西遊記內容提要

1. 西游記(長春出版社)前20回每一回的內容提要,精彩片段和點評

●第一回
靈根育孕源流出
心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟徹菩提真妙理
斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗雲"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
四海千山皆拱伏
九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
官封弼馬心何足
名注齊天意未寧
悟空被授以"弼馬溫"之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
●第五回
亂蟠桃大聖偷丹
反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回
觀音赴會問原因
小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回
八卦爐中逃大聖
五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回
我佛造經傳極樂
觀音奉旨上長安
五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。
附錄
陳光蕊赴任逢災
江流僧復仇報本
陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收於龍宮。其妻生子，拋於江中。被金山寺長老所救；起名江流，後又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。後徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被
處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。
●第九回
袁守誠妙算無私曲
老龍王拙計犯天條
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回
二將軍宮門鎮鬼
唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回
還受生唐王遵善果
度孤魂蕭王+禹正空門
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回
玄奘秉誠建大會
鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為"御
弟聖僧"，賜號為"三藏"。三藏唐僧出關而去。
●第十三回
陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷："我師父來也！"
●第十四回
心猿歸正
六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回
蛇盤山諸神暗佑
鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回
觀音院僧謀寶貝
黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回
孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回
雲棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
●第二十回
黃風嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。

2. 西遊記三四摘要

《西遊記》摘要：
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

3. 《西遊記》內容摘要

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年。」一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個： 跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那： 一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。 冷氣分青嶂，餘流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

4. 《西遊記》300字三借芭蕉扇內容摘要

唐僧師徒四人一路朝西行，走著走著漸漸覺得熱氣襲人，一打聽才知道前方有座火焰山。只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火後才能通過。悟空把師父安排好後去找鐵扇公主。鐵扇公主是紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結下了冤讎，不肯借扇。

悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實情，給他一粒定風丹。悟空二次來借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定風丹，一動不動。公主急忙回洞。悟空變作一隻小蟲，乘公主喝茶之際進入其腹中。

公主腹疼難忍，答應借扇，但給的是一把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇卻激怒牛魔王，悟空與牛魔王大戰。八戒、沙僧上前助戰，最後將牛魔王打敗。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續西行取經。

(4)西遊記內容提要擴展閱讀：

《西遊記》第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》「老君道："……扇子是我扇火的……」。至陽的寶扇能扇出火氣，火克金，故能在降伏青牛精時能降服另一件寶貝金剛鐲。

鐵扇仙的扇子至陰。至陰的寶扇能扇出水氣，水能克火，故而能熄滅八百里火焰山。《西遊記》第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇》「……她的那芭蕉扇本是昆侖山後自混沌開辟以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。」扇出的陰風能使人飄八萬四千里方能止住。

火焰山的火氣來自老君的煉丹爐，爐里的六丁神火恰恰是老君用至陽的寶扇扇出的。火焰山殘留的六丁神火的火氣，也只有純陰寶扇才能剋制住，乃至扇熄。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

5. 西遊記100章內容提要 人物形象分析(四位） 有關習題 讀後感

孫悟空:聰明機智,不怕艱辛,領悟力較強,但心有絲急噪
豬八戒:表面醜陋,好色,貪財.但心底善良
沙僧：外表平平,內心忠誠,不善言談,默默奉獻,不辭辛勞
唐僧：正義的維護者,有一顆極善良心,帶領徒弟卻沒有實力,靠觀音的緊箍咒來控制孫悟空的行為.有心計.

《西遊記》中塑造得成功的藝術形象不太多，大多數人物都缺乏生氣，但是成功的幾個人物，血肉豐滿，典型化程度較高。
一、孫悟空。這是作品的主要人物，也是所有中國古代小說中最成功，最為人所熟知，最受人喜愛的藝術形象之一。
（一）形象來源。
我多次說過，教師的主要任務是介紹有關的背景和材料，自己的觀點可有可無。孫悟空這個形象是哪裡來的，有進口泊來和土生國產兩種說法。
1、進口說。這種說法的始作俑者是胡適。1923年，胡適在《西遊記考證》中，提出孫悟空不是國貨，乃是從印度傳來的進口貨。認為是印度史詩《羅摩衍那》中的那個神通廣大的神猴哈奴曼的中國翻版。他說，「中國同印度有了一千多年的文化上的密切交通，印度人來中國的不計其數，這樣一樁偉大的哈奴曼故事，是不會不傳到中國來的。所以我假定哈奴曼是孫行者的根本。」鄭振鐸在《西遊記的演化》中表示同意。陳寅恪先生也肯定孫悟空與印度傳說中的猴王有關系。全國解放後，這種說法漸趨沉寂。但是1978年印度舞蹈團訪華後，這種說法又活躍起來。有顧子欣的《孫悟空與印度史詩》（1978．11．13《人民日報》）和季羨林《印度史詩〈羅摩衍那〉》（《世界文學》1978．2）又重新提出。尤其是季先生以其深厚的梵文和古印度史的功底，考論了孫悟空與哈奴曼的關系。說道：「盡管有人否定這一點，但是他那種隨意變形的廣大神通，漢譯佛經里可以找到，在《羅摩衍那》中同樣可以找到。」
2、國產說。這種說法的首倡者是魯迅。在胡適的進口說發表後不久，魯迅就提出反駁。他說：「我以為《西遊記》中的孫悟空正類無支祁（傳說中禹治水時的淮河水怪，狀如猿猴）。」他提出了三條理由反駁：一是作《西遊記》的人沒有看過佛經，二是中國所譯的佛經中沒有這種形象，三是作者吳承恩看過不少唐人傳奇，故受影響不少。其後馮沅君和吳曉鈴等，還有北大的《中國古代小說史稿》也都不同意進口說。金克木在《梵語文學》中認為，兩個神猴的形象是不同的，而且漢譯佛經中沒有提到這個神猴和他的大鬧魔宮，加以史詩這一段鬧宮又是晚出成分，所以兩個神猴故事還不能證明有什麼關系。並且《羅摩衍那》至今還沒有譯成我國語言。」劉毓忱在《論〈西遊記〉及其他》一書中認為，兩個神猴的相似只是巧合，世界文學史上這種例子不勝枚舉如撒旦與孫悟空，普羅米修斯與鯀，包公與所羅門王等等。這是不約而同的。
兩派學說的領軍人物都是學界泰斗，故難分高下。我個人同意胡適的看法。首先，無支祁像猿猴的說法產生很晚，是在佛教已經遍傳中土以後。唐以後方有此傳說。唐李公佐作《戎幕閑談》，稱自己得《古岳瀆經》謂禹治水時將猿猴狀的淮水神無支祁用鐵鏈鎖住。《古岳瀆經》是他本人的杜撰。但當有民間傳說的根據。與公佐同時的李肇在《唐國史補》中，也說到有人發現鐵鏈入水中，窮之而得青獼猴。「後有驗《山海經》雲：『水獸好為害，禹鎖於軍山之下，其名無支奇。』」今本《山海經》無，古本即便有，也看不出與神猴有什麼關系。所以胡適大膽假設為其或亦受印度影響。其次，作小說《西遊記》的人看沒有看過佛經無關緊要，因為在早期取經故事中已有神猴了，何況說小說作者沒有看過佛經沒有證據，我看，小說作者肯定看過佛經，因為里邊談到佛理時相當純熟。第三，漢譯佛經中沒有哈奴曼和《羅摩衍那》沒有漢譯也不意味著中土之人就一定不會知道這個神猴。中國古代與印度文化和商貿往來頻繁，口頭文學相互影響的可能性豈止是不能排除，簡直是必然存在的。所以這個在印度婦孺皆知的形象流入中國，怎麼就非要說沒有可能呢？
當然，大家也可以用我國民間曾長期流傳的猴精為其原型。關鍵是要言之成理，持之有故。
（二）形象的意義
這個形象相對杜麗娘和我們後邊要講的《金瓶梅》中的一些人物來說，比較單純，主流不外是敢於反抗，武藝高強，忠心耿耿之類，這方面的材料比較多，大家可以自己去找找。我主要想介紹一下人物的意義，即通過這個形象，我們可以得到些什麼收益。
1、思想意義。這個形象，作者是要他當作「為理想獻身」的英雄，是楷模式的人物，同時，也是「思想改造」的象徵來塑造的。人要追求理想，這是作者肯定的，但是追求時要有規范，要符合社會的整體利益，而不能一味胡來。在他身上，更多的體現了傳統文化中「天行健，君子以自強不息」的積極精神。
前七回和後邊的描寫雖有統一性，但其蘊含的思想意義顯然是不同的。前七回從石猴出世一直寫到被佛祖壓到五指山下。從作者本意上講，他是寫未經污染的心猿如何一念之起，為了長生久生，而去求法，墮入左道旁門，最後終於受到現世報。以此說明「心生而種種魔生」佛理。而不求法也不行，雖說不生魔，但卻不能超出六道輪回。但今天的讀者在其中往往能夠讀出對自由的嚮往和自然社會對個人的壓制。，而隨著年齡的增加，各種慾望和要求隨之而生。而自然和社會當然不可能滿足的所有人的所有願望，使人的慾望和追求不得不受到限制。而人的本質就是自由，因此必然與環境發生沖突。當然最後，總是個人要做更大的妥協。在作品中的大鬧天宮的故事中，我們看到的正是這樣一個結論。但不能說這種爭娶自由的斗爭是沒有意義的。因為只有在向自然和社會的抗爭中，人類才能不斷的由必然王國向自由王國前進。就像解析幾何中的雙曲線方程一樣，總在不斷的接近終極目標。
後九十幾回是歷險記母題。作者是想以取經過程說明修禪過程的艱難，需要隨時戰勝外界和自身的干擾限制，一心一意勇往直前，最終便能得大歡喜，修行成佛。不過我們在閱讀時，也同閱讀其他歷險記作品一樣，可以受到個兩個啟示：一個是比較淺顯的，這就是幸福的生活、崇高的境界和完善的人格，不可能輕而易舉地獲致，必須經因千難萬險；另一層則比較隱密。歷險記的情節發展過程實際上正與馬克思對神話的論斷一樣，是人們渴望藉助非自然的力量也實現在現實中不可能實現的事情，象徵著人們從必然王國向自由王國前進的過程。可以激勵人們對自由必將戰勝不自由的信念。順便說一句，絕大多數神話都可以歸入歷險記母題。
2、美學意義。這個神話人物並不是一個現實中可能存在的人物，但是有著現實的依據，否則就不可能得到讀者的喜愛和認同。
他是一個天產的石猴，卻生活在一個與人類相似的社會里，又曾先後進入過仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，還是神。動物性、人性和神性在他身上統一起來。作者就是緊扣這三點來寫這個人物的。作者人沒有離開這個人物的動物屬性。毛臉雷公嘴，羅圈腿，拐子步。三十四回師徒幾人被金角大王拿住，他變成小妖脫身，丫在帝邊，八戒在上邊吊著說：「你雖變了頭臉，還不曾變得屁股，那屁股上兩塊經不是？我因此認得你。」這社際上是作者在寫這個人物時的一個基本原則，時時不忘他是個猴子，因此無論任何時候都不放棄這一點。即便變成了廟宇，但尾巴還是沒有辦法變掉，只好放在後邊當了個旗桿，被二郎神識破。不僅外貌上，而且行為上也是抓耳撓腮，好動不好靜，一刻也不安生，與豬八戒能偷懶就偷懶，不愛動彈對比強烈。在車遲國鬥法，要賽坐禪，他一聽就慌了，說自己是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星樣樣都行，但就怕坐禪。就是把自己鎖在鐵柱子上，也還要爬上爬下。作者正是這樣，讓讀者時時不忘他是個猴子。這比《取經詩話》中那個猴子變的白衣秀士，當然生動多了。而他又具有喜怒哀樂等人之常情，特別是一種從對既定社會秩序進行敵意反抗的不屈不撓的英雄脫變為為正義事業通於獻身的英雄，這其中的種種作為能夠激發人們奮發進取，積極向上的精神，與頹廢消極了不相干。而常人具有的一些性格特點，也是他具備的，如樂觀幽默，爭強好勝，好戴高帽，喜歡吹牛說大話等，也非常容易引起讀者的親切感，他他身上看到自己的影子。在讀者眼中，他只不過是個長相奇特，活潑好動的傢伙而已。同時，他也是一個神，手中有一根重一萬三千五百斤的定海神針金箍棒，又善能降妖伏魔，上天入地，一個筋頭十萬八千里，還有七十二般變化，在能頂天立地，小能變成蒼蠅，鑽進鐵扇公主的肚皮里……作者幾乎把一切所能想到的神通都賦予了他。猴神人三者就是這樣完美地結合到了這個藝術形象上，離開了任何一點，都不會再是這一個了。而且這三點都有了共名，如這小傢伙搗得像個孫猴子，說的就是猴；而這傢伙機靈得像個孫悟空，說的是人；而這個能得像孫悟空，說的又是神。在中國以往的文學畫廊中，還沒有任何一個形象能做到這一點。
在神話魔怪小說中，這個形象的出現，標志著我國浪漫主義文學的重大突破，也是一個重大的收獲，也是中國古代審美史上的重大進展。
二、豬八戒。在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義。他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角，構成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現實人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是「意之神」，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導約束，就能達到至高至純的人生境界。而豬八戒則是「意之馳」，表現了對現實的生活享受的嚮往，安於現狀，不求上進。這兩種心態，都不利於人生境界的提升。但與躁動的「心猿」相比，豬八戒身上常常體現出的消極情緒，更不利於人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而後者則多是一種制動力。兩者都基於傳統文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的絕不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素。這是一個享樂主義的典型。這是小農經濟下勞動者的共同特點。他既擁有這類人的美德，也具有這類人的毛病。
這個人最突出的毛病是自私自利，在任何情況下，總先考慮自己的利益。這就規定了他性格中的幾個弱點。
首先是鼠目寸光，做事只看到眼前利益，毫無遠見。取經成佛，他也知道是功德無量的大好事，因此在觀音的勸度下，同意隨唐僧上西天取經。但他當和尚，不是孫悟空那樣有了改邪歸正，追求解脫的巨大危機感和迫近願望，而歸根到底，仍是一種功利主義的考慮。所以他剛一被孫悟空收伏，受了剃度，成為和尚，准備隨唐僧前往西天時，就高老透露出他安於一日三餐，老婆相伴熱炕頭的生活而不願出家的思想，「丈人啊，你好生看待我渾家，只怕我們取不成經，好來還俗，照舊與你做女婿過活。」受到孫悟空的怒斥後又解釋道：「哥呵，不是我胡說，只恐一時間有些兒差池，卻不是和尚誤了做，老婆誤了娶，兩下里都耽擱了？」而在取經路上，他也是個地地道道的機會主義者，一逢困難，就打退堂鼓，要分了行李，依舊回高老莊當女婿。
其次是懶惰。這在作品中顯得非常突出。能偷懶就偷懶，讓他巡山，他找個地方躲起來睡覺。
在作品中他最突出的弱點就是色慾。當然，他最大的弱點是好色。按照中國傳統的倫理觀念，男女關系方面的污點是英雄人物所必須避免的，在作品中，唐僧是出於戒律，比如在女兒國和蜘蛛精處，他堅決不上床，說明他對自己凡人的七情六慾並沒有從根本上屏除，還沒有到坐懷不亂的境界。而孫悟空是英雄性格使然，不好女色。而豬八戒則不然，是色膽包天的主兒。作者很突出他的這個弱點。在前生，他身為天蓬元帥，因酒後調戲了月中嫦娥，才被罰下凡。雖說錯投了豬胎，但是本性難改。他之入贅，不是為傳宗接代，只是為了滿足色慾。而在取經路上，他在這方面是錯誤不斷。在觀音邀驪山老母等四女試唐僧一行，只有他最積極，甚至說如果別人拒絕招贅，他不僅可以一人娶三個女兒，甚至連丈母娘都可以一並娶了。在蜘蛛精洗澡是大膽騷擾。在取經路上，別人為求佛法義無反顧，而他竟偷偷攢私房錢，換成銀子塞在耳孔里。
但他也具有小生產者的優點。雖然經常在沒人監督的情況下偷懶，但取經路上最重的活總是由他承擔。全部的行李由他從頭挑到尾。荊棘嶺上開路，八百里荊棘一夜平，稀柿洞變成大豬，一路拱凈污穢，立了大功。
他的個性色彩也很豐富。如果說，孫悟空是猴神人的結合，那麼作者在寫這個人物時，就寫了他的豬神人的特點。他食量大得驚人，整天就是惦記著吃，一見食物就搶著吃。在寇員外家吃齋，一頓把後三天的飯都吃了不說，臨走時還把那饅頭、卷兒、餅子、燒果滿滿地籠了兩袖。這就是抓住了豬貪吃的一面。當然，這樣看這個人物，還有些表面化，作者又寫了他的呆頭呆腦與小聰明的結合。人們經常說某某笨得像豬一樣，但是也有的國家的警方將豬馴服成搜毒能手，也就是說，自然的豬本身就具有這兩個特點。不管孫悟空還是唐僧，都把他叫做獃子或夯貨，他卻實也夠呆頭呆腦的。孫悟空在降服他時，一棒打破雲棧洞的大門，他高聲怒罵道：「你這個弼馬瘟，著實憊懶，與你有甚相干，你把我大門打破？你且去看看律條，打進大門而入，該個雜犯死罪哩。」在你死我活的搏鬥前，還煞有介事地與想要他命的對手講這種理，真是十足的迂腐不堪。他去波月洞找師父，洞主黃袍怪笑道：「是有一個唐僧在我家，我也不曾怠慢他，安排下些人肉包兒與他吃，你們也進去吃一個子。」他連師父是佛教徒只吃素不吃肉，何況人肉包子的常識都忘了，信以為真，真就要往進闖，幸好被沙僧拉住。頭腦真是簡單得可以。說他是獃子，真是一點也不過分。
但他的小機靈也不少。唐僧逐走孫悟空後被白骨精擒去，他無奈之下只好請孫悟空出山。孫悟空問他道，「你這個獃子，我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道，『若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。』你怎麼不說我？」豬八戒這時靈機一動，抓住孫悟空高傲自大，目空一切的弱點，信口胡編說：「哥呀，不說你還好哩，只為說你，他一發無狀。」接著撒謊說：「我還有個大師兄，叫做孫行者，他神通廣大，善能降妖。他來時叫你死無葬身之地！」那怪聞言，越加憤怒，罵道：「什麼孫行者，我可怕他！他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁炸著油烹。」這一節就是《西遊記》中著名的義激猴王，果真把孫悟空氣得暴跳如雷，當即決定出山。更顯出他聰明的是烏雞國除怪，那怪變成了唐僧，連孫悟空都識別不出，他居然出主意叫真唐僧念緊箍咒，結果使假唐僧原形畢露，他也借機把孫悟空讓一向欺負自己的孫悟空吃了個啞巴虧，有苦難言。
他也作品中最有喜劇性的人物。作者以喜劇性的游戲筆法來刻劃這個人物，他性格中的這些喜劇性因素毫無疑問疑問是屬於人的。作者以輕松的揶揄的心情來寫這個他喜愛的角色。我經常在想，作者在寫這個人物時，恐怕自己也經常忍俊不禁。他對這個人物的態度，是對一個心愛的頑童，看著他調皮搗蛋，時不時的闖些自己也收不了攤的禍。真是「最喜小兒無賴」。平頂山上巡邏，他偷懶貪睡，又欲編謊騙人。作者以妙趣橫生的喜劇性筆法著意地加以描寫。孫悟空變成的啄木鳥在他長嘴上啄了一下，他大叫妖怪，掄起釘鈀，像堂．吉訶德與風車戰斗一樣。等到發現是啄木鳥，又自作聰明地猜測是鳥兒把自己的嘴錯認為枯樹找蟲吃。後來又把三塊青石當作唐僧悟空和沙僧三人，進行編謊預演。作者對他的這些類似於頑童的惡習給予了善意的嘲笑。他在作品中編造的謊話，除了義激猴王外，從沒有成功過，都是讓人一眼就可識破的小把戲，因此又顯出他的憨厚的一面。正是這種憨厚老實和他自以為聰明過人而力圖表現之間的不協調，構成了他喜劇性格。從不接受教訓，因此笑話也不斷。
這個人物代表著比孫悟空更為廣泛的國民性。
三、唐僧。他是取經故事中的關鍵人物。他是取經活動的領導者是一個不甘萬死也要前往西天取得真經的虔誠的理想主義者。他向唐太宗保證說：「我這一去，定要捐軀努力，直到西天，如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。其實在取經途中，他的苦難最大最多，一是因為其他幾個人馬都是神仙，有各種神通，只有他一個是肉體凡胎。二是所有的妖魔鬼怪都是沖著他那一身吃後可以長生不老的肉來的。但他堅持十四年，初衷不改，富有獻身主義精神。同時，他又嚴持戒律，目不視惡聲，耳不聽淫聲，心不起邪念，把那美貌嬌容視為糞土，把金珠寶貝看作灰塵。是一個名符其實的聖僧。甚至連妖魔也知道他是個「十世修行的好人」。
在取經集體中，他的核心作用是不可忽視的。認為他無足輕重的說法不符合作品的實際。他使三個出身於妖怪的徒弟不斷的克服離心傾向，用堅定的信念鼓舞他們，終於完成了取經壯舉。這一點連沙僧都看得很清楚，「世上只有唐僧取經，自來沒有個孫行者取經之說。」孫悟空自己也對豬八戒說：「我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來。就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。」這都是強調唐僧在這個集體中無人可以取代的地位和作用。
但是讀過作品的人，卻對這個人物多少都有些討厭。說起來還真是不少。他有著常人難以容忍的許多缺點。一是膽小懦弱。作品裡每逢寫到師徒一行走到窮山惡水時，總寫會寫「那長老大驚失色」或「流下淚來」，已以套語。連豬八戒都曾說過他是「老大不濟事」。二是無情無義，有時甚至顯得很自私。孫悟空為了他可謂是捨生忘死，但他對孫悟空卻是動不動就念緊箍咒，甚至把頭箍得像個葫蘆還不肯罷休。有次孫悟空對觀音菩薩說：「我弟子捨身拚命，救解他那魔障，就如老虎口裡奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗孽除邪。怎知那長老背義忘恩，直斷一片善緣。」還曾當面埋怨師父道：「師父你老人家太沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，就倒叫他去告老孫。雖是我動手，卻也是為你。」可謂切中要害。三是人妖顛倒，是非不明。他特別輕信，多次上了妖精的當，但仍是執迷不悟。歸根到底是因為他昏庸糊塗。在三個徒弟中，他最能靠得住的就是孫悟空，但他最不喜歡的還是孫悟空。就事業心來說，豬作戒最差，動不動就建議散攤分行李，但由於他嘴甜，愛打小報告翻是非，結果最贏得他的寵愛。

6. 西遊記的內容摘要100字

《西遊記》是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧到西天取經的故事。故事雖以西天取經為主軸，但其中的主人翁並非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充滿不凡的氣概。「目發兩道金光，射沖斗府」並驚動玉皇大帝。自孫悟空誕生之後，歷經拜師學藝，大鬧宮，以至後來保護唐三藏到西天取經，在取經的途中,徒弟三人各顯本領,不惜生命地保護自己的師父(唐僧).歷經九九八十一難,最後終於取得三十五部可以勸人行善的真經,修成正果。

7. 西遊記美猴王拜師學藝內容提要

猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。然後找到方寸山，又七年，菩提祖師授藝，有
『道』字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。
術字門 請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理
流字門，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類
靜字門，此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。
動門之道，此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。
當然，他都沒學。
《平妖傳》中指出七十二變分別為：幽通、驅神、擔山、禁水、 借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、布陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍岩、萌頭、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、醫葯、知時、識地、辟穀、魘禱。（《西遊記》原著並無說明）
主要是七十二般變化，萬劫不老長生，會駕筋斗雲，一縱十萬八千里這些。

8. 西遊記 的內容提要，不要太長，也不要太短，好的加分

西遊記主要情節概括
1、石猴出世：東勝神洲傲來國海中有花果山，有一塊石頭受天地之靈氣，享日月之精華，忽然有一日崩開，裡面出現一隻石猴。該猴發現水簾洞後被群猴擁戴為王。
2、石猴拜師：石猴為尋找長生不老的仙方，根據一老猴指點獨自駕筏出門求學，師承菩提祖師，得名孫悟空。悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品，自稱美猴王。
3、官封弼馬溫：悟空向東海龍王討得（定海神針）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。
4、大鬧天宮：孫悟空因向東海龍宮借得「如意金箍棒」，又去陰曹地府，從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，樹起「齊天大聖」旗號。玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還煉成火眼金睛。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
5、禍起觀音院（大鬧黑風山）：唐僧悟空行到觀音院，老住持為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，火燒禪院。黑風山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開「佛衣會」炫耀寶物。孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風山，不能取勝後去請觀音菩薩幫忙，觀音變作白衣秀士，勸熊怪服下悟空變的仙丹；最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。
6、計收豬八戒： 高老莊高太公家高小姐被官府搶走，妖怪豬悟能救出高小姐後被高老漢招贅為女婿。酒宴上，妖怪酒醉現出真面，將高小姐鎖在後花園。悟空與師父來庄投宿。悟空變為太公之女。迷惑妖怪，弄清了妖怪的來歷。原是天蓬元帥，因調戲嫦娥被發下界錯投了豬胎，經觀音點化，等候取經人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。
7、大戰流沙河：師徒三人來到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
8、四聖試禪心：驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，並要將三個女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅固，唯八戒意動神搖，溜進後堂去撞天婚，被捉弄捆於樹上，八戒十分羞愧。
9、偷吃人參果：唐僧師徒到五庄觀投宿清風、明月兩位道童奉師父鎮元大仙之命，以人參果款待唐僧，唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。八戒慫恿悟空偷果三個師兄弟一起分享，遭到二道童怒罵。悟空一怒推倒了人參果樹逃離，卻被鎮元大仙捉回去。悟空求得觀音醫活果樹，二人結為兄弟。
10、三打白骨精：唐僧遣悟空去化齋飯。山中白骨精想吃唐僧肉以長生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫悟空識破，打死妖怪，唐僧以為濫殺無辜大怒，逐走悟空。
11、（悟空與八戒）雙戰黃袍怪：唐僧誤闖黃袍怪的波月洞。黃袍怪的夫人原是十三年前被擄的寶象國公主，她放走唐僧給父王送信。國王懇請八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君拜見國王，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬變作宮女刺殺黃袍怪受傷。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空請來星神收回，救出公主，恢復唐僧原身，師徒重歸於好。
12、奪寶蓮花洞：行至平頂山，悟空讓八戒巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成啄木鳥的悟空一一聽知，戳穿其謊言。八戒只得再去探路。被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王又使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空掙扎脫險後，經過幾番周折，終於將銀角大王裝進葫蘆內，這時，太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。
13、大戰紅孩兒：火雲洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計騙取了唐僧的信任，縱風將唐僧懾走，並口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請來龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去，最終悟空真觀音用蓮花寶座，降伏紅孩兒，收他做了善財童子。
14、車遲國鬥法（降三怪）：車遲國國王興道滅佛，寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們為國師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設計戲耍國師，在三清殿，以尿水作聖水賞賜給三大仙。三大仙欲報受辱之仇，與唐僧鬥法。先斗祈雨，再斗坐禪，三斗隔板猜物。悟空使計，三大仙皆輸。最後賭砍頭剖心下油鍋，悟空使出降妖手段，三大仙現出原形死於非命。
15、趣經女兒國：師徒途徑女兒國，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。悟空取來落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。醫好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧，欲招唐僧為夫。唐僧割斷情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機把他攝入琵琶洞，悟空與八戒與妖女酣斗，卻被她暗施毒針刺傷。後經昴日星君相助，才收伏了蠍子精 。
16、真假美猴王：悟空因打死強盜被唐僧趕走，去見觀音被留。六耳獼猴乘機假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經，沙僧求助觀音。觀音與悟空沙僧同去花果山，真假悟空惡戰，真假難辯。如來使他現了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟空回唐僧處。
17、三調芭蕉扇：前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九萬里外的小須彌山靈吉菩薩處。悟空得到定風丹二借寶扇，被扇不動，變成蟲子隨茶水進入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應借扇。不料卻是假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛魔王形狀，三借得寶扇，不料真牛魔王得知被騙，變成八戒模樣，又拿走了扇子。悟空與天將惡戰牛魔王，收服牛魔王，鐵扇公主終於答應借扇。悟空扇息山火，師徒翻越火焰山。
18、盤絲洞斗妖：盤絲洞蜘蛛精七女妖把進來化齋的唐僧被蛛絲纏住。悟空見蛛女們去濯垢泉洗澡，變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，與蛛女們戰斗，被蛛女用絲纏住。悟空打死小妖，救下師父，七女走脫。師徒們前行，來到黃花觀。觀主正是蛛女們的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧師徒，被悟空識破。打鬥中，多目怪脅下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女。
19、天竺收玉兔：天竺國「布金禪寺」中一個不明來歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問明女子原是天竺國真公主，一年前被黃風颳走。悟空揭破秘密與假公主打鬥。嫦娥下界收伏假公主——月宮搗葯的玉兔，真公主才得與父母團聚。
【答題策略】故事情節按要求應由三部分組成：故事的起因、故事的經過、故事的結局。考場上答好這類題，務必按這三部分內容來完成，才能做到層次條理清晰。同時要注意語言流暢。

溫書假做好如下工作：
1、對照《進階》上的背誦默寫，復習古詩詞背誦，重點掌握以前訂正的紅色字。
2、對照文言文復習提綱復習文言文，要求字句過關，含糊不清、似懂非懂的字詞要及時請教或查閱課本、筆記，萬不可囫圇吞棗，以訛為訛。
3、對幾部名著的主要情節、主要人物、主題思想作簡要回顧，對自己沒有把握的作品要有意識地加強。（以往印發的名著材料及《進階》中的部分材料可以作為重要參考）
4、思考下列作文題的構思，准備素材（素材要力求跳出學習、學校及同學間「紛爭團結」之類的小圈圈，有生活的現實性或成長的感悟性、思辨性；人間真情的感染力是永不過時的，但素材要有獨創性）。
凝聚 教訓 從那一天開始 變化 瞬間 感動 難題 習慣 屬於我的光榮 熱愛 困惑
5、務必告誡自己要認真審題，思考成熟後再下筆；題量不會太大，不要心急；語基題中遇到新題型不要心慌，萬變不離其宗，要認真揣測命題者的意圖（包括分值的設置）；閱讀題要回到文本中去思考（拓展題除外），在文本中尋找（歸納）答案，答題力求規范飽滿，緊扣文本；作文要注意扣題，特別是開頭和結尾，力求出彩；注意卷面，書寫要工整，特別是作文，非到萬不得已不做大的塗改；要有意識地克服自己以往答題習慣中的一些不足。考前的30天，你是自己最好的老師，沒有誰比你更了解自己，沒有誰比你更能讓自己實現超越。祝你進步。

9. 西遊記每個章節摘要

第一回 神猴出世 拜師道觀
第二回 悟道真理 棄魔從善
第三回 名貫天下 名除幽冥
第四回 官封弼馬 名注齊天
第五回 大聖蟠丹 大鬧天宮
第六回 觀音訊因 大聖被浮
第七回 火眼金精 牢困五行
第八回 經傳極樂 觀音尋人
第九回 僧父逢災 僧尋本原
第十回 兵取龍府 魏相夢案
第十一回太宗還魂 劉全續配
第十二回 唐王修會 金蟬顯象
第十三回 虎穴解厄 僧之七難
第十四回 心猿歸正 師徒共難
第十五回 諸神暗佑 龍之替馬
第十六回僧謀寶貝 黑熊取裟
第十七回 悟空尋物 觀音收怪
第十八回唐僧脫難 初露鋒芒
第十九回 兄弟切磋 巴解回歸
第二十回 患難黃風 黃風漫天
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 流沙河 歷夏經秋 沙悟凈 流沙難度十五難，收得沙僧十六難
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心 九秋 四聖顯化十七難
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參 萬壽山五庄觀 鎮元大仙 五庄觀中十八難，難活人參十九難
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王 白虎嶺 碗子山波月洞 寶象國 白骨夫人 黃袍怪 貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災 平頂山蓮花洞 三春景侯 金角大王 銀角大王 平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰挪騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明 寶林寺 烏雞國 獅猁王 烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空 枯松澗火雲洞 秋盡冬初時節 紅孩兒 號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 衡陽峪黑水河 行經一個多月 小鼉龍 黑河沉沒三十二難
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 車遲國 早春天氣 虎力大仙 鹿力大仙 羊力大仙 搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難祛道興僧三十五難
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道欺強弄正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 通天河 春盡夏殘 秋光天氣 靈顯大王 路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛覆層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 金皘山金皘洞 嚴冬之景 獨角兕大王 金兜山遇怪三十九難，鋪天神難伏四十難，問佛根源四十一難
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 解陽山聚仙庵 早春天氣 如意真仙 吃水遭毒四十二難
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花 西梁女國 西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿 朱明時節 六耳獼猴 再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 火焰山 三秋霜景 牛魔王 路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，受縛魔王四十九難
第六十回 牛魔王戰罷赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力破魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 金光寺祭賽國 秋末冬初 九頭蟲 賓城掃塔五十難，取寶救僧五十一難
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 荊棘嶺木仙庵 冬殘春至 棘林吟詠五十二難
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 小雷音寺 三春之日 黃眉大王 小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離污穢道心清 稀柿衕七絕山 春深花放之時 紅鱗大蟒 稀柿衕穢阻五十五難
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱 朱紫國 麒麟山獬豸洞 炎天 賽太歲 朱資國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現相伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 盤絲洞黃花觀 秋去冬殘 春光明媚 蜘蛛精 多目怪 七情迷沒五十九難，多言遭傷六十難
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 獅駝嶺獅駝洞 夏盡秋初 青毛獅子怪 黃牙老象 雲程萬里鵬 路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心猿居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 比丘國 柳林坡清華庄 行經數月，早值冬天 白鹿 比丘救子六十五難
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 黑松林 鎮海寺 焰空山無底洞 冬殘春盡 金鼻白毛老鼠精 辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法正成正體天然 滅法國 夏時 滅法國難行七十難
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 隱霧山 豹子精 隱霧山遇魔七十一難
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天致旱 孫大聖勸善施霖 鳳仙郡 鳳仙郡求雨七十二難
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人 玉華城，豹頭山虎口洞，竹節山盤桓洞 深秋之侯 黃獅怪，九靈元聖 失落兵器七十三難，會慶釘耙七十四難，竹節山遭難七十五難
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授獸同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 慈雲寺，青龍山玄英洞 辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王 玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星趕捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 歷經十四載 天竺招婚七十八難
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴 春盡夏初時節 銅台府監禁七十九難
第九十七回 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如 凌雲渡 凌雲渡脫胎八十難
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真