衢州通仙門遺址公園

1. 衢州十大最好玩的地方 衢州有哪些好玩的地方十大

1、根宮佛國文化旅遊區 AAAAA
根宮佛國文化旅遊區（即開化縣根博園），國家AAAAA級旅遊旅遊區，佔地面積位3．03平方公里，位於錢塘江的源頭——開化縣，由衢州醉根藝品有限公司投資開發，工藝美術大師徐谷青先生精心創作。盤古開天，「水從源，木從根」。在林木蔥郁，溝溪涓涓的錢江源，有一道神奇秀美，別具一格的風景線——中國根雕博覽園。其創始人是享譽海內外、被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會授予「一級民間工藝美術家」的徐谷青先生。其作品自然、古樸、宏大，充滿著豐富的熱情和強烈的個性。氣勢高峻雄厚，曲音繞梁，真乃太湖之小品，石濤之遺韻。曾由我國著名作家冰心老人提名的根雕大佛「未來佛」，恢宏博大，出神入化，轟動整個藝術界，終以60多萬元人民幣被國外公司收藏。中國根雕博覽園內主要有：巨型五百羅漢園、巨型枯樹名木園、盆景和珍稀植物園、根雕博物館、徐谷青根藝美術精品陳列館、工藝品展銷廳及土特產總匯等。
2、衢州葯王山 AAAA
葯王山景區，國家4A級景區，位於紫微山國家森林公園，是爛柯山-烏溪江省級風景名勝區的一部分，是省級生態旅遊區，面積為15平方公里，森林覆蓋率95%以上。相傳，中國第一位葯王——炎帝神農氏曾在葯王山嘗百草、洗葯、搗葯、煉丹，拯救黎民百姓，葯王孫思邈曾隱居山中，因此得名葯王山。景區分神農溝、馬尾瀑、石林薈萃三大景區，詳細景點有：古樹、憶賢橋、神木棧道、神農溝、三祖峰、石門鎖蛟、神農瀑、十問亭、天門橋、葯圃、鍾離潛修、葯膳館、回生橋、不老橋、濟時橋、千金橋、五行橋、四君子橋、救虎橋、葯王居、八卦泉、知母橋、野猴坪、天孫浣錦處、御花盆景、萬應廊橋、馬尾瀑、甘露軒、八仙長廊、仙隱洞天、仙人道、祭壇、三妙亭、金不換橋、九仙樓、百合橋。景區內各景點分布交錯有序，千峰競秀、竹木蔥蘢、鳥語花香，充分體現出雄、奇、險、靈、秀、美、幽的天然特色。區內地質形成於侏羅紀晚期或白堊紀，距今約1億——1.5億年前。
3、廿八都古鎮 AAAA
廿八都古鎮廿八都地居仙霞嶺高山深谷之中，地勢險要。四方關隘拱列，東有安民關，南有楓嶺關，西有六石關，北有仙霞關，易守難攻。三省邊界的地理位置和歷史上的頻繁戰爭、屯兵、移民，使廿八都成為「方言王國」和名副其實的「百姓古鎮」，鎮上有9種方言和130餘種姓氏。長條形布局的城鎮，古建築風貌依舊。楓溪水自北向南穿鎮而過，民居依山傍水，緣溪而建。青山綠水間，黛瓦青牆、保存完整的古建築群錯落有致，至今仍保留著19世紀的風貌。廿八都為歷史文化名鎮，浙江省作家創作基地，歷史上是邊區的重要集鎮，素有「楓溪鎖鑰」之稱。專家譽此為「文化飛地」，學者稱其為「一個遺落在大山裡的夢。」
4、三衢石林 AAAA
三衢石林風景區位於中國胡柚之鄉－常山，是浙江風景線上的一個亮點.景區總面積27.58平方公里，分三部分組成。距縣城北10公里處的石林景區，石林與藤蔓相互交錯，盡現大自然的巧奪天工和無窮變幻。東面三衢山是衢州母親山，景觀以典雅精緻見長，主要景點有趙公岩，三衢聖母；中不的小古山，景觀以奇，險，美為主要特色，其景點有猴子觀海，獨樹江南；西面的大古山，景觀以曲折幽深，氣勢宏偉著稱，其中的三衢長廊，紫滕峽谷，仙人洞等被中外遊客稱之為「江南一絕」。整個石林景區觀類型多樣，各種動物造型惟妙惟肖，素有世界上最大的「象形石動物園」的美稱。距縣城5公里處的二都橋黃泥塘的「金釘子」剖面，是國際地科組織在我國確立的首枚：「金釘子」，也是我國境內唯一保存完好的人類地質和古生物遺產，具有極高的科學價值和觀賞價值。距「金釘子」剖面不遠處的同弓太公山白鷺生態保護區，在不到4公頃范圍內聚集了3萬多隻鷺鳥，主要有大白鷺。
5、天脊龍門 AAAA
位於衢州城南33公里處，呈「V」字形地貌，山高水深，峭壁深壑，雄奇險峻，為省級風景名勝區。 交通 ： 火車站旁邊坐去龍門峽谷的專線車，7.50/人。「天脊龍門」（原龍門峽谷）景區位於衢州市城南34公里處，是國家級森林公園－－紫微山風景區的主景區之一。現開發面積14平方公里，是集山水觀光與休閑度假於一體的旅遊度假勝地。天脊龍門景區以峽谷、奇峰、絕壁、飛瀑見著，景區內高峰林立，峽谷縱橫，其中海拔千米以上的山峰有54座。從水門尖到龍門為一條長達25華里，相對高差近1000米的深谷，峽谷時寬時狹，忽陡忽平，形成了獨特的險、雄、奇、秀、幽之形勝。「不甘此生落凡塵，腳踏一步躍龍門」有天生龍門。傳說，此處也是龍育九子之所。
6、江山清漾村 AAAA
清漾村位於江山市石門鎮，座落在世界自然遺產——江郎山北麓，海上絲綢之路陸上延伸通道仙霞古道傍村而過。全村現有8個村民小組、345戶、1168人。2009年村級集體經濟收入82萬元，農民人均純收入6898元。江山一直就是江南毛氏聚居的中心地區，至毛寶八世孫——毛元瓊（號清漾）定居江郎山北麓，後來其子孫以毛元瓊之號命名村莊，清漾村因此得名。 清漾毛氏厚積薄發，源遠流長。自毛元瓊定居清漾以來，清漾毛氏世代相傳，生生不息，人才輩出，逐步發展壯大成為江南毛氏的主系。在紮根江山的同時，清漾毛氏逐漸遷居江浙、湖廣、雲貴、閩台、港澳乃至海外，江南毛氏十之八九都是江山清漾的分支。被列為首批48件國寶檔案的《清漾毛氏族譜》，清晰地記錄了江南毛氏的繁衍遷徙情況。現存的江南各地毛氏望族譜牒，均明確記載直接或間接源自江山清漾，如江西吉水毛氏、湖南韶山毛氏、浙江奉化毛氏、廣西賀州毛氏等江南毛氏望族。
7、龍游石窟 AAAA
介 紹 ：位於浙江省西部衢州市龍游縣城衢江北岸3公里處的鳳凰山麓，距杭州180公里，距金華60公里，距衢州30公里，距千島湖1小時車程，距大慈岩、諸葛八卦村、靈棲洞半小時車程。1992年，世人傳說中的「無底塘」在四個當地的農民的隆隆水泵聲中「水落石出」。這些石窟的斷代成因和用途更是眾說紛壇，成為難以破解的千古之謎。龍游石窟是我國古代最高水平的地下人工建築群之一，也是世界地下空間開發利用的一大奇觀。它是中華民族博大精深的體現，集人文、藝術、文化、工程技術於一體，因此，這一偶然發現，也被當地人稱之為「世界第九大奇跡」。
8、江郎山 AAAA
江郎山位於江山市區南25公里處的江郎鄉泉井村，以雄偉奇特的「三爿石」著稱於世，擁有中國丹霞第一奇峰、全國之最的一線天、天然造化的偉人峰、驚險陡峭的郎峰天游，千年古剎開明禪寺、千年學府江郎書院、全國最大的毛澤東手書體「0」摩崖石刻等景點景觀一百餘處。 江郎山地處浙、閩、贛三省要沖，是國家級重點風景名勝區和國家級AAAA級景區。江郎山是我國乃至世界都不可多得的老年期高位孤峰型丹霞地貌自然景觀。2010年8月在巴西召開的第34屆世界遺產大會上，經聯合國教科文組織世界遺產委員會批准，「中國丹霞」被列入《世界遺產名錄》，江郎山名列其中，成為浙江省首個世界自然遺產。 江郎山自然景觀奇峻。江郎山距江山市區25公里，以雄偉奇特的「三爿石」著稱於世，素有「雄奇冠天下，秀麗甲東南」之譽。
9、江山浮蓋山 AAAA
浮蓋堆石洞群位於浙江省江山市境內，系古代地殼運動形成的原始生態景觀，因山顛有巨石為蓋，若浮若動，故名。為江郎山國家重點風景名勝區的重要組成部分。浮蓋有四怪：雲怪、石怪、洞怪、泉怪。徐霞客曾於1630年在浮蓋山躑躅三日之久，慨嘆「怪石拿雲，飛霞削翠」。磊落的怪石堆疊而成不計其數的怪洞，常年雲霧輕籠，泉水不涸；洞府深處，古藤纏石，野草漫道，老樹的根須成了亘古的天然簾帳，一如一個沉睡千年的夢。著名的仙霞古道穿山而過，古道上的楓嶺關被譽為中國十大名關之一，當年日本高僧空海在此走過了他到中國取經最為坎坷的一段旅程。
10、烏石山
引言―母子樟－古驛道－（岳飛跑馬道）－石門臨風－高山海灘－福慧寺－唐銀杏－巨石匝城（石長城）金衢遠眺（日出·萬家燈火）－山寺甘泉。 遊客們：大家好，歡迎來到山水名城·神奇衢州的烏石山游覽。這里是自然景觀＋文化遺跡＋地質景觀為一體的風景區。烏石山（原名烏漆山）海拔521米，系懷玉山余脈湖山（761）北麓山脈與金衢盆地南域交匯的山地。地處江山、常山、柯城三縣交界處，地質地貌變化十分豐富。常山國家地質公園位湖山的西南麓。江山的古生物化學保護區位於湖山的東南麓。山周邊巨石圍匝若城，綿延數十里，高250仞。現山中尚存有「福慧禪寺」、「將軍殿」、「三清觀」等佛、道寺院。唐紀龍元年（889）通濟大師在烏石山結廬，名福應院。宋開寶三年（970）建寺，祥符九年（1014）賜額。留下烏石山福慧禪寺千年古跡，現為宗教局批準的佛教活動場所之一。山間留有當年通濟大師手植銀杏二株。樹齡已達1100餘年。

2. 誰知道姓<傅>的來歷中國哪個省份較多

2016-03-10聊聊
傅姓的起源，史書說是出自殷高宗武丁的名相傅說。相傳殷商高宗武丁為使國家振興，希望找到一位能輔佐他的得力大臣。一天晚上，武丁在夢中見到一個聖人名叫說（音yue），認為就是理想中的人，醒後找遍群臣百吏也沒有，於是尋訪民間，終於在傅岩（今山西平陸東部）築土牆的奴隸中找到了說。武丁與之交談後，認為果然是位聖人，於是任用他為相，遂天下大治，武丁也因此被譽為「中興明主」。因為說出自傅岩，於是便讓他以傅為姓，稱他為「傅說」。唐代《元和姓纂》也有記載：「傅，殷相說之後，築於博岩，因以為姓。」《名賢氏族言行類稿》、《廣韻》、《姓解》及鄭樵《通志·氏族略》均主此說，由此可見，這位傅說，便是傅姓的始祖。
而據《唐書·宰相世系表》記載的傅氏的另一姓源：「出自姬姓，黃帝裔孫大由封於傅邑，因以為氏。」此說法說傅姓是黃帝的裔孫。
歷史上的另一支傅姓，始於滿洲人進入中原之後，當時的部分滿族貴族改為漢姓傅氏，如清康熙年間的兩江總督傅臘塔，以及乾隆年間平定金川、准葛爾及緬甸，官至川陝總督的保和殿大學士傅恆等，為傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成於商朝都城殷，早期主要是在北方發展繁衍。到了唐朝末年，由於中原人南遷避亂，北方的傅氏也隨之江南各地，後來延伸到今天的四川、廣東、廣西、福建一帶，此後繁衍昌盛。到了明代，傅氏已遍布江南各省。清代閩粵有傅氏移居台灣，進而又有徙居海外者。
傅姓在中國歷史上表現不凡，如西漢時期漢高祖的開國功臣傅寬、平樂監傅介子，東漢時的文學家傅毅；三國魏時的哲學家傅嘏；西晉時的哲學家、文學家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的學者傅奕，武則天時的宰相傅游藝；宋代的律博士傅霖；明初有將領、潁國公傅友德；明、清之際有思想家、醫學家及書法家傅山；清代有工部尚書博繼鱗，武英殿大學土兼兵部尚書傅以漸。近現代有衛生部副部長傅連暲；國民黨起義將領、水利電力部部長傅作義；畫家、美術教育家傅抱石等，都在歷史上做出不凡功績。
在當今按人口多少排列的中國姓氏中，傅姓居於第36位

3. 衢州有啥好玩的

著名景點
柯城區：境內有天生石樑、如虹凌飛的圍棋仙境爛柯山；有闕里氣象、鄒魯流韻的南宗孔氏家廟；有蒲松齡《聊齋志異》中記載的「衢州三怪」出沒的遺跡；有江南保存最完好的古城門；聞名遐邇的天寧寺千手觀音；烏溪江風景區、九華山風景名勝區、白雲山·營盤山、烏石山風景區等。
衢江區：衢南紫微山（天脊龍門、葯王山、關公山）及九潭溝，九龍湖（卧龍山莊、夢龍山莊、湘思島、環形島）、仙霞湖等；衢北為溶洞奇觀探險區，有「天下第一洞天」太真洞，鬼斧神工白塔洞、金雞洞等；衢東為名勝古跡攬勝區，金仙岩摩崖石刻、恐龍蛋化石遺址、江心洲、浙西大草原、九仙岩、白鷺洲、桂花岩等。
常山縣：三衢山翡翠石林風景堪稱「秀甲東南，江南一絕」，有「華東第一石林」之譽。常山國家地質公園為全國第二批國家地質公園，內有中國第一枚「金釘子」剖面——常山黃泥塘奧陶系達瑞威爾階全球界線層型剖面。
開化縣：錢江源省級風景名勝區（蓮花塘、蓮花溪、天子湖、楓樓坑、三省界碑、大峽谷飛瀑、千畝黃山奇松等旅遊景點）、古田山國家級自然保護區、芹江風景區（中國根雕博覽園、靈山寺、南湖島、嶴灘新區等旅遊景點及人文景觀）、霞山古民居、張灣聖潭溝風景區等。
龍游縣：龍游自古即有「東游西遊不如龍游」的說法，被譽為「千古之謎」的龍游石窟是著名的旅遊景點，已成為衢州市首個國家4A級旅遊區。集聚眾多明清古建築的龍遊民居苑，風景旖旎的浙西大竹海，以及石佛三門源等自然、人文旅遊資源也得天獨厚。
江山市：國家級風景名勝區、國家4A級景區——江郎山，全國保存完整的黃巢起義遺址——仙霞關，以及清漾毛氏祖居、保安戴笠老家、浮蓋山、峽里湖、月亮湖等150多處景點。江郎山國家重點風景名勝區，涵蓋江郎山景區、月亮湖景區、仙霞嶺景區、廿八都古鎮、浮蓋堆石洞群等五大景區。

4. 浙江省衢州市好玩的地方…

這里有好多，你自己查吧。 http://www.20qz.com/ 1 斗潭(西)公園 老城區 3.91 綜合公園 市建設局 全天 2 斗潭(中)公園 老城區 3.79 綜合公園 市建設局 全天 3 斗潭(東)公園 老城區 2.5 綜合公園 市建設局 全天 4 府山公園 老城區 18 綜合公園 市建設局 全天 5 南湖西公園 老城區 4.32 綜合公園 市建設局 全天 6 南湖中公園 老城區 4.10 綜合公園 市建設局 全天 7 南湖東公園 老城區 1.42 綜合公園 市建設局 全天 8 大南門遺址公園 老城區 1.11 街旁游園 市建設局 全天 9 通仙門遺址公園 老城區 0.48 街旁游園 市建設局 全天 10 禮賢公園(一期) 老城區 5.5 綜合公園 市建設局 全天 11 竹苑、南環公園 南市區 19.4 綜合公園 市建設局 全天 12 天妃宮綠地 老城區 0.29 街旁游園 全天 13 縣學公園 老城區 0.6 街旁游園 市建設局 全天 14 建乙塘綠地 老城區 0.17 街旁游園 柯城區 全天 15 孔府南宗家廟 老城區 2.50 風景名勝公園 市孔管會 全天 16 古城牆遺址公園 老城區 2.50 風景名勝公園 市建設局 全天 17 兒童公園 南市區 3.5 綜合公園 市婦聯 白天 18 市民健身公園 南市區 8.3 專類公園 市建設局 全天 19 江濱北公園 老城區 14.67 帶狀公園 市建設局 全天 20 江濱中公園 老城區 6.07 帶狀公園 市建設局 全天 21 江濱南公園 老城區 7.63 帶狀公園 市建設局 全天 22 古照壁綠地 老城區 0.1 街旁游園 柯城區 全天 23 五聖街街頭綠地 老城區 0.14 街旁游園 柯城區 全天 24 南湖廣場綠地 老城區 3.60 街旁游園 市建設局 全天 25 府東綠地 老城區 0.84 綜合公園 市建設局 全天 26 通荷綠地 南市區 0.20 街旁游園 市建設局 全天 27 市政府前綠地 南市區 0.46 街旁游園 市建設局 全天 28 鐵路貨場綠地 市經濟開發區 0.26 街旁游園 市建設局 全天 29 雙港立交公園 老城區 7.47 街旁游園 市建設局 全天 30 新火車站廣場綠地 南市區 3.81 街旁游園 全天 31 南入口游園 南市區 3.5 街旁游園 市建設局 全天 32 世紀廣場 市經濟開發區 2.27 街旁游園 經濟開發區管委會 全天 33 落馬橋立交公園 老城區 10.48 街旁游園 市交通局 全天 34 橋北公園 西區 3.52 綜合公園 西區管委會 全天 35 橋南公園 西區 3.13 綜合公園 西區管委會 全天 36 橋庵里島綠地 西區 1.26 綜合公園 西區管委會 全天 37 西區江濱北公園（一期） 西區 9 帶狀公園 西區管委會 全天 38 工人文化宮前小游園 南市區 1.06 街旁游園 市建設局 全天 39 石樑溪公園 西區 23.95 綜合公園 西區管委會 全天 40 白雲小區南側綠地 西區 1.5 街旁游園 西區管委會 全天 41 衢化公園 衢化區 3.98 綜合公園 巨化集團公司 全天 42 衢化兒童公園 衢化區 0.25 專類公園 巨化集團公司 白天 43 衢化濱江公園 衢化區 0.12 街旁游園 巨化集團公司 全天 44 爛柯名勝公園 衢化區 80 風景名勝公園 市旅遊局 白天 45 市民公園 西區 10.6 專類公園 西區管委會 全天 46 下張立交遊園 市經濟開發區 8.7 街旁游園 市建設局 全天 47 衢江大橋兩側綠地 西區 2.5 街旁游園 西區管委會 全天 48 世紀健身公園 市經濟開發區 1.34 專類公園 經濟開發區管委會 全

5. 我姓 付 我想知道我的 姓氏及其來源 好友我的 隸屬 那支旗

付(傅)[付(傅)，讀音作fù(ㄈㄨˋ)]

一.姓氏淵源：

據有關專家證明，「付」與「傅」是同一姓氏的不同書寫方式。「付」是「傅」的白字。這是歷史動盪和文字改革(簡化)所致。由於建國後中國文字改革在某些方面還不成熟，因而在戶籍管理和各類檔案中出現了「付」姓的書寫方式，隨著時間的推移，逐漸民眾也接受了「付」變「傅」的替代。實際上，在姓氏的表述上，這是完全錯誤的。

從文字學上考證：

「傅」，字從「人」，起初有逐漸相傳之義，後意會為輔助、教導。本意上講，「傅」字起源於氏族社會末期，是新興奴隸制社會的產物，與「趙(趙)」字同時誕生。「傅」，是貼身於奴隸主的高級僕人，就是當今從教授到家教、以及白領主管一類的角色；而「趙」，則是貼身於奴隸主的高級侍衛，就是當今警衛、保鏢、保安一類的角色。作為奴隸主，當然希望得心應手的大奴才代代相傳地為自己服務，「傅」字便應運而生，及至封建社會、資本主義社會、當今社會因之。作為姓氏，則主要源於官職稱謂。

「付」，字亦從「人」，起初是人與人近距離傳遞物品之義，後意會為給予、支付，後延義到塗、搽、符合、歸附、附著等。「付」字根本就不是姓氏字。

第一個淵源：源於媯姓，出自殷商名相付(傅)說，屬於以先祖名字為氏。

相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。

後來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。神人說：「這就是你要找的聖人。」武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢之界一個叫付(傅)岩的地方找到了那個叫說的奴隸，便將其帶到朝中。

後來說果然兢兢業業地幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為「中興明主「。

因為說居住在付(傅)岩，「故遂以付(傅)險姓之，號曰付(傅)說」。付(傅)說的一部份後代遂以先祖名字或地名為姓氏，稱付(傅)氏。史稱付(傅)氏正宗。

第二個淵源：源於姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地付(傅)邑，屬於以居邑名為氏。

黃帝裔孫大由(唐侯丹朱之子)封於付(傅)邑，故其一部份子孫便以地名稱為姓氏，稱付(傅)氏。

第三個淵源：源於姬姓，出自春秋末期賴國族人，屬於避難改姓為氏。

據《賴氏族譜》記載，春秋末期，賴國被楚國所滅，賴國君主的族人河一些國人恐為當時的楚靈王所害，為避禍及，便將賴氏改為羅、付(傅)二氏，故世有賴、羅、付(傅)聯宗之說。

第四個淵源：源於姚姓，出自舜帝之後裔所建付(傅)國，屬於以國名為氏。

據史籍《姓源》記載載，古時候曾有付(傅)國(今山東棗庄)，是舜帝之後裔所建之國。國滅後，其民以國名為姓氏，稱付(傅)氏。

第五個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。

1.據史籍《清朝通典•氏族略•滿洲八旗姓》記載：

①蒙古族鄂爾克特氏，又作額爾德特氏，世居喀喇沁，後改漢字單姓為付(傅)氏；

②滿族傅錫哩氏，世居特依芬，後有人改漢字單姓為付(傅)氏；

③滿族富爾庫魯氏，又作富勒庫嚕，世居松花江，後有人改漢字單姓為付(傅)氏；

④滿族福塔氏，又作付哈，滿語「繩子」之意，世居長白山，後改漢字單姓為付(傅)氏。

2.據史籍《皇朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載：

①滿族傅佳氏，世居輝發、福寧額等地，後改漢字單姓為付(傅)氏；

②錫伯族傅佳氏，後改漢字單姓為付(傅)氏；

③滿族富察氏，又作傅察氏、富爾察氏，屬於女真最古老的姓氏之一，在唐朝末期，也是女真族通用三十姓之一，金國時期稱蒲察氏。富察氏屬於以部族名稱為姓氏，後改漢字單姓為付(傅)氏。

3.據史籍《廣西回族穆斯林及清真寺》記載：

「回族傅氏，先世系阿拉伯人，隨萬葛思應唐王之求來中國平定『安史之亂』，後留居中國，進入廣西，始祖宏烈於明末清初由江西來任廣西提督軍門，又於清順治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡撫，殉職後葬於臨桂舊村滾獅嶺(一稱滾子嶺)，後裔定居於舊村，成為付(傅)氏一族。」

傅氏回族主要分布在廣西、雲南、河北等地。

得姓始祖：付(傅)說。

商朝從盤庚將商都遷至殷墟以後，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經很是微弱。武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫說的聖人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒後，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。結果在一個叫付(傅)岩的地方找到一個叫說的奴隸，他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關於治國方面的建議，武丁便任命說為宰相。說執政以後，修政行德，使商朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。武丁在位五十九年，在說的輔佐下，商朝後期達到了極盛，武丁也因此被譽為「中興明主」。因說曾居於付(傅)岩，所以稱他付(傅)說，付(傅)說就成為付(傅)氏的得姓始祖。

二.各支始祖：

付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初遷居福建汀州上杭縣治，其三世孫念九郎，後自邑治遷縣南之白砂，為上福建付(傅)氏始祖。

付(傅)詡、付(傅)正：世居清河，唐朝由鄆徙越。始遷祖付(傅)正，宋初遷居山陰荷湖。為山陰荷湖付(傅)氏始祖。

付(傅)曉俞、付(傅)勝霖：北宋大臣，世居須城城山，建炎南渡遷義烏。十一世孫勝霖，為避元兵人侵，由豫章西洛村遷居潤洲城南塔山，為始遷祖。為潤洲付(傅)氏始祖。

付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孫，清雍正間由上杭遷居衢州府西它縣通仙門外三十四庄滄。為滄洲付(傅)氏始祖。

付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龍岩州銅鏢村。十世孫嘉祥，於明清之際由龍岩遷居江西瑞金縣上陶。嘉祥子仕和，由瑞金轉遷金堂、簡州，最後定居於在都北玉局，為江西始祖。

付(傅)逵、付(傅)啟遠：居南城厚坪。始遷祖付(傅)啟遠，清康熙三十六年由常山江家堡遷須江，初住邑之吳村上庄，繼移家嘉湖荒塘尾，終居淤頭庄達塘邊。

付(傅)寶：唐僖宗光啟間避地人閩。為武榮付(傅)氏始祖。

付(傅)如錦、付(傅)子良：原居義烏壹門，其子子良，南宋初由壹門遷居金華雅付(傅)。為金華付(傅)氏始祖。

付(傅)奕、付(傅)曉俞、付(傅)恩齊：唐鄴縣人，其十七世孫曉俞之子恩齊者，宋室南渡時遷居浙省鄞縣鑒橋。為鄞縣鑒橋付(傅)氏始祖。

付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞縣付(傅)家，子茂二，宋咸淳間因避疫徙居五鄉契，為始遷祖。

付(傅)倫、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自義烏雲黃山稽亭里徙居邑之青岩，至孫雄，析居虞陵；曾孫平，又徙鍾墟，與住表岩者合稱三大派。為義烏青岩付(傅)氏始祖。

付(傅)鵬、付(傅)崇學：唐貞觀間由閩中莆田遷義烏，定居縣前二十五步，建壹門，鵬二十二世孫傳至崇學。宋末避元兵，自壹門分遷邑這左溪塘、上銅塘、稠岩。為壹門付(傅)氏始祖。

付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河，東晉時由南陽巫仕烏傷，遂家焉。始遷祖付(傅)雄，宋嘉佑間由義烏雙林析居龍祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明為翰林編修，晚年還鄉創建杜門書院。後因以地名。為杜門付(傅)氏始祖。

付(傅)繼宗、付(傅)紹一：世為中原人，金人減宋，裔孫南遷越中，至十一世孫紹一，元末由餘姚龍泉鄉遷邑之孝義鄉，為本支始遷祖。為餘姚孝義付(傅)氏始祖。

付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由義烏遷居山陰縣荷溪，十一世孫巍，南宋末避兵亂由諸暨直埠再遷蕭山橫山之陽，為始遷祖。為蕭山付(傅)氏始祖。

付(傅)逵：先世清河人，唐末同信州鉛山遷撫州南城，至其孫，別為仁義禮智信五大支，又閱二十一世，時當明季，禮房下思義、思能、思誠、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先後由南豐遷來龍游，分居北鄉之等地。為龍邱付(傅)氏始祖。

付(傅)榮右：明洪武四年由江西豐城徙居湖南醴陵縣堂賓衛。為醴陵東鄉尚賓付(傅)氏始祖。

付(傅)廷鶴：字興旺，明正德二年丁卯六月初三日未時生，萬曆十一年癸未十二月初五日申時沒，葬湘陰錄水霞徐虎山袁樹觜丑山未向兼癸丁有石志墓圖。子一：大學。為寧鄉付(傅)氏始祖。

付(傅)德厚：世居江西省臨江府新喻縣鳳巢嶺石山裡。元配：羅氏。子二：崇道；崇宏。為邵陽付(傅)氏始祖。

付(傅)氏主要分布在山東、湖南等省。

付(傅)氏是當今中國姓氏排行第三十六位的大姓，人口約八百八十萬余，佔全國人口的0.55％。

二.郡望堂號：

1.郡望：

北地郡：戰國秦置郡，治所在義渠(今甘肅寧縣)，西漢移治馬陵(今甘肅慶陽)，東漢移治富平(今寧夏吳忠)。東漢末期地入羌胡。

清河郡：漢高祖劉邦置郡，劉邦五年(公元202年)建，後屢改為國，漢元帝永光後為郡，治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國，移治甘陵(今山東臨清東)，其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區。元朝以後轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。

2.堂號：

清河堂：以望立堂。

興商堂：商朝武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。一天夜裡，他夢到聖人來到他面前。這位聖人名「說」，治國的本領很大。於是武丁就畫了那聖人的像，命許多人去找，結果在付(傅)岩找到了一位做泥瓦匠的奴隸，正在那裡築牆，他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是付(傅)說。人們將他請到朝廷，他後來果然幫助武丁振興了商朝，是歷史上的名宰相。

三.字輩排行：

山東高密付(傅)氏字輩：「日敘丙余希深聯貽馨名因溥垂法迪之」。

浙江紹興付(傅)氏字輩：

舊序：「宏規大啟垂裕後昆淵源繼述孝友傳家允能纘緒恪循謙恭廉讓攸賴聞望遠播肇其敦厚世澤綿長」；

新序：「仁義禮智文行信嘉猷懋美厥德益勛彰永紹箕裘俾爾熾昌」。

付(傅)氏一支字輩：「承家發祖士勇剛強正大光明國泰安康」。

湖南寧鄉付(傅)氏字輩：「調元名世忠國奇勛宏開先業永錫來昆端正宗儒道衣冠紹祖先文章光上國毓秀振家付(傅)」。

湖南邵陽付(傅)氏字輩：

榮房舊序：「玉卿如彥基志友廷添朝磊堯文國繼世寧祝恩高」；

漢房舊序：「玉卿如彥基志宗成文奇廷大朝永繼世寧祝恩高」；

橫江沖房舊序：「汝載定國侒祥祝恩高」；

茅塘房舊序：「良應永世德前功大其昌」；

沙灣房舊序：「雲重明皇金春應大承正國立仁義禮文」；

杉木橋房舊序：「真宜文才斌必添伸廷顯仁大朝元奇國正世上永」；

邵陽付(傅)氏合族新序：「萬代樂安康咸欣祖澤長化從生厚普業自力行彰積絡輝先烈詒謀裕後光人材相並起清直遠付(傅)揚」。

清河堂付(傅)氏一支字輩：「崇震雨應霖源芳克思欽善道美先志揚顯耀光宗」。

四.歷史名人：

付(傅)毅：(公元47～92年)，字武仲，扶風茂陵人(今陝西興平)，著名東漢文學家。

朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，後被召為蘭台今史，以文顯於朝廷。著有《舞賦》等作品。

付(傅)寬：(生卒年待考)，北地人(今甘肅慶陽)，漢高祖時開國功臣。

被封陽陵侯，曾任漢丞相，顯赫非常。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功十八人，付(傅)寬列第九位。

付(傅)玄：(公元217～279年)，字休奕，北地泥陽人(今陝西耀縣)，著名西晉哲學家、文學家。

他可算是付(傅)氏族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，於詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。著有《付(傅)子》等集傳世，在晉文學史上佔有重要地位。卒後被追封為清泉侯。

付(傅)咸：(公元239～294年)，字長虞，北地泥陽人(今陝西耀縣)。付(傅)玄之子。

西晉初，任冀州刺史，後轉御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載並冗官，靜事息役，發展農桑，並指斥當時統治集團奢華靡費之風，謂「奢侈之費，甚於天災」。兼任司隸校尉時，狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒於官。明人輯有《付(傅)中丞集》。

付(傅)琰：(生卒年待考)，字季珪，北地靈州人(今寧夏靈武)。

自其先祖南下以後，世代僑居南方。從其父開始，付(傅)氏祖孫四代都曾擔任過南朝的縣令，並著聲名。付(傅)琰歷任縣令、廣威軍將郡丞、尚書右丞、督軍、建威將軍、刺史職。為官明察事理，處事果斷，特別是辦案重視實物證據，廉正有才，勤於職守，其父子成為廉吏世家。

付(傅)亮：(生卒年待考)，字季友，南朝宋國人。著名漢朝政治家。

佐劉裕篡位，被封城建縣公，後廢少帝，迎立宋文帝，官至散騎侍郎、尚書令。編著有《光世音應驗記》等。

付(傅)奕：(生卒年待考)，相州鄴人(今河北臨漳)，著名唐朝學者、自然科學家和無神論者。

曾做過隋朝禮部的屬官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科學方面，精天文歷數，極力反對佛教對民眾的危害，建議皇帝把十萬僧尼配成夫婦，繁育後代，益國足兵。後來，他又上書十二論，揭露寺院「剝削民財，割截國貯」，「寺多僧眾，損費為甚」，「軍民逃役，剃發隱中」等流弊。他還指使兒子用羚羊角擊碎婆羅門僧的假佛牙，當眾揭穿佛徒的騙局，表現了他的唯物主義思想和反佛教神學的斗爭精神。其著作有《老子注》，又集魏晉以來反對佛教思想的言行為《高識傳》共十卷。

付(傅)寅：(生卒年待考)，字同叔，著名唐朝學者。

從唐仲友學。對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深，號曰群書百考，所著《禹貢說斷》，有獨到見解。

付(傅)霖：(生卒年待考)，著名南朝宋國音律學家。

為齊、梁、陳、隋兵部尚書兼宏文館學士付(傅)蕎之子，歷官翰林學士、婺州太守。《宋刑統》頒行之後，為了便於記憶誦讀，用韻文進行注釋，著有《刑統賦》二卷。

付(傅)霖：(生卒年待考)，明朝太原人。

十三歲做秀才、二十歲中舉人、三十歲中進士的付(傅)霖付(傅)霖宦海沉浮十七載，官至山東布政司參議，但是，就在他三次擊敗後金軍隊的侵擾之後，卻以「擁兵拒調」的罪名被彈劾，解甲歸田。

幾年之後，明廷讓他官復原職，早已厭倦官場傾軋的付(傅)霖以一身傲骨拒不受命，他那個高山仰止的孫子付(傅)山在這一點上與他是何其相似。付(傅)霖回鄉後，以急公好義的善舉而受到太原士民的推崇。

明萬曆十四年，太原大荒，甚至發生人相食的慘劇，付(傅)霖慷慨解囊，施粥賑災。

付(傅)霖去世前的明萬曆二十九年，太原再次發生飢荒，他又賑濟災民，直到第二年糧食收獲。

付(傅)山：(生卒年待考)，初名鼎臣，字青竹，後改為青主，別號公之它、石道人、嗇廬、朱衣道人等，山西陽曲人(今山西太原)，著名明末清初反清義士、學者。

他不但博通經史諸子和佛道之學。並兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見，開清朝子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等，醫學上有《付(傅)青主女科》和《付(傅)青主男科》等書。

付(傅)介子：(生卒年待考)，西漢北地人(今甘肅慶陽)，北地付(傅)氏開基始祖。

漢昭帝時，用計斬殺樓蘭王，因功被封義陽(治所在今河南省信陽西北)侯。

付(傅)游藝：(生卒年待考)，唐朝人，著名唐朝宰相。

曾任武周宰相，是付(傅)氏為相者第一人，為武則天寵臣，一年中四次提升，時人號為「四時任宦」。

付(傅)友德：(生卒年待考)，安徽宿縣人，著名明朝開國名將。

少驍勇，善騎射，元末參加農民起義，先從劉福通部李喜喜入蜀，後歸明玉珍，再從陳友諒，均無所成就。元至正二十一年(公元1301年)，朱元璋攻江州(今江西九江)，付(傅)友德率眾降。朱元璋奇其才，因功封潁國公，曾為明朝一統天下，尤其是明對西南地區的統一，立下汗馬功勞。

付(傅)以漸：(公元1608～1665年)，字於磐，號星岩，祖籍江西永豐縣，東昌府人(今山東聊城)。著名清朝開國狀元、一代名相。

付(傅)善祥：(生卒年待考)，女，金陵(今南京)人。中國歷史上第一位女狀元

付(傅)抱石：(公元1904～1965年)，江西新餘人，為現代著名畫家，美術教育家。

付(傅)雷：(公元1908～1966年)，一代翻譯巨匠。

付(傅)鍾：(公元1900～1989年)，四川敘永人。著名中國人民解放軍陸軍上將。

付(傅)秋濤：(公元1907～1981年)，湖南平江人。著名中國人民解放軍陸軍上將。

付(傅)連暲：(公元1894～1968年)，原名付(傅)日新，福建長汀人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

付(傅)傳作：(公元1914～1982年)，湖北石首人。著名中國人民解放軍空軍少將。

付(傅)紹甫：(公元1908～1993年)，安徽金寨人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

付(傅)春早：(公元1911～1996年)，安徽六安人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

付(傅)家選：(公元1909～1995年)，河南光山人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

付(傅)繼澤：(公元1918～1991年)，河北博野人。著名中國人民解放軍海軍少將。

付(傅)崇碧：(公元1916-2003年)，四川通江人。著名中國人民解放軍少將。

付(傅)全有：(公元1930～今)，山西崞縣人。著名中國人民解放軍陸軍上將。

付(傅)秉耀：(公元1940～今)，黑龍江巴彥臨城鄉後韃子營屯人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

付(傅)奎清：(公元1920～今)，湖北英山人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

付(傅)庚辰：(公元1935～今)，滿族，黑龍江雙城人。著名中國人民解放軍文職少將。

付(傅)作義：(公元1894～1974年)，字宜生，山西榮河人，妻：劉芸生。著名國民革命軍二級陸軍上將。

付(傅)正模：(公元1904～1968年)，字鏡磨，湖南醴陵人。著名國民革命軍陸軍中將，先為國民黨員，後為民革成員。

黃埔軍校第一期畢業，徐向前元帥的同學。

第一兵團副司令官兼第二軍軍長。

付(傅)鯤翼：(公元1901～1927年)，字作師，湖南醴陵人，國民黨員。

黃埔軍校第一期畢業，陳賡大將的同學。

新編第三師政治部主任，中央教導一師團長。

付(傅)彪：(公元1963～2005年)，山東人，從小生活在北京總後勤部的軍隊大院里。著名影視演員。

付(傅)玉春：(生卒年待考)，著名中國人民解放軍空軍少將，空軍指揮學院副院長。1990年晉升。

付(傅)鴻群：(生卒年待考)，著名中國人民解放軍空軍少將，空軍武漢基地司令員。1990年晉升。

付(傅)雲書：(生卒年待考)，著名中國人民解放軍海軍少將，海軍南海艦隊航空兵部政治部主任。1990年晉升。

付(傅)渤海：(生卒年待考)，著名中國人民解放軍海軍少將，海軍湛江基地政治委員，北海艦隊政治部主任。1990年晉升。

付(傅)慰孤：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，「國防部」參謀次長。

付(傅)仲芳：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省濱湖警備區副總司令。

付(傅)翼：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省第七十二軍軍長。

付(傅)鏡芳：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省第四十四軍副軍長。

付(傅)應川：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，「國防部」史政編譯局局長。

付(傅)丙仁：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省軍管區及海防部台北師管區司令。

付(傅)立賢：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，第一二四軍參謀長。

付(傅)錫章：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，湖南綏靖第一師師長。

付(傅)永利：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，「國防部」物力司處長。

付(傅)忠毅：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，台灣省三軍大學戰爭學院空略組主任教官。

6. 衢州城牆的府城現狀

現衢州府城還保留了部分城牆和除北門之外的其他城門，以及周邊的護城河。東門，又名迎和門、紫金門，門外有著名的青龍碼頭，新任官員都從此入城，門外為七里街，大概因門外有一送別亭名七里亭之故。為市區和機場的分界線。
小南門，俗稱通仙門，又名清輝門、前湖門，據傳住在仙霞嶺、爛柯山的神仙在此出入頻繁。而且在小南門附近有位惡婦壞事干盡，神仙怕她，所以三天兩頭來治她。原門上有魁星閣為衢州八閣之一，傳說天氣晴朗的時候在城樓上能看見爛柯山，門外有魁星街。
大南門，也叫禮賢門、光遠門，此門名得禮賢，原因有二，一說衢州建城官員尉遲敬德，曾在此門外迎接恩師，意為禮賢下士；又一說江山縣曾經稱作禮賢縣，門通禮賢故得名。城門附近有空曠土地俗稱花街頭，是因十五鬧元宵的隊伍都集中於此，並由此地進城。門外有街名曰禮賢街。
小西門，又叫通廣門，古時城門外埠頭眾多，船家雲集，走水路可達蘇杭，經大運河更是可通全國。由於保護不善，解放後，門拱坍塌，現有城牆尚保存。門外南側有著名的衢州三塔之一的銅塔，為鑄兵器，毀於太平天國時期。大西門，又稱水亭門、朝京門，水亭為門內街名，興許是城門外的卷雪亭，常被水漫，故作水亭。在這一區域是城中水患的又一重地，古有「水亭街，街停水，水亭街上漲大水」的句子。城門上有樓名曰碧春樓，又名西勝樓，是衢州九樓之一。門內天皇巷有著名的衢州三塔之一的天皇塔，由於年久失修，已於五十年代中期拆除。
西安門，為明朝中後期才開的新門，位於城區西北角，門面較小，門內有文昌閣為衢州八閣之一，門外是烈婦祠，為表貞潔烈女而建。附近還有著名的衢州三塔之一的鐵塔。
北門，又名拱辰門、浮石門，門外有拱辰橋（北門橋），古時外面為浮石街，此門已於五十年代時拆除。
其下方的小河為斗潭的東出水口。城牆內原為衢州名勝菱湖所在地，湖域面積逾千畝，攬得一方盛景。湖南岸就是孔廟，附近有止馬灣，為水體的一部分。清軍政大臣左宗棠任浙江巡撫期間，平復太平天國後便在城中大興農業，將菱湖開渠出水，填湖為田。
新城門，是民國初期為了方便交通，把上街頭上的城牆扒去，並拆除了附近攔路的土地祠，那打通的城牆部分就叫做新城門。從此上下街被打通，成了衢州主幹道，解放後還是320國道的一部分。
鐵衢門，早些年在環城東路拐角的地方還能看到，那是90年代建的景觀門，舊城改造，府山擴建後就拆除了。
南湖，這是衢州人最熟悉的一條護城河了，河上原有大南門、小南門兩座吊橋，現已經都改成鋼精水泥橋了。最窄8米。
斗潭，是北面的護城河，保存較好，所謂斗潭就是說潭大如斗，是指斗潭小的原因，其實斗潭不小，全長750米，平均寬度也在25米以上。
西溪衢江，是衢州西面天然的屏障，故名西溪、濲水、信安江等。也衢州水運的主要商業航道。寬可大二三百米。
東濠，濠為護城河，衢城東面的護城河尚未有名，原先的水運河流青龍碼頭已經不在了，剩下的是被分割成的一塊塊魚塘，還有待疏浚。

7. 建甌市區有什麼好玩地方。介紹介紹

建甌生態優越，資源豐富。屬中亞熱帶海洋性季風氣候，年平均氣溫 18.7 ℃，年均降水量 1662.9 毫米。全市生態環境保護良好，森林覆蓋率達 81.5% ，是閩江上游的綠色屏障。水資源總量 44.6 億立方米，水能理論蘊藏量 57.9 萬千瓦，實際可開發裝機容量 30 萬千瓦。地下已探明或開採的礦產有金、煤、磷、鐵、水晶、石灰石、大理石、花崗石等 22 種。建甌山川秀美，古跡繁多，旅遊資源豐富。境內大小特異獨秀的山峰眾多 , 有聚武夷風光於一爐的省級風景名勝區歸宗岩，有「辰山拱北斗」之稱的閩北第二高山辰山，有被譽為中亞熱帶「森林博物館」的國家級自然保護區萬木林，有堪稱「中華一絕」的媽祖木雕神像。建甌悠久的歷史，形成了豐富的歷史遺存。有福建歷史上年代最久、規模最大被譽為「南有開元、北有光孝」的光孝禪寺，有閩國帝都標志性建築「五鳳樓」，有宋敕茶神張三公廟及北苑貢茶製造遺址，有全省現存規模最大、具有濃郁宋代建築風格的建寧府孔廟。還有東岳廟、艮泉井、威武門、臨江門、通濟門、通仙門等名勝古跡。此外，民俗文化、茶文化、酒文化、竹文化、根藝文化繁榮活躍，其中挑幡入選省非物質文化遺產代表作民間雜技項目名錄。

8. 爛柯山名人故事

爛柯山的傳說之一
爛柯山傳說，源於晉朝樵夫王質上山看棋爛柯的故事。相傳，晉朝中期有個樵夫名叫王質，家住衢城太白井旁，家有老母和一個年幼的弟弟，王質常年以砍柴為，他經常到衢城東南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王質到石室山中砍柴，在石樑下遇兩童子（實為仙童）下棋，王質在一旁看了一盤棋，砍柴的斧頭柄已腐爛，時間也過去數百年，回家後，家人已不復存在，王質重歸石室山而得道成仙，爛柯山因此而得名。
類似的傳說流傳很廣，山西省武鄉縣、廣東省高要縣、陝西省洛川縣、山西陵川、河南新安、四川西昌、達州、福建南平、江蘇虞縣的爛柯山，以及浙江省淳安、天台紹興，成都爛柴山、山東萊蕪的棋山、福建武夷山的弈仙台等，爛柯山傳說遠在日本也有流傳記述。爛柯山傳說最早的文字記載是晉朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而後，北魏孝文帝時（公元471年－476年）酈道元的《水經注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述異記》等諸多史科中都有記載。「爛柯山」一詞被收入到《簡明不列顛網路全書》、《辭源》、《辭海》、《中國地名大辭典》等名典。

由於現代生活沖擊，蘭柯山傳說僅流傳於旅遊業的為數不多的導游中間。民間能講的僅僅是一些年事已高的老年人。同時此傳說相關的許多景觀和文物因戰亂等原因，遭嚴重破壞，如「集仙觀、「玉枰仙隱」、「最高頂」等均已不復存在；天生石樑下有眾多的摩崖石刻，如今只剩下明李遂書寫的「天生石樑」四字；諸多古代碑刻，現僅存明朝徐渭詩碑殘碑、瞿溥《日遲亭記》殘碑、民國「戰龍松遺跡」、「五指樟遺跡」碑，可謂廖廖無幾。
爛柯山傳說是一個特定歷史條件下，特定的環境和時間產生的特殊產物，因此它首先具備民族民俗價值，其濃厚的民族文化色彩，是衢州具有代表性的「兩子」文化之一。其次具有旅遊價值，如衢州古城名「柯城」，柯城區的「石室鄉」、「石樑鎮」的名稱均源自爛柯山傳說，古城門「通仙門」、石室山的「仙游渡」也源自爛柯山傳說。文化交流價值，近年來，因爛柯山而引入的各項圍棋賽事大大提高了衢州的知名度，推進了衢州經濟的發展，可以說爛柯山文化在衢州乃至全國的影響都是非常深遠的。（來源：浙江省群眾藝術館非物質文化遺產保護中心）

爛柯山的傳說之二
爛柯山，位於浙西衢州市郊15公里處的石寶鄉，又名石室山、石橋山。柯，指斧子的木柄，「爛柯」一名的來歷，緣自一個古老的傳說。
民國《縣志》稱：《遺愁集》記載，晉代有個名叫王質的樵夫，一天上山砍柴走進一處石室中，看見兩個老人正坐在裡面下圍棋，就走上前立在一旁觀看。老人給他一枚狀如棗核的東西，含在嘴裡便不覺得飢渴。一局還沒下完，王質回頭一看，發現砍柴用的斧柄已經爛了。王質趕緊下山回家，誰知家中面目全非，原先的父老鄉親早已不在人世。一打聽，已歷時兩代，從此就有了「爛柯棋根」之說。但據晉虞喜《志林》所載，王質在石室所觀下棋者，不是兩位老人，而是兩個童子。

還有一種傳說，見於酈道元《水經注》書中記載工質伐木至石室中，並非觀童子下棋，而是聽四個童子彈琴唱歌，人迷忘返。結果斧子柄都爛了。

總之，這是一個十分古老的傳說，有關樵人進山、看仙人對奕。斧柄爛盡的情節，流傳甚廣，以爛柯山遺跡自稱者，全國各地並不少見。但衢州爛柯山，是唯一被我國道教的道書列為「洞天福地」和「青霞第八洞天」的。所謂「洞天福地」，即指道教傳說中神仙居住的名山勝境。唐代杜光庭《洞天福地岳讀名山記》一書中記載，全國有「十大洞天」、「三十六小洞天」和「七十二福地」。所以人們一致公認，衢州不僅是爛柯山的發源地，而且是中國圍棋的棋根之鄉。「爛柯」之典故，也早已盛傳棋界，久負勝名。

關於爛柯山的傳說，古書上的記載比較簡單，流傳在當地的民間傳說，卻詳盡生動，引人入勝。傳說在很早以前，衢州府有戶人家，全家三口人，一個瞎子嬤嬤和孫子、孫女。因家境貧寒，靠孫子王質上山砍柴，勉強維持生活。一天，有兩個過路人經過王質家門口，肚子餓得厲害，就向瞎嬤嬤借灶做飯。可是，王質砍柴未歸，家中無柴。過路客人並不在意，其中一人索性把腿伸進灶里當柴燒。二人燒了一鍋面條，各吃一碗，留下一大碗作酬謝，便告辭而去。王質砍柴回來，見桌上有一大碗面，捧起就吃。他從來沒有吃過這么好吃的面條，就問嬤嬤是哪裡弄來的。嬤嬤一五一十把事情原原本本說了一遍。王質聽了感到奇怪，這時他突然發現自己家的桌子、板凳的腿全部燒焦了，頓時火冒三丈，綽起一把斧子便追趕出去。一直追到城南一座山上，也不見蹤影，只見有兩個人在洞里下棋。王質本來就是個棋迷，見這兩人下的正起勁，就用斧頭柄往地上一墊，坐在一旁看棋。這兩人一邊下棋一邊吃桃，還掰了半個桃遞給王質，王質邊吃邊看，沒等吃完，扔在地上的桃核已發芽長成桃樹。這時，兩個老人提醒他說：「你還勿回去，看你的斧頭柄都爛了。」王質低頭一看，大吃一驚，趕緊下山回家，可是回家的路全都變了樣。他邊走邊問，好不容易走到城裡，卻怎麼也找不到自己的家，向街坊鄰居一打聽，才知嬤嬤已過世好幾百年，後代玄孫的鬍子都已經花白了。王質感嘆地說：「山中方一日，世上幾千年！」傳說那兩個煮麵條、下棋的人，一個是鐵拐李，一個是呂洞賓。從此，人們就把這座山叫做爛柯山。

摘自網路網友，謝謝。

9. 付跟傅是一個姓么，有沒有專家解答一下！！！

付和傅是一樣的，只是一個大寫（傅），一個小寫（付）。我爺爺說的。我姓付，爺爺姓傅。

10. 爛柯山傳說的傳說之一

爛柯山的傳說之一爛柯山傳說，源於晉朝樵夫王質上山看棋爛柯的故事。相傳，晉朝中期有個樵夫名叫王質，家住衢城太白井旁，家有老母和一個年幼的弟弟，王質常年以砍柴為，他經常到衢城東南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王質到石室山中砍柴，在石樑下遇兩童子（實為仙童）下棋，王質在一旁看了一盤棋，砍柴的斧頭柄已腐爛，時間也過去數百年，回家後，家人已不復存在，王質重歸石室山而得道成仙，爛柯山因此而得名。類似的傳說流傳很廣，山西省武鄉縣、廣東省高要縣、陝西省洛川縣、山西陵川、河南新安、四川西昌、達州、福建南平、江蘇虞縣的爛柯山，以及浙江省淳安、天台紹興，成都爛柴山、山東萊蕪的棋山、福建武夷山的弈仙台等，爛柯山傳說遠在日本也有流傳記述。爛柯山傳說最早的文字記載是晉朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而後，北魏孝文帝時（公元471年－476年）酈道元的《水經注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述異記》等諸多史科中都有記載。「爛柯山」一詞被收入到《簡明不列顛網路全書》、《辭源》、《辭海》、《中國地名大辭典》等名典。 由於現代生活沖擊，蘭柯山傳說僅流傳於旅遊業的為數不多的導游中間。民間能講的僅僅是一些年事已高的老年人。同時此傳說相關的許多景觀和文物因戰亂等原因，遭嚴重破壞，如「集仙觀、「玉枰仙隱」、「最高頂」等均已不復存在；天生石樑下有眾多的摩崖石刻，如今只剩下明李遂書寫的「天生石樑」四字；諸多古代碑刻，現僅存明朝徐渭詩碑殘碑、瞿溥《日遲亭記》殘碑、民國「戰龍松遺跡」、「五指樟遺跡」碑，可謂廖廖無幾。爛柯山傳說是一個特定歷史條件下，特定的環境和時間產生的特殊產物，因此它首先具備民族民俗價值，其濃厚的民族文化色彩，是衢州具有代表性的「兩子」文化之一。其次具有旅遊價值，如衢州古城名「柯城」，柯城區的「石室鄉」、「石樑鎮」的名稱均源自爛柯山傳說，古城門「通仙門」、石室山的「仙游渡」也源自爛柯山傳說。文化交流價值，近年來，因爛柯山而引入的各項圍棋賽事大大提高了衢州的知名度，推進了衢州經濟的發展，可以說爛柯山文化在衢州乃至全國的影響都是非常深遠的。（來源：浙江省群眾藝術館非物質文化遺產保護中心）爛柯山的傳說之二爛柯山，位於浙西衢州市郊15公里處的石寶鄉，又名石室山、石橋山。柯，指斧子的木柄，「爛柯」一名的來歷，緣自一個古老的傳說。民國《縣志》稱：《遺愁集》記載，晉代有個名叫王質的樵夫，一天上山砍柴走進一處石室中，看見兩個老人正坐在裡面下圍棋，就走上前立在一旁觀看。老人給他一枚狀如棗核的東西，含在嘴裡便不覺得飢渴。一局還沒下完，王質回頭一看，發現砍柴用的斧柄已經爛了。王質趕緊下山回家，誰知家中面目全非，原先的父老鄉親早已不在人世。一打聽，已歷時兩代，從此就有了「爛柯棋根」之說。但據晉虞喜《志林》所載，王質在石室所觀下棋者，不是兩位老人，而是兩個童子。還有一種傳說，見於酈道元《水經注》書中記載工質伐木至石室中，並非觀童子下棋，而是聽四個童子彈琴唱歌，人迷忘返。結果斧子柄都爛了。總之，這是一個十分古老的傳說，有關樵人進山、看仙人對奕。斧柄爛盡的情節，流傳甚廣，以爛柯山遺跡自稱者，全國各地並不少見。但衢州爛柯山，是唯一被我國道教的道書列為「洞天福地」和「青霞第八洞天」的。所謂「洞天福地」，即指道教傳說中神仙居住的名山勝境。唐代杜光庭《洞天福地岳讀名山記》一書中記載，全國有「十大洞天」、「三十六小洞天」和「七十二福地」。所以人們一致公認，衢州不僅是爛柯山的發源地，而且是中國圍棋的棋根之鄉。「爛柯」之典故，也早已盛傳棋界，久負勝名。關於爛柯山的傳說，古書上的記載比較簡單，流傳在當地的民間傳說，卻詳盡生動，引人入勝。傳說在很早以前，衢州府有戶人家，全家三口人，一個瞎子嬤嬤和孫子、孫女。因家境貧寒，靠孫子王質上山砍柴，勉強維持生活。一天，有兩個過路人經過王質家門口，肚子餓得厲害，就向瞎嬤嬤借灶做飯。可是，王質砍柴未歸，家中無柴。過路客人並不在意，其中一人索性把腿伸進灶里當柴燒。二人燒了一鍋面條，各吃一碗，留下一大碗作酬謝，便告辭而去。王質砍柴回來，見桌上有一大碗面，捧起就吃。他從來沒有吃過這么好吃的面條，就問嬤嬤是哪裡弄來的。嬤嬤一五一十把事情原原本本說了一遍。王質聽了感到奇怪，這時他突然發現自己家的桌子、板凳的腿全部燒焦了，頓時火冒三丈，綽起一把斧子便追趕出去。一直追到城南一座山上，也不見蹤影，只見有兩個人在洞里下棋。王質本來就是個棋迷，見這兩人下的正起勁，就用斧頭柄往地上一墊，坐在一旁看棋。這兩人一邊下棋一邊吃桃，還掰了半個桃遞給王質，王質邊吃邊看，沒等吃完，扔在地上的桃核已發芽長成桃樹。這時，兩個老人提醒他說：「你還勿回去，看你的斧頭柄都爛了。」王質低頭一看，大吃一驚，趕緊下山回家，可是回家的路全都變了樣。他邊走邊問，好不容易走到城裡，卻怎麼也找不到自己的家，向街坊鄰居一打聽，才知嬤嬤已過世好幾百年，後代玄孫的鬍子都已經花白了。王質感嘆地說：「山中方一日，世上幾千年！」傳說那兩個煮麵條、下棋的人，一個是鐵拐李，一個是呂洞賓。從此，人們就把這座山叫做爛柯山。（來源：紅網）