西遊記藝術

⑴ 西游記的藝術成就

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。

⑵ 西遊記的藝術特色

1、《西遊記》其想像情節新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。
2、主要人物專的性格極為屬鮮明，小說中的人物可謂家喻戶曉。
3、小說語言流暢，雅俗共賞，讀者面最寬，老少咸宜。
4、小說主旨明確，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。

⑶ 西遊記中有什麼藝術特點

1.《西遊記》是用浪漫主義創作方法創作的一部輝煌的巨作，塑造的人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣。2.巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭越復雜，人物內心展現就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個又一個的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏鬥，在這種斗爭中描寫雙方，來塑造人物形象。3.用幽默、諷刺的手法來抨擊現實，增添了故事情趣。

⑷ 《西遊記》中具有哪些藝術魅力

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在我國古典小說中，版《西遊記權》可以說是趣味性和娛樂性昀強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，

充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

⑸ 西遊記想像藝術

《西遊記》這部小說藝術想像力無比豐富 表現在以下方面；
吳承恩在《西遊記》中的真正意思，說孫悟空代表下層百姓，沒有教養，缺乏教育，無法無天，不服管教，沒有後台背景，又沒有教養不懂規矩。
豬八戒，沙和尚是天上的天蓬、卷簾天神，在地投到母豬、鯊魚成為具有呼風喚雨、36般變化的地祇；八戒沙僧代表天神地祇
唐僧是皇帝的御弟，代表皇家、貴族及大官僚、大望族；
小白馬是龍王的紈絝公子，代表地方官吏、惡霸；
這些代表各個階層，有過與儒道佛為正統的封建勢力相抵觸，反抗的人們，後來在緊箍咒的強逼下，經過九九八十一個儒道佛三位一體封建統治階級的磨難的審核考驗最後都通過了封建統治階級的信任，並得到了封建衛道士的最高稱號勝戰斗佛，取得了封建儒道佛三位一體的「正果」（這個正果是封建儒道佛三位一體的思想實質，一般人是不可能得到的，當然孫悟空在大鬧天宮後，付出蹲監獄五百年的代價，在緊箍咒強逼迫下，鍛煉成為死心塌地為封建勢力服務的衛道士，取得了正果），死心塌地的為封建勢力賣命，說明封建勢力是官法如爐的強大，一切都能熔煉掉。
另外即使有燃燈佛一樣法力，比如來佛祖法力還高的菩提祖師，也不敢與封建勢力正面相視，更別提反抗了，菩提祖師將如此大的法力全部投到隱身逃避中去，在現實中完全不存在了；這更說明封建勢力的強大無比，碾碎一切的能量。菩提祖師的悟性，學識是那些人，甚至包括如來也是不能比的，菩提祖師內心早知，自己包括一切力量在儒道佛三位一體封建統治階級面前，是那麼渺小，無能； 菩提祖師當憂慮孫悟空有萬分之一可能出賣自己，對孫悟空說道：「不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！這說明祖師在封建勢力面前早已沒了膽魄。
總之吳承恩在《西遊記》中的真正意思是通過書中描寫，封建勢力是任何力量無法撼動的，通過天仙、地祇、人間大小官吏，皇家至百姓敢於無視儒道佛三位一體封建勢力的佛（菩提祖師一類）、天神地祇（八戒沙僧等等），小白馬（代表地方官吏、惡霸），孫悟空（代表下層百姓）一切一切的各類，已經下地獄的鬼怪更不在話下，都要在封建統治下變得規矩，符合封建社會規范；否則將在牢獄或要命「緊箍咒」強迫下進行改造或打入下十八層地獄。

⑹ 西遊記中有什麼藝術特點

西遊記的藝術特色。
第一點，塑造的人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。舉幾個例子，比如孫悟空這個形象，他一出生就具有仙氣，他是花果山的一個仙石，里頭含了仙胎，迎風化為石猴，一出生就會走路爬行，兩眼露金光，射沖斗府，驚動了上天，從這些描寫就能看出仙氣。但同時他又具有魔氣
第二個特點：巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭越復雜，人物內心展現就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個又一個的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏鬥，在這種斗爭中描寫雙方，來塑造人物形象。
孫悟空的形象就是在不斷的和妖魔鬼怪的斗爭中逐漸成熟、充實、完善的。
第三個特點，用幽默、諷刺的手法來抨擊現實，增添了故事情趣。
《西遊記》書中幽默、諷刺的手法處處都見，所以胡適當年說它「游戲筆墨」。我們看孫悟空，既是個英雄，又很幽默，他不顯得古板，而是跟誰都詼諧，開玩笑。到天宮見到玉帝，求人辦事，也是唱個喏便走，不是很有禮貌，而且如果他的要求沒被滿足，就折騰，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君說不借。他說，那好，你說不借那就好，可就別怪我了。太上老君害怕，趕緊掏出一粒丹給他了。因為太上老君知道不給這一粒丹，說不定多少粒丹都沒有了。孫悟空這種說話的方式很幽默的
第四點藝術特色：用生動貼切的對話，來突出人物性格。如孫悟空脾氣比較急，急猴子嘛，有時又急功好利，喜歡聽人說些奉承話。所以豬八戒幾次都用話擠兌他。孫悟空被攆走，但豬八戒用言語一激將，又回來了，最後把師父從黃袍怪——也就是魁星——那救了出來.
第五個藝術特色，小說雖然是長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。鄭振鐸曾說，這個組織象是個蚯蚓似的，每節都能獨立，砍去其一節一環，仍可以生存。所謂八十一難，細細琢磨，完整的故事也就四十幾個。作者就是通過這樣既聯系又獨立的四十幾個小故事組成了五光十色的西行歷險圖，構置出它藝術大廈的長廊，讓人目不暇給。
http://www.china.com.cn/book/txt/2006-08/10/content_7068317.htm

⑺ 《西遊記》的藝術成就及影響

藝術成就：

《西遊記》作為成就最高的神魔小說，浪漫主義是它的最基本的藝術特徵，它把浪漫主義的創作方法提升到一個新的歷史高度。

影響：

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。

(7)西遊記藝術擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

⑻ 西遊記的藝術成就

《西遊記》這是我國的四大名著之一，現在非常好，它主要是強調這個。

⑼ <<西遊記>>運用哪些藝術表現手法

寫作手法：
（一）《西遊記》以積極浪漫主義的創作方法，為我們創造了一個神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國古代長篇神話小說創作的新領域。
（二）神話人物的塑造突出的特色是把社會化的個性，超自然的神性和某些真實動物的特性結合起來，既反映了社會的真實，又有著神奇色彩。
（三）幽默、詼諧的藝術風格。《西遊記》把善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴肅的批判結合起來，鮮明地表達了作者的愛和憎。
藝術特徵：《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西遊記》構成了浪漫主義的基本藝術特徵.