彈嫩爽，那湯鮮美沁脾，香氣撲鼻，只有來過棗林一吃才能真的感受到棗林魚的味道。棗林場下是奔流不息的巴河，60年代建起的青灘水電站，如今已完成它的歷史使命，停止發電已有幾年了，河面綿延數畝，常年綠水盈盈，眼力好的人已搞起了旅遊業，山綠水碧，遊艇盪漾，煞是歡心。
汔車盤旋而上，遠遠望去，長梁森林公園猶如一道碩大的綠色蓮台，將陰靈山高高托起，真是「群山巍巍多勝景，萬木森森如畫屏」。進入林中，但見馬尾松、銀杏樹高大挺拔，濃蔭蔽日，松濤陣陣。林間綠草如茵，時有山雀追逐，松鼠出沒，別有一番情趣。
陰靈山距巴州城僅10公里。主峰高1420米，總面積64平方公里。自北魏以來就是道教、佛教聖地。陰靈山原名靈應山，相傳明嘉靖年間，四川總督甘肅人李肅，為治母眼疾，苦苦祈禱，觀音顯聖醫好了老夫人的眼疾，李總督為銘感觀音化身救母之恩，親赴巴州靈應山，新修廟宇13座，重塑菩薩金身，並遵觀音菩薩夢中之言將靈應山改名為陰靈山。自此，陰靈山名揚川陝，譽滿巴蜀。古人贊之「景色鍾神秀，氣象勝峨眉」，「川北勝秀」，「巴郡第一峰」，今人譽之「巴蜀奇峰」，「秀冠蜀北」。
山門入口處便是靈山場，一段老街透出歲月的痕跡，古老而寧靜，半截新街，則張揚著現代氣息。我們沿著近兩米寬的石級步行上山，山勢崢嶸，奇峰突兀，路徑崎嶇險峻，古樹奇藤，遮天蔽日，如天造地設。走走停停，細品慢讀其峰、林、水、石、廟、佛、楹、碑，皆成風景，其韻綿綿。來到陰靈山主峰，只見其峰如斧劈刀削，突兀指天。山頂為一巨石獨立，似掌擎天，頂為一平台，約500平方米，建有觀音正殿，可容數百人，此殿除一條小徑可走外，其餘三面若刀劈斧削，懸岩百丈，望而生畏，鳥瞰群山，攢巒夾翠；極目遠眺，林谷迤邐，翠浪起伏，如詩如畫，群山盡收眼底，仰視高空滿雲近日，青樹翠蔓，蒙絡盤垂，險象橫風光無限；進入殿內，殿宇軒敞，飛閣流丹。尊尊神像，栩栩如生；善男信女，香火不絕，一派佛門聖地景象。
陰靈山樹老。主要是以亞熱帶植物為主，有直徑達2米以上的古樹1000餘株，各類樹木、喬木、花草綿延20多平方公里。有600年樹齡的黃角樹，覆蓋面積達100平方米，當地人稱為「樹王」。有半邊枯萎，半邊茂盛的「九把斧」，意是砍壞九把斧頭也難斷一枝，堅硬非常。玉皇廟兩側的四株古柏直徑均在1米以上，兩側各兩株，形態各異，其名亦各異。樹葉開朗，喜氣洋洋，謂喜柏；樹冠緊簇，形態憤怒，叫怒柏；樹形微曲，樹葉萎黃不死，呈哀思狀，稱衣柏；枝葉舒展，伸向四面八方，神情曠達，為樂柏。還有逍遙樹、彌勒章、牛王柏、洞賓杉、處女松等各具奇異，有的生長在石縫里，有的生長在懸岩上，有的高大挺拔，有的虯曲蜿蜓，遊人無不稱奇。俯瞰林海松濤，鬱郁蔥蔥，十分壯觀。
陰靈山水高。山高千米，終年流水潺潺，真可謂山高水長。傳說，很久以前，山上缺水，萬人聚集山峰朝聖，由於缺水，無數人昏倒在路旁山腰，觀音聖母見此情景，大發慈悲，隨手將靜瓶灑下幾滴，頓時泉水湧出，倩柔味芳。從此陰靈山泉水潺潺。其中一處泉水流量大，水質清澈，甘甜芳香，當地人說，此水可治百病，尤其是腸阻塞、氣管炎、打穀黃等水到病出，人稱「神水」，此泉名為「觀音泉」。
陰靈山石怪。蓮花觀旁有一巨石，形若人頭，頭戴軍盔，面向巴河，凝神專注，儼然是陰靈山的忠誠衛士，故名「人頭石」；送子宮後崩裂的巨石上懸掛一石長五米，相傳是女媧補天所剩碎片飄落至此，故名「飛來石」；主峰後巨石下有一長6.5米的石通道，能容一人低頭蹲膝而過，故名「低頭石」；還有曬經石，相傳唐僧師徒當年經書跌落通天河，悟空在雲端見陰靈山頂一塊石頭平整光滑，整日陽光照射，便將經書搬到此處翻曬而得名。更有犀牛(犀牛石)望月(望月石)之佳景，有美女曬羞(曬羞石)之奇跡，有龜(烏龜石)蛇(四腳蛇嘴)賭氣之趣態，有鷹(鷹嘴岩)熊(人熊石)爭斗之雄風……真是「千姿百態稱奇絕，神筆難繪美姿容」。
陰靈山佛勝。不僅有獨特的自然景觀，而且是佛教勝地，北魏延光年(公元520年)，峰頂建有小廟，幾經興廢，明嘉靖年間，始修觀音殿，從山腳到山頂，共建寺廟13座，造神像千餘尊，有牛王廟、馬王廟、川方廟、關帝廟、老君廟、送子宮、玉皇廟、大佛宮、武聖殿。這些廟群，有的建在山頂，有的依山就勢，有的平地建基，風貌古樸典雅。1936年英國天主教曾在此山建「洋堂」傳教，現有部分遺址，迄今古廟，僧道雖不象昔日之盛，但遺址、石像、碑刻尚存。真是山是一群廟，廟是一座山。
陰靈山碑多， 近年來，當地人民又在山上創造了新奇——聞名全國的第四大書法碑林。1500多塊整齊劃一的褐色石碑因勢就形依山而立，一字排成一個碑林長廊，蜿蜒到了森林深處。碑林匯聚了來自海內外10多個國家領導人、著名書法家的墨寶，各具特色。正是「千家書藝到，靈山分外嬌」。
我們在山上兩天時間，不僅對自然、人文景觀一飽眼福，還吃齋飯，觀僧念經講法，聽佛宣揚教義，了解了和尚們「苦、集、滅、道」的教義。苦諦是佛教的出發點，認為人生七苦：「生」、「老」、「病」、「死」、「愛別離」、「怨憎恚」、「求不得」。只要身處輪回之中，必然逃脫不了痛苦。集諦說明產生苦的根源，認為苦是由於人有慾望，就會產生後果，而後果就是苦的根源，這就是因果學說。滅諦說明如何消除苦，認為關鍵在於消除慾望。道諦則給出了修道的途徑和方法，通過八正道的修行，達到不生、不滅，絕對寧靜、永遠超脫的境界，認為任何人只要相信佛教就能獲得解脫，這些都是消極而不為的理念。佛教還宣揚忍辱負重，自我犧牲的精神，提倡眾生平等，這也是現代社會應該提倡的。
漫遊陰靈山，細品陰靈泉，你會感到越來越有味。

Ⅸ 北京靈山有游記么

七月十四,晚亥時許,方決定參加靈山一日穿越活動,只因臨時有人退出,恰有一空位,吾得與之行.後悟此乃冥冥之中自有定數。未料此日非吉,主大凶,不順!晨起等車良久而不得,幸見一車將至,瘋跑而逐之,竟失之毫釐!再等,左右不見.看錶,已將遲,吾之行事最忌遲到,雖袋中乏銀仍決意打車!潘家園至東直門,20大元,心疼甚!!!至集合點,6.50,環視之,除領隊外,竟來者了了,方知吾對待此事過於認真,暗嘆老實最吃虧……多人遲到,8點方齊,出發。靈山距北京120公里余,多山路,其主峰海拔2303米,號稱北京第一高。坐車繞至山後,有一地曰下馬威(顧名思義,自始即為陡上坡,是為下馬威)。始上升。累……幸而不太熱.忽而沿亂石道上,間有碎石滾落,有驚無險,回頭視之,自忖若不慎滾落,命可休矣.又經樹林,有前人踏出之小道可循,涼風習習,隊分為二,會於半山林蔭中。……上升似無止境……半山有草甸,一碧到底,景色頗有可觀者.草中有野花,或曰黃花菜,綠草之中鮮黃綴之;又有野菊,百合,金蓮花,此景美不勝收,令人樂不思歸.途遇別隊,約同行.正午乃至峰頂,共進餐,餐後乃聚眾人合影,下山。早聞正門查票,計不得出,乃尋野路.有牧馬人曰,可從靈山古道迂迴而出.眾喜.兩隊合一,30人之隊浩盪而下.幸有手台若干,且有GPS佐之,雖不知路,仍可大致判明方向,可無迷途之憂也。於馬鞍處下,初無路,冒險查之.雖為下坡,然隊中人長時爬升,疲累不堪,又懼坡陡而仆,隊行甚慢.後隊中體力不支者似有恙,行愈慢。及下至石屋,時已近暮,復前行,有石路,是所謂古道也.此時隊分為三,強弱分明,前隊開路,後隊徐行之.一小時余方覺路途明朗,忽而聽見水聲,路盡林中,乃得一溪,此處當為山谷,循溪而出必為正途。前隊走走停停,沿途岔道以樹枝記之,以示來者.林中不聞人聲,但聞溪水孱孱,鳥鳴不絕,吾乃以哨音和之,自得其樂.石道無險,卻似無盡頭,眾始有睏乏之感.吾疾行至前方,尋一大石小睡,半時方覺。復前行。7點,峰迴路轉,有農家,石牆圍之,眾大喜,行愈健。7點半,自古道出,幸無查票者,今日之行值也。8點半,包車來接,眾乃得歸。A車費時,領隊未提及遲到罰款事,只罰其中一人8元,網上所言遲到者一分鍾罰一元之雲雲純屬扯淡乎?似吾,打車以恪守誠信者,豈非STUPID?嘆世風日下!另有一人,來回並未佔座位,以馬扎當之。未A車費,予初疑之,或曰此人愛好爬山,卻無錢付車資,雖不合理,卻似合情,眾乃略之。及至近郊,已近子時,司機悔其言,拒將吾載至公交車站,吾氣甚,大罵其背信棄義.噫,如今之人見利而忘義,得無謬乎!?而眾竟不言,任其所為,豈非助紂為虐乎?吾遭棄於航天橋,車已稀少,而身上竟無打車之資,苦等於車站,寄望於末班.若無車,擬徹夜徒步,走回潘家園。天不亡曹,終得323路末班,乘之,至公主墳得乘52路。0點至勁松,步行十數分鍾.進樓,喜見電梯尚在運行,吾可免爬樓之苦矣！終至蝸居,精力耗盡,疲憊甚,洗罷而睡。至此方悟,此乃定數,吾該有此一劫,君不聞天降大任必先苦其心志勞其體膚乎?誠哉斯言!

Ⅹ 北京靈山旅遊攻略

1、在蘋果園地鐵站有929支線公交車可以到，我在網上查的是每天有四班車，不過昨天去的路上看，應該不止，也許是國慶期間加車了。建議你們早點去蘋果園等，畢竟路上還要開3個小時以上。（不建議你們當天去當天回，時間太緊，都花在路上了，根本沒法玩）
2、沒有單獨的景點，就是有個售票點，一個人35元，一輛車5元，不出來玩幾天都成。整個是個景區，沒有什麼景點之分。
3、餐飲也沒什麼特別的，當地農家院都有一些自己種的東西，好吃談不上，吃個綠色無污染吧。建議別吃氂牛肉，反正我們吃的挺硬的，咬不爛。
4、衣服嘛，你這幾天去的話，冬天最冷時候穿什麼，你就帶什麼，不會熱著。
5、花費不會太多，不住的話人均150以內搞定。主要花錢的地方，門票35，纜車上去70，下來60，往返票120。飯菜也有點貴。好玩的景點……加油爬山吧，建議坐纜車上去，然後再繼續爬。要是一直走到頂，估計累不死四五個小時也耗進去了。