西遊記在西遊記

1. 西游記路線圖

1、西遊記取經路線南瞻部洲大唐國——兩界山雙叉嶺——五指山——蛇盤山鷹愁澗——落伽山——黑風山黑風洞——烏斯藏國——福陵山雲棧洞——浮屠山——黃風嶺——流沙河——萬壽山五庄觀——白虎嶺——黑松林——碗子山波月洞——寶象國——平頂山蓮花洞——壓龍山壓龍洞——烏雞國——號山枯松澗火雲洞——衡陽峻黑水河——車遲國——通天河陳家莊——金兜山金兜洞——西梁女兒國——解陽山落胎泉——毒敵山琵琶洞——火焰山——翠雲山芭蕉洞——積雷山摩雲洞——亂石山碧波潭——祭賽國——月陀國（南）——高昌國（北）——西梁國（東）——本缽國（西）——荊棘嶺木仙庵——小雷音寺——小西天七絕山稀柿衕——朱紫國——麒麟山獬豸洞——盤絲嶺盤絲洞——黃花觀——紫雲山千花洞——獅駝國獅駝嶺獅駝洞——小兒國（比丘國）——柳林坡清華洞——黑松林鎮海禪林寺——陷空山無底洞——貧婆國——滅法國——隱霧山折岳連環洞——鳳仙郡——玉華州——豹頭山虎口洞——竹節山九曲盤桓洞——全平府慈雲寺——旻天縣——青龍山玄英洞——舍衛國布金寺——百腳山——銅台府——地靈縣華光行院——玉真觀——靈山大雷音寺
玄奘西行路線

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

玄奘回程路線

從今巴基斯坦北上——阿富汗——蔥嶺(帕米爾高原)——大流沙(塔克拉瑪干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肅安西縣東南)——長安；

途徑國家

中國——吉爾吉斯斯坦（盛產高品質蜂蜜）——烏茲別克——哈薩克——塔吉克——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊爾

2. 老版西遊記在哪裡拍攝的

老版西遊記取景地有湖南張家界，貴州黃果樹瀑布，新疆吐魯番火焰山，揚州大明寺，桂林七星岩等。

湖南張家界拍攝內容：《三打白骨精》，煙霧繚繞的張家界是白骨精的家。貴州黃果樹瀑布是水簾洞的外景。新疆吐魯番火焰山拍攝內容：《三借芭蕉扇》。揚州大明寺是《除妖烏雞國》中的寺廟。桂林七星岩是孫悟空大鬧芭蕉洞的芭蕉洞。

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拍攝過程：

1982年—1985年拍完前十一集。1984年2月3日播出了《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集。1986年春節期間播出前十一集。其中1-5集孫悟空由李世宏配音，由張暴默演唱前11集片尾曲《敢問路在何方》。

同年，拍攝完成《奪寶蓮花洞》、《除妖烏雞國》（重拍）、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》、《趣經女兒國》、《三調芭蕉扇》、《掃塔辨奇冤》、《誤入小雷音》、《孫猴巧行醫》九集。

3. 且是在西遊記的意思

西遊記向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神。
曲折地反映了封建時代的社會面貌。西遊記以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難。
以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，表達了人戰勝自然的豪情壯志，同時也宣揚了懲惡揚善的主題。

4. 西遊記曾經在明朝被禁西遊記為什麼被列為明朝第一禁書

《西遊記》我們從小就知道，裡面孫悟空真的是神通廣大，我們從小就很羨慕他的膽量，但是這本書曾在明朝時候被禁，你們知道嗎？

首先，我個人認為妖魔鬼怪神仙之類的都屬於迷信。西遊記歌頌了人民藐視封建統治、勇於反抗的精神，所以被禁止。書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。

5. 在西遊記中十大法寶是什麼

十大法寶如下：
第一名：金剛琢 金剛琢可以說是孫悟空的剋星，當年大鬧天宮的時候，太上老君就用金剛琢把孫悟空打倒，導致他被二郎神捉住。《西遊記》中具有吸收能力的法寶很多，但是像金剛鐲這樣不光能吸收兵器，還能吸收水火的武器卻只有這一個。法力指數：10 重要指數：10 綜合評定：10
第二名：楊柳玉凈瓶 這是《西遊記》第三次出現楊柳玉凈瓶，前兩次分別在五庄觀救活了人參果樹，在火雲洞降服了紅孩兒，每一次都起到了至關重要的作用。凈瓶並不是花瓶，而是一種潔具，最初的功能是洗手。隨著水崇拜文化的加深，在中國，凈瓶逐漸被賦予了滅火，起死回生的功能。 法力指數：9 重要指10 數：綜合評定：9.5
第三名：緊箍 如來佛一共給了觀音三個箍，緊箍、禁箍、金箍，緊箍在這里給了孫悟空，緊箍和金箍後來分別給了黑熊精和紅孩兒。緊箍的法力有限，畢竟要求一個蘿卜一個坑，不具備大規模殺傷的能力。但是如果沒有它，我們無法想像唐僧怎麼才能鎮住孫悟空。有意思的是，在烏雞國，緊箍咒還起到了分辨真假唐僧的作用，算是師徒開發出來的新功能。 法力指數：8 重要指數：10 綜合評定：9
第四名：人種袋 人種袋一次可以裝多個人，這點是陰陽二氣瓶或紫金紅葫蘆之類寶物比不了的。孫悟空請來的二十八宿、龜蛇二將並五大神龍、小張太子及四大神將，都被那怪收入袋中，可見其威力。人種袋來源於布袋和尚的布袋。布袋和尚把別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，布袋總是空空的，別人問他為什麼，布袋和尚說：「我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在。」 法力指數：9 重要指數：8 綜合評定：8.5
第五名：芭蕉扇 西遊記里有兩把芭蕉扇，一把是金角大王的寶貝，用來發火，一把是鐵扇公主的寶貝，用來滅火。無論是威力還是重要性，鐵扇公主這把都更勝一籌。她這把除了滅火，還可以扇人，孫悟空被他一扇子到了小須彌山。為了過火焰山，孫悟空前前後後三調芭蕉扇，很好地推動了情節的發展。 法力指數：8 重要指數：8 綜合評定：8
第六名：陰陽二氣瓶 在《西遊記》中，雖然孫悟空也哭過，但是更多時候是擔心師父，這次，遇到陰陽二氣瓶，孫悟空真的害怕了。細想一下，雖然取經一路困難重重，但是讓孫悟空如此絕望的卻絕無僅有。要不是關鍵時候他想起了觀音菩薩給他的三根毫毛，這次的確要交代這里了。陰陽二氣瓶最後壞掉了，著實有些可惜。 法力指數：8 重要指數：7 綜合評定：7.5
第七名：幌金繩 幌金繩十分智能，有《緊繩咒》，還有《松繩咒》，如果有這樣衣服就好了。幌金繩本是本是太上老君的一根勒袍的腰帶，太上老君作為《西遊記》頭號科學家，真是一身是寶啊。 法力指數：7 重要指數：7 綜合評定：7
第八名：金鐃 相比於紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶，金鐃不用等對方答應你就可以直接使用，所以要厲害一些。不過，金鐃的質量似乎有點不過關，被孫悟空一棒子打碎了。好在彌勒佛法力高強，吹口仙氣就復原了。 法力指數： 重要指數：7 綜合評定：6.5
第九名：紫金紅葫蘆（羊脂玉凈瓶） 葫蘆，諧音福祿，在民間除了食用或做成家用器具，還有極高的文化價值。《西遊記》中的紫金紅葫蘆本是太上老君的盛丹之物，被妖怪偷走後，竟然有了裝人的功能。但是紫金紅葫蘆需要對方答應才有效，這大大限制了它的用途。 法力指數：5 重要指數：7 綜合評定：6
第十名：紫金鈴 別的法寶一般只有一個功能，但是紫金鈴卻有三個：火，煙，黃沙。不過，這三招加起來也未必多厲害，放放火趁亂偷點什麼東西還行，碰到孫悟空這樣的，打兩個噴嚏就沒事了。 威力指數：5 重要指數：6 綜合評定：5.5

6. 西遊記是誰寫的，為什麼寫《西遊記》裡面的師徒只有四人，又代表著什麼呢

我們現在只說《西遊記》，卻不知道在此之前其實已有東、西、南、北《四游記》。

明朝嘉靖前後，出現了《四游記》。它是由四本書組成，不知作者是誰，只知刊發在明代。分別是：

《上洞八仙傳》（或《八仙出處東游記傳》），沒錯，這就是八仙最早的由來。

《五顯靈官大帝華光天王轉》（也叫《南遊記》）

《北方真武玄天上帝出身志傳》（也叫《北游記》），寫真武大帝的本身及成道降妖之事。

《西遊記傳》，楊志和著，雖然不是後來的西遊，但大體輪廓幾乎已經成型。

從上面可以看出，《四游記》新創了許多神話故事，八仙東游最初就源自這里。

下面就該吳承恩同志登場了。

7. 西遊記的簡介

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文。

《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

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創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

8. 西遊記到現在一共經歷了多少個版本呢

西遊記到現在為止，一共是有14個版本，分別是西遊記平話，新刻出像官板大字西遊記，新鐫全像西遊記傳，唐僧西遊記，李卓吾先生批評西遊記，唐三藏西遊釋厄傳，西遊記傳，西遊記證道書，西遊真詮，新說西遊記，西遊記原旨，西遊原旨，通易西遊正旨，西遊記評注，西遊記記，這本書應該是成書於明代，清代的都是各種抄本。

西遊記的版本雖然有很多，但最重要的主要都是明朝的那幾版，西遊記平話，新刻出像官板大字西遊記，新鐫全像西遊記傳，唐僧西遊記，李卓吾先生批評西遊記，唐三藏西遊釋厄傳，西遊記傳。而這些版本當中，西遊記平話是出現在明朝初年，這個時候裡面已經有了很多故事，只是不像現在的西遊記那麼完整。

吳承恩是明朝人，在科舉上也不是特別有天賦的那種，雖然多才多藝，但是參加科舉也是屢遭挫折，後來在佳境年間中舉成為共生，在加精，28年搬家到南京靠賣文字為生，嘉靖39年的時候做了浙江長興的縣城，沒過多長時間就辭官離去，後來因為在官場過的並不如意就不再做官，自己在家中閉門著書。