寧陽歷史遺址

⑴ 寧陽縣的歷史

五帝時抄期，縣境屬少昊之墟。
夏，縣境屬徐州之域。禹分天下為「九州」。
商，縣境仍屬徐州之域。
西周，縣境屬於魯國。
春秋時期，縣境屬魯國，北部是齊魯爭奪的要地。境內有郕、郕（盛）、曲池（毆蛇）、闡、洮、遂。
戰國末期，秦滅楚國，縣境歸屬秦。境內有剛、成（郕）。
秦，縣境屬薛郡。此時開始設置縣。境內有剛、成。

⑵ 我當小導游介紹寧陽磁窯歷史

磁窯鎮位於山東省泰安市寧陽縣境東部，距離南京和北京的距離同是540多公里，被日本人和德國人稱為"中京"，北隔大汶河與岱嶽區相望，人類文明的大汶口文化就是發源於磁窯，南接孔子故里曲阜市，東連華豐鎮，西部自北向南為蔣集鎮、葛石鎮。2001年2月，南驛鎮並入。總面積163.15平方公里，轄96個行政村，12.04萬人，該鎮為泰安市計劃單列鎮，泰安市交通樞紐，泰安市南部城鎮體系核心，山東省中心鎮，寧陽縣工業經濟中心。磁窯鎮主要街道:府前街，車站街，財源街，太平路，文化路，工業路。
歷史沿革
"磁窯鎮因唐宋時期古磁窯址而得名。漢高祖七年，(前200年)，於現鎮駐地置鉅平縣治，屬泰山郡。隋朝鉅平並入寧陽，屬泰山郡。宋元設巡檢司。明、清兩朝設太平社、太平鎮、太平集。清末民初設太平鎮、太平堡、鉅平鎮。1942年劃歸泰寧縣，1950年設丁平鄉，1956年3月磁窯歸寧陽，1983年設磁窯鎮，1985年撤區並鄉鎮，南驛區的磁窯鎮、齊海鄉與蔣集區的花觀鄉合並，設立磁窯鎮。2001年南驛鎮並入。"
( 摘自《山東省歷史文化村鎮 泰安》第271頁-磁窯鎮，山東省地圖出版社 2009年第1版第1次印刷)
折疊編輯本段磁窯前景
晉中南鐵路為磁窯發展帶來山西充足的煤炭資源，萊蕪豐富的鐵礦資源，日照港豐富的出口優勢，臨沂豐富的商品擴散物流優勢，為磁窯發展重工業，出口加工業，農產品外銷業帶來廣闊的前景。
折疊編輯本段傳說
魯義姑義卻齊軍的傳說。磁窯的人文文化還體現在公而忘私的品德及淳樸的民風上。據漢劉向《魯義姑姊傳》記載，魯義姑，南驛村人，春秋初期，齊軍侵魯，至郊外見一婦人抱一子，領一子，落荒而逃。當齊軍追至其後，婦人慌忙丟下懷中的孩子，抱起領著的孩子向山溝跑。
齊將疑之，策馬攔其路，問「你為何將抱者丟下，領者抱起？」。婦人道：「原先抱的是我的兒子，領的是兄長的兒子，在生死關頭，我一個弱女子，難保子、侄倆孩的安全，我寧願丟掉自己的親骨肉，也要保住兄長的兒子」。齊將聽之甚為欽佩，嘆曰：「魯國不能侵，一個平民百姓就能捨己救人，朝中的大臣就更明大義了」。遂使臣告之齊君，肯請退師，齊君允之。使魯國免遭一場劫難。
魯君聞之，賜予婦人很多財帛，並尊之為「魯義姑」。漢宣帝劉詢下詔賜在爵山北側建「魯義姑姊廟」，內塑義姑像，並設廟祝。漢夏侯學創始人夏侯勝，明京兆尹王賢、禮部侍郎薛瑄及翰林院大學士許彬等歷代名人賦詩頌揚魯義姑，且許多地方也建起魯義姑廟。現有資料可查證的魯義姑姊廟分布於全國13個省、43個縣。
「牛衣相激」的故事。西漢忠烈侯王章，鉅平人，漢宣帝神爵元年（前61年）生。漢元帝永光元年（前43年），王章在妻子夏侯氏的鼓勵下，結伴赴京城長安求學。他們住在破廟里，以蓑衣草苫（即「牛衣」）取暖，身在困境，仍矢志不渝地苦讀，演繹出一段「牛衣相激」的歷史典故。
王章為官後，忠於職守，疾惡如仇，敢於揭發彈劾當時被稱為「虎口、龍鱗」的輔政大臣王鳳，被王的奸黨陷害入獄。在刑訊逼供時，王章破口大罵，觸柱而死。漢哀帝時，為其平凡昭雪，謚忠烈侯。後世贊譽他「若探虎口，徑批龍鱗」的忠烈精神。
折疊編輯本段歷史名人
西漢政治家 王章
赤眉軍首領 劉盆子
漢末文學家 劉楨
魏國名將 於禁
折疊文化遺址
(1)堡頭遺址
為大汶口遺址磁窯部分，位於磁窯鎮堡頭村，現存面積約30萬平方米，文化層厚1-6米，距今約四、五千年，是大汶口文化最典型、最豐富的遺存。堡頭遺址共發掘墓葬133座，陶窯1座，出土文物1800餘件，另有大量動物骨骼。
在堡頭遺址發掘的陶窯為馬蹄形，門略向西南，有亂石封嚴，窯鼻以上殘碎，頂部距現在地表約1米左右。窯身三分之二在遺址原來地面以下，徑1.83米。窯鼻局部殘塌，僅存西北一角，上面遺存一些陶器，均為掛紅衣的細泥紅陶。鼻上有圓形火眼，徑0.1米。窯底前低後高，呈斜坡形，正中3條火道，中間1條直通總火道，左右兩條回曲為"弓"形，火道與總火道相通。窯膛前有一燃火洞，高0.9米，前寬後窄，洞門高0.5米，寬0.4米。
墓葬形制為長方豎穴土墳，一般四壁較為整齊，除一座墓葬為南北向外，其餘全部為東西向。最大墓長4米多，寬3米多，小的僅1米左右，寬不到半米。在133座墓中，128座有人體骨架，單人仰身直肢葬最普遍，亦有側身葬，偶見有俯身葬和曲肢葬。主要是男女單獨埋葬墓。在成對成年男女合葬墓中，為男左女右。其中晚期的一座墓，男性骨骼居正中，女性骨骼則居正穴一側。
隨葬陶器的墓占發掘墓數的96%。早、中期為手制，晚期出現輪制。器形美觀，有鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、(此處一字見傳真件) 、尊、盆、瓶、缽、盉、匝、盔等。陶色紅、白、灰、黑共存。早期以紅陶為主，晚期灰、白、黑陶大量發現，兼有精美的彩陶。隨葬石骨器，以石器居多。一般製作精細，稜角整齊，通體光滑，刃口鋒利。農業生產工具有扁平長方形琢穿或管穿有孔石鏟、剖面橢圓形石斧、斷面近方形或長方形石錛和石鑿、石刀、石矛、石、石磨棒、礪石;漁獵工具有骨矛、骨鏢、魚鉤、骨鏃;紡織和縫紉工具有石紡輪、陶紡輪、骨棱形器、骨針、骨錐、角錐，骨針最長的17.2厘米，最細直徑1毫米，且一端有穿線孔;裝飾品、雕刻工藝品有白色大理石、翠綠色玉石、綠松石製品、月牙形束發器、象牙梳、臂環、指環、骨牙雕刻物等。一件用松綠石鑲嵌的呈三角形骨雕筒，是我國迄今發現最早的松綠石鑲嵌工藝品。各墓隨葬品數量極不平衡，多寡懸殊，質量優劣差別大。少的只有1件簡陋器物，多的達180餘件，製作精緻，質料貴重。個別墓中有極貴重的玉石和象牙製品。男性工具較多，女性有紡輪和裝飾品。成對成年男女合葬墓中，隨葬品的安置偏於男性一側。在隨葬品中，還有數量不等的大量家養豬骨。少的有半個豬頭骨，多的達14個完整豬頭骨。
1974年，山東省文物管理處和濟南市博物館發表的《大汶口新石器時代墓葬發掘報告》內稱:"堡頭遺址的發現，為我國原始社會晚期歷史的研究提供了新的重要資料。墓群揭示的材料表明，母權制日益崩潰，父權制逐步確立，貧富分化，財產私有的跡象已很明顯。氏族社會這種新的矛盾出現，透露出一個強烈信號，即建立在財產公有基礎上的氏族社會不可避免地走向瓦解，階級社會將逐步到來。"堡頭遺址為全國重點文物保護單位。
(2)鉅平故城
漢高祖時置鉅平縣，屬泰山郡。後漢為侯國，晉仍為縣，北齊省。該址位於磁窯鎮西太平、前丁家廟兩村。東西約400米，南北約450米。城牆僅存東北、西北兩角，用黃土夯築。城東北角高6.5米，徑50米，世稱"烽火台"。西北城角殘高3米，東西長約37米，顯露出直徑9-13厘米的夾棍眼。東南城角地面以下，夯層明顯，夯築堅實，夯層厚7-15厘米，夯窩圓形平底，窩徑3.5厘米，深0.3厘米，窩距3-4厘米不等。城內出土豐富的漢代板、筒瓦片等建築材料。該故城址為縣級文物保護單位。
(3)西太平瓷窯址
該窯址位於磁窯鎮西太平村周圍。窯址東西約1500米，南北約1000米，瓷片隨處可見。以村西的"窯貨頂子"、村東南的"瓦砟子地"和村東北的"窯溝"瓷片最集中，堆積厚度1-2米。瓷具以碗為主，次為罐、盆。白瓷居多，且施護胎釉，兼有醬色釉、黃綠釉等。紋飾有刻花、劃花。窯具較復雜,有方形墊板、窯柱、三角支墊、墊圈、墊餅和點支等。該窯創建於唐、盛於宋、廢於金、元。1985年秋，山東大學與寧陽縣文化館在西太平村東、北和海子河以西，進行聯合鑽探、發掘。掘出半地穴式燒柴窯爐3座，其中晚唐五代2座，北宋1座。另有作坊遺址及宋代墓葬各1處。北宋窯爐結構完整，為我國北方古瓷窯址所罕見。該窯址為縣級文物保護單位。
此外，境內還有其它32處較大的古瓷窯址。
折疊2010年新特色
山東沃克控制閥有限公司閥門生產項目由磁窯鎮引進，主要開發生產具有山東省自主知識產權的特種閥門系列產品，項目達產後年可生產控制閥5萬台套，年可實現銷售收入4.2億元，稅收1500萬元。
今年以來，磁窯鎮按照縣委確立的"雙帶動"發展戰略要求，緊緊圍繞建設經濟強鎮，全面完成今年任務這一目標，上下同心，全力推進招商引資和大項目建設。1-5月份，全鎮共完成固定資產投資3.13億元，同比增長35%;實現工業增加值1.91億元，增長32.2%。
磁窯鎮積極做活藉助外力、啟動內力、挖掘潛力三篇文章，依託寧陽經濟開發區、磁窯化學工業園兩大平台，圍繞化工、機械、服裝、石材四大產業，按照"抓好在建的，招好待進的，管好現有的，爭好上級的"四個好目標，全力抓好大項目建設。目前，總投資1.1億元的億興商貿項目、投資5800萬元的乙醛肟、投資7800萬元的上海申泰食品等6個重點項目相繼簽約;投資2.1億元的C型鋼復合彩鋼板、投資1.7億元的沃克控制閥等重點項目先後開工;投資5億元的20萬噸硝酸銨、好客植物油加工、濟寧高科化工、德力爾汽車起重機製造精密機床等項目正在加速推進。
折疊編輯本段基本介紹
磁窯鎮交通發達，京滬鐵路、山西中南部鐵路、京滬高鐵、京福高速公路、104國道縱貫全境，設有京滬鐵路磁窯站，山西中南部鐵路泰安南站，蒙館公路、朝柴路橫穿東西。
磁窯鎮也是著名的化工農葯基地。2006年，該鎮實現地方財政收入796萬元，農牧產品總量達到55458噸，完成工業增加值4226萬元，同比增長57.5%，民營經濟稅收1425萬元，同比增長35.3%。該鎮共有各類學校15所，在校生5976人，專任教師453人。鄉鎮衛生院床位210張，專業技術人員295人，村級衛生室47所，其中甲級衛生室32處，鄉村醫生184人。 磁窯鎮礦產資源豐富，名優特產眾多。大汶河優良建築用砂儲量豐富;西、南部山區花崗岩類建築石材廣泛，東北部石灰岩裸露地面;另有大量的陶土、耐火土、磚瓦用粘土、石英石等礦藏資源。三葉蟲化石(俗稱燕子石)、生薑、大周西瓜、中華壽桃、汶香等名優特產，產量豐富、聲名遠播。鎮內有山東海化魁星化工公司和山東華陽科技股份有限公司兩家上市公司，其著名產品三聚氰銨和神農丹，遠銷四方山東華陽農葯化工集團2萬噸/年神農丹(涕滅威)生產裝置世界第二、亞洲唯一;山東海化魁星化工公司三聚氰胺年生產規模4.2萬噸，是全國最大的生產基地，產品出口20多個國家和地區。
2002年，規劃31平方公里的山東磁窯經濟技術開發區落成，成為泰城--磁窯經濟隆起帶的重要節點，目前已有幾十家國內知名企業落戶該區。開發區經濟總量佔全縣的大部分，全縣500億的GDP，開發區要完成300億以上，隨著投資的繼續增加，數字還會繼續上升。

⑶ 安徽省寧國市寧陽公園的歷史詳細介紹

安徽省柏林市歷史介紹，就是這個是一個比較走走遠的公園了，應該是這樣一個清代吧。

⑷ 山東省寧陽縣堡頭的龍山文化遺址墓中反映了什麼時代的社會生產情況

新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石並用時代文化，因發現於山東章丘龍山鎮而得名，距今約4350—3950年。分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省。

⑸ 寧陽目前發現的時代最早一處新石器時代的文化遺址是什麼

大汶口文化
大汶口文化是分布於我國黃河下游和江淮地區的一種原始文化。1959年在山東泰安、寧陽兩縣交界的大汶口、堡頭遺址，發掘了成百座墓葬，出土了大批獨具風格的文物。以後同一類型文化的遺址和墓葬在山東和蘇北的廣大區域也不斷發現，這就是大汶口文化。大汶口文化經歷了長期的發展過程，就已發掘的材料看，可以初步分為早、中、晚三期。

⑹ 泰安寧陽有什麼好玩的地方，或者古跡

1、 靈山寺:位於縣城東45公里華豐鎮境內，唐朝稱妙峰寺，金代改稱壽峰寺。寺內南北長約60米，東西寬49米，分前中後三部分，有大雄寶殿、東西兩廡、鍾樓、鼓樓、玉皇閣、石佛洞及明清碑記等。此寺位於靈山之上，山勢峻險，山上松柏蔽空，四時交翠，樹木蔥郁，雲蒸霞蔚，自然風光獨特。
2、神童山森林公園：位於寧陽縣城東，緊靠104國道，北依汶河，南臨曲阜,佔地十二萬畝。園內山、水、 林、村相間，人文景觀、自然景觀溶為一體。一九九八年七月被山東省林業廳批准為省級森林公園。
神童山，與泰山、徂徠山隔河相望，並稱齊魯三山，處於泰山、曲阜旅遊熱線的中心。是省級森林公園的核心。
在民俗信仰中，神童山是一座神山,為「混沌之臍'。「混沌臍、元氣聚、上生天,下生炮,中生神童。」
3、顏廟：亦稱復聖祠，現為省級文物保護單位，位於縣城西北27公里處鶴山鄉泗皋村中。始建於元代，今存大殿和儀門兩部分。大殿三開間，灰瓦懸山頂，飾吻獸，殿頂木結構，具有宋元時期建築特點和國內僅有的「二梁不在大樑上」的特殊建築技巧，具有十分重要的歷史文物價值。顏廟以西為顏林，啟用於南宋末年，佔地300餘畝，林內珍稀樹木遮天蔽日，現有國內少存的宋元時期「顏氏之林」石坊一座，極具觀賞價值。
4、罡城壩景區： 位於縣城北15公里處，佔地20餘畝，市級重點保護單位，省歷史優秀建築，興建於明代。有大殿、兩廡、月台、神道、禹王像、石獅等景點。廟內今存數百年樹齡的古柏11株，腰圍均4米以上，其中檜柏兩株，枝葉繁茂，形如華蓋，因樹形夭嬌作龍形，取名為「虯枝歧柏」，為寧陽古八景之一。該廟背依大汶河，可一覽大汶河堽城壩壯觀勝景。該景區年接待遊客2萬人次，其中縣外5000人次。

⑺ 山東省泰安市寧陽縣的歷史革命人物事跡

許國(1919～1941) 寧陽鎮廖橋村人。1938年3月參加革命工作，1938年3月加入中國共產黨， 1940年3月擔任中共寧陽縣工委書記，回1941年，與敵人遭遇，壯烈犧牲，年答僅23歲。
徐其昌(1914～1943) 寧陽鎮南關村人。1936年3月參加革命工作，同年加入中國共產黨，1937年跟隨馬繼孔縣長參加山東西區人民抗敵自衛團，任八路軍六支隊政治部文印股長。後任寧陽縣工委書記、齊河縣獨立營政委，1943年犧牲於齊河縣豆根庄，時年29歲。
王現倫 1955年生，寧陽鎮獸醫站職工，中共黨員，大專文化。他研究的家畜去勢劑，在1988年北京國際發明博覽會上獲銅牌獎，1989年榮獲省科技進步三等獎、市、縣科技進步一等獎。

⑻ 古今寧陽出了那些名人

古代
顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人(今寧陽鶴山鄉人）。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說他「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。為人謙遜好學，「不遷怒，不貳過」。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他「賢哉回也」，「回也，其心三月不違反、仁」（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。在今寧陽鶴山有顏回廟！
疏廣(? -前45)，字仲翁，祖籍東海蘭陵人。其曾祖遷於泰山郡鉅平(今寧陽縣東部)。西漢名臣。
戴封(生卒不詳)，東漢濟北郡剛(今寧陽縣)人。東漢和帝時官至太常，居九卿之首。
劉楨(186-217)，字公幹，東漢末東平國寧陽(今寧陽縣磁窯鎮海子村)人。東漢著名文學家。為「建安七子」中的佼佼者。
許彬(1385-1461) ，字道中，號養浩。明太常正卿。祖籍安徽碭山人。許彬的祖父許成為避戰亂，舉家遷居兗州寧陽縣(今寧陽縣)東庄。其父許仲德再遷至寧陽縣城居住。忠厚誠實，有堅韌不拔的個性。學館受業造就了"學痴"的雅稱，少年時與當地才子王賢齊名。明成祖永樂九年(1411)中舉，永樂十三年考中進士，次年封為翰林院庶吉士。1425年升為檢計，又升為修撰，參與編修明仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基兩代帝王的實錄。
吳崇禮(1552-1626) ，字彬卿，又字體嚴，別號節庵。明代寧陽縣城西街吳家巷人。官至兵部尚書、刑部尚書。
寧之風(1603-1681)，字德九。清代寧陽縣城西街人。官至太宰太傅。
寧之風的先祖寧義，為元世祖時的千戶候。
周百順(生卒不詳)，字備堂，寧陽縣石碣(今石集鄉石碣集)人。清嘉慶二十二年(1818)，周百順中進士。歷任河南林縣、江蘇金山、湖南通道、耒陽縣知事，因俗施治。任河南辛巳、湖南庚子鄉試同考官，遴選人材。74歲致仕故里，研究學問，教授諸生。著有《更事良言》《從吾堂時文》。
於禁(生卒不詳)，字文則，東漢泰山郡鉅平(今寧陽縣磁窯西太平)人。官至虎威大將軍。
張登雲(1553-1639) ，字攀龍，別字宇浩。明代寧陽縣(今寧陽縣)葛石庄人。明中期著名將領。
劉虎(?-1704)，字輔臣，清初寧陽縣(今寧陽縣)泗店人。曾任拱極城游擊將軍、蔚州參將、石匣副將。
黃恩彤（1801—1883) 原名丕范，字綺江，號石琴。寧陽縣蔣集添福庄人。清末大臣。15歲獲縣試第一。1822年 (道光 二 年)中舉。1826年(道光六年)中進士。先後任刑部主事、刑部郎中、順天府鄉試同考官、廣西鄉試正考官、江南鹽法道道員、江蘇按察使。
馬良(?-1642)，綽號紅鬍子。明寧陽縣古樹口村(今寧陽縣石集鄉古樹口村)人。明末起義軍首領。
趙福基 (1909-1941) ，回族，原名趙德庭。寧陽縣白馬鎮太平庄人。
馬淑貞 (1909-1946)，女，回族，1927年與趙福基結為伴侶。夫妻雙烈士。
戴玉蘭(1913-1996)，女，寧陽縣東疏鎮大伯集人。全國"三八紅旗手"。

⑼ 古城遺址的山東寧陽

山東省寧陽縣位於寧陽縣泗店鎮古城村東南和畲庄西一帶。遺址東西約320米，南北450米。中間有寧陽溝穿過。溝兩岸暴露出豐富的紅陶、夾沙黃褐陶片、紅燒土堆和人骨、鹿骨、豬骨及石鏟、石斧、石錘、石網墜多件。1977年秋，在溝西岸1.5米深處發現大汶口文化早、中期單人豎穴土坑墓葬兩座，均為頭東腳西仰身直肢葬。清理出夾沙黃褐陶鼎、灰陶圓腹鼎各1件，灰陶鐲7支。頭骨旁發現用豬燎牙劈成的束發器1對和用松綠石磨成的耳墜1隻，還有骨管、骨匕、石紡輪、石鏟、紅陶觚形器、紅陶白彩器、玉石鐲等。1978年出土屬北辛文化晚期內夾雜貝殼末的黃褐陶鼎足，是境內發現時代最早的原始人類聚居點，其上疊壓漢寧陽故城址。古城遺址為縣級重點文物保護單位。

⑽ 寧陽的神話傳說以及其他歷史或其他關於寧陽的事

泰山文化的源頭---伏羲文化
這在<史記>中可以得到證實:伏羲是第一個封禪泰山的人王
--伏羲 則是生活在泰山腳下 的一個以蛇為圖騰的氏族故曰:伏羲蛇身,有龍瑞,
----考古發現證明,伏羲不在河北,不在河南,不在甘肅,而是在山東,在山東省的泰安
有關考古的視頻可搜看--優酷網-考古-原創「山東省寧陽縣驚現史前蛇族圖騰祭祀石碑"圖片可點擊"中國文物信息網--文博論壇"

人、蛇、龍共存的伏羲文化-----
寧陽縣黃山史前文化遺存的考察

一、地質與埋藏

黃山，在山東省寧陽縣鶴山鄉境內，現海拔約60米，上層的侏羅系遺留因風化和人類的活動已是支離破碎，許多史前和地質時期的生物化石零七碎八地散落在山坡上,------也許，這些眾多的古生物（含恐龍）化石成為「龍」文化起源的重要因子。這里的岩石上還留下了強烈地震後，海水迅速乾涸，火山猛烈爆發，各種生物在絕望中掙扎的地質事件的遺跡。一座久已塌陷的山洞和人工打制的巨型石塊上的水性沉積也記錄下了人類的災難。

依據現已暴露的剖面判斷，這個遺址大體可分為兩個時期，第一期為土壤與碳酸鈣組的准頁岩，其石器以砍斫器或石片石器為多。且有許多石器埋藏於碳酸鈣結層之中。第二期為全新世地層，根據陶器狀況和石器形制推斷，應至新石器的中早期；另外，一條溪流的遺跡清晰地暴露於這一時期的剖面之上。整個遺址的面積應在40000平方米以上，目前保留或部分保留有原生地層的約佔二分之一。

二、考察成果
根據實地考察和對部分文物的研究，結合地層與埋藏，發現：此處遺存可大致分為前後幾個時期，可能，它貫穿了舊石器文化與新石器文化的十幾萬年的間距。但有確鑿證據而毫無疑問的是新石器中早期的遺存。
新石器中早期遺存： 這一時期的遺存有很多的石器，錐形器、刃形器、鉤形器、品類十分豐富；形制也很多，諸如，斧、刀、鉞、鉤，球等；既有近50cm的石耜和刃寬15多cm的石斧；也有拇指末節大小的刮削器；重要的是這里是一處史前祭祀場所。這應該是一個祭壇，現在能看到的是其殘存部分，它南北長約30m東西寬約15m。由厚30多cm的石塊鋪成。在上面發現了蛇的祭祀碑和似刻有類似星圖的石板以及少量的陶片等等。

1.祭祀蛇神的石碑。該石，重約2噸，高1.90米，寬1.47米，厚0.3米，它的表層是地質時期磨圓的卵石，其下是較軟的石灰灰岩，所以它的周邊因水溶蝕形成深深的凹槽，但它上面也有許多水溶性的石灰質結層；正面是尖端略長的五邊形，整體呈心臟形。這石碑的中間偏下橫卧兩條類似蛇的生物化石；上邊一條長約一米、腦袋碩大、如擀麵杖粗細的大蛇，其形體豐腴，神彩飛揚，凜凜王者之氣，栩栩躍然石上；令觀者身心震撼不已。她下邊的那一條，腦袋及上半身沒入石中，只露下半截。這很顯然這是當時的人們用來祭祀的神聖之物,幾條蛇的化石何以就被先民們奉為神明呢?而他們腳下的巨大的生物化石對於他們又是什麼呢？從這個意義上說，這塊石碑是「龍的傳人」的共同的祖碑；由此，我們應該把這塊石碑尊稱為「祖龍碑」。推測算來：石碑的基岩和蛇化石應形成於千萬年之前，而它被人們發現切割成碑並加以祭祀在新石器的早期，不過一萬年之間——世之滄桑於此一斑啊！
2.對於石頭尤其是「花石頭」的崇拜。當時的人們對附生有化石的石頭情有所重：除上述的石碑外，還有恐龍的骨骼和半胚胎化石、三葉蟲化石以及附生有其他花紋的石頭等，他們將這些長這著「花」的石頭製作成一定的形狀（諸如石碑、石斧或砍斫器），並很可能在巫事或祭祀中使用。他們或許認為這些石頭上的「花」有著神奇的力量，或者能夠通神。也正是因為先民們對這種石頭的崇拜，這里便留下了極其珍貴的化石材料，其中：
（1）附有類似大熊星座的「王」字形石板。這是一塊泛黃色的三角形的石板，已被風化磨蝕的非常嚴重，在長期的埋藏中斷裂了，但在他們斷裂處，已被長滿的礦物晶體緊緊的粘住。它的正面是一個頂角為約40°高43cm的等腰三角形。在他的正中心（底邊高線與中線的交點）上有一塊直徑為3cm的圓形紫紅色的砂質石塊，頂角處角平分線偏左是一塊高約2cm,直徑1.2cm的圓形凸起。另外還有一些圓形突起和坑點。把大熊星座的星點陣圖與石板上的坑點相比對，兩者幾乎吻合。這塊石板的意義更在於它的工具性。這很有可能相當於早期的「圭表」，頂角的凸起應表示的是招搖星。其實，這些坑點是植物的化石遺留，只是其分布和天上的星星近似而被人們主動地施以加工並利用之。看到這塊石般，我們不僅想到甲骨文中的「王」字，兩者何其相似乃爾