龍山文化遺址有哪些

『壹』 龍山文化分布在哪些地區

龍山文化處於新石器末期。龍山文化玉器主要遺址有歷城城子崖、日照兩城鎮、膠縣三里河、諸城呈子、東海峪、茌平尚庄、泗水尹家城、武蓮縣丹上村等地。山東境外著名龍山文化玉器也普遍存在，如陝西神木石卯等。

『貳』 龍山文化遺址的遺址特點

龍山文化泛指中國黃河中下游地區，約當新石器時代晚期的一類文化遺存，是銅石並用時代文化，因首次發現於山東省濟南市章丘龍山街道辦事處（原山東省濟南市歷城縣龍山鎮）而得名，距今約4000-4600年。分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省。
龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農業為主而兼營狩獵、打魚、蓄養牲畜。
大汶口文化出現的快輪制陶技術在這一時期得到普遍採用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。尚義縣現存大量龍山文化遺址，曾經出土過大量遼金時期的文化遺存。 最早的山東人——沂源人從泰沂山脈遷徙到平原,擇水而居,巨野河和武原河流域也許是原始先民理想的居住之地。從山上到山下,是人類邁出的頗具關鍵性的一步,有了這一步,才會有以後的篳路藍縷、「式辟四方」,才有了今天我們稱之為華夏文明的黎明期——龍山文化。

□文/片翟伯成「兩河流域」產生了華夏文明的黎明期龍山文化發源於巨野河和武原河流域。巨野河,西支發源於歷城區西營鎮拔槊泉,東支發源於章丘市曹范鎮北曹范村西的巨野河,又名巨合水。據北魏地理學家酈道元《水經注》記載:「巨合水南出雞山西北,北經巨合故城西。」東西兩支在龍山鎮北匯集流入現杜張水庫後,經歷城鴨旺口入小清河。全長約46.8公里,河床寬50米。此河兩岸遺址甚多,城子崖便是各支流匯入巨野河的第一個河邊台地遺址。武原河又名武原水,在巨野河東部,據《水經注》記載:「武原水北經譚城東,又北經東平陵縣故城西。」歷史上有名的巨合城和譚國故城就在兩河之間。1930到1931年,考古界對龍山鎮城子崖遺址進行了發掘。上層為東周時期的文化遺存,下層首次發現了一種以磨光黑陶為顯著特徵的新石器時代遺存,最初稱為「黑陶文化」,後以遺址命名為「龍山文化」,現在專稱為「山東龍山文化」。山東龍山文化上承大汶口文化,下續是岳石文化,放射性碳素斷代並經校正,年代約在公元前2500年到公元前2000年。遺址出土的黑陶主要有杯、碗、豆、盤、盆、罐、瓮、鼎、等日用器皿,其中以帶扳杯、三足盤、高柄豆、鳥首足鼎、白衣黃陶袋足、肥袋足最富有代表性,還有漆黑光亮、做工極其精緻、薄如蛋殼的陶器,稱之「蛋殼陶」,其製作技術高超絕倫,是陶器中上佳之品。此外,在遺址周圍還發現一處平面為長方形的版築夯土圍牆遺跡,南北長約450米,東西寬約390米,牆基厚度達10米,考古發掘者認為這可能是當時的城牆基址。發生在「兩河流域」的一次著名戰役「兩河流域」是海岱通往中原的交通要道,為「濟左走廊」之鎖要,是歷代兵家必爭之地。漢高祖劉邦拜韓信為相,領兵攻齊,路過龍山。韓信意欲出奇兵打齊國一個措手不及,故不從城內穿過,在龍山北1公里許的巨野、武原兩水交匯處架起一座石橋,大軍往東直撲臨淄,大敗齊軍。以後,這座橋也為當地百姓提供了很多方便,為了紀念韓信,當地百姓稱此橋為「韓信橋」。歷史上著名的「耿弇討張步之戰」也發生在兩河流域。《水經注》記載:「耿弇之討張步也,守巨里,即此城也。三面有城,西有深坑,營也。與費邑戰,斬邑於此。」張步,字文公,琅邪人,為當地豪強,聚眾數千人,自封為五威大將軍,據齊地。後受命劉永,自封定漢公,未成。建武五年(公元29年),武帝派建威大將軍耿弇起兵討張步,張步聞之,派大將費邑守濟南(即東平陵),派費敢守巨里(即龍山巨合城),又分兵屯祝阿,並在長清及泰山西側置數十營以待耿弇。因巨里西臨巨野河,耿弇即派兵砍伐樹木,揚言要填平巨野河。幾天後,巨里有降者,告之費邑要發兵救巨里。聞之大悅,急令攻下巨里後,自引精兵於巨合城外高岡上大戰費邑,將邑斬之。這是東漢時發生在兩河流域的一次著名戰役。尋覓古河畔的紅襖軍營寨巨合河邊問李全,妙真營寨尚依然。三分輕重歸誰是,槍號梨花二十年。這是晚清著名詩人王象春在《齊音》中的一首詠唱妙真寨的詩。詩人憑吊遺蹤,遙想當年馳騁疆場二十餘年的女英雄,在欽仰之中蘊含著惋惜和遺憾。「巨野河邊問李全,妙真營寨尚依然」,詩人說出了在巨野河邊,金代末年農民起義軍——紅襖軍的女英雄楊妙真曾在此結寨駐兵,後人稱之為妙真寨。金末,蒙古人南下,金宣宗貞祐二年(1214)五月,金朝遷都南京(今河南開封)。蒙古軍再度南下,在山東、河北等地大肆擄掠。金朝統治者面對內外交困的局面,無力抵禦蒙古軍南下,依然對境內人民橫征暴斂。為反抗金朝的統治,在山東、河北一帶爆發了大規模的紅襖軍起義。當時,山東紅襖軍共有三支軍隊:魯東的楊安兒、魯南的劉二祖、魯中的李全。當時的章丘,在李全的勢力范圍內。楊妙真,小名四娘子,金末紅襖軍著名首領楊安兒之妹,善使槍,自稱「梨花槍天下無敵手」,與李全部會合後,遂與李全結為夫婦,成了李全的得力助手,勢力也空前壯大,漸漸控制了整個山東,並順利說降了金朝山東元帥張林,接收了青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、寧海、濟南等二府十二州。李全割據一方,很重視在章丘的營建,他在金興定二年與楊妙真進駐章丘,在今之龍山(巨野河畔)、水寨(城子村)、相公庄皆有兵寨,而最著名的,當數章丘相公庄北會仙山上梨花槍山寨壁壘,至今遺跡猶存。清康熙年間章丘梭庄進士李縉明有《嘯園自記》考其遺址曰:「長白山之麓……會仙峰,孤峰壁立,為李全寨,二十年梨花槍壁壘尚屹然也……。」李全離開章丘後,又縱橫天下十餘年。金正大八年,因內亂兵敗李全被殺。楊妙真北渡淮水,與養子李璮返回山東老家,繼任益都行省,居數年而死。李璮,襲父職治益都行省,專制山東三十年。後投蒙,又叛蒙,不久被俘處死。 2014年7月13日，考古人員日前在河北省尚義縣的石井鄉四台蒙古營發現4000年前龍山文化時期的古墓葬，挖掘出遺骸一具。
其中陪葬物品有夾砂黑陶片21片、石斧一把、石鏟一把、石磨輪兩個及頸項佩戴飾品。考古人員認定此處為4000年前新石器時代龍山文化遺址。
此墓葬出土的夾砂黑陶、打磨石器、骨器等隨葬物品，對研究龍山文化以及當時葬俗生活習俗有著重要意義。
其他主要山東龍山文化遺址
編號 名 稱 地 點 方 位 范 圍
1 崔碾遺址 邊河鄉崔碾村南 100×80米
2 石家毛托遺址 辛店街道辦事處石家毛托村北 100×80米
3 於家店遺址 辛店街道辦事處於家店村北 200×300米
4 王家莊遺址 稷下街道辦事處王家莊村西 不清
5 蔡王莊遺址 敬仲鎮蔡王莊村東 不清
6 河溝遺址 敬仲鎮河溝村西南 350×200米
7 朱家莊遺址 敬仲鎮朱家莊村東北100米 100×50米
8 大馬岱遺址 皇城鎮大馬岱村西南 1000×800米
9 韓家六端遺址 皇城鎮韓家六端 不清
10 崖付遺址 皇城鎮崖付庄西北 150×100米
11 金召遺址 召口鄉金召村南磚廠 300×300米
12 三中院內遺址 臨淄三中院內 不清
13 葛家遺址 齊都鎮葛家莊東200米 100×70米
14 蘇家遺址 齊都鎮蘇家廟村東 200×200米
15 小杜家遺址 稷下街道辦事處小杜家莊北300米 800×150米
16 石廟孝陵遺址 齊陵鎮石廟孝陵 100×100米
17 趙王莊遺址 齊都鎮趙王莊西 不清

『叄』 陝西龍山文化遺址有哪些

歷史不斷向前發展，大約距今4000年時，龍山文化開始在陝西大地上出現。

陝西龍山迴文化首次發現答於長安客省庄，所以又稱客省庄二期文化，主要分布於渭河、涇河流域。

如西安客省庄、斗門鎮、米家崖、長樂坡、趙家灣，岐山雙庵，興平張耳村，武功趙家來等遺址。

『肆』 龍山文化有哪些特色

龍山文化玉器的主要品種有穿孔玉斧、斧形玉A、玉銷、玉鏟、玉珊、鍛形玉玲、玉鉞A、玉蘭A、玉堅、玉璜、組合玉佩、玉用、玉答、玉別、玉管、玉液鞏、陽彩玉器、幾何形玉器、人頭玉雕像以及嵌綠松石的骨器等。這些玉器大多琢磨精緻、造型優美、晶瑩圓潤，具有較高的藝術水平。

龍山文化遺址中有許多玉石裝飾品，鳥形或鳥頭形玉飾成組隨葬，為以後商代大量盛行動物雕開創了先例。另外還有玉斧、玉錛、玉A、玉鑿、玉璇璣等。

龍山文化和大汶口文化玉器相比，在意識形態和禮儀特徵方面，有了很大的進步，這跟龍山時期的社會生產力和社會組織形態是相適應的。

龍山文化時期的生產及製作技術有了明顯的突破，比如龍山文化時期的玉A，長49.1厘米，寬5.9厘米，厚0.1厘米，玉料墨綠色。體薄而扁長，寬邊處由兩面磨成薄刃，有3個等距圓孔。玉A正面光滑，背面粗澀且有土浸痕，似未經打磨。

這件玉A雖有利刃，但如此寬薄，顯然不是實用器，推測為祭祀器或作儀仗禮器。

還有一件龍山文化時期的玉三孔鏟，發現於山東省日照市兩城鎮，長27厘米，寬16厘米，厚0.8厘米，玉料為淡黃色中帶綠色，一面受沁蝕較重。體扁平，呈肩窄刃寬的梯形，刃鋒銳，兩面磨成，並稍有崩裂。正中有一圓孔，孔一側上下又鑽兩圓孔，且各有一深碧色石塞嵌入孔內。

此器製作規整，寬大而薄，器面上看不出捆紮和使用的痕跡，已不是生產工具，而是作為禮器、儀仗或祭祀器。

『伍』 中國五大文化遺址有哪些

長城，兵馬俑，莫高窟，圓明園，故宮

『陸』 什麼是龍山文化

龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存。因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮城子崖發現而命名。
1930～1931年對龍山鎮城子崖遺址進行了發掘。其下層突出地存在輪制漆黑光亮的黑陶和蛋殼黑陶，所以最初稱為「黑陶文化」，被認為是起源於東方而與仰韶文化不同系統的遺存。不久即被命名為龍山文化。1931年,梁思永在河南安陽後岡遺址,第一次發現了小屯（商代）、龍山、仰韶 3種文化遺存上下依次堆積的「三疊層」，明確了三者的相對年代關系。在30年代，歸屬於龍山文化的遺址不僅有黃河中、下游的，還包括了杭州灣地區，當時根據地區差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣 3個區。又有人提出龍山文化是中國文明的史前期之一，並認為後岡的龍山文化是商文化的直接前驅。
1949年以後，大量的發掘和研究表明，原先的所謂龍山文化，其文化系統和來源並不單一，不能把它視為只是一個考古學文化。現在，根據幾個地區不同的文化面貌,分別給予文化名稱,以資區別。一般的分法是：①山東龍山文化，或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮定名的那種遺存。其分布以山東地區為主。上承大汶口文化，下續是岳石文化,放射性碳素斷代並經校正,年代約當公元前2500～前2000年。②廟底溝二期文化。主要分布在豫西地區。由仰韶文化發展而來，屬於中原地區早期階段的龍山文化,放射性碳素斷代並經校正,約前2900～前2800年。③河南龍山文化。主要分布在豫西、豫北和豫東一帶。上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發展為中原地區中國文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代並經校正，約前2600～前2000年。一般還分為王灣三期、後岡二期和造律台 3個類型。④陝西龍山文化，或稱客省庄二期文化。主要分布在陝西涇、渭流域。放射性碳素斷代並經校正，約前2300～前2000年。⑤龍山文化陶寺類型，以新發現的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區。放射性碳素斷代並經校正，約前2500～前1900年。目前這些文化暫多冠省名加以區別，今後通過深入對比研究，有條件的當以代表性的遺址地名單獨定名。至於30年代所稱的杭州灣區龍山文化，已經另行命名為良渚文化。

『柒』 什麼是龍山文化時代請各位詳細介紹一下

泛指中國黃河中一類文化遺存

簡介:漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。

發現:1928年的春天，考古學家吳金鼎在山東省濟南市歷城縣龍山鎮（今屬山東省章丘市）發現了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖台地的西面斷層上，發掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當時的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。在此之後，考古學家們先後對城子崖遺址進行多次發掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特徵的文化遺存。根據這些發現，考古學家於是把這種以黑陶為主要特徵的文化遺存命名為「龍山文化」。

遺存:自龍山遺址發現以來，考古學家分別在河南、陝西、山西、湖北等地發現了這一時期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陝西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時代文化。這一時期文化的最顯著的特徵便是城址的發現。如在山東地區，除城子崖龍山城址之外，還有日照堯王城遺址，壽光邊線王城址，、茌平三縣發現的八座城址，臨淄田旺村城址等。在河南則發現有淮陽平糧台城址、鹿邑欒台遺址`,登封王城崗城址、郾城郝家台城址、輝縣孟庄城址等。 龍山文化處於中國新石器時代晚期，這個時期陝西地區的農業和畜牧業較仰韶文化有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪制陶技術比較普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。

分布:大部分龍山文化遺址，分布在山東半島；而陝西、山西、河南、 河北、遼東半島、江蘇、湖北等地區，也有類似遺址的發現。這個文化以許多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋殼黑陶（分布日照、章丘）最具特色，所以也叫它「黑陶文化」。
龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農業為主而兼營狩獵、打魚、蓄養牲畜。已有骨卜的習慣。且可能已經出現了銅器。歷史上夏、商、周的文化淵源，都可能與龍山文化有相當的聯系。

歷史:1928年4月，當時還在清華大學上學的吳金鼎到離龍山鎮城子崖遺址不遠的漢代平陵城遺址作假期野外考察。4月4日，他途經龍山鎮城子崖，不經意地回頭一望，路溝邊斷崖的橫截面引起了他的注意，在陽光下一條延續數米的古文化地層帶清晰可見。此後，吳金鼎先後5次到城子崖實地考察，發現了大量色澤烏黑、表面光滑的陶片，這也就是日後龍山文化的代表黑陶。吳金鼎很快就將自己的發現報告給了他的老師李濟先生。被人稱為「中國考古學奠基人」的李濟先生是中國第一位人類學及考古學博士，正是他在1930年主持了城子崖遺址的第一次大規模發掘。就這樣，城子崖考古取得了重大的成果———發現了龍山文化。
1930年至1931年對龍山鎮城子崖遺址的發掘，最突出的代表是造型獨特、工藝精美的黑陶，所以考古學家最初稱其為黑陶文化。不久，即被命名為龍山文化。在城子崖之前，中國出土的古陶器大都是含沙量極高的彩陶和紅陶，而以河泥為原料的黑陶可以說是4000多年前東夷民族所獨有的創造。城子崖出土的黑陶藝術品蛋殼杯杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的極品。不要說是4000多年前的古人，就是今天想要燒制出這樣成色的陶器都非常困難。 1949年以後，大量的發掘和研究表明，原先的所謂龍山文化，其文化系統和來源並不單一，不能把它視為只是一個考古學文化。現在，我國考古專家根據幾個地區不同的文化面貌，分別給予文化名稱作為區別。一般的分法是：山東龍山文化，或稱典型龍山文化，即最初由龍山 鎮命名的那種遺存，其分布以山東地區為主，上承大汶口文化，下續岳石文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2500年至公元前2000年；廟底溝二期文化，主要分布在豫西地區，豫東地區也有分布，由仰韶文化發展而來，屬於中原地區早期階段的龍山文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2900年至公元前2800年；河南龍山文化，主要分布在豫西、豫北和豫東一帶，上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發展為中原地區中國文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2600年至公元前2000年，一般還分為王灣三期、後岡二期和造律台3個類型；陝西龍山文化，或稱客省庄二期文化，主要分布在陝西省涇河及渭河流域，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2300年至公元前2000年；龍山文化陶寺類型以新發現的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2500年至公元前1900年。

類型:1930～1931年對龍山鎮城子崖遺址進行了發掘。其下層突出地存在輪制漆黑光亮的黑陶和蛋殼黑陶，所以最初稱為「黑陶文化」，被認為是起源於東方而與仰韶文化不同系統的遺存。不久即被命名為龍山文化。1931年,梁思永在河南安陽後岡遺址,第一次發現了小屯（商代）、龍山、仰韶3種文化遺存上下依次堆積的「三疊層」，明確了三者的相對年代關系。在30年代，歸屬於龍山文化的遺址不僅有黃河中、下游的，還包括了杭州灣地區，當時根據地區差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣 3個區。又有人提出龍山文化是中國文明的史前期之一，並認為後岡的龍山文化是商文化的直接前驅。
1949年以後，大量的發掘和研究表明，原先的所謂龍山文化，其文化系統和來源並不單一，不能把它視為只是一個考古學文化。現在，根據幾個地區不同的文化面貌,分別給予文化名稱，以資區別。一般的分法是：

山東龍山文化:或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮定名的口文化，下續是岳石文化，放射性碳素斷代並經校正，年代約當公元前2500～前2000年。

廟底溝二期文化:龍山文化文物主要分布在豫西地區。由仰韶文化發展而來，屬於中原地區早期階段的龍山文化,放射性碳素斷代並經校正,約前2900～前2800年。

河南龍山文化:主要分布在豫西、豫北和豫東一帶。上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發展為中原地區中國文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代並經校正，約前2600～前2000年。一般還分為王灣三期、後岡二期和造律台 3個類型。

陝西龍山文化:或稱客省庄二期文化。主要分布在陝西涇、渭流域。放射性碳素斷代並經校正，約前2300～前2000年。

龍山文化陶寺類型:以新發現的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區。放射性碳素斷代並經校正，約前2500～前1900年。目前這些文化暫多冠省名加以區別，今後通過深入對比研究，有條件的當以代表性的遺址地名單獨定名。至於30年代所稱的杭州灣區龍山文化，已經另行命名為良渚文化。

陶器特徵:中原地區早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經過慢輪修整，部分器物如罐類還採用器身、器底分別製成後再接合的「接底法」成型新工藝。灰陶的燒成溫度約為840℃。 早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐。這一時期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數道甚至通身飾以若幹道附加堆紋，主要原因用來加固器身。
晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已佔有一定比例，黑陶器數量有所增加。灰陶和紅陶的燒成溫度均達1000℃。仍以手制為主，但輪制技術革新得到了進一步發展，部分陶器已採用模製成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。
山東龍山文化是繼承大汶口文化的因素而發展起來的，主要分布在山東、江蘇北部和遼東半島等處，時代距今4 千多年。
山東龍山文化的陶器在製法上有了很大的進步，普遍使用輪制技術。因而器型相當規整，器壁厚薄十分均勻，產量和質量都有很大提高，山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶的燒成溫度達1000℃，紅陶950℃，白陶800--900℃。黑陶有細泥、泥質、夾砂三種。細泥烏黑發亮，學者們稱為「蛋殼黑陶」。
蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當時高度發展的制陶業的水平。以素麵或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。器形較多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、等。還有鬲。山東龍山文化鬼臉式鼎腿、圓環狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。
黑陶是陶胎較薄，胎骨緊密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中製作最為精美。黑陶在燒制時採用了封窯煙董的滲炭方法，器表呈現出深黑色光澤。它表面磨光，樸素無華，紋飾僅有少數弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的傑出成就。

文化遺址

黑堌堆遺址

黑堌堆遺址位於永城市龍崗鄉王樓村西北角，被確認為是龍山、商、西周文化遺址。黑堌堆遺址面積約1萬平方米，從發掘情況看，「遺址堆積較厚，文化內涵單純，出土遺物豐富」。出土的文物有石器、陶器、骨蚌器和角器。 中國龍山文化也是發源於此。另外還有王油坊和造律台等遺址也矗立在這一地帶。黑堌堆的傳說：每年黑堌堆長高半尺，大概二十米見方的黑堌堆上曾經長有一棵大樹，高高的樹上曾經經常有晾曬的衣服.被褥和鞋子，路人都很驚奇，傳為寶地！傳說的可信度是很低的！但是黑堌堆遺址卻是實實在在的存在的！現在已經是河南省省級文物保護單位！黑堌堆遺址有力地證明了早在4000多年前，人類的祖先就勞動、生息在龍崗這片廣闊、平坦的土地上。

堯王城遺址

堯王城遺址位於山東省日照市，是大汶口文化和龍山文化時期的都城，地下考古表明都城面積比兩城遺址還要大，是當時亞洲最大的都城。該遺址被發現於1934年，1977年省政府公布為第一批重點文物保護單位，2006年5月，國務院核定公布為全國重點文物保護單位。公布面積約為52萬平方米，中美聯合考古隊調查後認為，該遺址面積比兩城鎮遺址面積還要大，應該是當時亞洲最大的都城。該遺址文化層厚度一般為2—3米，最厚處可達6米。地層堆積以龍山文化層為主，兼有大汶口、岳石、商、周、漢等時代。作為在考古界有著重要影響的新石器時代文化遺址之一，堯王城遺址是一處由大汶口文化過渡到龍山文化時期的龍山文化遺址，是一個較早發展起來的聚落，屬山東龍山文化堯王城類型

藤花落遺址

這是我國迄今發現的首例內外雙重城牆結構的史前城址，是江蘇省發現的第一座龍山文化時期城址，也是我國目前發現的50餘座龍山文化城址中保存最完整的、最適宜作聚落形態考古的大遺址，對研究文明的起源有重大價值。

遺址位於連雲港市經濟技術開發區中雲鄉，面積15萬平方米。對龍山文化的內外兩重城牆進行解剖後發現，外城平面呈圓角長方形，由城牆、城緣、城門等組成，城周1520米，面積約141375平方米。內城平面近圓角方形，位於外城內的南部，由城垣、城外道路、城門、哨所組成，城周806米，面積40560平方米。在內城內發現35座各式房址，其中一座「回」字形大房址有110平方米，可能是一個與宗教、祭祀、集會有關的場所。

藤花落遺址中還發現夯土台基、奠基坑、灰坑、灰溝、道路、水溝、水稻田、石埠頭等遺跡200多處，出土石器、陶器、玉器、炭化稻米、木樁以及各類動植物標本2000餘件。

丁堌堆遺址

丁堌堆龍山文化遺址面積約4500平方米。1978年，中國社會科學院洛陽考古所的支洪遠曾率領文物考察隊在此進行勘探、考察。經勘探，文化層分三層：第一層，深1米，含有灰色陶片；第二層，深2米，含有黑色和灰色繩紋陶片；第三層，深3米，含有方格紋、籃紋灰色陶片，且有炭灰遺跡。文化層厚約3.7米，遺址保存完整。1981年其被中央考古研究所定為縣級文物保護單位，2002年7月升格為市級重點文物保護單位。

從考古專家在遺址中發掘到的大量陶片、器物可以看出，其中灰陶較多，而且胎質細密，燒制火候高；紅陶相對較少，胎質疏鬆，燒制火候低。灰陶採取輪製法，器表光滑，並裝飾有繩紋、弦紋等；紅陶是手工製作，器表較粗糙，素麵。但無論是灰陶還是紅陶，器物都是平底，未發現圈足、袋足器。因其主要特徵具有龍山文化性質，所以可認為是早期龍山文化，按分類屬廟底溝二期文化。

廟底溝二期文化曾一度被認為是仰韶文化，自從1959年廟底溝遺址被發掘後才搞清楚。1959年，在廟底溝遺址的發掘中，發現它是疊壓在仰韶層的上面，並且在文化性質上具有從仰韶到龍山的過渡性質，因此把它定為龍山早期，以「廟底溝二期文化」代表這個類型的遺存。

從丁堌堆龍山文化遺址出土的陶器來看，都以手制為主，不見輪制的痕跡，紋飾以繩紋為主，籃紋次之，方格紋極少見；器物頗多大型者，包含了豐富的文化遺跡和遺物，具有從仰韶文化向龍山文化過渡的特徵，是龍山文化中較早的一種遺存，因此屬於廟底溝二期文化。

淄博遺址

子龍山文化遺址，位於城陽區城陽鎮城子村東北一百米處的高台地上。因為這里原為古城（不其城）的東北角，地勢較高，所以當地群眾又稱「東城頂」。

遺址東西長200米，南北寬100米。西面與北面均為斷崖，高約2.5米。有一米左右厚的灰褐色文化層，斷斷續續地暴露在表面，內含文化遺物比較豐富。

採集到的文化遺物有：單孔扁平斧、長方形扁平石鏟、半月形雙孔石刀、長方形帶孔礪石、石缽、石鑿、石鐮、石矛。石器均為通體磨光，刃部鋒利，製作精緻。陶器以灰陶、黑陶為主。

根據考古學家考察確認，這是一處龍山文化類型的文化遺址，距今已有4000多年的歷史，為研究青島地區的原始文化提供了重要的參考資料。

河南遺址

2005年，考古工作者在河南安陽殷墟遺址西部邊緣地帶，新發現一處比殷墟還早600多年的大型龍山文化時期城址。

此次考古共發現龍山文化時期城牆140餘米，房基、陶窯各一處，鵝卵石鋪成的地面圖案兩處，出土有石斧、蚌鐮、骨簪等器物及大量的陶鼎、陶罐、陶鬲、陶碗等器物的碎片。特別是在房基中發現的兩處用鵝卵石鋪成的地面圖案，為目前龍山文化考古中僅見，其中一處面積約10平方米，從外形看很像是一隻虎，專家們認為它應與當時人們的圖騰崇拜或祭祀有關。

景陽岡遺址

位於景陽岡村以西。1973年，中國社會科學院考古研究所吳汝祚首先在此發現了景陽岡遺址。1979年，聊城地區文物工作者對該遺址進行了選點試掘。

在遺址北部清理出龍山文化灰坑1 個、春秋墓1座。灰坑剖面有清晰的文化層，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿。灰坑底部發現一完整牛骨架，似為祭品，對古代家畜飼養的起源、馴用、牲畜祭祀的研究具有重要意義。另外，還採集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓為長方形土坑豎穴墓。東西長3.5米，南北寬2米，殘深3.2米。墓底中部有一長方形腰坑，坑內殉狗一隻，頭向東。墓內出土遺物有陶、銅、骨器等共1770餘件。1994年，聊城地區文物管理委員會組織文物勘探隊在配合陽谷縣景陽岡公園開發建設工程中又發現一座龍山文化城址。城址平面近似橢圓形，東北——西南走向，西端較窄，中部弧形凸出，南北長約1150米，北端寬約230米，南端寬約330米，中部最寬處約400米，總面積約為35萬平方米。同年底至1996年冬，山東省文物考古研究所與聊城地區文物管理委員會又聯合對其進行了鑽探、試掘工作，發掘面積為1200平方米。經挖掘發現，地面已無城垣遺跡，地下城垣保存完好。古城遺址東北角現有南北向水渠穿過，從水渠西壁可見耕土下即有岳石文化城垣殘基，其外側被東周城垣殘基打破。岳石文化殘垣下壓龍山文化城垣，其頂部到水渠底高1米余，渠底見水，無法鑽探，估計渠底以下還會有數類以上的城垣。水渠壁上暴露的龍山城垣內側夯層向里傾斜，夯層較厚，不規整，城垣外壁陡直，打破內側城垣的灰坑，屬於龍山文化中晚期。城址中心處並存大小兩個利用原自然岡丘經部分加工而成的台址。大、小台址分上、下兩層，下層主要用純凈黃褐面沙土夯築，上層為灰花土築成。夯具分圓棍夯與石器夯，夯窩明顯，夯面清楚。出土遺物具有顯著的地方特徵。陶器中以灰陶為主，黑陶較少，紅褐陶佔有一定比例。除陶器外，出土文物還有瓮、鼎、鬲、盆等。特別是在1996年春季發掘的一條灰溝中，發現一刻文陶片，屬一小型泥質磨光黑陶罐的肩部，殘存部分呈三角形，從刻劃形式看，是在陶器成型之後，燒制之前刻上的，系龍山時代人們所為。從字的形體看，與甲骨文似有淵源關系。景陽岡龍山文化古城址，是迄今黃河流域發現的最大一座龍山文化時期的古城址。城內大、小台基布局清楚，遺物豐富，為研究這一地區龍山文化的面貌與中原龍山文化的關系乃至中國古代文明的起源等問題，提供了新線索。

該城址1977年12月被山東省人民政府列為省級重點文物保護單位，1995年被評為「中國十大考古新發現」第一提名獎，2001年6月被國務院批准為全國重點文物保護單位。

教場鋪遺址

在茌平教場鋪龍山文化遺址發現的城牆平均寬度為28米，最寬處達到30米，保存下來的高度接近2米，用黃沙、黏土混合分塊夯築。根據鑽探結果，城牆大體接近圓形，東西略長，面積在5萬平方米左右。同時在城牆上發現了舉行奠基儀式的奠基坑和祭祀坑，並出現了人祭現象。

教場鋪遺址位於山東省茌平縣樂平鋪鎮教場鋪村西北，屬龍山文化中晚期，距今在4600年－4000年之間。從2000年開始由中國社會科學院考古研究所、山東省文物考古研究所及聊城市文物局聯合進行了4次發掘。其中2001年挖掘出土的3座陶窯是山東目前發現的龍山文化中最完整的一組。

除新近發現的4300年前的古城牆外，在發掘區內還發現了4300年前龍山時期房址20座、灰坑500多個、窯址7座、奠基坑10座、墓葬11座，並出土各類陶、石、骨、蚌質地的出土遺物近千件。中國社會科學院考古研究所山東工作隊隊長梁長合研究員認為，近幾年的發掘，對於研究夏商文明的孕育和形成過程，提供了比較翔實的第一手資料，並對中華文明的起源探索具有很重要的研究價值。

青島膠南遺址

膠南史以「東國名地」著稱，文化燦爛。截止1987年，境內已發現龍山文化遺址19處：寶山鄉向陽、大張八、隱珠鄉郭家河岩、王家河岩、膠南鎮小堯、張家樓鄉河頭、紀家店子、上疃、琅琊鎮東皂戶、營前、營後、藏南鄉高戈庄、崖上、塔山鄉西寺、駝溝、張家大庄、井戈庄、海青鄉甲旺墩、市美鄉西茶溝；黑陶是中國古代文明的象徵，在膠南已有四千五百多年的歷史，這些遺址地面暴露大量陶片、蚌片、人骨，曾出土石斧、石鏟、石刀、石鏃、陶◆、陶罐、陶杯、玉環、泥質鏤孔高足杯和蛋殼陶杯殘部等。海青龍山陶器以黑陶聞名，但它同樣擁有紅陶和白陶。龍山黑陶有多種器形，製作方法多樣，但它最主要的特色是器壁薄、器形精美、表面黑色磨光。許多黑陶是輪制或手制而成，最後用拍子和砧進行精加工。這種陶器通體漆黑，閃閃發亮，有獨特的審美情趣，易成春海青龍山文化黑陶從現代人的角度重新審視這種遠古時代的生活、祭祀用品，發現了它不同尋常的美，一種帶有原始氣息的古拙的美，正是這種樸素的美，恰恰符合今天人們追求返璞歸真的時尚，從而成為人們欣賞和收藏的精美的黑色藝術品。

延伸閱讀

2007年5月，刊登在美國權威學術雜志《human genetic》上的一篇文章：《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，裡面有組數據是非常驚人的。

通過對山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究，目前已經可以肯定的是，龍山文化的居民，其Y染色體SNP單倍型是O3—M122，並且只含有O3和子類型O3e，沒有其他類型，和現代漢族的主體部分完全一致，也就是說，現在漢族的主體部分其父系遠祖完全是來自古代中原人，也就是龍山人。

單獨看O3，各地漢族中至少60%-70%來自龍山文化，對比2004年的《evolution and migration history of chinese population inferred from chinese Y-chromosome evidence》一文的數據，我們可以肯定，今天的中國各地的漢族，從東北到廣東，從東南的客家到西北蘭州，其主體就和5000年的古代中原人無異，今天的漢族，就是古代中原人的直系後代，在漢族中父系的O3一直占據絕對的主體地位，5000年一直沒有變化。 龍山文化，尤其是廟底溝遺址，帶有漂亮的玫瑰花圖案的黑陶，被認為是和「華—花」部落有關，而對光明的崇拜是這個部族的特徵，被認為是古代華夏族的祖先源頭。現在各個漢藏語支系中，一般「hu」「gu」「hua」「gua」「hao」等詞根都有光明的意思，比如苗語的gua，畲語的hu，漢語的hao（昊、皓），藏語的gu，無不具有光明、光華的含義，龍山文化，被認為是漢族人的祖先華夏族部落的文化，而對陶寺遺址的確認，也支持了這種說法。

而當代漢族的其他血統，來源於同屬於我國境內的其他文化源頭；比如，長江流域的其他古代文化的居民對漢族的血統也不少，大溪文化、良渚文化、吳城文化等也是對漢族的血統也構成了重要的來源，大致在佔了10%-35%比例，平均大致為20%，主要是對南部漢族的影響比較大，對北方漢族的影響相對要小很多；又比如，北方漢族的其他血統主要來源於紅山文化等北方文化的影響，而南方漢族受這些影響較少。

大多數學者根據龍山文化存在的時間段，猜測傳說中的堯、舜、禹以及夏朝可能就處於龍山文化的范圍內。特別是山東省日照堯王城遺址，該地域有當時亞洲最大的都城。而古書上記載堯帝的部落也生活在這附近，堯帝稱為陶唐氏，而陶寺的名稱，是否幾千年來沒有變過，這讓人產生了許多聯想。

今天，隨著中國的影響力越來越大，龍山文化也會吸引更多的愛好者，並把相關研究推到新的高度。

『捌』 龍山文化遺址中的骨梭有幾種

公元前2000多年前的龍山文化遺址中的骨梭，梭是穿線織布的工具，有了梭就會比用手牽著緯線去穿經線容易且快捷得多。

這一階段的骨梭主要有兩種：一種是扁平式的，一頭有孔或兩頭有孔；另一種是空筒式的，一頭有尖，中部有孔。

『玖』 山西龍山文化遺址出土的遺物有哪些

大約公元前3000年，中原抄地區進入新石器時代晚期，這一時期的代表文化為「龍山文化」。

山西龍山文化遺址有芮城縣西王村，平陸縣盤南村，垣曲縣的東關鎮、豐村和龍王崖，夏縣東下馮，襄汾縣陶寺，石樓縣岔溝等處。

陶器外表多裝飾以籃紋，制陶業開始使用輪制技術。石器幾乎都是磨製的，廣泛應用切割法和管鑽法等技術，石器種類和形態多樣化，多數是作為農具使用。

石鏟作為翻地用，形狀多近長方形或雙肩形，均較輕薄，刃部寬度一般不超過10厘米，很鋒利，器身通體磨光。石刀是收割工具，形狀多為長方形，多數穿一孔或兩孔。砍伐工具石斧更加厚重。此外，還有手工工具石器，主要是斧、錛、鑿和紡輪等。

『拾』 龍山文化遺址在哪裡

主要山東龍山文化遺址：
編號 名 稱 地 點 方 位
1 桐林遺址 路山、朱台兩鎮之間的桐林、田旺二村
2 董褚遺址 稷下街道辦事處董褚村西南
3 大蓬科遺址 皇城鎮大蓬科村東北
4 崔碾遺址 邊河鄉崔碾村南
5 石家毛托遺址 辛店街道辦事處石家毛托村北
6 於家店遺址 辛店街道辦事處於家店村北
7 王家莊遺址 稷下街道辦事處王家莊村西
8 蔡王莊遺址 敬仲鎮蔡王莊村東
9 河溝遺址 敬仲鎮河溝村西南
10 朱家莊遺址 敬仲鎮朱家莊村東北100米
11 大馬岱遺址 皇城鎮大馬岱村西南
12 韓家六端遺址 皇城鎮韓家六端
13 崖付遺址 皇城鎮崖付庄西北
14 金召遺址 召口鄉金召村南磚廠
15 三中院內遺址 臨淄三中院內
16 葛家遺址 齊都鎮葛家莊東200米
17 蘇家遺址 齊都鎮蘇家廟村東
18 小杜家遺址 稷下街道辦事處小杜家莊北300米
19 石廟孝陵遺址 齊陵鎮石廟孝陵
20 趙王莊遺址 齊都鎮趙王莊西