寧海古遺址

㈠ 古代寧海是什麼地方

寧海自晉代武帝太康元年（280）建縣，其後幾經分並離合，然縣的名字始終未改動，而鄰縣則不然。鄞縣古名貿縣，天台曾名台興，仙居又叫永安，黃岩古稱永寧等。不過寧海除正式縣名外，還有很多別名，如白嶠、丹邱、寧川、桃源、回浦等，據現存地方文獻，作一簡單介紹：清末，曾流行一首《寧海縣歌》，詞曰："丹邱白嶠古笱區，西接天台東尾閭，一帶文明回浦水，千秋靈氣出名儒。"詩中的丹邱、白嶠、回浦均一度作為寧海縣的代稱。 丹邱，地名，在縣南九十里，今屬三門縣。相傳三國時著名方士葛玄，即葛仙翁在此山上煉過丹，故名。寧海人以此傳說為佳話，自謂居地是仙境，寧海因此代稱丹邱，天台文人賴良的《大雅集》中就把寧海人稱丹邱人。 白嶠，為今城關鎮一轄村，縣治曾設白嶠，又名雲嶠，故曾以縣治所在地代稱寧海。以上二種代稱如在明崇禎三年皇帝的《敕行人司行人胡獻來父母》的詔書中還有："聯聞丹邱白嶠間，靈氣婉蜒，代毓異人┄┄" 南宋間，一度以寧川代稱寧海，紹興三年（1133）縣令李知微作的《縣學新泉記》中有"寧川，海邦也，瞰臨渤海，咸氣所鍾，宜不知以泉為 貴。"王藝在《後梁宣帝祠碑》中也寫到："余宦遊寧川，寧川地廣，地連括蒼，水通閩中，得無名山大川神靈聖跡者乎？"都把寧海稱為寧川。 以上三種別稱不多見，但桃源作為寧海代稱就比較多了。寧海縣境是天台山脈逶迤綿亘的延伸，水流多發源在天台山脈上，而《搜神記》中劉晨、阮肇緣桃花溪遇仙神話深入人心，所以寧海人就把桃源作為縣的代名，象徵所在地是一個與世無爭，自給自足的超脫境界。南宋儲國秀寫過一篇《寧海縣賦》，自稱"桃源主人"，元代縣丞黃晉的《初到寧海》詩中就有："桃源名更美，何處有神仙"。明代的知縣王士宏亦稱自己是"桃源仙宰"古代縣城最大驛站，即接待外來賓客的旅店，就建成在繁華的中大街，叫桃源驛。明《崇禎寧海縣志》解釋："桃源，寧海之通名"。至今，城關還保留桃源路、桃源橋、桃源村等名稱，當為歷史名稱的沿襲。 寧海在秦漢時曾一度屬會稽郡回浦縣，因此清代文人以溯古為雅，把回浦代稱寧海也屢見不鮮。如女詩人吳惠芳自號"回浦女史"；徐鏞著有《回浦詩鈔》；我縣第一部歷代詩歌總集由清代地方文獻學者錢翼衢編輯，書成後就叫《回浦詩錄》，收集了自宋至清中期數百家詩人的詩作，為保留我縣的地方文獻作出了貢獻。 但影響最大、流傳最廣的還是以緱城代稱寧海，但究竟是何時開始，目前寧海學術界爭論比較大，但一般認為是從明萬曆初年開始。

㈡ 寧海哪兒有賣古董古玩的地方

我有袁世凱九年造的銀元，不知道寧海哪裡能出售啊

㈢ 寧海還有哪些文物古跡

【王錫桐起義遺址】位於城關鎮桃源南路。系原城隍廟，主體建築有台門、五鳳樓、戲台、大殿、後宮及廂房等。清光緒二十九年(1903)八月，北鄉大里秀才王錫桐為反抗天主教徒依仗帝國主義勢力欺壓人民，率眾起義，坐鎮城隍廟指揮，焚毀教堂，嚴懲首惡，沉重打擊了教會勢力。浙江省人民政府於1963年、1981年兩次公布為省級重點文物保護單位。省、縣人民政府多次撥款修葺，現保存完好。

【柔石故居】在城西柔石路。系舊式三合院西廂二層樓房3間。柔石，原名趙平福(復)，"左聯"五烈士之一。1960年縣人民政府撥款修理，收集文物資料予以陳列開放。並於1962年、1982年兩次公布為縣級重點文物保護單位。台門有許廣平題"柔石故居"4字額。

【潘天壽故居】在回浦鄉建設村(冠庄)。舊式木結構四合院正廳東首二層樓房3間。著名畫家潘天壽曾在此度過他童年與少年時代。1985年，縣人民政府撥款整修，收集陳列字畫、書籍、文具等文物資料，對外開放。

【抗建書店】在城關東大街，系木結構平房1間。1938年3月，中共寧海城區黨組織開辦，經銷進步書刊，也是黨組織主要聯絡點之一。次年初，遭國民黨當局干涉而停閉。建國後，縣人民政府撥款予以維修，並於1962年、1982年兩次公布為縣級重點文物保護單位。

【梅花村會議遺址】在岔路鄉白嶺根村。木結構二層樓房4間，平房2間，披房1間。1947年初春，中共浙東臨時工作委員會在此召開幹部會議，時值村旁梅花盛開，故名梅花村會議。縣人民政府於1962年、1982年兩次公布為縣級重點文物保護單位。內陳幹部會議遺物。

【方正學先生讀書處】在躍龍山西部百步峻頂。清乾隆十七年(1752)，縣人為紀念明儒方孝孺曾在此讀書而建，為寬、深各4米的木結構平房3間。民國10年(1921)重修，原有楹聯："真讀書種子，正氣充天地；是名教完人，學行炳古今"。建國後，室南的石桌、石凳漸廢。北面的"乾坤正氣坊"毀於"文化大革命"期間。1982年12月，縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

【文峰塔】矗立於躍龍山之巔。明萬曆十年(1582)建。為六面九層樓閣式空心磚塔，高22.6米，底最大對角線長5米。每層均有空龕，底層西面有一拱門。清同治元年(1862)，塔頂毀於雷擊。同治十三年修，並勒石於塔內。民國初頂部又遭雷擊致損。
1982年12月，縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位，並於次年撥款修葺一新。

【妙相寺銅鍾】鑄於元大德四年(1300)三月，高1.5米，最大直徑1.14米，肩圍2.37米，重1250公斤，系青銅所鑄。原掛妙相寺鍾樓。1960年移掛縣府大院樹上，用作報警信號。"文化在革命"時鑿去周圍梵文並敲擊致裂，痕長0.45米。縣人民政府於1962年、1982年兩次公布為縣級重點保護文物。現存縣文管會內。

【楊景思墓前石像在黃壇鄉黃泥丘村後】楊景思系宋紹興元年(1131)進士，累官至朝議大夫，封臨海開國男。其墓已湮沒，墓前存半陷入土的古馬和已殘的文翁仲各2，武翁仲1尊。縣人民政府於1982年12月公布為縣級重點保護文物。
此外，尚有陳長官墓(縣城西門外崇寺山腳)，方正學故里坊(城內中大街柴家巷口)、義進(城內小火巷口)、夢園(城內八角樓巷)、明恩寺(香山鄉)、明瑞麥頌碑，舊志皆有記載。1962年均被公布為縣級重點保護文物。後在"文化大革命"中拆除或毀損。

【古建築及遺址】泮池，在今縣府招待所(原孔廟)內，始建於宋紹興間。東西長22.55米，南北寬13.7米，呈半月形，池水終年不涸。池上有3孔石拱橋，長14.7米，寬1.75米。保存完整。
【後井】在城關小北門後井巷。呈六角形，榫卯結構。深8米。井內石上刻有"皇宋淳熙十二年歲次乙巳"字樣。

【白石頭井】在城東白石村。井圓筒形，內刻"乾隆癸巳正月合地捐修"。井旁有一白色巨石，長約1.8米，高0.8米許，形似母豬，俗名"白石頭豬娘"。

【磯基塔】在大里鄉清潭村東北溪邊石磯上。建於明嘉靖間。為圓台體，三級，向上逐級縮小，高6.66米。塔頂少有破損，余完整。

【鎮東塔】在水車鄉下園村金山腳下平野之中。建於清乾隆四十年(1775)。為六角五層空心磚塔，高14米，底層每邊寬2.4米，腰檐有菱角牙子疊澀，第一層北面有拱門一道，其餘五面及各層每邊均有拱門式空龕一道。民國37年(1948)曾進行維修，今保存完好。

【平窯窯址】在茶院鄉平窯村西小土丘上，為宋代燒制韓瓶之遺址。面積約3畝，北高南低，坡斜12°。窯床偏東，長20米，寬2.3米，窯門南向，煙道向北伸往土丘最高處。原頗完整，"文化大革命"期間拆毀。

【越溪巡檢司城址】在越溪村東面山崗上，瀕臨白嶠港，與亭頭山隔港相望。明洪武三年(1370)設司，二十年築城。城址橢圓形，約500平方米，現存殘址。
道士橋烽火台遺址，位於茶院鄉道士橋村附近的銅嶺崗石棚山頂。以岩石砌成，台基邊各長8.9米，高5米，頂邊各長8米。登台可遠眺黃墩港，俯瞰力洋港。昔為象山港和三門灣的主要聯絡台。
【山頭烽火台遺址】位於山頭鄉旗山(山頭山)頂上。與車嶴山台、湘嶴山台成犄角之勢。底邊各長6.75米，高2.07米，呈正方形，以亂石砌成。南面有台階8級，寬13米，北角少有塌損。登台可瞭望胡陳、車嶴兩港和蛇蟠水道。

【王干山烽火台遺址】在七市鄉王干山村外。建於明代。台高2米許，底邊長約5米，呈正方形，以岩石砌成。東面有石階6級，寬1米左右。東北角略有塌損，余基本完整。登台可東望毛嶼港，西南眺青山港。

【摩崖石刻】新嶺北百步峻石壁上，清乾隆寧海知縣郭文志鐫"頭上青天"4字。其南鵝冠岩上刻"民具爾瞻"4字，系清時孝廉褚傳中刻。
白嶠嶺左邊石壁上，刻"阿彌陀佛"4字兩處。
七市鄉浮玉洞旁石上，鐫"留雲觀海"4字，明崇禎四年(1631)刻。
越溪亭頭山老鷹岩上，鐫"瀛岩"2字，款刻宋大中祥符二年(1009)鄭世雄題。
樟樹村後石屏山岩石上，刻有元代浙東宣慰使哈喇罕賽詩："千岩石壁任蒼苔，今日石盤居士來。洗刷浮雲堪宴坐，不教獨秀在天台。"後有附跋，猶能辨認。

㈣ 寧海古玩市場在哪裡最好是街邊擺攤的！謝謝！

寧海好像沒有賣這個的街邊攤的哦

㈤ 寧海縣馬嶴俞氏宗祠古戲台的藻井數量有多少

寧海古戲台現存約有一百二十多處，多有戲台藻井。而最精美者即崇興廟和嶴胡胡氏宗祠三連貫藻井、戲台，及以下浦魏氏宗祠和潘家嶴潘氏宗祠為代表的二連貫藻井、戲台，各以精美的工藝形式展現在世間，單藻井戲台數量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用於重要建築上，也常見於戲台之中。在實際功用上，它起著擴音與攏音的作用，使舞台藝術更臻完美。在工藝上採用最精湛的手法，集上乘的美學構思、雕刻、彩繪於一處，著重渲染它至高華貴之態。

㈥ 寧海被列為文保單位的十大古戲台

目前，國務院公布第六批全國重點文物保護單位，寧海古戲台以崇興廟古戲台、嶴胡胡氏宗祠古戲台、下蒲魏氏宗祠古戲台、潘家嶴潘氏宗祠古戲台、雙枝廟古戲台、城隍廟古戲台、龍宮陳氏宗祠古戲台、馬嶴俞氏宗祠古戲台、大蔡胡氏宗祠古戲台、加爵科林氏宗祠古戲台等十個古戲台聯保的方式名列其中。
一、崇興廟古戲台
崇興廟古戲台位於西店鎮石家村與後溪村之間，為二村共有，石家、後溪同宗同姓，村民均姓石，為宋乾道問奉直大夫石羨問之後嗣。至康熙中期，石成窩(1643—1722)創建索興廟，石雲台、諱義鼎於道光二十一年(1841)遷崇興廟於石家宗祠左側，戲台及三連貫藻井系同時建造。2003年公布為縣級文物保護單位，2005年公布為省級文物保護單位。
二、嶴胡胡氏宗祠古戲台
嶴胡胡氏宗祠古戲台位於梅林街道嶴胡村。清嘉慶二年，邑庠生胡元實(1
下浦魏氏宗祠古戲台
729-1812)建造胡氏宗祠，號為「積慶堂」。前廳較為簡陋，平屋三間，咸豐四年(1854)以胡寅階為首事，將前廳三間平屋改建成五間樓房，資金由族內各房捐助，以「劈作做」手法而建。上世紀二十年代，改造戲台和勾連廊(俗稱工字屋)，並增設三連貫藻井。2003年公布為縣級文物保護單位，2005年公布為省級文物保護單位。下浦魏氏宗祠古戲台
三、下蒲魏氏宗祠古戲台
下蒲魏氏宗祠古戲台位於強蛟鎮後舟、下洋兩村之間。魏氏宗祠為二村共有，二村合稱為下蒲。魏氏後裔於清康熙八年(1669)建大堂三間．道光年間擴建成五間。光緒十六年(1890)建儀門、戲台、廂樓等，並按各房派自東向西依中軸線劈半而建，俗稱「劈作做」，故風格各異。
四、潘家嶴潘氏宗祠古戲台
潘氏宗祠古戲台位於橋頭胡街道潘家嶴村，清代乾隆甲辰(1784)由潘家興、家思、家瑜等倡建。建亨堂三間、戲台一所。至嘉慶庚午(1810)族長家齊首事建前廳樓屋五間。民國壬午年(1922)宗長潘達品偕首事將前樓戲台及兩廂進行大修。潘氏宗祠採用「劈作做」手法。
五、雙枝廟古戲台
雙枝廟古戲台位於深圳鎮清潭村。雙枝廟歷來是里嶴片的境主廟，明景德年間由張世賞、張廷玉始建，屢有興廢。1933年由清潭等六個自然村的張、竺、孔三姓集資重修。2003年公布為縣級文物保護單位。
六、城隍廟古戲台
城隍廟古戲台位於躍龍街道桃源南路。城隍廟始建於唐永昌元年(690)，南
城隍廟古戲台
宋隆興元年(1163)改建。1935年對城隍廟進行過一次較大規模的維修，卸下了台前影響觀眾視線的四根萬柱，換上了二根鐵柱，今存的儀門、戲台及兩廂均修建於此時，2002年又進行過全面維修。
七、龍宮陳氏宗祠古戲台
龍宮陳氏宗祠古戲台位於深圳鎮龍宮村村口。陳氏宗祠建於清初，宗祠環境優美，南臨龍溪，北坐獅山。自南至北依次為照壁、前天井、儀門、中天井、中廳、戲台、後天井、正廳。
八、馬嶴俞氏宗祠古戲台
馬嶴俞氏宗祠古戲台位於深圳鎮馬嶴村，創建於明萬曆八年(1580)，順治五年(1648)因俞抒素領導的「白頭翁」起義，宗祠被清兵燒毀，康熙十九年(1680)於原址上重建。宣統二年(1910)遭火災，民國元年(1911)族人推俞民承為經理籌款重建，戲台亦建於同時。戲台為歇山頂，無脊飾，藻井異形拱昂組合成螺旋形。
九、大蔡胡氏宗祠古戲台
大蔡胡氏宗祠古戲台位於深圳鎮大蔡村。大蔡胡氏宗祠始建於南宋，後幾經興廢，現今規模為清晚期所建，戲台藻井亦同時建造。宗祠坐南朝北，沿中軸線依次為照壁、前天井、儀門、戈台、勾連廊、正廳。
十、加爵科林氏宗祠古戲台
加爵科林氏宗祠古戲台位於強蚊鎮加爵科村。林氏於南宋嘉定年間(1208-1224)從杭州仁和里遷此。宗祠始建年代不詳，現存規模為清代晚期所建。[

㈦ 古代的寧海叫什麼

寧海自晉代武帝太康元年（280）建縣，其後幾經分並離合，然縣的名字始終未改動，而鄰縣則不然。鄞縣古名貿縣，天台曾名台興，仙居又叫永安，黃岩古稱永寧等。不過寧海除正式縣名外，還有很多別名，如白嶠、丹邱、寧川、桃源、回浦等，據現存地方文獻，作一簡單介紹：清末，曾流行一首《寧海縣歌》，詞曰："丹邱白嶠古笱區，西接天台東尾閭，一帶文明回浦水，千秋靈氣出名儒。"詩中的丹邱、白嶠、回浦均一度作為寧海縣的代稱。 丹邱，地名，在縣南九十里，今屬三門縣。相傳三國時著名方士葛玄，即葛仙翁在此山上煉過丹，故名。寧海人以此傳說為佳話，自謂居地是仙境，寧海因此代稱丹邱，天台文人賴良的《大雅集》中就把寧海人稱丹邱人。 白嶠，為今城關鎮一轄村，縣治曾設白嶠，又名雲嶠，故曾以縣治所在地代稱寧海。以上二種代稱如在明崇禎三年皇帝的《敕行人司行人胡獻來父母》的詔書中還有："聯聞丹邱白嶠間，靈氣婉蜒，代毓異人┄┄" 南宋間，一度以寧川代稱寧海，紹興三年（1133）縣令李知微作的《縣學新泉記》中有"寧川，海邦也，瞰臨渤海，咸氣所鍾，宜不知以泉為 貴。"王藝在《後梁宣帝祠碑》中也寫到："余宦遊寧川，寧川地廣，地連括蒼，水通閩中，得無名山大川神靈聖跡者乎？"都把寧海稱為寧川。 以上三種別稱不多見，但桃源作為寧海代稱就比較多了。寧海縣境是天台山脈逶迤綿亘的延伸，水流多發源在天台山脈上，而《搜神記》中劉晨、阮肇緣桃花溪遇仙神話深入人心，所以寧海人就把桃源作為縣的代名，象徵所在地是一個與世無爭，自給自足的超脫境界。南宋儲國秀寫過一篇《寧海縣賦》，自稱"桃源主人"，元代縣丞黃晉的《初到寧海》詩中就有："桃源名更美，何處有神仙"。明代的知縣王士宏亦稱自己是"桃源仙宰"古代縣城最大驛站，即接待外來賓客的旅店，就建成在繁華的中大街，叫桃源驛。明《崇禎寧海縣志》解釋："桃源，寧海之通名"。至今，城關還保留桃源路、桃源橋、桃源村等名稱，當為歷史名稱的沿襲。 寧海在秦漢時曾一度屬會稽郡回浦縣，因此清代文人以溯古為雅，把回浦代稱寧海也屢見不鮮。如女詩人吳惠芳自號"回浦女史"；徐鏞著有《回浦詩鈔》；我縣第一部歷代詩歌總集由清代地方文獻學者錢翼衢編輯，書成後就叫《回浦詩錄》，收集了自宋至清中期數百家詩人的詩作，為保留我縣的地方文獻作出了貢獻。 但影響最大、流傳最廣的還是以緱城代稱寧海，但究竟是何時開始，目前寧海學術界爭論比較大，但一般認為是從明萬曆初年開始。答案補充
緱城，原為寧海古代一個"里"的名字，"里"為一行政組織單位，明初定一百十戶為一里，設里長一人。緱城裡位於縣北，轄區即今大佳何鎮及附近一帶。但南宋嘉定間編的《赤城志》卻稱"堠城裡"。"緱"和"堠"字近音不同，但"堠城裡"肯定即是"緱城裡"是無疑的。最早出現"緱城"名稱在有可靠文字記載的當為《寧海縣賦》："黃渡湍激之勢，架修梁而接平陸，緱城以北，厥壤既奧，嘆 亭之舊築"。 亭，地名，即鮚 。舊志註："在縣北五十里，又名砂琦"。即今峽山、薛嶴一帶，在古緱城裡以北。此處出現的"緱城"非是寧海縣的代稱，否則題名不必作"寧海縣賦"。但"堠城"為何寫成"緱城"且不得而知。《赤城志》成書和寫《寧海縣賦》時間相隔不久，大約20年，。"緱"和"堠"相互通用也在這20年之內的時間，以後的地方文獻，就以"緱"代"堠"，包括清光緒間編纂的《寧海縣志》在內。明初，緱城裡出了兩代人，方克勤和方孝孺父子，因居住緱城裡，熟知的人稱他父子為緱城先生，方孝孺亦自稱緱城生，因"堠"通"侯"，又寫作侯城生。其著作《侯城雜誡》、《侯城雜記》中的"侯城"（有些書寫作"緱城"）當作自己，既非指緱城裡，也非代指寧海。他在燕王朱棣篡位時，拒不草詔，被滅十族。永樂後的皇帝領悟到他的愚忠有利於政權鞏固，於量逐步為他平反昭雪，萬曆三年（1575），方孝孺祠遷建至縣城西門。萬曆二十年（1594）知縣王演疇廢崇聖道觀改建書院，為紀念方孝孺，命名緱城書院，萬曆三十四年（1606），縣城新建了方正學故里坊。以後隨著對方的褒獎加碼，方孝孺的名望越來越大，外地人從方孝孺而自豪，於是緱城就逐步演變為寧海縣的別稱。現見諸文字較早的有萬曆三年（1575）任縣主簿的盧尚志寫的一首詩，題為《過方正學故里謁詞》（其時，方祠尚建在緱城城裡），最後兩句為："分牧緱城尋往跡，一杯澗水酹潺 "，此處的"緱城"當指寧海縣。之後，把緱城代寧海的記載就多了，如明萬曆間任知縣的曹學程寫過一本《緱城政略》（見《千頃堂書目》），清道光間任縣教諭的盧標寫過一本《緱城漫鈔》，這些"緱城"也均指寧海縣，既不是指緱城裡，也非指方孝孺。 至於緱城代稱城關鎮那是很遲的事了，清宣統二年（1910）劃分縣區域時，城關鎮稱城區，分八庄。民國十七年（1928）時劃城區為三個里，民國21年（1932）改里為鎮，西城稱正學鎮，中城叫遺惠鎮，東城叫崇聖鎮。一直到民國24年（1935）才三鎮合而為一，稱緱城鎮，一直沿屬到1949年寧海解放為止，因此，1935年以前稱的"緱城"或"緱"一般均指寧海縣，不是指城關鎮。

㈧ 寧海的古玩商人在那

古玩商人
不在寧海

在京城的平湖港
從小丘山往裡走

古玩商人
可以傳進黃金海岸副本

也可以在寧海後街的
城東廣場
找普通副本傳送人
進入黃金海岸副本

㈨ 寧海有哪些名勝古跡

前童古鎮，潘天壽故居，柔石故居，長街伍山石窟，浙東大峽谷，寧海溫泉