建設文化遺址公園

❶ 大明宮國家遺址公園的巨資建園

2007年7月17日，2007香港-西安投資推介會曲江專場在香港成功舉行。出席簽約儀式的領導和嘉賓有陝西省委常委、西安市委書記孫清雲，西安市委常委、高新技術開發區管委會主任景俊海，市長助理、曲江新區管委會主任段先念，中海外公司高層以及香港工商界、金融界等知名人士等400餘人。
此次推介會上，西安曲江新區和香港中國海外發展有限公司（以下簡稱中海外公司）簽署大明宮項目整體合作開發框架協議，中海外公司將斥資200多億參與世界級文化遺產大明宮國家遺址公園建設和周邊地區改造工程。大明宮國家遺址公園建成後，將成為與美國國家中央公園相媲美的世界級文化旅遊景區。這標志著西安在歷史文化遺產保護與城市現代化和諧共生建設上進入新的歷史階段，標志著西安市公共文化建設將邁入國際先進行列。
這次戰略合作，是中海外集團全面參與西安城市化建設的一個重要里程碑，而且將對西安城市的發展產生重要的推動作用。這也是建設人文西安、活力西安、和諧西安發展戰略的重大成果。

❷ 寫中國文化遺址公園的作文大全

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。近年來，中國傳統文化的熱潮興盛不衰。關於中國傳統文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統文化的核心是中國人的內在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統文化的內容往往也以外在的物態的形式來表現，涉及人們衣食住行的風習和行為的規范等；第三，中國傳統文化具有在中華民族長期歷史發展中形成的獨立特徵，這種民族性的文化實際上已經成為多元的世界文化的重要組成部分。
小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統文化了。覺得傳統就是在夕陽西下時面對微風楊柳感慨萬千，就是在中秋節散坐於石凳對月當歌。就和那無憂無慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。
等進入學堂，我才發現傳統文化並不是這么簡單的，傳統文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。當然，如果不是這樣的話，那也就談不上什麼傳統，什麼文化了。
傳統文化並非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而時人尤其是學生對她的忽視卻令人痛心，學校開設的有關選修課，無人問津;國外大興辦「XX(文豪、科學家等)年」，我們卻津津樂道於超女好男…甚至當端午節成了韓國的專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！傳統文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷;四大文明古國中，只有我中國與「古中國」有千絲萬縷的關系，這多麼令人驚羨！而當下，學生們都忙於在「數學拓展」「物理研究」等之間奔波，遠古的燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風一片，彷彿能聽到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁發出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的「超女好男」了？我們是不是該提高警惕以防傳統文化沉入歷史了？我們是不是該…
是時候了啊，難道你沒發現，原本評論傳統文化是件再正常不過的事情，而今冒出本《品三國》《論語心得》竟引起強烈社會反響，掀起軒然大波！這不是對傳統文化感興趣的表現，而影射出了時人對傳統的陌生、迷茫！
隨著一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百餘年來的偉大復興的夢想的實現也進入了快車道。隨著綜合國力的不斷增強，如何復興傳統文化也成了熱門話題，在網上我也結識了許多有志於此的同好。我們認為，在這個問題上是需要辯證地看待：中國傳統文化在發展的過程中曾經閱歷了無數驚濤駭浪，穿越了無數深峽險灘，其間有過許多燦爛輝煌的時期，也有過不少風雨如晦的朝夕。中國傳統文化傳承的特點在於她歷盡危機而未消殘壯志，在於她屢經考驗而能活潑潑的生存下來。現在我至少已經有些頭緒了：傳統文化是不斷發展的，正所謂「周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。」在這個十字路口上我們應當深入研究傳統文化，剔除不合時宜的糟粕，更重要的是應當根據時代特點將傳統文化賦予全新的意義和形式，共同構建一個理想的和諧社會。

❸ 大明宮國家遺址公園何時建成

2003年建成。

2003年，由聯合國教科文組織、中國、日本三方合作實施的大明宮含元殿遺址保護工程全面竣工。2009年9月9日，史詩紀錄片《大明宮》在聯合國總部首映，開創了中國電影在聯合國首映的先河。2010年3月31日，作為上海世博會唯一入選的大遺址保護案例，世博會大明宮館正式竣工。

2014年6月22日，在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，唐長安城大明宮遺址作為中國、哈薩克和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的「絲綢之路：長安-天山廊道的路網」中的一處遺址點成功列入世界遺產名錄。

(3)建設文化遺址公園擴展閱讀：

丹鳳門遺址位於西安市自強東路道北，2005年發掘時實測門闕墩台東西長74.5米、南北寬33米，共開五孔門道，門道各寬8.5米，道中設石門檻，與史籍中「鳳門五開，十扇開閉」記載相符。墩台兩邊宮城內側各築一條寬3.5米、長54米的馬道用以登城。

唐大明宮遺址地跨未央、新城兩區。其南部呈長方形，北部呈秭形。周長7.6千米，總面積約3.2平方千米，為北京紫禁城的四倍，相當於三個凡爾賽宮，十二個克里姆林宮，十三個盧浮宮，十五個白金漢宮，五百個足球場。其中在未央區境內約1.1平方千米，現大明宮鄉的炕底寨、孫家灣兩村即在其內。

❹ 二里頭遺址公園什麼時候開始建設

提法不妥，應該是發掘時間吧，這個是在1959年
1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行「夏墟」調查時，發現了二里頭遺址，從此拉開了夏文化探索的序幕。

經考古工作者對二里頭遺址數十次的考古發掘，取得了一系列重大收獲，1977年，夏鼐先生根據新的考古成果又將這類文化遺存命名為「二里頭文化」。
二里頭遺址范圍為東西約2公里，南北1.5公里。包含的文化遺存上至距今5000年左右的仰韶文化和龍山文化，下至東周、東漢時期。此遺址的興盛時期的年代為公元前二十一世紀至公元前十六世紀的夏文化時期，考古界將其主要階段稱為「二里頭文化」。[3]
從1960年至今，中國科學院考古研究所洛陽發掘隊（今中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊）對遺址的發掘與研究經歷了三個階段：
第一階段：20世紀60年代初至70年代末 考古人員建立了一至四期文化框架序列，揭示了1號、2號宮殿基址，發現了青銅冶鑄遺址，清理了不同等級的墓葬，確定了遺址的都邑性質。
第二階段：20世紀80年代至90年代 考古人員進行了一系列的搶救性發掘，其中包括鑄銅作坊遺址；發現了多處建築遺址和墓葬，出土大量陶器、青銅器、玉器、漆器、綠松石器等。
第三階段：20世紀90年代至今 自2001年起，工作隊對宮殿區進行系統鑽探與重點發掘，發現並清理大型建築基址數座；對宮殿區及其附近的道路進行了追探，在宮殿區外圍，發現了縱橫交錯的大路；2003年春季，對已發現的道路進行了解剖發掘，並發現了宮城城牆；2004年，又在宮城以南發現了另一堵始建於二里頭文化第四期的大型夯土牆以及綠松石器製造作坊等重要遺存。
2011年，經過考古人員一年多的考古發掘，又有一座保存很好的早期大型夯土基址被發掘。此基址台基坐北朝南，總面積超過2100平方米，由至少三進院落及東圍牆、東廡組成，至少經過三次修建或增建。考古人員推斷，其年代為二里頭文化第二期，距今3600年至3700年，這是目前為止發現的年代最早的多院落大型宮室建築遺址。在宮城東北部、宮室建築群以北發現的一處巨型坑，總面積約2200平方米，據專家介紹，這一遺址，為探索偃師商城相關祭祀制度的源頭提供了重要線索。

❺ 齊國故城考古遺址公園建在什麼地方

臨淄，作為抄齊國故都襲，擁有豐富的齊文化資源，2016年2月，佔地23250畝的齊國故城考古遺址公園項目將開工建設，預計2019年底將建設完工；囊括「一城二十館」的齊都文化城項目已投入運營。其中臨淄古玩城、東孫戰國墓展館及16個民間主題博物館已建成投用。足球博物館已開放試運行，齊文化博物院展陳2016年也將與廣大遊客見面；除此之外，淄河河道治理項目、齊城文化園項目也將於近期開工建設。屆時，齊國古都旅遊觀光客流將有望重現春秋戰國時期「揮汗如雨」的勝景。齊都

❻ 城市旅遊目的地(包括城市公園、文化遺址等)的主要功能是什麼

這里是上海松江廣富林遺址公園。廣富林，位於松江城西北公里，辰山塘東岸，佘山鎮廣富林村，地處上海市松江大學城，是上古時期東吳東部文化、政治、經濟和交通中心。文化遺址一直延續到春秋戰國乃至兩漢以前，幾乎每個時代都留下了十分珍貴的文化遺存，這樣的歷史遺跡對於上海這樣一個缺少歷史根基的城市來說，其歷史價值、社會效益以及經濟意義都十分重大。早在新石器時代，上海地區的先民就在松江廣富林留下了生存發展的足跡。水網密布，土地肥沃的廣富林地區孕育了繁榮的崧澤文化和良渚文化。四千年前，北方的王油坊先民遷居到廣富林，與當地原住民一起創造了南北文明相互交融的「廣富林文化」。 為了傳承歷史文脈，規劃佔地1平方公里的廣富林項目包含有遺址公園、文化展示區、古鎮改造區等幾大片區，周邊還設計了體現休閑、居住功能的中式院落等。 其中，規劃以考古遺址保護區為核心，凸顯農耕、生態文化，以綠地、廣場的形式，對古遺址加以原生態的保護和呈現。 廣富林遺址公園的開發建設以傳承歷史文化，保護古鎮原始生態肌理為目標，將結合現代城市建設理念，建成一個「水下博物館」。在遺址保護區之外，還開辟了佔地120畝的「文化展示區」。其中，廣富林遺址考古博物館將作為主體建築矗立於公園核心位置。 博物館四周將開挖河道，形成一片200多畝的水域，而博物館就在水中「漂浮」，整個館分水上觀光台和水下展廳兩部分。展廳不僅陳列出土文物，開辟廣富林發掘現場模擬展示、藏寶室等配套設施，還包括一個再現古老集鎮民風民俗的廣富林漢代集鎮模擬館，一座集中展示上海古代重要歷史人物形象及事跡的鄉賢祠。一批制陶坊、布藝坊、農耕院、書院、水上碼頭等也將在此建成，西邊的廣富林文化遺址將被原址保留，形成一個具有都市農庄特色的公園。

❼ 宋夏歷史文化創意遺址公園在哪裡

可以這樣講，宋夏永樂大戰的慘敗直接把宋神宗趙頊氣死了。永樂大戰爆發兩年多後的公元1085年4月，年僅36歲的北宋第6位皇帝趙頊病亡。

需要特別說明的是，這場把宋神宗趙頊氣死的宋夏永樂大戰，就發生在我們榆林市榆陽區與橫山區交界的無定河兩岸，當年，那可真成一條「血染的河流」。

還需要說明的是，我們這次調研，不是為了議論歷史的孰是孰非，而是想通過深挖歷史，呈現歷史，思考歷史，活化歷史，條分縷析，來說明宋夏永樂大戰與今日我市發展文化產業項目的內在關系。

讓我們的調研就從宋夏永樂大戰爆發的100年前說起吧。

李繼遷叛宋

公元982年，李繼遷19周歲。

公元963年，李繼遷出生在我們榆林市橫山區無定河邊的黨岔鎮。那時，這一帶稱作銀州。

繼遷是個註定要成大事的孩子，史載，他「生而有齒」。

李繼遷是黨項人，唐末，其先祖拓跋思恭鎮壓黃巢起義有功，升任夏州定難軍節度使，受賜李姓，受封銀、夏、綏、宥四州地。

銀、夏、綏、宥四州是後來李繼遷三代人創立西夏王朝的立足點和出發點，是黨項李氏創立西夏王朝的發祥地、大本營和總後方。而這四州之中的其中三州，在我們榆林。

銀州，北周置，治所故址在橫山區黨岔鎮北庄村，轄境相當於今天的榆陽區、米脂縣、佳縣及橫山區東部地區。

夏州、北魏置，故址在我市靖邊縣北統萬城。現在的橫山區西北部、靖邊縣東北部及內蒙古烏審旗、杭錦旗屬夏州管轄。

綏州，唐武德三年（620）置。轄境相當於今榆林市綏德、子洲、吳堡、清澗等縣及子長縣部分地區。

宥州，轄境相當於今內蒙古烏海市和鄂爾多斯鄂托克旗一帶及我市定邊縣東北部、靖邊縣西北部一小部分區域。

唐末黨項拓跋思恭從青海率部內遷至我們陝北榆林，因鎮壓黃巢起義受封定難軍節度使，經過五代時期50多年的苦心經營，黨項李氏已成為盤據在我們榆林的一支不可小覷的地方割據勢力。中國歷史上，唐、宋王朝之間有過一個大分裂的紛亂時代，即「五代十國」時期。「五代十國」50多年間，「定難軍節度使」這一統領銀、夏、綏、宥四州的最高地方行政長官和軍事長官，均由拓跋思恭後人世襲。拓跋思恭之後，第二任：李思??ㄋ脊У埽?壞諶?任：李彝昌（思恭孫）：第四任：李仁福（彝昌族父）；第五任：李彝超（仁福子）；第六任：李彝興（彝超弟），以上歷任定難軍節度使，五代時先後附於後梁、後唐、後晉、後漢、後周。

這里反復論述，是要說明黨項李氏與我們陝北榆林這塊土地深厚的歷史淵源。可以這樣講，是陝北榆林這塊土地成就了黨項李氏。黨項李氏深耕我們陝北榆林，共分為三個階段。第一階段：拓跋思恭立足陝北（唐末）；第二階段：黨項李氏6任定難軍節度使，四代人世襲我們榆林，並在榆林站穩腳跟，割據一方（五代）；第三階段：黨項李氏圖謀建國，並經過三代人在以榆林為中心土地上的殺伐征戰，建立西夏王朝。

而建立西夏王朝邁出的第一步，就是宋夏永樂大戰發生的100年前，公元982年李繼遷的叛宋。

李繼遷這個在我們榆林市橫山區黨岔鎮出生的「生而有齒」的陝北後生（橫山人，原籍青海），是一個有鴻鵠之志、有血性和殺伐之心、有堅定目標（建立西夏國）的銀州少年。他從19歲在榆林抗宋，到41歲戰死，身經百戰，越戰越勇，他所發動和經歷的戰事，百分之八十發生在我們榆林（銀、夏、綏、麟、府州）這塊剛強的土地上。

李繼遷有著怎樣的身世呢？《宋史》記載：他的高祖是拓跋思忠，思忠是拓跋思恭的胞弟，唐末跟著他哥哥拓跋思恭鎮壓黃巢起義，打仗特別勇敢，戰死後唐僖宗追任他為宥州刺史。他的曾祖父李仁顏，官職是銀州防禦使，就是銀州的軍事最高指揮官。他的爺爺李彝景在五代後晉時又繼承世襲了銀州防禦使這一職務。他的父親李光儼在後周時繼續繼承世襲了銀州防禦使這一職務。可見李繼遷與銀州淵源之深。

李繼遷祖上不僅幾代世襲銀州做官，他自己做官也早，他11歲（974）時，就被北宋任命為「定難軍管內都知蕃落使」。

那麼李繼遷這個11歲時就在北宋為官的銀州少年，為什麼要叛宋呢？事情還得從982年說起，當時的定難軍節度使，是李繼遷的叔伯哥哥李繼捧。他沒和他的弟弟李繼遷商量，就舉所轄銀、夏、綏、宥四州八縣實質性歸附宋朝（原來是名義上歸附，獨立性強），繼遷堅決反對降宋，苦勸哥哥繼捧，繼捧不聽勸，乾脆附宋入朝，舉家遷往當時北宋的都城汴京（今河南開封），去享受榮華富貴。臨走前還教導他弟弟繼遷說，你在黨岔的銀州老家好好守著，哥到外邊去干一番事業。但宋朝皇帝不放心，隨後又下詔令李繼遷及黨項李氏其他族人也到開封去。血氣方剛的李繼遷豈肯服從？這位「勇悍而有智謀」的橫山後生，當機立斷，立即竄據山野，從此踏上了20多年拒宋自立的曲折道路。

繼遷離開黨岔銀州的一幕十分驚險，皇帝下詔後，銀州已封城，繼遷出城已十分困難，他「偽稱乳母死，出葬郊外，以兵甲??棺中，與其黨數十人奔入蕃族地斤澤，距夏州東北三百里，出其祖彝興像以示戎人，戎人皆拜泣，繼遷自言：我李氏子孫，當復興宗緒」。

這段話用白話說就是，繼遷為了出城，謊稱他奶媽死了，要安葬到銀州城郊外去。他帶著忠於自己的幾十個黨項子弟，披麻戴孝，將兵器藏在棺材中，以給奶媽辦喪事為名，騙開城門，一口氣狂奔到距夏州東北三百里的地斤澤。當時地斤澤是黨項族人的聚居地。繼遷把他爺爺李彝景的哥哥李彝興的畫像舉過頭項（繼遷爺爺李彝景的官職只是銀州防禦使，而他爺爺的哥哥李彝興則是定難軍節度使，管轄四州，號召力強），哭著向黨項族人數落他哥哥李繼捧的不是，黨項族人齊刷刷跪在李彝興的畫像前，都哭著說要跟著李繼遷復興李氏宗室，干一場建國立業的大事。

從李繼遷立志抗宋自立的982年到宋夏永樂大戰爆發的1082年，100年間，李繼遷三代人前赴後繼，殺伐征戰，從此他們的老家「銀、夏無寧日」。

下面，僅舉李繼遷起兵之初在我們榆林征戰的幾例：

第一例：982年12月，李繼遷攻夏州。尹寬（宋夏州刺史）使請濟師，太宗詔引進使梁迥領兵往護銀、夏諸州事。繼遷聞之，退。

意思是說：982年，李繼遷帶人攻打靖邊統萬城的夏州，宋太宗趙光義高度重視，下詔令梁迥帶部隊支援黨岔、統萬城的銀州和夏州。李繼遷一看打不過，跑了。

第二例：983年，夏5月，李繼遷又帶人來騷擾銀州、夏州一帶。這次又驚動了皇帝趙光義，宋太宗令銀、夏、綏、宥都巡檢使田欽柞與副使袁繼忠率兵巡護。繼遷從??柞嶺引眾拒之，戰於葭蘆川，不勝，棄鎧甲走。

這里需要關注的是「??柞嶺」這個地名。「繼遷從??柞嶺引眾拒之」，??柞嶺在哪裡？應該在今日榆陽區與米脂、佳縣交界處。叛宋初期，李繼遷每次出兵都是從地斤澤（今內蒙古烏審旗烏審召鎮境內的「胡同查干淖爾」）由北向南襲擊，與宋軍「戰於葭蘆川」，必然經過榆陽區、米脂縣到佳縣，所以「??柞嶺」應在這三區縣交界處。

李繼遷叛宋之初，基本是連戰連敗，沒打過幾個勝仗。但他來得快，跑得也快，宋軍很無奈，給皇帝報告時這樣分析原因：「賊居沙磧中，逐水草畜牧，便於戰斗，利則進，不利則走。今五路齊入，彼聞兵勢大，或不接戰，且謀遠遁。欲追則人馬乏食，將守則地無堅壘。賊既未平，臣輩何顏以見陛下。」「羌人剽悍多詐，出沒不時，我師乘銳，見小利小勝，必貪功輕進，往往墮賊計中。第嚴約束，明烽候，堅壁清野，以挫其鋒。」984年，知夏州尹憲和巡檢曹光實向地斤澤發動了一次夜襲，焚燒帳篷四百多，斬首五百級，還俘獲了李繼遷的母親和妻子，繼遷僥幸得以逃脫，就這繼遷仍不屈服，帶著人馬不斷攻宋。

李繼遷以地斤澤為根據地戰鬥了兩三年，實力漸漸壯大起來。這個銀州少年最想念的還是他的老家黨岔銀州，他想奪取銀州，於是問計於眾。他的弟弟李延信說：地斤澤這個地方雖然東鄰麟、勝二州，西接夏、綏二州，軍事位置不錯，但畢竟是個小沙窩，哪裡能做首都？現在銀州一直有人來投奔我們，乾脆我們讓他們做內應奪取銀州！部下張浦也說：機不可失，時不再來！張浦同時提醒繼遷說：銀州都巡檢曹光實是宋朝的一員老將，善於用兵，若不誘之離開銀州，我們不一定能攻克銀州。於是李繼遷令弟弟李繼沖把黨項能動員的部落都動員糾合起來，做好戰斗准備，他自己帶著黨項豪酋破丑重遇貴與張浦、李大信等人趕到銀州騙曹光實。見了面，他誠懇地對曹光實說：我腦子進水跑到地斤澤以來這幾年，吃不上喝不上難以生存，我現在想投降你你樂意嗎？曹光實相信了李繼遷，當即認李繼遷為自己的外甥，並且行了舅甥之禮，商定過幾天在佳縣葭蘆川一帶舉行正式受降儀式。曹光實為了擅功，不與他的手下商量，就輕率確定了此事。到了約定的那天，繼遷派兵在葭蘆川設伏，自己領十幾個人到銀州迎接曹光實出城受降。曹光實令他的干兒子克明護著輜重在後，他自己帶著百騎直奔葭蘆川。李繼遷與他剛認的這個舅舅曹光實談笑自若，並馬前行，從黨岔銀州出發向東北方向葭蘆川行進。到了葭蘆川，李繼遷舉手揮鞭，伏兵起，殺光實，瞬間殲滅了曹光實帶的百騎。李繼遷撥轉馬頭，借曹光實旗號騙開銀州城門，殺入銀州，並且自己任命自己為「定難軍留後」（相當於定難軍副節度使）。李繼遷誘殺曹光實攻佔銀州是985年2月。從此，黨項四州歸附李繼遷的人越來越多。李繼遷殺回他的老家，威名遠播，漸成氣候，實力大增。

李繼遷985年2月據銀州，3月，乘勝攻取宋會州（今陝西靖邊東）、三族寨（米脂西），進圍撫寧寨（今鎮川）。四月與宋軍戰於濁輪川（今神木窟野河邊）。這次，他可遇上了一個真正的對手——北宋名將李繼隆。有人甚至說，李繼隆是「北宋第一名將」，他英勇善戰，敢戰、能戰，其戰功不在楊無敵、種世衡、狄青之下。由此可見，在冷兵器時代，一場戰役能否勝利，主將的英勇無畏，起決定性作用。

濁輪川大戰，李繼隆一戰殲敵五千，並乘勝追擊至銀州，李繼遷帶領殘部棄城而走，銀州被宋軍奪回。李繼遷在窮途末路之時於986年附遼。李繼遷投降契丹後，契丹將公主嫁給他，並幫助他擴大力量。淳化元年（990），他被契丹封為夏國王。淳化二年（991），李繼遷向宋請降。其實，李繼遷這是緩兵之計，為了贏得時間，積蓄力量，以便進一步與宋朝角逐抗衡。但北宋息事寧人，一味遷就李繼遷，授予李繼遷銀州觀察使的官職，並賜名趙保吉。淳化三年（992）正月，李繼遷再次占據銀州。至道三年（997），李繼遷又被任命為定難軍節度使，管轄銀、夏、綏、宥、靜（在米脂北）五州。銀、夏、綏、宥、靜五州終於回到拓跋李氏手中。然而，李繼遷並不滿足於此，咸平二年（999）至四年，再次出兵攻掠北宋麟、府、延州。

李繼遷附遼的這一年（986），恰是楊家將的核心人物楊業在山西雁門關一帶戰敗被俘絕食三日而死的一年。

李繼遷與楊業是同時代人，但楊業應該大繼遷十幾歲。為什麼提到楊業呢？主要是想說明北宋這些名將與我們榆林這塊土地的關系。楊業的父親楊信是神木人，擔任過麟州刺史，但楊業在麟州並沒有多少戰績，他弱冠之年就跟著唐末北漢皇帝劉崇到了太原，成為劉崇賬下一名驍將。979年，宋太宗滅北漢，楊業降宋，從此跟著宋太宗征戰。宋太宗任命楊業為代州刺史，駐防山西雁門關宋遼邊境。楊業8年抗遼的主戰場大都在山西雁門關一帶，所以，從開發歷史文化旅遊資源的角度講，英勇無敵的「楊家將」雖然是一優質IP，遺憾的是這一IP在我們榆林沒有太多的故事可挖掘。

而宋夏征戰之主角李繼遷就不同了，他與我們榆林的關系是：生於斯、戰於斯、死於斯。

楊無敵跟著宋太宗在山西浴血奮戰的時候，李繼遷一點也沒消停，在我們榆林跟北宋不停地搗蛋。從982年叛宋到997年，李繼遷16年間一直與宋軍轉戰於銀、夏、綏、宥四州之間。997年，漸漸壯大起來的李繼遷兵鋒指向宋西北重鎮靈州（今寧夏靈武），先襲擊了宋朝運往靈州的芻粟四十萬，又抵禦了宋五路大軍的進剿，於1002年攻陷靈州，殺靈州知州裴濟，徹底打開了北宋的西北大門。李繼遷以其祖先世爵西平王，而他本人又受遼冊封為西平王，便改靈州為西平府。李繼遷令他的弟弟李繼瑗和牙校李知白等，督領民眾建造宮室、宗廟，於公元1003年正月建都於此。

李繼遷離開榆林到寧夏建都，也有一番宏論，他弟弟李繼瑗起初對他離開老家銀州和夏州並不贊同，對他說：銀、夏繫纍世經營，祖宗靈爽，我們不應該離開這里。繼遷說：「從古成大事者，不計苟安；立大功者，不徇庸眾。西平（寧夏靈武）北控河、朔，南引慶、涼，據諸路上游，扼西陲要害。若繕城浚壕，練兵積粟，一旦縱橫四齣，關中將莫知所備，且其人習華風，尚禮好學，我將藉此以為進取之資，成霸王之業，豈平夏偏隅可限哉！」

李繼遷建都靈州後，時而向西征戰，時而向東進軍，東沖西突擴大地盤。1003年6月，他帶兵2萬圍宋麟州（今我市神木市），宋真宗急令駐守在佳縣金明寺的北宋巡檢李繼周增援，真宗看著地圖說：「麟州依險，三面孤絕，戮力可守，但城中乏水可憂耳。」當時宋朝麟州知州衛居寶是一員戰將，他不僅做到了宋真宗詔令的「戮力可守」，而且派一支奇兵出城與李繼遷的2萬大軍廝殺。當時的戰況真是激動人心，敢死隊在李繼遷的大軍中冒死廝殺，麟州城上，衛居寶親自上城督戰，令所有守城士兵高聲吶喊為殺入敵陣的勇士助威，同時箭雨和矢石（冷兵器時代的拋石機將石塊拋入敵陣）如注，城上城下合力搏殺，殺傷李繼遷萬餘人。繼遷一看宋軍英勇，只得拔陣而去，敗回靈武。

1003年6月這場「麟州保衛戰」與80年後的「永樂保衛戰」十分相似，除過自然環境、雙方軍力等因素外，戰將是否臨危不懼，是否能夠出奇制勝是關鍵。1003年的麟州保衛戰，就是因為有知州衛居寶這個戰將才獲勝，他在敵強我弱的形勢下，出奇不意派出一支敢死隊殺入李繼遷2萬大軍之中，同時親自在麟州城頭擂鼓助陣，才有了這場勝利。而80年後的永樂大戰，因為沒有衛居寶、包括范仲淹、李繼隆、種世衡這樣的文武全才，遇上徐禧這樣一個不懂軍事又剛愎自用的主帥，所以永樂大戰才輸得那樣慘。

當然，宋夏永樂大戰失敗的原因還有許多，宋軍的冒進也是失敗原因之一。宋軍所築永樂城，距李繼遷幾代人視若生命的老家黨岔銀州隔無定河相望，直線距離只有十幾公里。有一句俗話說，「欺負人欺負到家了」，指欺負到家是不能忍受的。宋軍把前沿堡壘永樂城築到了西夏家門口，黨項李氏怎能容忍？雖然1082年，李繼遷的孫子李元昊已把都城遷到了寧夏銀川，但橫山黨岔的銀州，始終是黨項李氏夢牽魂縈的老家！1082年發生在黨項李氏百餘年苦心經營的老家橫山黨岔家門口的那場永樂大戰，李繼遷的孫子李元昊為什麼要「傾國來爭」「以死相拒」，舉西夏全國之力和你死磕，其中的道理不言自明。

李繼遷1003年「東征」麟州失敗後，1004年正月又在「西征」甘肅西涼府時中計大敗，「中流矢，創甚，奔還」。

這次西征西涼府大敗，李繼遷奔而未還，他在掩著創傷奔回靈州途中死，其時41周歲，他的兒子李德明繼位。

李德明遷都

李德明（981-1032），德明繼位之時，正值宋、遼媾和，訂立「澶淵之盟」。為了自立自保，德明一方面堅持與遼聯姻、受遼封賜的方針，同時也與宋通款講和，周旋於兩大國之間，求得一個和平發展的空間，鞏固和發展繼遷所建立的事業，發展農牧業生產，西掠吐蕃，北敗回鶻，奠定了西夏建國的基礎。

一部宋夏史，就是一部戰爭與和平的歷史，如果說，李繼遷以戰爭的手段實現了他與北宋的交流，李德明就是以和平為手段完成其父未竟的事業。

宋真宗景德二年（1005），宋夏訂立和約，宋朝承認李德明佔有銀、夏、靈諸州的既成事實，封德明為西平王，仍授德明定難軍節度使。而且每年賜給銀一萬兩、絹一萬匹、錢三萬貫、茶二萬斤。

1020年，李德明將都城從靈州遷到了興州（今寧夏銀川），自此，西夏定都於銀川。

李德明統治的28年，宋夏之間以和平為總基調，銀、夏一帶少有戰事。1032年11月，李德明卒，其子李元昊繼位。

李元昊稱帝

用今天的話說，李元昊可不是一盞「省油的燈」。

元昊1032年繼位後，不願繼續臣屬宋廷，追求與宋廷分庭抗禮的對等國家地位。繼位之後，開始有步驟地實施立國稱帝的計劃。在這個過程中，元昊刻意突出黨項民族意識，增強民族凝聚力。在「戰」與「和」的建國思想上，元昊毫不猶豫選擇了前者。德明去世前，這對父子就曾就此問題展開過討論，德明訓戒他的這個好戰的兒子說：「吾久用兵，終無益，徒自疲耳。吾族近三十年衣錦綺衣，此聖宋天子恩，不可負也。」德明的意思是說，你看我與宋廷近30年不打仗，宋朝皇帝每年給我們那麼多好吃好喝好穿好玩的，這種恩德不能辜負。可元昊則不以為然，回答他老爸說：「衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，當王霸耳，何錦綺為！」意思是說，吃好穿好算什麼，不過是普通人的訴求，英雄一生，應該稱王稱霸，建功立業，只吃好穿好有什麼意思。

李元昊即位後，立即實施其建國宏圖，採取與其父李德明迥異的治國措施，旋即以一個獨立政權的姿態登上了歷史舞台。

一是易姓氏，稱吾祖（兀卒）。

元昊首先拋棄了唐賜李姓和宋賜趙姓，認為這二姓都不足貴，他甚至連祖先的姓「拓跋」也不屑一顧，自更姓拓跋氏為嵬名氏，名曩霄。

二是明號令，勒諸部。1033年3月，元昊下禿發令，自禿其發，然後下令全國禿發，三日不從，殺之。於是民爭禿其發，耳垂重環以異之。

三是別服飾，辨貴賤。《宋史》載：「文資則襆頭、?笏、紫衣、緋衣；武職則冠金帖起雲鏤冠、銀帖間金縷冠、黑漆冠，衣紫旋?，金塗銀束帶，垂蹀躞，佩解結錐、短刀、弓矢?，馬乘鯢皮鞍，垂紅纓，打跨鈸拂。便服則紫皂地綉盤?倫踴ㄐ??，束帶。民庶青綠，以別貴賤。」

可以這樣設想：在我們將來建設的宋夏歷史文化創意遺址公園「北宋城」內，僅把西夏元昊制定的這些服飾恢復，讓遊客穿上游園，也是一件饒有趣味的事。元昊制定的這些服飾，以服飾顏色區分人的職別和貴賤，可謂赤橙黃綠，五顏六色。

西夏文官和武官，大體從頭到腳佔了6種顏色：紫、緋、金、銀、黑、花。老百姓只能穿戴兩種顏色的服裝：青、綠。

元昊還親自主持了黨項族的文字創制工作，創西夏民族文字「蕃書」，後人稱其為「西夏文」。經過四年大刀闊斧的國內改革和周密准備，1038年10月11日，元昊正式立國稱帝，國號大夏，史稱西夏。

元昊稱帝後，與北宋近30年的和平局面再次被打破。對於北宋王朝來講，元昊稱帝不啻是一噩耗。幾十年來，為了阻止西夏立國與稱帝，北宋幾代皇帝嘔心瀝血，委曲求全，給黨項李氏供吃供喝，還是沒能阻止西夏王朝崛起的步伐。

元昊稱帝，使宋夏邊境形勢驟然吃緊，雙方劍拔弩張。

而我們今天榆林市境內的神木、府谷、榆陽、橫山、靖邊、綏德、清澗、子洲、米脂、佳縣、吳堡等縣區，即為宋夏邊境爭奪戰的主要區域，宋夏重啟釁端，榆林人民就要付出沉重的生命代價，榆林人民的母親河——無定河，憂傷地記下了這一切。

來源：榆林日報

編輯：自在獨行

❽ 秦二世陵遺址公園的遺址公園簡介

遺址公園簡介
秦二世陵遺址公園位於曲江池遺址公園南岸，佔地面積約70畝，其中建築面積為4714平方米。

秦二世遺址公園建築局部
園區整體風格極具秦風特色，以直線、幾何、陣列等簡潔的手法展示了秦文化的壯美、力量和宏大。是西安曲江新區六大遺址公園之一，是大雁塔－芙蓉園－曲江池－秦二世陵區域景觀軸線的南埠。

秦二世陵遺址公園是以遺址保護為原則，以秦亡警示文化、秦文明反思文化為內涵，以提升區域人文環境、生態環境、旅遊環境為目的，集遺址保護、文化展陳、園林建設為一體的秦文化遺址公園。

園區布局概述
園區分為展示館區和遺址區兩大區域，展示館區主要包括新建建築遊客服務中心、秦殤展覽館、曲江新區出土文物精品展館，遺址區則包括原有遺存建築山門、大殿、秦二世皇帝胡亥陵墓等。
展示館區的遊客服務中心，主要用於園區的綜合管理服務。其中，秦殤館以秦二世一生中經歷的主要歷史事件作為敘事主線，以秦國文明的興起及衰落作為整個故事的背景線索，在展示秦代文明的同時也客觀地描述了秦二世統治下秦文明從極盛到衰敗的歷史過程。利用聲、光、電、影像、模型、道具文物等一些科技手段打造了一個歷史故事與當代技術手段相結合的現代化展覽館。而曲江新區出土文物精品展館則以近幾十年曲江區域內出土的精品文物為主體，對曲江的歷史文化進行的整體展示，分為遺址展廳、陶器展廳、青銅玉器展廳、壁畫復原展廳四個部分，給中外友人提供一個了解西安的新視角，展現了曲江地區厚重的歷史與文化。
公園的遺址區著重表現強大的秦國盛極而衰的歷史悲劇，整體上分為山門、大殿和秦二世皇帝墓冢三部分，遺址區內的建築全部是歷史遺留建築，公園本著修舊如舊的遺址保護原則對其進行了保護和修復。展示館區和遺址區的周圍，是獨具特色的秦風園林以及18組秦風景觀小品。

建築設計說明
西安是一個獨特而又典型的城市，不同時代的更替和疊加，使之成為一個建立於時間和空間上的立體模型。如今，伴隨著高速城市化進程以及城市內核的分散和游離，這座城市又一次處於活躍和生長之中。創造性破壞打破了固有的機制又建立了新的秩序，在這樣的背景下，位於曲江新區，圍繞著「秦二世皇帝陵」保護和修繕的這一項目，如同一個幾乎失落的片斷，正在被重新組合在整個城市的基因鏈條之中。
「建築與情景不可分。與音樂、繪畫、雕塑、電影和文學不同，一個(不動的)營建與一個場所的體驗交織在一起。建築的場址不僅是其觀念的佐料，也是物質和形而上學的基礎」
我們試圖營造這樣一部機器，使觀者得到一種穿越性的體驗。如果說天朝的崩潰是一部充滿爭議性和沖突感的史詩，其魅力恰恰在於解讀者的立場和思考。任何一種具體的形象和語言都會帶有誤導性。我們試圖營造的與其說是建築，不如說是一系列具有戲劇感的體驗場所，其中包括儀式、序列、沖突以及登臨之後的思考。讓觀者得到不同的體驗，而不是回到對固有觀念的簡單重復之中。而形式上來講，覆土建築的策略、精簡的語言也使其消隱於這個已符號標簽過剩的城市。
對於建築材料，我們採取了謹慎和保守的態度，在整個建築立面我們均採用深灰色洞石砌塊，利用其特有的雕塑感和厚重的特性，也強化了空間本質。隨著塵土附著在洞石的孔隙，植物蔓延於建築之中，最終達到新的平衡。

設計單位介紹
日清設計，1998年在上海成立以來，始終秉承「刪煩就簡，溯本清源」的建築哲學，創始人宋照青以la cime（法語「高峰」之意）命名公司，立足本土並以創造一流建築為目標。經過15年的發展，已擁有超過200名建築師及豐富的國內外大型項目設計經驗，並在國內積累了眾多大型建成項目及高端客戶。公司積極參與住宅、商業、文化、旅遊等多類型建築設計工作，並希望通過培養中國本土化人才和整合精英設計團隊，創造出真正符合地域環境的建築。

❾ 趙王城遺址公園的規劃設計

總體設想是原址保護，移址開發。
東部的趙王城遺址為遺址保護區，西部為文化展示區，是一期工程的主體。包括三大圈層、七大園林和三十個景點。第一圈層展示趙文化，包括趙國圖騰文化和趙國許多重大事件。建築有趙文化的博展館和趙國的園林、趙圃；第二圈層與東部保護區的龍台在一條中軸線上，反映出戰國時代趙國的「禮、祀、戎」文化。禮儀文化，包括朝堂禮儀、覲見禮儀、諸侯會盟禮儀等。趙國朝堂禮儀從入口中軸線開始烘托氣氛，使人感受到龍台的威嚴。會盟禮儀擬通過一座建於水中的「澠池會館」來表現秦趙澠池會和藺相如的慷慨機智。祭祀文化是再現趙國的祖先祭祀、水神祭祀和山神祭祀。「兵戎文化」要體現出趙國的胡服騎射精神，在這條中軸線上設置有點將台、演兵場、營寨、「軍市」、「舟兵古渡」以及復原一段城牆等。第三圈層擬通過列國驛站等建築表現戰國時期各國的不同文化。總體上，東西兩個區域功能不同但要互相契合，用一條旅遊路線串起來，新景觀與原汁原味的古董相互印證。在西部體驗文化，到東部感受震撼。
2006年10月份，以趙王城遺址為依託的遺址公園建設，在全市人民的期待中挖出第一杴土，開始動工修建。
從南大門進入，這是正門。這裡面是文化展示區，是趙文化主題公園。一期啟動區佔地876畝，南大門、趙文化博展館、征戰廣場、景觀大道等主體工程、文物展陳等。另外，園區內除道路、景觀建築之外全部實現綠化，共種植各類花卉、樹木數百個品種，真正形成三季有花、四季常青，環境非常優美。二期工程主要進行文化展示區西區約1300畝園林綠化、生態水系、山形水系、文化景點建設等，在彰顯文化特色的同時，突出園林景觀和自然特色，建設高品位的生態公園；三期工程是在《趙邯鄲故城文物保護總體規劃》指導下，進行王城內遺址的保護、開發及展示。
從南大門進來還將看到一座趙武靈王的大型雕塑，豎立這個雕塑的目的旨在弘揚趙文化的改革進取精神。「趙武靈王雕塑」可能在十一以後裝好。再繼續北行，將是一條長158米的「歷史長卷」。「歷史長卷」由眾多用花崗岩做成的竹簡組成，每個竹簡上面都記錄與雕刻著趙國發生過的重大歷史事件或成語典故。長卷之所以定為158米，是因為趙國在邯鄲定都共158年。「歷史長卷」可能在十一期間向遊人展示。
「歷史長卷」的北面，是下沉廣場。這個中心將矗立一座以展示趙王的文治武功為題材的大型群雕，目前，這座雕塑正在設計中。北鄰下沉廣場，則是整個公園的精華部分———趙王城遺址博展館。我們看到，該建築形狀為一個梯狀的土台，外觀造型與古城區內的「龍台」極為相似，顯得古樸、剛毅，並透露著一種歷史的滄桑。建築面積5300多平方米，分為地下一層和地上一層。博展館是一座全面、集中展示趙王城和趙國歷史文化的主題性展館。整個展覽將採用文物、圖片、投影、雕塑、大型多媒體場景、幻影成像、動畫、互動項目等多種展覽表現手法，展示趙國歷史文化和趙王城遺址。