西遊記是真的存在嗎

A. 《西游記》中的女兒國是真實存在的嗎

西遊記裡面的女兒國確實存在，而放在現代來說，它很有可能就是新疆的庫車。

西遊記裡面有許多章節，而提到女兒國這一章的時候，對於這個國家的描述很特殊。在這個國家裡面沒有男性，如果女性要生孩子的話，可以喝湖中的水，這樣就能生育繁衍子嗣。在西天取經的道路上，唐僧師徒經歷了很多，被各種妖魔鬼怪折磨。但只有在女兒國中，他享受了從未有過的情愛考驗，最終他決定放下感情毅然取經。

正是因為在西遊記裡面出現了這一章節，所以才讓唐僧的西天取經之路多了一些意外，而這也考驗了他本人取經的意志是否堅定。

B. 西遊記是真實的嗎

其實，西遊記是個隱喻的故事，一般的人是不會明白的。只有，真正的學過佛經，且已經醒悟的人，才會明白西遊記的真實意義。西遊記中的，唐僧師徒四人。其實，是整體本性的代表。唐僧代表著。一切生靈共性的本體。孫悟空則代表本體作用的心，既是人們稱其為心。心，有句成語叫：心猿意馬。猿既是猴的意思。所以，在西遊記中，以猴代表著,人的心性中。心的動態和不穩定性。就象猴的特點一樣，沒有歇息的，不停的跳躍。故用猴比喻人的心。而，豬八戒則代表，本性作用中，因迷惑而產生的貪欲，具體表現為，貪女色、貪吃、貪睡、貪財。而，沙僧則是代表著。人性中的嗔恚的心。沙僧是龍所變來的.在佛經中說:能轉世為龍 ,是因為.龍的前身,是人的時候.也是修行的人.只是在修行中,嗔恚心,沒有降服.在此生已盡,在轉世的一剎那.因境起了嗔恚心,雖然起了嗔恚心,應下地獄.但是,因為修行的福報之因.故而轉世為龍.故,龍代表著嗔恚的心態.白龍馬則是代表，人性中的意念。亦如；成語所說：心猿意馬的隱喻，把人的意念。用馬來體現意念的飛馳、奔跑的狀態。

唐僧的西行，就是為了對真實本性的認識。而探詢和修行的過程.亦可稱其為對本體醒悟的追求和認證。而一切的困苦和魔難。都是為戰勝自己心中的貪欲。人所要戰勝的是自己的迷惑，及在迷惑中，所有的妄念和貪欲。西遊記只不過是用擬人及擬物的手法，將人內心世界中各種慾念和迷惑，用唐僧和三個徒弟及白龍馬，所遭遇的個種磨難和魔難,來表現出來。唐僧的一路西行，所遭遇的魔難，既是人自己心魔的體現。人要戰勝心魔。是很艱難的，有時甚至是困惑的。因為。菩薩是覺悟的化身，當人走在三叉路口，不知那條道路，是正確的時候。就需要菩薩的指引，來降服心中的怨恨和無明/佛是虛空宇宙中，萬物之源本體，是已完全覺悟的代表。其智慧愛貓撲.愛生活的\是無上的\是終極的、是究竟的。再也沒有能過其上。佛，是無量、無形、無限表示。是整體的，它包含著,所有一切有相，有量，有限.佛的本體與眾生的本體,是沒有任何的差異.是同一體性的.所不同的是,佛已達到.自知自明.覺而不迷/心體清靜.自由自在.心能轉境.快樂無憂.而,眾生則是,用而不知.迷惑顛倒.本末倒置.心外覽心.騎牛尋牛.心不清凈.妄想無休.(心念,就象猴和馬一樣,永不停歇的跳躍和賓士).被境所轉.煩惱痛苦.本體既是萬物之本、之根、之源。故。以有限心量代表的孫悟空。就是有再多的能耐，也不會逃過，無量,無相,無形的代表,佛的手心喲。

西遊記中，觀世音教給唐僧，用以降服孫悟空的咒。其實，就是來降服，每一個人,那個象候一樣不停挑躍，時刻都沒有,剎那休息的妄想心。因為，俗話說：一心不可二用。在念咒之時。心中的妄念就會減少。也就是降服孫悟空(心意)的時候///當你，把所有的妄念都降服的時候。心體清凈.既是自己成佛之時。故。在西遊記的最後，當唐僧的三個徒弟，都徹底改變的時候。也就是唐僧解脫得道之時。

C. 西遊記是不是真的,是否 存在

西遊記是小說 是根據真實事情寫的

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事跡為原型。 玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為「中華民族的脊樑」，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名「陳禕（yī）」，法名「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

D. 西遊記的國家真的存在嗎

根據正史<大唐西域記>的記載的復旦大學錢文忠教授在百家講壇里的講學,西遊記中的大部分國家都是真實存在的

E. 《西遊記》中的須彌山是否真存在

神話伴隨中國文化不斷傳承，仙佛的傳說更是已經融入到我們的血脈。你如果要問須彌山，是不是存在的？我只能說，如果你說的西遊記中描述的須彌山，那麼現在沒發現。但是現在也存在著很多打著須彌山旗號的山，我也不知道是真是假。

這些個說法，都是說須彌山是存在的。啊還有一種說法就是須彌山不存在。說須彌山是一種精神境界，只要好好修煉，就能達到須彌山。至於真相到底是怎樣，我個人傻傻分不清楚。

所以現在只能說西遊記中的須彌山在現實中應該是不存在的，至少並沒有發現。

F. 《西遊記》中有哪些情節是歷史上真實存在的

一個就是女兒國還有一個就是比丘國。其實西遊記裡面的情節或多或少都是有虛假的內容在裡面。但是會重點講一下女兒國還有比丘國，因為這個的影響比較的大，而且也是比較的有趣。

所以說西遊記的故事應該是家喻戶曉了，無人不知無人不曉。師徒四人經歷苦難，解決這么多的磨難，裡面的故事非常的打動人。也說明了我們的國家歷史非常悠久，給我們帶來的影響也是很大的。不管是女兒國的事跡還是比丘國的事跡都和我們的歷史脫不開關系。

G. 西遊記是真實的故事嗎，歷史上真有唐僧取經這回事

有唐僧取經，唐僧名為玄奘沒有孫悟空豬八戒，沙和尚是一個人去的

H. 《西遊記》里的唐僧真實存在嗎

《西遊記》里的唐僧是虛構的人物，與歷史上真實存在的真實人物玄奘是有區別的。

I. 西遊記中有真實的歷史么

唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。