介紹古遺址

❶ 中國歷史遺跡有什麼，要介紹

故宮

❷ 介紹名勝古跡

萬里長城

1987年12月長城被列入《世界遺產名錄》。 所有到北京去的人都以游覽萬里長城為快，"不到長城非好漢"已經成了中外遊人的一句豪言壯語。 雄偉壯觀的萬里長城是人類建築史上罕見的古代軍事防禦工程，是中華民族的象徵，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱於世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬· 瑪哈爾陵，伊斯坦布爾的聖.索非亞教堂等一起被譽為世界的 奇跡。今天，它已被聯合國教科文組織列入"世界遺產名錄"，作為世界人類文化遺產的重點而加以保護 。長城始建於春秋戰國時期，歷時達2000多年，總長度達5千萬米以上。我們今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它西起甘肅的嘉峪關， 東到遼寧的鴨綠江邊，長635萬米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在從山峻嶺之巔，黃彼岸和渤海之濱。古 今中外，凡到過長城的人,無不驚嘆它的磅礴氣勢，宏偉規模和艱巨工程。 長城是一座稀世珍寶和藝術非凡的文物古跡，它象徵著中華民族堅不可 摧永存於世的意志和力量，是中華民族的驕傲，是整個人類的驕傲。 萬里長城從春秋戰國開始，伴隨著中國長達2000多年的封 建社會行進。眾所周知，一部悠久的古代中國文明史，封建社會是最豐富最輝焊的篇章， 舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，在長城身上都打下了烙印。金戈 鐵馬、逐鹿強場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有所反映。 長城作為一座歷史的實 物豐碑，將水文在中華大地。 在萬里長城身上所蘊藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術的內涵十分豐 富，除了城牆、關城、鎮城、烽火台等本身的建築布局、造型、雕飾、繪畫等建築藝術之外， 還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨 客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。

故 宮

位於北京市市中心，南北長961米，東西寬753米，總面積72 萬平方米，有宮室9000餘間，是明清兩代500多年24個皇帝的皇宮，舊稱紫禁城。是我國現存最大、最完整的帝王宮殿和古建築群，也是世界上最大的宮殿群。故宮周圍有10米高的城牆，牆外有一道52米寬的護城河。紫禁城四面各有一座城門樓，城的四角建有精巧的角樓各一座。 故宮始建於明永樂四年（1406年），永樂十八年完工。整個建築 群布局合理，層次分明，主體突出，宮殿建築是沿南向北延伸的中軸 線和東西對稱的格局排列布置的。紫禁城的宮殿按前朝後寢的規制分為前朝和內廷兩部分。前朝主要圍繞太和、中和、保和三大殿為中心 布局。太和殿俗稱金鑾殿，是封建皇權的象徵。兩翼有文化殿、武英 殿。內廷是皇帝處理日常政務和帝後、嬪妃、皇子公主們居住游園和 奉神的地方，中軸線上排列著被稱為三宮的乾清宮、交泰殿、坤寧宮。在三宮東西兩側，分別為東西六宮。主軸建築和兩側的東西六宮之間， 又有日精門、月華門、龍光門、鳳彩門、基化門、端則門、景和門、 隆福門等相連通。內廷的建築與外朝在風格上迥然不同，它顯得更為嚴密深邃而富有生活氣息。

天 壇

在故宮東南方數公里處，有一座巨大的祭天神廟，這就是天壇。天壇的總面積是270萬平方米，比故宮還要大4倍。中國的皇帝號稱「天子」，也就是「天的兒子」。天子的居所自然不敢大過「老天」的了。 除「天」之外，中國皇帝還有許多神祗需要祭祀，包括地神、水神、農業神、軍事神、社會神、宗教神、市民神以及自己的祖宗牌位。因此，祭祀活動是皇帝的主要工作，一年四季不斷，時間消耗甚多，而皇家的祭祀建築也遍及京城各地且各有特色，成為北京的一道奇特風景。 今日天安門東側的勞動人民文化宮是皇帝祭祖的地方，西天壇的建築在一條中軸線上。最南的圍牆呈方型，象徵地，最北的圍牆呈半圓型，象徵天，這種設計來自遠古「天圓地方」的思想。 天壇佔地273公頃，建築布局呈「回」字形，由兩道壇牆構成內壇、外壇兩大部分。外壇牆總長6416米，內壇牆總長3292米。內外壇牆的北部呈半圓形，南部為方形，北高南低，這既表示天高地低，又表示 「夭圓地方」。夭壇的主要建築物集中在內壇中軸線的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神廚、宰牲亭和齋宮等建築和古跡。 天壇設計巧妙，色彩調和，建築藝術高超，是中國非常出色的古建築之一。 側的中山公園是祭祀豐收神即五穀耕地之所。在整個北京城裡，北有地壇祭地，南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中的天壇最為光彩奪目，氣宇非凡。

頤和園

"三山五園"中的頤和園是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。 頤和園原名清漪園，由著名宮廷建築師雷家璽設計，建於1750～1764年。佔地約290公頃，主要由萬壽山和昆明湖組成．1860 年被英法聯軍燒毀，1888年慈禧太後挪用軍費500餘萬兩白銀重修，改名為頤和園。園內殿堂樓閣、游廊水榭等建築，精巧華麗，布局嚴整，是世界上造景豐富、建築集中、保存最完整的皇家園林。 頤和園大約有四大景區。 頤和園的水面佔全園面積的四分三，特別是南部的前湖區，煙波淼淼，西望群山起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行，6座不同形式的拱橋掩映其中；湖中3島上也有形式各異的古典建築；十七孔橋橫卧湖上，既是通往湖中的道路，又是一處叫人過目不忘的景點，造型十分優美。 頤和園集中了中國古典建築的精華，容納了不同地區的園林風格，堪稱園林建築博物館。 頤和園中的主體建築是萬壽山上的佛香閣。佛香閣建築在高21米的方形台基上；閣高40米，有8個面、3層樓、4重屋檐；閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構相當復雜，為古典建築精品。 迴廊和角亭建築是園林的常用形式。頤和園的長廊長約728米，為世界長廊之最。廊上繪有圖畫14000餘幅，均為傳統故事或花鳥魚蟲。昆明湖東岸的8角重檐廓如亭，也是中國最大的。此外，萬壽山頂的無梁殿，全用磚石砌成拱頂，沒有一根支撐物，技術水平極高。 頤和園體現出的鑄造雕刻技術也是一流水平，如昆明湖東岸的巨大鎮水鐵牛，形態逼真，背上還鑄有銘文；湖北岸的巨大石舫，雕梁畫棟，精彩無比。 頤和園的建築風格吸收了中國各地建築的精華。東部的宮殿區和內廷區，是典型的北方四合院風格，一個一個的封閉院落由游廊聯通；南部的湖泊區是典型杭州西湖風格，一道"蘇堤"把湖泊一分為二，十足的江南格調；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風格, 有白塔，有碉堡式建築；北部的蘇州街，店鋪林立，水道縱通，又是典型的水鄉風格。

周口店遺址

這是一處古人類文化遺址，位於北京市西南約48公里處的房山周口店龍骨山，是北京猿人和山頂洞人化石的發現地。山上有8個古人類文化遺址和哺乳動物化石地點。從1929年起，已編到第 25地點，大多數地點在周口店附近。 1929年，我國古生物學家裴文中在這里發現了第一個猿人頭蓋骨轟動了世界。從此以後，周口店就以中國"猿人之家"聞名全球。1949年以來，前去參觀考察的中外人士一天天增多，現在已成為游覽勝地了，其中以"北京人"遺址和"山頂洞人"遺址最有代表性。 在周口店村的西部，有兩座東西並列的山丘，東邊的一座有一個大山洞，俗稱猿人洞，1929年後，叫周口店第一地點，東西長約140米，中部最寬處約20米。 "北京人"在周口店居住的時間，大約從距今60多萬年開始，一直到距今20多萬年；"北京人"文化早期從距今60多萬年到距今 40多萬年前，中期為距今40-30萬年，晚期為距今30到20多萬年前。 這里發現了第一個完整的北京猿人頭蓋骨化石，當時震驚了世界。隨後的考古過程中，陸續挖掘出"北京人"化石，"山頂洞人" 化石，石製品和用火遺跡。有力的證實了生活在25-60萬年前的早期人類已可以製造石器，用火取暖、煮食，為研究人類的進化提供了巨大的幫助。 周口店猿人遺址是世界上發現直立人化石、用火遺跡和原始人化石遺存最豐富的古人類文化遺址，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，屬全國重點文物保護單位。 "北京人"選擇周口店地區定居，是因為石灰岩易於被水溶解，形成許多洞穴和裂隙，提供了良好的居住條件。現在，周口店西邊的龍骨山北坡，就有北京人居住過的山洞。 在山洞裡發現的"北京人"遺骨，有完整和比較完整的頭蓋骨、面骨、下頜骨、牙齒、殘破的大腿骨、殘脛骨、上臂骨、鎖骨和腕骨等等。

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❸ 古格遺址的歷史介紹

對於許多人來說，古格仍是一個陌生的名詞。但如果把這個消亡了350年的王國的價值。把它和中美洲瑪雅文明，義大利的龐貝古城相提並論，三者有一個驚人的相似之處：它們都是在文明鼎盛時期突然遭到滅頂之災，正是因為突然的變故，一切都被保存下來了。在其後的幾個世紀，人類幾乎不知其存在，沒有人類的活動破壞它的建築和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫和藝術風格，它們甚至保留著遭到毀滅的現場。 如今的古格故地，有這樣一個奇怪的現象：十幾戶人家守著一座空盪盪的城市廢墟，而這十多戶人家並不是古格後裔。那麼當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？這里發生了什麼樣的天災或者瘟疫使得繁榮富強的文明突然間完全徹底消失？古格文明何以消逝得無影無蹤？ 時至今日，我們對於古格王國還是知之甚少，少量的歷史典刊，殘缺並且相互矛盾的記載，不僅沒能揭開古格王國神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏西部眾多的秘密深鎖其中。
10世紀中葉至17世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵禦外侮，在西藏吐蕃王朝以後的歷史舞台上扮演了重要的角色。它位於青藏高原的最西端，札達象泉河（藏語為朗欽藏布）流域為其統治中心，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克（今印占克什米爾），最東面其勢力范圍一度達到岡底斯山麓。其都 城札不讓位於現札達縣城西18公里的象泉河南岸。經測量，札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當的規模。除了這些由於今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標明在地圖上的據點外，古格王國境內還有大量的無遺跡亦散布在荒原大漠之中，斷壁殘垣、坍毀的洞穴、傾圮的佛塔難以數計。

❹ 求中國古代文化遺址總錄及詳細介紹

良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；良渚文化時期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量佔有他人的勞動，也正說明了私有制產生和階級的分化，是國家形成的前奏，預示著東方文明曙光的升起。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的聖地。

良渚文化的象徵——玉琮 中華民族尚玉之風源遠流長，玉在中國古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽起石、透閃石）兩類。

有的研究者認為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財富的標志物。琮是良渚文化玉器中體積最大、製作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發掘了位於杭州市餘杭縣雉山村南側的反山墓地，發現了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，外徑17.6厘米，重6.5千克，是迄今發現的「玉琮之王」。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。

紅山文化 是由距今五、六千年前活動在燕山以北、大凌河與遼河上游流域的部落集團創造的農業文化。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。迄今已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布在遼寧西部地區的幾近千處。

位於遼寧省凌源縣境內的牛河梁紅山文化遺址的發現，特別是其中的「女神廟」、祭壇、「積石冢」等充分展示了我國北方地區史前文化的最高成就。專家們由此對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。

女神廟全長約22米，寬約2～9米，主體建築長18.4米，系一半地穴式建築遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室，左右對稱，主次分明，布局嚴謹而又有所變化。這種建築格局，作為中國建築的傳統延續了幾千年，已可追溯到此。

夏商周斷代工程中有關夏代年代學的研究

「夏商周斷代工程」是「九五」期間國家重點科技攻關計劃項目。這一項目在1995年秋開始籌備，1996年5月16日正式啟動。經過多學科的200位專家5年來的集體努力，目前已經達到計劃預定的目標。2000年9月15日，在科技部組織召開的「夏商周斷代工程項目驗收會」上，斷代工程順利通過了由有關專家學者組成的驗收組進行的驗收。《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報告》簡本和《夏商周年表》由世界圖書出版公司正式出版。

❺ 請你介紹一處歷史遺跡。

兵馬俑。
兵馬俑即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5公里處的兵馬俑坑內。
兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。
1974年3月，兵馬俑被發現；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇跡」 。先後已有200多位國家領導人參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。
秦始皇兵馬俑被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。

❻ 誰知道中國古代遺址（詳細描寫一個）

半坡遺址 位於陝西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發現，1954—1957年發掘，面積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構築之分。半坡遺址是我國首次大規模揭露的一處新石器時代村落遺址，1957年建成博物館。
半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600－6700年之間。該遺址1953年春發現，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國科學院考古研究所組織近200名考古工作者，前後發掘5次，延續近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學資料。共發現房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒瓮棺73座）以及生產工具和生活用具約近萬件文物。
半坡聚落的范圍為不規則圓形。居住區在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區有濠溝環繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場。據研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居民的經濟生活為農業和漁獵並重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農具，鏃、矛、網墜、魚鉤等漁獵工具。還發現粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發現22種刻劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死後埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發現兩座同性合葬墓，分別埋著 2個男子和4個女子 ，一般認為是母系氏族社會的葬俗。死亡兒童埋在居住區，多採用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精緻豐富，有木板葬具，表明當時對女孩的愛重。
遺址佔地面積約50000平方米，大致形狀為南北稍長、東西略短的不規則橢圓形，分為大圍溝圍繞的居住區、圍溝以北的氏族公共墓地和以東的制陶區三部分。在發掘的大約10000平方米范圍內，發現和出土了豐富的遺跡和大量的遺物。
中國黃河中游新石器時代仰韶文化遺址。在陝西省西安市東郊半坡村。1953年發現，1954～1957年中國科學院考古研究所進行了5次發掘，遺址面積約5萬平方米。揭露面積達1萬平方米。文化遺存包含有老官台文化仰韶文化半坡類型、廟底溝類型、西王村類型等。以半坡類型豐富而典型，是遺址的主要堆積，據碳14測定並經校正，年代為公元前4800～前4300年。
1958年在遺址上建成半坡遺址博物館,是中國第一座史前遺址博物館，除建造文物展室外，還在3000平方米的原始村落居住區蓋起保護大廳。 半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集體墓地、各種生產及生活用品等遺跡遺物，向我們生動地展現了6000多年前處於母系氏族社會繁榮時期的先民生產與生活情況。對研究中國原始社會歷史有著重要的科學價值。該館於1958年4月1日正式對外開放，迄今已接待中外遊客2000多萬人次。
[編輯本段]【簡史】
1952年，半坡遺址被發現。
1954年9月到1957年夏季，中國科學院考古研究所組織近200名考古工作者，前後發掘5次。
1958年，在遺址上建成半坡遺址博物館，1958年4月1日正式對外開放。
1961年，中華人民共和國國務院公布半坡遺址為全國重點文物保護單位。
1996年，半坡博物館被確定為全國一百個愛國主義教育示範基地之一。
1997年，西安市政府將半坡博物館評定為「西安旅遊十大景」之一，半坡遺址為國務院頒布的全國重點文物保護單位。
2003年3月，半坡遺址進行回填保護。
2006年，半坡遺址重新開放。
[編輯本段]【特徵】
具有原始村落風格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的「半坡遺址」四個遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術的真情實感，此情此景，常使許多觀眾留戀忘返。
半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個區，居住區是村落的主體。半坡人屬於新石器時代，使用的工具主要是木製和石器。婦女是半坡人中主要的生產力，制陶、紡織、飼養家畜都由她們承擔，男人則多從事漁獵。該館現有陳列室三個，遺址大廳一個。在這里，您既能看到人類童年時代的純朴，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機延伸。它以積極保護遺址為前提，依據考古發掘資料，將珍貴的遺產從地下搬到地上，立體地再現人類母系氏族社會。它豐富博物館的內涵，弘揚華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術、風俗人情、民居田園的生活。它發揮了文物的優勢，集科研、考古、教學、旅遊、娛樂於一體，被中外遊客譽為「華夏第一村」。
聚落布局：遺址大致分為 3個區，即居住區、墓葬區和制陶作坊區。居住區在聚落的中心，周圍有一條人工挖掘的寬6～8米，深5～6米的大壕溝圍繞，中間又有一條寬2米、深1.5米的小溝將居住區分為兩片，形成兩個既有聯系，又相區分的兩組布局。大壕溝外北邊是公共墓地，東邊是制陶作坊窯址群。
半坡類型的房子發現46座，有圓形、方形和長方形，有的是半地穴式建築，有的是地面建築。每座房子在門道和居室之間都有泥土堆砌的門坎，房子中心有圓形或瓢形灶坑，周圍有1～6個不等的柱洞。居住面和牆壁都用草拌泥塗抹，並經火烤以使堅固和防潮。圓形房子直徑一般在4～6米，牆壁是用密集的小柱上編籬笆並塗以草拌泥作成。方形或長方形房子面積小的12～20平方米，中型的30～40平方米,最大的復原面積達160平方米。儲藏東西的窯穴分布於各房子之間，形狀多為口小底大圓袋狀。家畜飼養圈欄兩個均作長方形。
燒制陶器的窯址發現：6座，分布集中，可分為豎穴式和橫穴式，窯室較小，直徑只有 1米左右。
半坡類型的墓葬發現：250座。埋葬小孩的瓮棺葬73座，均在居住區內房子周圍，以缽、盆與瓮或兩瓮相對扣為葬具，往往在葬具器蓋的底部有意識鑿一小孔，似為靈魂出入口。小孩土坑墓3座，其中1座使用木板作葬具，並有較豐富而精緻的隨葬品。這是半坡遺址中發現的唯一有木板葬具的墓成人墓葬均為淺豎穴墓坑，多為單人仰身、直肢葬,頭向西北,也有少數二次葬、屈肢葬和俯身葬，另有 2座同性合葬墓。隨葬品多為日常生活實用器及裝飾品等，到了晚期已有專門為死者做的明器隨葬。