廣平鄉重丘遺址

① 三國時期的繯轅，倉敖，太谷，南陽，武關，成皋，平原，關東，江夏，江東，樊城，鄧城，襄陽漢江

1.繯轅關（今洛陽市東南）

2.敖倉(敖庾。秦代所建谷倉名。在河南省鄭州市西北邙山上。山上有城,秦於其中置谷倉,故曰「敖倉」)

3.太谷縣位於山西省中部，地處晉中盆地，始建於西漢，歷史悠久，文化商貿發達，與祁縣、平遙共同成為聞名遐邇的晉商故里，境內有諸多晉商大院遺存，以曹家大院和孔祥熙宅院（孔祥熙出生在太谷）為其代表。是盛唐詩人白居易的祖籍地，近代大財閥孔祥熙的出生地。久負盛名的宮廷聖葯「龜齡集」和「定坤丹」出產於太谷。太谷餅和壺瓶棗享譽全國。明清民國時期，太谷富商巨賈雲集，成為山西的金融、商業中心，固有「旱碼頭」、「小北京」之稱。
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4.南陽古稱宛，位於河南省西南部，與湖北省、陝西省接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。南陽為三面環山、南部開口的馬蹄形盆地，素稱南陽盆地。
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5.武關位於丹鳳縣東武關河的北岸，與函谷關，蕭關，大散關成為「秦之四塞」。武關歷史悠久，遠在春秋時即以建置，明曰「少習關」，戰國時改為「武關」。
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6.成皋縣
本古東虢國，春秋鄭制邑，又名虎牢，春秋之鄭，戰國之韓，皆為重地，楚漢亦相持於此，漢置成皋縣，南朝宋置司州，後魏置北豫州，皆治此，隋改縣為汜水，唐徙汜水於今治，今縣西北有成皋故城，名上街鎮。

7.平原，舊省名，1949年設平原省。中華人民共和國成立後，平原省由中央直接領導。省人民政府駐新鄉市。轄新鄉、安陽、及湖西、菏澤、聊城、濮陽等6專區。共轄56縣、1礦區、5城關鎮。1952年平原省建制撤銷，將新鄉、安陽、濮陽3專區劃歸河南省；菏澤、聊城、湖西3專區劃歸山東省。

平原縣位於中國山東德州市的東南，歷史悠久，三國時期劉備曾為平原縣令；唐時一代書法家顏真卿曾任平原郡太守，抗擊安祿山叛軍；近代則為義和團起事的重要據點。平原縣有許多的風味小吃，素以恩城北站小菜聞名鄉野。

8.關東：自有文字時起，東北作為一個地區就已載入典籍。最早把東北載入典籍，當推《尚書·禹貢》，把遠古中國劃分〃九州〃，其中〃冀州〃，已涵蓋今遼寧省西部地區；〃青州〃則把今遼寧南部主要是遼東半島置於州的轄境之內。相傳〃九州〃為禹治水後所設，而舜又析〃九州〃為〃十二州〃，其中分冀州〃東北〃為幽州，即遼寧北鎮以西地區簡稱遼西；分青州〃東北〃為營州，即今北鎮以東地區稱遼東。遼西東之分，大抵以今遼河為限隔。除《禹貢》，還有《爾雅·釋地》、《周禮·職方》及《呂氏春秋·有始覽》等書，都做了相類似的記載。其實，所謂〃九州〃、〃十二州〃之設，不過是春秋戰國之際或稍晚時文化人把遠古時代的理想化，反映了當時人們的地理概念。因為堯舜禹三代還不具備形成國家的條件，自然也就不會有〃州〃的行政區劃與設置。盡管如此，至少在春秋戰國之際，在人們的地理概念中，已把今遼寧省境分別概括在冀州、青州、幽州、營州的轄境之內。此四州之設，並不包括今吉林與黑龍江兩省之地，僅以方位〃東北〃指稱今遼寧省地。

9.江夏：漢高祖六年（公元201年），置江夏郡，郡內設沙羨縣，縣治塗口（今金口）。晉太元三年（公元378年）改稱汝南縣。隋開皇元年（公元581年）更名江夏縣，開皇九年（公元589年）遷治鄂城（今武昌）。1912年為紀念辛亥革命改江夏縣為武昌縣，寓「因武而昌」之意。初隸江漢道，1930年後隸湖北省第一專署。
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10.江東：因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標准確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區，即今蘇南、浙江北部及皖南部分地區以及今江西贛東北（東部）稱作江東。《史記·項羽本紀》：「且籍與江東子弟八幹人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！」李清照詩雲：「至今思項羽，不肯過江東。」《赤壁之戰》：「兼仗父兄之烈，割據江東。」古人於地理以東為左，西為右，故江東又稱江左，今江西則稱江右。
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11.樊城，古老的城鎮，雄居中原南緣的中心，是湖北鼎立的重要城市，正因為她優越的地理環境，雖說兩三千年來飽受戰亂、水患的禍害，仍然能挺起脊樑骨更剛強地站起、繁榮、發展，尤其是近半個世紀來隨著新中國的富強而形成了新的都市。
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12.鄧城位於樊城西北6公里的罩口川、趙家橋、鏖戰崗、余崗到團山鋪一帶，乃關羽水淹七軍之古戰場。當年關羽水淹曹操七軍的「五堰二池」水源建築工程至今保留下來，即黃龍堰、白龍堰、黑龍堰、青龍堰和普陀堰及金牛池和蓮花池。留下的名勝古跡還有關羽擂鼓台、馬棚、磨刀石等，以及在古戰場出土的箭鏃、刀、槍、劍和銅制「扎馬刺」等。鄧城還是西周時期鄧侯國的首都，秦時設鄧城縣，唐改鄧城為安養縣。
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13.古襄陽、襄陽城，今湖北襄樊市的襄城區中心古稱襄陽城，襄樊市即以古襄陽、古樊城為中心
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14.漢江又稱漢水，古時曾叫沔水，與長江、黃河、淮河一道並稱「江河淮漢」。漢江全長1532公里，就長度而言為長江第一大支流 其發源地在陝西省西南部秦嶺與米倉山之間的寧強縣（隸屬陝西省漢中市，舊稱寧羌）冢山，而後向東南穿越秦巴山地的陝南漢中、安康等市，進入鄂西後北過十堰流入丹江水庫，出水庫後繼續向東南流，過襄樊、荊門等市，在武漢市匯入長江。
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② 貴州省黔南州都勻市區域內100年以前有半山河這個地名嗎

國務秘書，司隸，傳統的洛陽。下轄縣：平陽縣，山西臨汾西。
河東郡遺產安邑山西夏縣北。
弘農郡，北部遺留弘農靈寶。
河內縣，治所懷孕，河南省武陟縣西南。
河南尹，傳統的洛陽，今洛陽，河南。

二，兗州，治所縣孔子，山東鄆城西北。根據該司法管轄區的槍
陳留，和傳統的陳留，開封市，河南南路東南。
東郡治所濮陽，河南濮陽南。
東平國家，傳統的無鹽這東平縣東。
台山縣治所奉高，山東省泰安市東。
三洋昌邑縣，治所今山東金鄉西北。
任何城市，縣，市，山東省濟寧市東南治療。
濟陰縣，「遺產定陶山東定陶西北。
經濟北國，治理瀘縣山東定陶西北。

治汝南安市，禹州，：這個河南汝南東南。根據分級：
江川縣，治所家族，禹縣，今河南省的管轄范圍。
謝陳縣，治所，這淮陽。
沛國，治所今江蘇沛縣，沛縣。與
梁國治所的睢陽，今河南商丘南。
巧槍，座椅譙縣，安徽亳州。
傳統的儒南安市，汝南縣，今河南汝南東南。
弋陽縣，傳統的益陽市，西至河南潢川。的
安豐縣傳統安全風，安徽霍邱南方。
瀘縣，瀘縣治所，山東曲阜。

四，揚州（衛部件），治理淮南市，安徽省壽縣壽春這。下轄：
傳統的合肥，淮南縣，安徽省合肥市西北部。
廬江縣，治所六安，安徽六安北。
修正：瀘縣的情況下渝州不兗州。

五青州，治臨淄，山東省淄博市臨淄。下轄分級：
濟南國遺留下來的東平陵，山東章丘市西北部。
樂安郡治所的高苑山東梁鄒東。
齊，臨淄區治所。
北海的國家，治所平的生活，今天，山東省濰坊市。
東萊郡，治所黃縣，今天山東皇縣。
青島市城陽區，縣，武遺留下來的，山東省諸城市。

VI徐州（衛部件）治皮，江蘇沛縣南。根據等級：
東莞縣管轄的，是未知的。
琅琊國，治所開陽，山東省臨沂市北。
東中國海，傳統的郯縣，山東郯城北。的
鵬程，傳統的彭城，徐州市，江蘇省的今天。
丕國，治所皮。
廣靈縣和傳統的江蘇省淮安市淮陰，西南。

7，冀州和治理的安平縣鑫今河北冀縣。下轄分級：
衛軍，治所今河北臨漳西南鄴。
廣平郡，治所曲梁河北雞澤縣東南。
陽平縣，傳統的館陶，河北館陶。
平原縣傳統的平原，今山東平原南。
清河縣，治所清河臨清市北。的的
安平縣，傳統的信，今河北冀縣。
河間縣，治所樂騁河北獻縣東南。
渤海縣，傳統的南皮縣，這個河北省南皮縣北。
樂陵市，厭惡時代遺留下來的，這個東北部的山東惠民。
巨鹿郡，治所應（英）道，現在河北寧晉西南。
趙，傳統的房子，今天的西方河北高邑。
常山縣，傳統的真正河北省石家莊市北。
中山縣，傳統的盧奴，今河北定縣。

8個，國家，治晉陽，山西太原西南。下轄：
雁門郡，治所未知的，今天代縣，山西西南部。
新興的縣，九原山西省忻州市遺留下來的。
樂平縣，縣治所浸，山西昔陽西南。
太原縣治所晉陽，山西太原西南。
西和縣，治所，山西省呂梁市離石。
上黨郡，傳統的壺關，山西長治北，鹿城區西。

九，幽州燕薊縣，北京西南，治理國家。下轄的分級如下：
山梨，傳統的代縣，河北蔚縣東北。
谷城縣傳統的古堰本懷來東。
風扇，的治所涿縣，現在河北涿州市陽新縣。
燕，傳統的薊縣。
榆林市榆陽區，傳統的漁陽，北京密雲西南。
右北平郡，傳統的土垠河北豐潤東。
遼西郡，：治所楊岳，河北路隆硐。
，傳統的昌黎縣昌黎，遼寧義縣。
遼東郡，治所襄平，今遼寧遼陽。
玄菟，縣，的高句李遺留下來的，現在遼寧沉陽東。
音樂浪潮槍，遺留下來的朝鮮，平壤南。
房縣，治帶來了黨，現在附近的朝鮮沙里院。

10，永州，治京兆長安，現在的西安在陝西西北。
下轄的隴西縣，治所項舞，今甘肅隴西南。
南安普敦縣，是未知的。
傳統冀縣，天水縣，甘肅省天水市西北部。
光偉軍，傳統的臨渭，甘肅省天水市東。
穩定性和縣，治所臨京，甘肅涇川北。
新平郡，治所，的油漆縣，陝西彬縣。
在陝西省扶風縣，治所槐里，陝西咸陽西南。
北縣，治所在今陝西耀縣。
馮毅縣，傳統的臨晉，陝西省大荔縣。
京兆郡，傳統的長安，陝西西安西北。

11涼州武威姑臧甘肅省武威治理。下轄：
無為縣，治所姑臧武威市，甘肅省。
金城縣，甘肅蘭州東，傳統重慶市渝中。
西平郡，治所西，青海西寧這個城市。
在傳統的角度高興，張掖縣，甘肅張掖西北。的
酒泉縣，治所六福，酒泉市，甘肅省的今天。
敦煌縣，遺留下來的敦煌，甘肅敦煌西。
西海郡，治所居延，今天的內蒙古額濟納旗東南。

12。西方艾略特大廈，正崴，座椅海頭新疆羅布泊西北遺址。
集Wujijiaoyu在高昌（今新疆吐魯番東），三田進駐。
國家：鄯善，於闐，疏勒，龜茲，焉耆，車師後部的六個國家。
，烏孫，不屬於西域長史，資本紅色谷城，在吉爾吉斯斯坦國家伊什凱爾特人。

13，益州（北），蜀，傳統的蜀郡成都，四川成都今天。下轄：
漢中郡，治所，陝西省漢中市南鄭。
武都縣，傳統的解析度下，這個西北甘肅成縣。
陰平縣，陰平這樣的文??縣，西北的遺產。
汶山郡，治所棉虎，這四個川汶川西南。
梓潼郡，治所梓潼今四川梓潼。
東廣漢縣，治所未知之數。
廣漢縣，治所，羅平縣，廣漢，四川北路。
蜀郡，成都治所。
前衛吳某，楊某，縣，治所今四川彭山東。
漢郟縣：韓佳，四川雅安，東北遺留下來的。
巴西郡，治所閬中閬中。
巴東郡，治所永安，四川奉節。
伯克希爾·哈撒韋公司，治所江州，現在重慶市江北區。
江陽區江陽郡，治所今四川瀘州。
涪陵縣傳統的涪陵重慶彭水這一點。

14。，宜州市麗（南），舒降都督，下轄：
永昌縣，和傳統的卡布韋，雲南保山東北部。
雲南縣，治所在今雲南姚安縣北。
聖胡安縣，傳統的瓊，四川西昌東。
朱提槍治所朱提，這昭通，雲南。
建寧郡，治所味道縣，在雲南省曲靖市，雲南省。
來回走動柯縣，座椅和藍色，這都勻北。
興古郡治所萬的溫度，雲南燕山北。

45，揚州（吳一部分），傳統建業，江蘇南京，今天。下轄：
廬江縣遺留下來的安徽，安徽潛山縣今天。
縣，治所今湖北蘄春蘄春蘄春。
丹陽郡，傳統建業，今天南京。在
打樁典農船長傳統的打樁本常州市，江蘇省。
吳軍，傳統的吳縣，今江蘇蘇州市。
新都縣，治所始新世淳安縣西北。
會稽郡，傳統的山陰，浙江紹興人。
臨海縣，治所章，浙江台州北。
，傳統的鄱陽湖江西波陽縣鄱陽縣。
在豫章郡，治所南昌江西南昌。
臨川縣，治所江西南城，南城東南。
，傳統的高昌，西南，江西吉安廬陵郡。
建安縣，治所建安，這福建省建甌市南。

16，，遺留下來的尼爾森，湖北荊州江陵，荊州（吳一部分）。下轄：
遺留下來的巫縣，建平縣，，湖北武山縣北。
宜都郡，治所被夷為平地路，今湖北宜都。
尼爾森，治所江陵，這荊州，湖北等地。
江夏縣，治所武昌湖北鄂州。
長沙縣，傳統的臨湘湖南長沙。
衡陽縣，治所湘南，湘，湖南西南部。
武陵郡，傳統的臨淵，常德，湖南。
零陵郡，治所泉靈，現在湖南永州。
祥東郡，排除此衡陽市東。
桂陽縣治所陳縣，郴州市，湖南省。
臨賀郡遺產Pro的他，這賀州市東南。

第十七要武，遺留下來的中國南海，番禺，廣州市的狀態。下轄：
南海，番禺，廣州治所。
在廣東國際信託，廣西梧州蒼梧縣和當地政府的。
雲林縣治所布山本桂平市西南。
的合浦縣，治所合浦，廣西合浦東北部。
高涼郡，治所廣東省恩平市恩平市北。
朱崖縣，治所徐聞，廣東省徐聞縣南。
交趾郡，治所龍編，河內，越南東。
9實槍的，傳統的漵浦，越南清化西北。在
尼爾森，治所朱我現在越南西音量西北。

18。，鮮卑各部。含部分鮮卑，匈奴，鮮卑，小訂單等，主要生活在北方的沙漠。
家族的河西鮮卑族拓跋鮮卑，東部鮮卑。否則強，胡潔，匈奴，鮮卑部居區域內的黃河。
南沿黃河河套，東到遼東，北至北海（今俄羅斯貝加爾湖），西部西部長尾北地區。
聲樂今內蒙古和林格爾西北。
舒一皺來降都督治所設建寧郡味縣，曲靖市，雲南省。

③ 黃帝、炎帝、蚩尤的關系究竟如何真正明白的進！

黃帝和炎帝是北方黃河流域也就是通常所說的中原地區的部落首領，他們兩個部落專組成聯盟一起對屬付南方的苗族（不是現在的苗族，而是對南方少數民族的稱呼）部落蚩尤部，最終打敗蚩尤部落，鞏固了炎黃部落的地位和地域，後來黃帝打敗了炎帝，成為部落聯盟的首領．
這個聯合的部落以後逐漸融合為華夏族－－漢族的前身，所以我們又被稱為炎黃子孫

④ 河北有什麼名勝古跡

1、保定大慈閣

大慈閣始建於金朝（公元1227年）。大慈閣以「市閣凌霄」之美譽名列「上谷八景」之首，成為古城保定的象徵，故有「不到大慈閣，何曾到保定」之說。大慈閣自古為佛教聖地，現為全國重點文物保護單位。大慈閣是一組寺廟建築群體，因其主體建築稱大慈閣而得名。

2、保定清西陵

清西陵（Western Royal Tombs of the Qing Dynasty），位於河北省保定市易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。清西陵是清代自雍正時起四位皇帝的陵寢之地，始建於雍正八年（1730年）。

清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有3座後陵。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座。

其建築形式體現著封建的典章制度，帝陵和後陵均用黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。清西陵面積達800餘平方公里。陵區內千餘間宮殿建築和百餘座古建築、古雕刻。

3、秦皇島山海關

山海關，又稱榆關、渝關、臨閭關，位於河北省秦皇島市東北15千米處，是明長城的東北關隘之一，在1990年以前被認為是明長城東端起點，素有中國長城「三大奇觀之一」（東有山海關、中有鎮北台、西有嘉峪關）與「天下第一關」、「邊郡之咽喉，京師之保障」之稱，與萬里之外的嘉峪關遙相呼應，聞名天下。

明洪武十四年（1381年）築城建關設衛，因其依山襟海，故名山海關。山海關城周長約4千米，與長城相連，以城為關，城高14米，厚7米，有四座主要城門，多種防禦建築。包括「天下第一關」箭樓、靖邊樓、牧營樓、臨閭樓、瓮城以及1350延長米的明代平原長城等景觀。

4、萬里長城

長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。

秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最後一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修築。

5、承德避暑山莊

承德避暑山莊又名「承德離宮」或「熱河行宮」，位於河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊始建於1703年，歷經清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成。

避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分，整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影，是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術的傑作。

⑤ 河北邯鄲有什麼名勝古跡

1、趙邯鄲故城

趙邯鄲故城又稱趙邯鄲故城遺址，是中國戰國時期趙國國都邯鄲古城遺址，位於河北省邯鄲市區及其西南郊。是戰國後期黃河以北人口眾多、商業繁榮的最著名的大都會之一。

自周安王十六年（公元前386年）趙敬候從晉陽遷都邯鄲，至秦王政十九年（公元前228年）趙國為秦所破，邯鄲作為趙國國都歷經八代王侯，延續時間長達158年。漢代為趙王劉如意的都城。漢以後逐步衰廢。

2、響堂山石窟

響堂山石窟又稱響堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯鄲市峰峰礦區。屬全國首批重點文物保護單位，響堂山石窟最初開鑿於北齊時代（公元500—577年），隋、唐、宋、元、明各代均有增鑿。

尚有石窟16座，4000多尊雕像，石窟均營鑿在山清水秀、環境優美的鼓山最優質的石岩中。石窟幽深，人們在山洞裡擊掌甩袖，都能發出宏亮的回聲，故名「響堂」。

它是河北省現已發現的最大的石窟，也是國務院第一批公布的國家重點文物保護單位，現為國家AAAA級景區，四星級森林公園。2012年11月份，響堂山風景名勝區晉升國家級風景名勝區。

3、磁山遺址

磁山遺址又稱磁山文化遺址，位於河北省南部武安市磁山村東約1公里處的南洺河北岸台地上，東北依鼓山，距武安城17公里，是中國最初發現的一種新的新石器時代早期文化遺址，距今約10300年，突破了新石器時代仰韶文化考古的年代，因其具有典型的代表意義。

磁山遺址出土的家雞骨骸是已知中國發現的最早的家雞骨骸，比原來認為的世界最早飼養家雞的印度，要早3300多年。考古學上定名為「磁山文化」，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

4、鄴城遺址

鄴城遺址位於河北省邯鄲市臨漳縣，屬全國重點文物保護單位。歷史上的曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都城遺址，由南北二城構成。鄴北城是建安九年（204年）曹操封魏王後營建的國都，曹丕代漢移都洛陽後，以此為北都。

5、媧皇宮及石刻

媧皇宮位於河北邯鄲涉縣，是中國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建築，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至晉陽所建的又一離宮，屬全國重點文物保護單位，AAAAA級景區。

媧皇宮始建於北齊，是神話傳說中女媧氏 「 煉石補天，摶土造人 」 的地方，初開三石室，雕數尊神像。後經歷代修葺、續建組成。

媧皇宮依山就勢，巧借天然，人稱之為「天造地設之境」。這里不僅建築宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀。

北齊石窟 3 個，北齊摩崖刻經 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像於一體，是中國最大的奉祀中華始祖女媧的古代建築群，自古就有 「 蓬壺仙境 」 之美譽。

⑥ 舊城營為什麼叫舊城營

舊城營的變遷舊城營這個名村的由來，幾經變遷。

春秋時期，晉邑雞澤，又名雞丘。治所在現在的雞澤縣舊城營村。「春秋三傳」和《史記·晉世家》均有記載。晉悼公會合諸侯「同盟於雞澤」。《國語·晉語七》中說：「會諸侯於雞丘」。「晉侯盟台」遺址可為佐證。

秦滅趙。把趙國改為邯鄲郡。漢興後嫌邯鄲郡太大，幾經開置，仍嫌邯鄲郡土廣俗雜，不便管理，漢景帝中元元年（公元前149年）分出邯鄲一部分，設置廣平郡，管轄廣平、南和、任縣、曲梁、斥章、城鄉等十六縣。轄境相當於現在東至邱縣，西至臨z關，南至成安、北至任縣。治所在廣平縣，而廣平縣的治所就是現今雞澤縣的舊城營。所以，舊城營既是廣平的縣城。又是廣平郡的治所。雞澤之名成了廣平。

漢武帝征和二年（公元前91年），改廣平郡為平干國。封其兄趙敬肅王劉彭祖的小兒子頃王劉偃為平干王。劉偃死後，其子繆王劉元繼承平干王位，在位二十五年死。漢宣帝五鳳二年（公元前56年），廢除平干國，復置廣平國。治所仍在現在的舊城營。

東漢建武十三年（公元37年）廢除廣平國。屬縣劃歸巨鹿郡管轄。西晉後期（約公元316年），撤銷了廣平縣治。至此，舊城營為廣平縣城已約四百多年。

北魏太和二十年（公元496年）恢復廣賓士。

隋朝開皇十六年（公元596年）改廣平縣為雞澤縣，歸z州管轄，治所仍在現在的舊城營。

唐朝武德四年（公元621年）雞澤縣治所遷至馮鄭堡。至此原縣城廢，故改名為「舊城營村」，沿襲至今。

「晉侯盟台」

舊城營村北的「晉侯盟台」，記載著晉悼公嚴於律己，寬以待人，嚴格軍紀，以國事為重，舍情取義，聯合諸侯，團結一致，共同對付楚國，恢復霸主地位的重要事件。

據史書記載：晉悼公四年（公元前570年）會合諸侯於雞澤。

為了聯合各諸侯，團結一致，共同對付楚國，年僅十七歲的晉悼公召集單頃公、魯襄公、宋平公、衛獻公、鄭信公、莒子、邾子、齊國的太子光以及陳成功的使臣袁僑等諸侯，在雞澤舉行了同盟大會，於二十三日締結了「布命、結援、修好、申盟」四項同盟條約。結盟後各諸侯先後返國。許靈公事楚，未參加雞澤之會。當年冬，晉派知武子率師伐許。吳國派使臣壽越赴晉解釋，因道遠不會於雞澤之故，請求加入諸侯盟約。於是晉國之勢大振，開始恢復霸主地位。「雞澤會盟」與公元前654年齊桓公發起的「葵丘之會」，公元前632年晉文公召集的「踐土之盟」一樣，都是春秋中期，聯合中原諸侯，團結對敵，自成霸主的重要事件，在歷史上是很有影響的一次行動。

現在的雞澤縣已是「中國辣椒之鄉」。如今的舊城營村，滏陽河水三面環抱，兩岸堤防綠樹成蔭，交通便利，環境優美，土地肥沃。人民安居樂業，過著幸福的生活。

⑦ 吉林市文化遺址

我也看過。

是受國家保護的遺產，就不會拆除！那個年代那樣的房子很多，只是保留下來的會很少。

⑧ 中國歷史上從洪洞縣遷入湖北均縣的大搬遷是什麼時代

在整個河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個中國，都有這一歌謠流傳。過去上年紀的人總愛對年輕人說：「咱是山西洪洞縣老鸛窩底下的人。」為了證實這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個腳趾甲都是兩瓣的。
歌謠和傳說標示著歷史對發生在明代的一串驚天動地的「老鸛窩底下」事件的慘痛記憶。
這一切，還須從元末明初說開去。
自宋朝滅亡後，在一百多年的元朝統治中，統治者對農民的盤剝是異常殘酷的。到了元末，不堪忍受殘酷剝削和壓迫的農民終於舉行起義。官方鎮壓農民起義給百姓帶來了極大的災難。
當時中原地區又接連發生水、旱、蝗、疫四大災害，天災和人禍折磨得河南、山東、河北、安徽等地「道路皆榛塞，人煙斷絕」(《明太祖實錄》)。為了求生，農民起義更是不斷爆發。元軍出其精銳，對農民進行了殘酷的屠殺。
後來，朱元璋出兵江淮，派徐達、常遇春北伐，進取山東，收復河南，北定京都，元帝出亡漠北，結束了元末長年的兵災，但水、旱、蝗、疫已使中原之地「死亡百姓無數，村莊城邑多成墟」。
山西與河南、山東、安徽等地相比，卻是冰火兩重天。中原地區的兵亂及各種災疫很少波及山西，那裡大部分地區風調雨順，連年豐收，社會安定，經濟繁榮，人丁興盛。元人鍾迪在《河中府(蒲州)修城記》中說：「當今天下劫火燎空，洪河(黃河)南北噍類無遺，而河東一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育。」說明當時山西比較安定，再加上鄰省難民流入山西，山西人口更加稠密。
明朝建立以後，由於中原地區人糧劇減，不得不把許多州、府降格，開封就由上府降為下府。洪武十年，河南等布政司所屬州縣「戶糧多不及數」，「凡州改縣者十二，縣並者六十」。勞動力嚴重不足、土地大片荒蕪、財政收入劇減直接威脅明王朝統治。朱元璋深有所悟「喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務」，於是採納了萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋等人的奏議，決定了移民屯田的戰路決策(《見明太祖實錄》、顧炎武《日知錄》等)。
多次移民，歷史聚焦大槐樹老鸛窩。
據史料記載，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動，涉及到了十八個省的四百九十多個縣市的八百八十二個姓氏。山西是人口稠密之處，而當時的洪洞縣又是晉南最大、人口最多的縣，擔負民眾外移自然首當其沖。
山西《洪洞縣志》以及洪洞縣《大槐樹志》記載，明永樂年間，當地官府曾七次在大槐樹左側的廣濟寺集中澤、潞、沁、汾和平陽沒有土地的農民以及人多地少的百姓遷往中原一帶，並給所遷之民以耕牛、種子和路費。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝」的漢槐。當地官府人員在樹下為被移之民辦理手續，登記造冊，按所去地點編隊，然後發給一應物品。
被遷者拖兒帶女，扶老攜幼，戀戀不舍地離開家鄉時總割不斷故土之情。他們凝眸古槐，見棲息在樹杈間的老鸛不斷地發出聲聲哀鳴，想著自己這一生不一定能返回故土了，為了讓子女永遠記住自己的家鄉，有朝一日回來時能夠順藤摸瓜找到自己的老家，就指著孩子們最好記的大槐樹和上邊的老鸛窩說：
「不要忘了，以後若能回到家鄉，記不住咱的村莊，就先找這棵築滿老鸛窩的大槐樹，然後再慢慢找自己的老家。」「到了新的地方，人生地不熟，從這大槐樹的老鸛窩底下出去的，彼此要互相照顧!」
但這只是從大道理上說，而對當時被遷徙的每家每戶來說卻都是莫大的悲哀。明統治者定出的移民條律是「四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三」，同姓同宗者還不能同遷於一地，好好的一家人便被拆得七零八散。
同姓同宗者為了和親人遷到一處，不得不改姓。有的因戀家而半路逃跑，被追回後要受殘酷的懲罰，有的被割去耳朵，有的在臉上用刀劃成標記。如此所受的心靈上的摧殘、所造成的精神創傷，在被遷徙者心中幾十年，甚至以後的幾代人心中都難以彌合。
好在中原人沒有忘本。以後不論走到山南海北，只要一說是老鸛窩底下的人，都親熱無比。中原地區少見老鸛而多見老鴰，後來人們就把「老鸛窩」說成了「老鴰窩」。
再後來，中原地區經濟復甦了，而慘痛的記憶卻一直傳承著……
在後來人的心中，「山西移來者」的觀念影響是深而又重的。傳說，明朝末年，李自成領導的農民起義軍紀律嚴明，由陝西打往北京，一路對百姓秋毫無犯，但後來進入山西洪洞縣，卻突然不是那麼秩序井然了。李自成拿幾個帶頭違犯紀律的小頭目問罪，審問之後，得知士兵們原來都是「大槐樹老鸛窩底下的人」，混亂是出於對家鄉的感情，不但沒有問罪，反倒放假三天，任將士們尋親訪舊。
一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年(1652年)汾河發大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當地移民後裔的殷切之情所感動，為使遊子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經波折終於建成了這一遺址，其始末都記載於石碑之後。
第二代大槐樹則由第一代古大槐樹滋生的，距今已有近400年的歷史。
自明初移民以降，悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍布全國十八個省，五百縣，有的還遠在東南亞一些國家和地區。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心!
附錄：移民的地理分布
根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史、筆記史料的記載，以及筆者收集查閱的家譜、碑文、信函資料和大槐樹祭祖園留言簿的不完全統計，明朝洪洞大槐樹移民姓氏共812個，移民分布共18個省(市)、500個縣(市)。其中：河南106縣(市)，北京、天津、河北129縣(市)，山東92縣(市)，江蘇、安徽、湖北、湖南62縣(市)，陝西、甘肅、寧夏51縣(市)，山西34縣(市)，內蒙古8縣(市)，遼寧11縣(市)，吉林3縣(市)，黑龍江3縣(市)，廣西1縣。
一、遷往河南省分布：
河南省簡稱豫，地處黃河中下游、華中地區，向有「中原」、「中州」之稱，元屬河南江北行中書省，明置河南布政使司，轄8個府，1個直隸州，11個屬州，96個縣。
河南的移民分布情況看，主要以黃河流域和淮河流域為主，這和兩河流域的水災及元末農民起義的戰場相吻合。經筆者對河南地區家乘、地方誌及所收集的信函資料不完全統計，河南地區明朝洪洞大槐樹移民主要分布有106個縣(市)：鄭州、滎陽、開封、平頂山、洛陽、焦作、鶴璧、杞縣、尉氏、新鄭、登封、蘭考、中牟、新密、鞏縣、新鄉、衛輝、封丘、獲嘉、溫縣、濟源、博愛、輝縣、原陽、武陟、盂縣、沁陽、修武、安陽、范縣、台前、滑縣、浚縣、內黃、清豐、濮陽、長垣、湯陰、林州、商丘、永城、睢縣、寧陵、民權、周口、商水、扶溝、西華、太康、鄲城、項城、許昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、魯山、長葛、臨潁、葉縣、寶豐、陝縣、禹縣、駐馬店、確山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信陽、息縣、固始、泌陽、正陽、新縣、羅山、商城、南陽、方城、唐河、新野、鄧縣、淅川、南召、桐柏、鎮平、內鄉、西峽、三門峽、義馬、盂津、汝州、汝陽、欒川、靈寶、澠池、偃師、伊川、宜陽、洛寧、盧氏、新安、淇縣、嵩縣、郟縣、舞陽。
二、遷往山東省分布：
山西洪洞大槐樹移民最初主要分布在魯西北一帶，這主要是因為元末明初山東的戰亂和黃河泛濫都在魯西北、魯西南地區，但經過明初的再遷移，移民就分布到山東的大部分地區了。據筆者對山東地區的家譜、碑文、地方誌和收集的信函資料的不完全統計，山東地區明朝洪洞大槐樹移民主要分布在92個縣(市)：濟南、歷城、章丘、長清、青島、膠南、膠縣、即墨、淄博、棗庄、滕縣、德州、寧津、商河、濟陽、禹城、夏津、陵縣、齊河、武城、廣饒、濱縣、墾利、陽信、沾化、利津、博興、惠民、濰坊、濰縣、諸城、郯城、安丘、臨朐、壽光、高密、益都、煙台、牟平、文登、萊陽、棲霞、掖縣、榮城、萊西、招遠、黃縣、臨沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒縣、莒南、費縣、泰安、萊蕪、新汶、肥城、平陰、寧陽、東平、濟寧、兗州、魚台、嘉祥、汶上、曲阜、鄒縣、菏澤、鄆城、巨野、單縣、曹縣、鄄城、梁山、定陶、東明、聊城、東阿、臨清、莘縣、金鄉、微山、陽谷、冠縣、高唐、鄒平、無棣、威海。
三、明朝大槐樹移民在京、津、冀地區的分布：
北京市簡稱京，為中華人民共和國首都、中央直轄市，位於華北平原北端，為東北和華北等地區樞紐。金時正式建都。
京、津、冀地區明朝洪洞大槐樹移民分布在129個縣(市)，主要為：北京、昌平、延慶、懷柔、密雲、平谷、通縣、大興、房山、天津、靜海、武清、寶坻、寧河、薊縣、石家莊、唐山、靈壽、束鹿、晉州、趙縣、井陘、獲鹿、新樂、正定、深澤、無及、贊皇、元氏、欒城、平山、張家口、懷來、蔚縣、張北、宣化、涿鹿、懷安、灤平、隆化、豐寧、萬全、遷西、遷安、昌黎、盧龍、灤南、遵化、玉田、樂亭、灤縣、豐南、安次、三河、霸縣、固安、大城、秦皇島、安乎、交河、肅寧、文安、永清、保定、淶水、阜平、唐縣、徐水、高陽、滄州、青縣、海興、任丘、武邑、故城、冀縣、丘縣、雞澤、臨西、任縣、涿縣、定興、安新、蠡縣、博野、定縣、淶源、新城、完縣、清苑、滿城、滄縣、東光、河間、獻縣、衡水、饒陽、阜城、景縣、棗強、深縣、武強、邯鄲、永年、曲周、魏縣、成安、大名、涉縣、廣平、臨漳、磁縣、武安、邢台、柏鄉、隆堯、南宮、巨鹿、沙河、臨城、新河、清河、廣宗、內丘、威縣、南和、南皮、盂村回族自治縣。
四、明朝大槐樹移民在皖、蘇、鄂、湘地區的分布：
根據筆者收集的家乘、碑文、信函資料進行：全統計，皖、蘇、鄂、湘地區明朝洪洞大槐樹移民分布62個縣(市)，主要有：合肥、馬鞍山、長豐、蚌埠、六安、明光、定遠、淮北、安慶、銅陵、宿州、碭山、蕭縣、靈璧、懷遠、滁州、鳳陽、和縣、涇縣、壽縣、亳縣、蒙城、利辛、睢寧、阜南、南京、徐州、連雲崗、豐縣、沛縣、盱眙、大豐、銅山、泗陽、沐陽、如皋、清江、江都、襄陽、武漢、十堰、孝感、大悟、荊門、監利、沔陽、鄖縣、均縣、隨縣、隨州、棗陽、宜城、保康、光化、鍾祥、長沙、株洲、郴州、郴縣、桑植、襄樊、邳州。
五、明朝大槐樹移民在陝、甘、寧地區的分布：
陝西、甘肅的移民分布在關中地區，寶雞地區及鄰近山西地區多一些，還有相當一部分是從山東、河南間接遷移去的。根據對地方誌、家譜、碑文及信函資料的不完全統計，向陝、甘、寧地區移民51個縣(市)。其主要分布為：西安、銅川、寶雞、岐山、武功、眉縣、三原、戶縣、蒲城、韓城、大荔、合陽、白水、澄城、銀川、青銅峽、石咀山、麟游、蘭州、甘谷、天水、張掖、鎮原、扶風、彬縣、米脂、綏德、吳堡、周至、民樂、景泰、中衛、興平、乾縣、會寧、榆林、武威、商州、固原、華陰、古浪、洛南、商南、山陽、丹鳳、城固、威南、靖遠、平涼、庄浪、渭南。
六、明朝大槐樹移民在晉北、晉中及內蒙古、東三省地區的分布：
洪洞大槐樹移民在山西有34個縣(市)、內蒙古8個縣(市)、遼寧11個縣(市)、吉林3個縣(市)、黑龍江3個縣(市)、廣西1個縣。其分布為：太原、五台、平定、壽陽、代縣、交城、祁縣、陽城、靈石、平遙、清徐、忻州、大同、渾源、應縣、朔州、榆次、太谷、介休、陽曲、陽泉、定襄、榆社、原平、平魯、陽高、盂縣、汾陽、孝義、運城、靜樂、長治、潞城、晉城、呼和浩特、包頭、固陽、涼城、豐鎮、清水河、商都、興和、沈陽、大連、清原、撫順、丹東、鞍山、遼陽、海城、凌原、錦州、建平、長舂、四平、洮安、哈爾濱、鶴崗、嫩江、北流縣。

⑨ 關於黃帝蚩尤時候發生的事

說「蚩尤」

田曉岫
一、蚩尤是農部落的名稱
蚩尤見之正史，載於《史記·五帝本紀》黃帝紀。因其有與黃帝爭戰失敗的經歷而聞名。

歷代史家為作注。首先想說清楚的問題是：蚩尤何許人也？

裴駰撰《史記集解》引應劭曰：「蚩尤，古天子」；又轉達引《漢書音義》臣瓚引《孔子三朝記》雲：「蚩尤，庶人之貪者」。列舉了兩種不同的說法。

之後，司馬貞撰《史記索隱》，對「天子」「與庶人」兩說提出質疑。先引太史公原文「諸侯相侵伐，蚩尤最為暴」，析其意，蚩尤非為天子，又引《管子·地數篇》所言「蚩尤受廬山之金而作五兵」，說明蚩尤並非庶人。進而提出「蚩尤蓋諸侯號也」之說。

然則，張守節撰《史記正義》，引《龍魚圖》雲：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復優亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服」。

引述這一夾雜神話的民俗傳說，顯然對「諸侯」「天子」「庶人」諸說都有否定之義。因為，僅是一幅遺像便足以使「八方萬邦皆為弭服」，其威風遠非一般諸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黃帝而非助蚩尤之說，可見蚩尤亦與「天子」無緣。

諸學者之所以把「天子」「庶人」「諸侯」等概念硬往蚩尤身上套，明顯是局限於周秦封建社會結構模式的認識框架，因而不能正確詮釋處於原始社會末期的蚩尤身份及這一概念的社會歷史的內涵。

蚩尤所處的時代，據《史記·五帝本紀》記載，正值「神農氏世衰」之時。

神農氏是中華民族歷史上民明農耕生產工具耒、耜的一個氏族。《易·系辭》記：「神農氏作，[]木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下」。從此，在中華大地上，許多以狩獵和採集為主要謀生手段的族硌先後轉向以農耕為主要生產方式。如《白虎通義》記：「古之人民皆食禽獸之肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。神而化之，使民宜之，故謂之神農氏」。這是對狩獵肉食的族群轉向農耕生產歷史的追憶。又如《淮南子 ·修務訓》記：「古者民茹草飲水，采草木之實，食螺蚌之肉，時多疾病毒傷之害。於是神農乃始教民播種五穀」。這又是對采儲果實及螺蚌之肉為主食的族群轉向農耕生產歷史的記憶。

耒耜的發明是中國原始社會生產力的一次大飛躍，它奠定了中國原始農業的基礎，導致了一個新的歷史時代即「神農氏之世」的出現。神農氏功績偉烈，被尊為「農皇」，又稱「地皇」。《尚書大傳·卷第四》說：「神農為農皇也。……神農以地紀，悉地力種谷疏，故托農皇於地」。指其功德之實質在發揮地力，亦稱 「地皇」。

在中華遠古傳說中，「皇」的意思有兩層：一是有重大發明功大德美澤被天下者，「皇，君也，美也，大也」[1]，如燧人氏發明個鑽木燧取火而被尊為 「燧皇」[2]；伏羲氏作結繩而為網罟，用於捕獸撈魚，並制定婚姻嫁娶之禮，使人類本身的繁衍進入健康有序的軌道，因而被尊為「羲皇」[3]。二是指不存在公共權力的早期原始社會，「道德元泊有似皇天，故稱曰皇」[4]，「煩一夫擾一婦以勞天下，不為皇也。不擾匹婦故為皇」[5]。其情景如《莊子·盜跖》所述：「神農之世，卧則居居，起則於於，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心」。

到了神農氏晚期，由於農耕業逐漸成為主要生產方式，游盪覓食的原始群也漸次定居，逐步形成氏族社會，並發展為部落組織，出現擁有超出本部落影響力的部落聯盟首領，這就是「帝」。《說文解字》釋：「帝，諦也，王天下之號也」。「諦」是指「審諦」，即舉措詳謹周密，合乎客觀規律。《白虎通義》說，「德合天者稱帝」[6]。「王天下之號」是指超越部落范圍的號召力。「帝」的稱號出現標志著原始社會從早期游群和氏族社會階段向晚期部落社會階段的轉變。此時，神農氏也開始被稱為「炎帝」。

「炎帝」之「炎」，其義有二：一是火光，焚燒。《說文解字》釋：「炎，火光上也」。《玉篇》釋：「炎，熱也，焚也」。這與原始農業離不開「火耕」 有關。所謂「火耕」，是指先砍倒燒光荒地上的雜草灌木，然後耕種點播的一種墾殖手段。二是指南方之神。《漢書·卷七十四》：「南方之神炎帝」，這是從黃河流域的地理視角而言，發祥於湖北厲山，崩葬於湖南茶陵的神農氏當屬南方無疑。

從被尊為「農皇」的「神農氏之世」，到被稱為「炎帝」的「神農氏世衰」之時，是一個歷史的轉折時代。

蚩尤活躍於歷史舞台之時，即「神農氏世衰」的「炎帝」之時。當時部落林立，各部落依仗自己的經濟實力和武力互相爭斗，不再服從由於發明耒耜的功績而自然形成的部落聯盟首領炎帝神農氏的約束。「神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征……蚩尤最為暴」[7]。此所言「諸侯」，並非周秦社會制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之貴族，而是指原始社會末期的各部落酋長。蚩尤是其中之一。

「蚩」是貶詞。《說文解字》釋為「蟲也」。作冠詞用，若今之詈辭「小爬蟲」之類。《六書正偽》曰：「凡無知者，皆為蚩名之」。「尤」為部落名。尤又作由，意為農。楊慎《丹鉛錄》雲：「由與農通」。《韓詩外傳》雲：「東西耕曰橫，南北耕曰由」。《呂氏春秋·勿躬》例舉「管子復於桓公曰：『墾田大邑，闢土藝粟，盡地力之利，臣不若甯[]，請置以為大由』」。註：「大由，大農也」。《管子·省官》說：「相高下，視肥[]，觀地力，明詔期，前後農夫，以時均修焉；使五穀桑麻，皆安其處，由田之事也」。詔期即《禮記·月令》所謂「王命布農事」之日期。由田即農田，亦農官之謂也。《錢譜》神農幣文「農」作 「由」。「尤」是依傳聞所記部落名稱，與「由」為同音異字。故「尤」部落即「由」部落，亦即農部落。貶之即謂「蚩尤」。中國古代對氏族及部落的名稱與其酋長名稱和氏族部落民名稱常常不加區別地稱呼，所以，「蚩尤」既為部落名，亦為該部澆酋長與部落民之共名。

二、蚩尤與炎帝、黃帝的關系
蚩尤與炎帝有族裔的關系。《路史·蚩尤傳》說：「蚩尤姜姓，炎帝之裔也」。

炎帝與蚩尤均由神農氏族發展而來，同屬農耕部澆聯盟。炎帝部落為神農氏族之直系後裔，仰成於其先祖神農氏發明耒耜功績之餘烈，得以居逐耕部落聯盟之首，而稱「炎帝」。炎帝與神農氏既屬於兩個不同的歷史階段，故《史記·封禪書》例舉封禪大典時，將神農氏與炎帝分列先後。在《史記·五帝本紀》中，關於神農氏與炎帝的記敘非常貼近，但未予指明其間的關系。《帝王世紀》說：「神農氏作，是為炎帝」，已經注意到二者的親緣關系。《漢書2古今人表》及《易·系辭》疏將為帝與神農氏合稱呼為「炎帝神農氏」。

《易·系辭》疏引《帝王世紀》雲，「炎帝」之號，凡傳八世：帝臨魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始見蚩尤部澆嶄露頭角。

蚩尤部落是由神農氏族發展而來的一群農耕部落中實力最強的一個部落。其實力雄厚的原因，一是益於其居地產鹽；二是在煮鹽的生產過程中，發明了冶煉金屬與製作兵器。

《夢溪筆談2卷三》記：「解州鹽澤，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱未嘗涸。[氵鹵]色正赤，在版泉之下，俚俗謂之蚩尤血」。宋代解州治在今山西運城市解州鎮。鹽澤今名解池，素有「國寶」之譽，有硫酸鈉、氯化鈉、硫酸鎂等鹽，含鈣、碘、鉀、硼、鋰、銫、鍶等稀有元素。《太平寰宇記·卷四六》客觀存在邑縣條下記：「蚩尤天在縣南一十八里」。故安邑縣即今縣，亦受轄於運城市。這里曾經是蚩尤部落的居地。得鹽澤之富，蚩尤部落才有實力與黃帝抗爭。如《史記·五帝本紀》雲：「軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐」。

《管子·地數篇》說：「葛廬之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯二十」。葛廬之山及雍狐之山具體所指無考。其地處當不會離今運城市太遠。或者就在其地。「金」泛指金屬，不限於黃金。

與今山西運城市相鄰的今河南三門峽市，也是農部落的聚居中心。數千年之後，這里仍有神農氏後裔。《史記·本周紀》載，周武王伐紂成功，「追思先聖王，乃褒封神農之後於焦」。裴駰《史記集解》注釋：「《地理志》弘農陝縣有焦城，故焦國也」。《漢書·地理志》弘農郡，首縣弘農，治在今河南靈寶縣。陝縣今屬三門峽市。《地理志》載弘農郡「有鐵官，在[]池」[]池即今澠池縣，亦屬三門峽市。靈寶縣有金礦，至今仍有重大開采價值。其它如銀、銅、鐵、鋅、鋁等礦藏資源儲量也很豐富，該地區具有金屬冶煉的必備條件。相傳黃帝采首山之銅鑄鼎處，即在靈寶縣境內[8]，其相對歷史年代在軒轅與蚩尤之戰後。這一地區不僅礦藏豐富，而且土地肥饒，盛產五穀林果及紫胡、天麻、黃苓、丹參等中草葯，宜於農耕部落居住。

由史籍所載觀之，蚩尤部落因得鹽池之利，金屬冶煉之法，成為以炎帝為首的農耕部落聯盟中實力最雄厚的一個部落。蚩尤與炎帝同為神農氏後裔，顯赫者稱炎帝，失敗者稱蚩尤。

關於蚩尤與黃帝之戰，載籍所見，有三種說法：一說是黃帝勝炎帝之後，再勝蚩尤而鞏固帝位，黃帝與蚩尤之戰似為黃炎之戰爭的餘波；另一說是蚩尤驅逐赤帝（即炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；三說是蚩尤作兵攻黃帝，兵敗被殺。

第一種說法如《史記·五帝本紀》載：「軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅[]虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂依附殺蚩尤」。太史公言黃帝名軒轅，國號有熊軒轅本意為車，應是指發明製作車的技術而得名的氏族及其首領的名稱，如發明製作農耕工具技術稱神農氏，發明製作捕撈工具技術而稱伏羲氏，發明鑽燧取火技術稱燧人氏然。有熊國號。當時的「國」，實為部落。熊、羆、貔、貅、[]、虎為六種獸名，應是有熊部落中六個氏族的名稱，或謂圖騰。阪泉，水名，在今北京市延慶縣。涿鹿，山名，在今河北涿鹿縣，與阪泉相距不遠。

第二種說法見於《逸周書·嘗麥解》：「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀」。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶，隅指角落，「九」意指多，並不限於具體數目八加一。「九隅無遺」是說蚩尤驅逐赤帝（即炎帝）部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》：「兩河間曰冀州」。郭璞註：「自東河至西河」。當時把黃河入海處稱為東河，河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記：「正北曰並州」，今山西太原、河北正定保定皆屬之；「東北曰幽州」，今北京市屬之。上古冀州位於幽、並之南，地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處，在今山西運城解州。

第三種說法如《山海經·大荒北經》載：「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師，後為農業氣象神，立有廟，歲時奉詞。《韓非子·十過》說：「昔者黃帝俁鬼神於泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道」，反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關系，因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。

三說孰是，今已無考查之可能與必要。對於此類滬傳千年後才被記入載籍的史前傳說，史學家注視的焦點，是其中透出的史影；而民族學者關心的問題，則是該傳說反映出的族體的類型、文化特徵及其形成和衍變的過程。

蚩尤戰敗後的結果，一說是被黃帝擒殺，如前引述《史記》《逸周書》《山海經》所記；另一說是受到黃帝重用，如《龍魚河圖》所言：「黃帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方」。逮至秦漢，民間尚有以蚩尤為兵主行禮祠之俗。以致秦始皇東游及高祖劉邦起兵，皆從民俗禮祠蚩尤，見載於《史記·封禪書》及《史記·高祖本紀》。

《管子·五行》亦有黃帝重用蚩尤的記載：「昔者黃帝得蚩尤而明於天道……蚩尤明天道，故使為當時」。「當時」是中原黃帝部落聯盟的一種公職名稱，其地位與職能約與《周禮》中的「天官」相類，亦近似於後世各朝之宰相，是輔佐部落聯盟首領（帝）管理各部落公共事務的部宰。此處所言之「天道」，是指天文歷法歲時月令的經驗知識。熟悉這些知識，是安排農業部落生產生活，管理好農業部落社會的關鍵。

關於蚩尤的兩種截然不同的結局的記載，反映了黃帝與蚩尤關系的不同階段與不同側面。「蚩尤」本是農部落的他稱，既是對部落酋長的他稱，也是對部落全體成員的他稱。蚩尤部落的第一任酋長稱蚩尤，第二任酋長亦稱蚩尤；第一代部落成員稱蚩尤，第二代部落成員仍然被稱為蚩尤。如同《大載禮記·五帝德》記 「黃帝三百年」之類傳言的實際內涵。把黃帝與蚩尤的戰後關系放到原始部落戰爭的歷史背景中去認識，殺戮是不可避免的，斬盡殺絕又是不可能的，最終只能是讓戰敗的部落在服從的條件下保持原狀生活下去。

三、蚩尤的遺裔
在蚩尤部落活動過的地方留下了聚居點（後世所謂「城」）、墳冢、祀祠等遺跡的記載，追溯這些遺跡，可以看出蚩尤部落的活動地區，以現其遺裔的線索。

關於蚩尤城的記載，見於（水經注·卷十三）涿水條記：「涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流經涿鹿縣故城南……〈魏土地記〉稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨並側流注阪泉」。又引〈晉太康地理記〉曰：「阪泉亦地名也。泉水東北流，與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面」。故涿鹿在今河北涿鹿縣。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿縣。阪泉在今北京市延慶縣。

《太平寰宇記·河東道七》客觀存在邑縣條下記：「蚩尤城在縣南一十八里……其城今摧毀」。故安邑縣治在今山西運城市安邑鎮。

關於蚩尤冢的記載，見於《皇覽·墓冢記》：「蚩尤冢，在東平壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等」。三國時之東平壽張縣治在今山東陽谷縣壽張鎮。山陽鉅野縣治在今山東巨野縣。

關於蚩尤祠的記載，見於《史記·封禪書》。秦始皇東巡遊，封泰山，禪梁父，禮祠齊八神。八神之中，「三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也」。今山東東平縣即其故治。又，《漢書·地理志》東郡壽良（張[9]）縣條下記：「蚩尤祠在西北（涑）[10]上，有朐城」。漢東郡壽起兵之時，「祠黃帝蚩尤於沛庭」。秦時沛縣，治在今江蘇徐州市沛縣。沛縣東境隔微山湖與山東相望。

《逸周書·嘗麥解》中，有「命蚩尤於宇少昊」之語。這里的「宇」釋為「邊」。於屋則檐邊為宇，於國則四垂為宇。意思是說蚩尤部落曾被安排在少昊部落的邊垂居住。當時少昊部落居地，以曲阜為中心。《左傳2定四年》杜預註：「少昊墟，曲阜也，在魯城內」。蚩尤在少昊之西垂。

《述異記·卷上》雲：「太原村落間祭蚩尤神，不用牛頭」。又雲「漢武時，太原有蚩尤神晝見……其俗遂為立祠」。又載：「今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三，頭載牛角而相[]。漢造角[]戲，蓋其遺制也」。秦漢置太原郡，屬並州，首縣晉陽，治在今山西太原市。兩漢時的冀州，地在今河北南部、山西南部及河南省黃河以北地區。

依上列籍記述，關於蚩尤的遺跡、遺俗、傳說，歷數千年之久，逮至秦漢，仍然以濃烈的色彩保存於民間。在北至河北涿鹿，西至山西太原運城，東到山東東平，南至江蘇沛縣的廣大地區，禮祠蚩尤之俗經久不衰。按「民不祀非族」的古俗，這些地區定有為數眾多的蚩尤遺裔，才能具備形成和保持這種祭祀蚩尤民俗的社會條件。這些地區在兩漢時期又是漢族政治經濟文化的腹心之地，無疑有相當多的蚩尤遺裔成為漢族成員。

蚩尤遺裔見於載籍者，有鄒氏屠氏。王嘉《拾遺記》載：「軒轅去蚩尤之凶，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。其先以地命族，後分為鄒氏屠氏」。鄒姓屠姓今為漢族常姓。

「有北之鄉」指北方寒冷不毛之地，見於《詩·小雅·巷伯》，也穎達疏：「北方太陰之氣寒涼而無土毛，不生草木，寒凍不可居處」。說明曾經有一部份蚩尤遺裔被遷到北方。蒙古族學者陶克濤著《氈鄉春秋——匈奴篇》，論蚩尤是匈奴在傳說時代的稱號，被黃帝北逐的葷粥當是蚩尤[11]（部落遺裔）。司馬貞《史記索隱》釋葷粥：「匈奴之別名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰[儼]狁，漢曰匈奴」，《周書·帝紀第一》：「太祖文皇帝守文氏，諱泰，字黑獺，代武川人也。其先出自炎帝神農氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野」。《新唐書·宰相世系表》指出：「宇文氏出自匈奴南單於之裔」。

古有仇猶國，公元前457年被晉國智伯所滅。《史記·樗里子傳》記：「智伯之伐仇猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡」。今山西盂縣東北有仇猶國遺址。仇猶與蚩尤音近，其國或為蚩尤遺裔所建。

蚩尤部落遺裔之向南遷者，不見經傳，但存口碑。黔東南苗族史詩《楓木歌》，說苗族始祖姜央（炎）是從楓樹樹心中生出來的。苗族學者聯系《山海經· 大荒南經》記：「有宋山者，有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是謂楓木」。論證苗族為蚩尤之裔[12]。《苗族簡史》載：「川南、黔西北一帶有蚩尤廟，受到苗族人民的供奉」。從楓木中生出苗族始祖之傳說，實涵蚩尤再世之象徵意義。

《尚書·周書·呂刑》將蚩尤與苗民相提並論：「蚩尤惟始作亂，延及平民。罔不寇賊鴟義，姦宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑」。說「作亂」是從蚩尤開始的，延及平民，無不以各種方式取人財物：群行攻劫曰寇，殺人曰賊，以鴟張跋扈為義；作亂在外曰奸，作亂在內曰宄，強取曰奪，竊取曰攘，詐取曰矯，固取為虔。「靈」意為善，即不以善教化，而是製作刑法。指斥苗民沿襲了蚩尤之習性。時至今日，布依族仍稱苗族為「布由」。布依族「布」意為「人」或「族」。在祠法上是限製成分在中心成分之後，「布由」意為「由族」亦可記為「尤族」。與蚩尤部落的他稱一致。

《帝王世紀》載炎帝神農氏崩葬長沙茶鄉。茶鄉即今湖南茶陵縣，在湘贛邊界羅霄山脈西側。古三苗居地亦曾及於湘贛間。據《史記·吳起列傳》記：「昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡」。洞庭即今日洞庭湖，彭蠡即今鄱陽湖。因此，三苗極可能是從神農氏之裔，或即蚩尤（農部落）之遺裔發展而來的游耕農部落群。苗族普遍存在長時間遠距離遷徙的傳說歷史。這是與其較長時間地保持游耕農業經濟的生產方式分不開的。當然，也有政治和社會的原因。

還應當注意到，如同漢族是多元形成的一樣，作為中國南方的一個古老的族群，苗族原初的族源即呈現出多元性。苗族古稱「苗民」或「三苗」。除了上述炎帝神農氏和蚩尤（農部落）與「苗民」、「三苗」有直接的族源關系而外，黃帝之裔縉雲氏、顓頊之裔驩頭也都分別是三苗、苗民的主要族源之一。

「三苗」之始見載籍，有《尚書·虞書》：「竄三苗於三危」。孔穎達疏：「三苗，國名，縉雲氏之後」。此所謂「國名」，實為部落名稱。「縉雲氏」是黃帝部落中的一個氏族名稱，後發展為部落名稱。《史記正義》案：「黃帝有熊國君，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏」。直接指縉雲氏為黃帝。《史記集解》說黃帝「亦號軒轅氏」。杜預注《左傳·文十八年》：「縉雲，黃帝時官名」。此所謂「官名」，實指黃帝部落的分職名稱。《左傳·昭十七年》記：「昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而名」。即以雲作為本部落以氏族為單位的軍事編制（雲師）的名稱和該氏族所擔任的部落公職名稱（雲名）。

《史記集解》引應劭曰：「黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為表雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲」。列出春夏秋冬的官名，如《周禮》，春官宗伯管祭祀禮樂，夏官司馬管行政軍事，秋官司寇管刑法禁令，冬官司空管工程建設。這種以雲為公職名稱是早期黃帝部落內部由各氏族分別擔任的部落公職，至於黃帝成為部落聯盟首領之後，由各部落分別擔任的部落聯盟公職名稱，如《管子·五行》所記，則稱為「當時」（天官）、「稟者」（地官）、「土師」（春官）、「司徒」（夏官）、「司馬」（秋官）、「李」（冬官）。今浙江省有縉雲縣，其縣有縉雲山，相傳為黃帝遊仙之處。

《廣韻》釋「竄」為「放也」，即流放之意。「三危」，孔安國傳曰：「西裔之山」，裔指邊遠之地。《山海經·西山經》有「三危之山」，郭璞註：「今在敦煌郡」。漢置敦煌郡，治在今甘肅敦煌市。敦煌市東北有三危山，今置三危鎮。《史記·五帝本紀》載：「三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請……遷三苗於三危，以變西戎」。「戎」本意指山間谷地，用以指人群，意即居於山間谷地之人，今之所謂「山地民」是也。「西戎」即西方山地民。今日黔西北苗族流傳的古史傳說，言其祖先原住積石山以西，從日沒方向移到積石山，經過若干代的長途遷徙，渡過黃河，到了長江中游一帶，最後進入西南地區。[13]

《山海經·大荒北經》記：「西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞註：三苗之民）顓頊生驩頭，驩頭生苗民。」驩頭又作驩兜，見《尚書·舜典》：「放驩兜於崇山」。又作驩兜，見《史記·五帝本紀》：「放驩兜於崇山，以變南蠻」。崇山在今湖南大庸市西南，此地屬武陵山區，行政建置屬湘西土家族苗族自治州。《苗族簡史》說，湘西苗族五大姓之一的石姓，與驩兜有親緣關系。石姓有大小之分，大石姓在苗語中被稱為「驩兜」，[14]瀘溪、花垣有驩兜墓、驩廟。

結語
綜合漢文古籍記載，蚩尤是中國原始社會末期活躍在今河北山西及山東西部的一個農耕部落名稱，即該農耕部落酋長與部落民之共同名稱。蚩尤部落為神農氏氏族後裔，屬炎帝部落聯盟。傳說蚩尤部落善長於金屬冶煉和製造兵器。蚩尤部落與黃帝部落爭戰失敗，其遺裔大部份留居中原。據《管子》所記，蚩尤部落加入了黃帝為首的部落聯盟，並在其中擔任了重要公職。《拾遺記》載，鄒氏、屠氏為其遺裔中可查之姓氏。

蚩尤部落中一部份遷到北方，與葷粥（匈奴之別名）有族源關系。

蚩尤部落中的南遷者，與苗民、三苗有族源關系。三苗來源呈多元性，除蚩尤遺裔之名，尚有黃帝縉雲氏之後，顓頊氏之後[]頭等。

從關於蚩尤和三苗傳說的記述中，可以看到中華大地上，原始社會末期部落間由匯聚、爭戰、融合、遷徙待環節所構成的大規模的攪拌運動。這種攪拌運動造成了中華各族在起源形成階段就已經是你中有我，我中有你，密不可分的狀況。