北京路縣故城遺址

⑴ 通州路縣故城遺址入選十大考古新發現是怎麼回事

根據新京報的報道，4月12日「2016年度全國十大考古新發現」在北京揭曉。中國考古學會理回事長、中國社科答院考古所原所長王巍發布了經評委會評議和投票產生的結果。北京通州漢代路縣故城遺址入選「2016年度全國十大考古新發現」。

⑵ 是「古城遺址」，還是「故城遺址」

古城遺址

⑶ 春秋時期息國故城遺址有多大

幾個息國

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發表日期：2007年9月18日 出處：原創 作者：息縣商務局 本頁面已被訪問 319 次

——息國舊話之六

息縣是古息國故地，這大致是不錯的。但歷史總是花樣百出，讓人難窺真實面目。檢索史籍，我們會發現息國卻不止一個。

周武王十三年(前1122年)，周文王之子羽達被封於息，疆域大致與今天的息縣相當，我們平時所說的息國皆指此息國。息國是姬姓侯國，前682年被楚所滅。從西周至春秋初、中期，立國凡440年，歷史脈絡基本上算是清楚明白的。

除此息國之外，還有息國嗎？答案是肯定的。只是由於史載缺失，我們霧里看花，已經很難清晰地描述其真實模樣。

一是畿內息國。清魏源解《詩經·王風·大車》詩雲：「息畿內之國，故附諸王風也。」說息國在王畿之內，息夫人的《大車》詩因而被列為王風。《詩經》共收西周到春秋時期詩歌三百零五篇，分為風、雅、頌三類。風是「民俗歌謠」（朱熹語），衛國的叫衛風，鄭國的叫鄭風，而周天子所居王城畿內（東都洛邑）的民俗歌謠則叫王風。《大車》詩既然列為王風，則息當為畿內之國。不然，就難以解釋為什麼把《大車》詩歸諸《王風》。按周王朝大體承繼了商王朝的「內服」、「外服」制度，把自己直接統治的地區分為兩部分，一部分是「內服」，就是王畿，一部分是「外服」，就是王畿之外諸侯的封地。西周時，畿外的封君一般都稱為侯，如魯、衛之君稱魯侯、衛侯。王畿之內，除王室的籍田之外，周王也把一些土地封賜出去，所封之君一般稱伯，如芮伯、鄭伯等。周王朝東遷洛邑後，領土日漸減少，只局限於洛陽周圍幾百里的范圍，政治上、經濟上實際上已和一個小國差不多。王畿之內，是否真的封有息國，實在是難以考證的事。魏源是個思想家、史學家、文學家，著有《詩古微》等，論述精審，言之有據。在解《大車》詩時，不認可漢劉向《列女傳》的說法（息媯之息國），而認為息為畿內之國，是耶非耶，實難遽斷。

二是商王朝之息國。商人，子姓，原是黃河下游一個有著悠久歷史的部落。至商湯（約公元前十六世紀）時，翦滅了一些夏的屬國和夏的最後一個國王夏桀，建立了奴隸制國家，都於亳（今河南商丘）。到商王武丁（約公元前十三世紀）時，商朝達到鼎盛期，對外不斷征戰，疆域日益擴大。在商王畿之外，分布著許多方國。比如周，就是商朝西方的一個強大方國。前十一世紀時，周文王成了商朝西方的共主，《左傳》襄公四年載：「文王率殷之叛國以事紂，四十餘國」。這說明當時商朝的方國是很多的。史載，武丁曾南擊荊蠻。《詩經·商頌·殷武》雲：「撻彼殷武，奮伐荊楚，深入其阻，裒荊之旅，有截其所，湯孫之緒。」意思是說：殷王的武力很強大，奮威把那楚國來討伐。深入那險阻之道，俘獲很多楚國的兵士。楚國被平服，湯孫功業成。由於湯王打敗了荊楚，勢力便擴大到江漢流域。這個時期，武丁曾派息族軍事奴隸主在今河南羅山莽張一帶立國鎮守，這就是息國，商朝的方國之一。莽張位於羅山中東部，東臨竹竿河。竹竿河源於湖北大悟，自南向北流經光山、羅山、息縣，注入淮河，西岸為羅山，東岸為光山、息縣，是羅山與光山、息縣的界河。1980年，位於莽張鄉天湖村後李組境內的天湖商周古墓葬經考古發掘，認定墓地屬安陽殷墟文化第二期至第四期，相當於商王武丁至商紂王時期，墓地出土的棺木經測定距今3286年，這個年代與文獻上記載的商王武丁征伐荊楚的歷史事件相吻合。在考古發掘的一些青銅器上，鑄有「息」字銘文。這些器物的出土，為判斷商代息國的遺址提供了重要依據。商朝的息國就在莽張一帶，其疆域大小，已不可考了。順便說一句，在莽張天湖墓葬出土了一種酒器，一個商代鴟鴞提梁卣，卣內封存的液體距今已3000多年，是目前已發現的最早的酒，稱譽為「中華第一酒」，載入世界吉尼斯大全。今天的莽張，釀酒業仍比較發達，看來，息國的酒文化真可謂源遠流長了。

⑷ 漢魏許都故城遺址怎麼樣

「漢魏許都故城遺址」，高大的門樓之後，就是那曾經「置天台於辰角，列執法於西南，築舊章之兩觀，綴長廊之步欄，重閨禁之窈窕，造華蓋之幽深，儉則不陋，奢則不盈……」的古都，1800多年後的今天，昔日的綺麗奢華早已淹沒在中原農村的田地之中。漢魏許都故城內唯一可以看到的歷史遺跡，就是一座高達15米的高台，這座稱為毓秀台的土高台，是當年漢獻帝的祭天之處。

⑸ 薛國故城遺址的歷史和文化

薛國故城

明萬曆《滕縣志·古跡志》載：「薛城，在薛河北、縣南四十里，周二十八里，蓋古奚仲所封國，城則田文增築」。田文病逝，諸子爭位，齊、魏共滅之。薛國滅亡後，秦代設薛郡。漢以後至魏晉均設薛縣。隋代廢薛，為滕縣領屬之地。以後，薛地漸為村落、故城歷經滄桑2000餘年，至今城基猶存，清晰可見。津浦鐵路沿東部穿城而過，東有官橋，西為張汪，北望龍峰兩山，西瀕微山湖。戰國時期，這里已是擁有六萬之家的名城。

故城平面呈不規則正方形。四面城牆迤邐起伏各有曲直。周長為1.06萬米，現存城牆高出地面4－7米，底部寬約20—30米，全系黃土夯築而成。故城總面積約有68平方公里。故城之內地勢平坦，皇殿崗村居於城的中心，相傳這里就是薛國的宮室遺跡。

在故城東北部，原有兩個高大的封土堆，傳為田嬰、田文墓，現已荒廢。《水經注·泗水》曰：「冢結石為槨，製作嚴固，堅不可動，瑩麗可尋。今墓已開發，如宮室，以鋼鐵鑄壁，扣之有聲，行人往還，莫不逕觀，以為異見矣」。1977年在薛國故城內出土了銅器4件，其銘文一為十五字，一為十七字：

「薛子中（仲）安乍（作）旅舍（簠）
其子子孫孫永寶用享」。
「走馬薛中（仲）赤自乍（作）其簠
子子孫孫永寶用享」。

夏商時代的滕州地域，歸屬於原始社會晚期的東夷族部落，是海岱歷史文化區中人類活動較多的場所之一。薛地因薛河而得名，薛河發源於沂蒙山系西端，蜿蜒向西南流經滕南平原而入古泗水（今微山湖）。據現今的考古發現得知：滕州南部境內沿薛河兩岸，分布著眾多的古文化遺址，從7300年前的北辛文化，歷經大汶口文化、龍山文化，直到岳石文化，整個史前文化發展的歷程幾乎都能在這里尋找到軌跡。近年來前掌大遺址的考古發掘，彌補了史前文化和東周以前薛地歷史發展脈絡之間的空白和斷檔，對於研究整個華夏民族氏族國家形成發展的歷史都有著重要意義和旁證作用。一位考古學家曾說：滕州境內以薛河為中心方圓僅20華里的區域，就分布了從北辛文化，到龍山、岳石文化，以至於階級社會等各種文化類型的大量遺跡，並且遺存相當集中、連續和穩定，前後延續達六、七千年，這不僅在山東省，乃至在全國都非常罕見，幾乎可以說：古薛國的歷史，差不多就是華夏民族國家形成和發展歷史的縮影……

古薛國從最早的主人奚仲受封一直到春秋戰國時代孟嘗君田氏父子又一次受封，完成了由任姓薛國向田氏薛國的更替和轉換，其間「傳六十四世，國祚千九百年」（《滕縣志·薛世家》）。當然，其間任姓薛國也曾一度遷往「邳」地，但古薛城一帶作為商周時期某一姓方國或侯國中心的地位一直沒有改變。近年來對薛國故城城址的鑽探發掘證明：現存的故城城牆下還存留著其他不同年代築過的小城遺跡，在前掌大周圍的其他地方也發現了一些時代更早的城牆寨堡的痕跡。由此可以進一步說明：滕州南部的薛河流域千萬年來一直就是人類活動的重要場所，特別是進入人類文明社會以後，從夏、商、周，到秦、漢、三國，直到隋代廢薛，這里一直就是歷代方國、侯國、郡縣統治的中心，東周時期曾一度成為古徐的中心，戰國時為徐州的首府所在。
眾多的文獻資料說明是夏代「居於薛」的奚仲發明了車，而舟車的發明，對整個人類文明史的發展都起到了巨大的推進作用。當然，車的發明和完善未必是奚仲一人所能為，然而千百年來，人們一直尊奚仲為「造車鼻祖」，三、四千年前的「奚仲造車」，也成為中華文明曾領先世界的標志之一。

奚仲因在薛地造車而被夏禹封為「車正」（掌管車的官），薛也便成了他的封地。這是有文字記載的薛地的最早的主人。史書記載奚仲為黃帝之後，任姓，司馬遷在《史記》中說「黃帝二十四子其得姓者十四人」，這中間就有任姓。而今，古薛城東部的大康留村一棵古槐樹下就立有任姓宗族碑，附近村人多為任姓。如此說來，天下任姓就出自滕州市南部的古薛城附近了，其祖先便是「車」的大發明家——奚仲！

奚仲所發明的「車」是什麼模樣，我們至今沒有見過。查諸史料，成書於春秋戰國時代的《管子·形勢篇》一書中有段對車的描述：

「奚仲之為車也，方圜曲直，皆中規矩准繩，故機旋相得，用之牢利，成器堅固。」
滕州歷史悠久，古為「三國五邑」之地，境內文物古跡眾多，埋藏豐富，因而滕州地區出土了眾多精美的商周青銅器，成為滕州博物館三大館藏特色之一。這些級別和價值很高的青銅器及古墓葬、車馬坑的出土，客觀地印證了滕州地區古代文明的輝煌和久遠。

有意思的是：兩千多年前與古薛國處在現今滕州同一版圖內的另一個「國家」——滕小國，兩「國」鄰接，「首都」相距不足40華里，但出土青銅器的紋飾、風格卻迥異：薛國青銅器紋飾誇張、飄逸，有荊楚文化的浪漫之風，而滕國青銅器則瑾嚴、莊重，有宗周禮儀的正統遺范。大致同時、同地的兩個古國的青銅銘器為何風格如此不同？還有待專家研究揭秘。

奚仲當年造車的地方，據說就在今天薛城區夏庄鄉境內的奚公山下。奚公山（又名奚山）古屬滕地，西北距前掌大遺址和薛國故城遺址不遠，山頂今存兩處封土墳丘，高約1米，周長5米許。冢前有兩個碑座，碑已破碎，僅存「公為奚冉二墓修築」字樣，據說分別是奚仲墓和冉有墓。冉有是孔子七十二弟子之一，曾任魯國季孫氏宰。看來他也是仰慕奚仲的威望，抑或是同宗，才選擇了這一處風水寶地。另外山石上還有條車轍印跡，傳說是奚仲當年造車所留。山南麓有車服祠舊址，系歷代官府建祠祭祀之所，如今已盪然無存，只剩下殘碑斷碣、破磚舊瓦，在夕陽下述說著昔日的繁華……

《滕縣志》中收錄了許多歷代文人前來奚公山拜謁弔古的詩文，其中一首曰：

「車正遺封奕代承，杳茫人鬼兩無征。河山依舊還存薛，名分於今終長滕……」

故國神遊，遙想當年車馬出行的壯觀，而今都已湮沒於桑田滄海之間。

⑹ 近期在哪裡有考古新發現

2016年度全國十大考古新發現：
寧夏青銅峽鴿子山遺址、貴州貴安新區牛坡洞洞穴遺址、湖北天門石家河遺址、福建永春苦寨坑原始青瓷窯址、陝西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址、北京通州漢代路縣故城遺址、浙江慈溪上林湖後司嶴唐五代秘色瓷窯址、上海青浦青龍鎮遺址、山西河津固鎮宋金瓷窯址、湖南桂陽桐木嶺礦冶遺址。
2015年度全國十大考古新發現：
雲南江川甘棠箐舊石器遺址，江蘇興化、東台蔣庄遺址，浙江餘杭良渚古城外圍大型水利工程的調查與發掘，海南東南部沿海地區新石器時代遺存，陝西寶雞周原遺址，湖北大冶銅綠山四方塘遺址墓葬區，江西南昌西漢海昏侯劉賀墓，河南洛陽漢魏洛陽城太極殿遺址，內蒙古多倫遼代貴妃家族墓葬，遼寧「丹東一號」清代沉船（致遠艦）水下考古調查。

⑺ 齊國故城遺址公園修建在什麼地方

齊魯網淄博10月31日訊抄（淄博台 孫傑襲 王喬）據山東廣播電視台新聞中心《山東新聞聯播》報道，淄博臨淄齊國故城考古遺址公園項目日前獲得國家文物局立項批復，今年12月開始進入施工階段，預計用三到五年時間，拓展殉馬坑、打造城牆保護展示區，冶鑄遺址保護展示區等十多個展示保護點，投資規模將達到7000萬元。目前，率先列入拓展開發規劃的臨淄東周殉馬坑，將在明年通過復原的形式將主墓和其餘深埋地下的500多匹殉馬全面向遊客展現。

⑻ 西海郡故城遺址是哪個時代的

始於 王莽新朝和東漢

西海郡故城遺址位於青海省海晏縣城西約半華里處。
故城保內存得相當完整，東西長容650米，南北寬600米，城牆殘高達4米。四個城門的門址保存完好，城內還隱約可以看出隆起的牆垣所構成的三個方形或長方形的小區。在城址內出土了一隻用花崗岩雕成的石虎，座前刻有「西海郡始建國□河南」（始建國是王莽的年號，公元9年開始）的篆字銘文。

根據《漢書》的記載，王莽曾在青海設置西海郡，東漢永元中（公元89～104年）也曾一度設置，後來又廢棄不用。在城址內也發現「西海安定元興元年作當」（105年）銘文瓦當。

在古城內還發現有錢范、五銖、半兩、貨布、貨泉、大泉五十、崇寧重寶、聖宗元寶等多種貨幣，以及漢代的「長樂未央」雲紋瓦當和唐代的蓮花紋瓦當殘片，這些文物具有不同朝代和不同時期的特徵，說明該城址所經歷的時間很長。至少在宋代還在使用該城。

⑼ 漢魏洛陽故城遺址具體在哪裡

位於洛陽城東15公里洛陽市郊區、偃師市、孟津縣毗連處。北靠邙山，南臨洛河。更始三年(25)，東漢光武帝劉秀定都於此，其後三國魏、西晉、北魏也以此為都，歷4代共330多年。北魏末年在戰亂中化為廢墟。

⑽ 北京副中心發現多少座漢代至明清墓葬

北京副中心發現338座漢代至明清墓葬。

通州區潞城鎮棚戶區改造工程考古有了新發現。北京市文物局透露，該區域新探明漢代至明清墓葬338座，其中一座漢代馬蹄形窯址內發現大量燒制完成且擺放整齊的青磚，直觀地展現了漢代磚窯的形制、燒制手法及燒磚用途。

338座墓葬跨越漢代至明清

▲唐代墓室全景

近年來，北京市不斷加大城市副中心建設中文物的保護力度，並取得一系列考古新發現。從2018年初到現在，北京市配合各類建設工程開展的考古勘探、發掘工作已達47項，其中勘探40項，發掘7項。目前，潞城鎮棚戶區改造土地開發項目考古勘探面積已經過半。市文物局表示，隨著北京城市副中心建設的不斷深入，市文物局將打破常規、主動對接，集中考古力量確保按時保質完成文物保護工作，保證考古工作不影響建設進度。

來源：北京青年報