西遊記十九回讀後感
『壹』 西游記第十九回讀後感怎麼寫
自從我讀了《西遊記》第十九回。在這一回中，「男二號」——豬八戒終於也皈依佛門，成了唐僧的弟子，悟空的師弟。唐僧又多了一個「貼身保鏢」。但是，豬八戒的降服經歷卻不像悟空——帖子一揭，完事。降服豬八戒主要還是靠悟空和多年前就料到此事的觀世音菩薩。
其中的這個段落，師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。
自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
『貳』 求《西遊記》十九回讀後感
《西遊記》第十九回讀後感
這一回繼續寫唐僧和孫悟空收服豬八戒，但是重點在浮屠山唐僧受《心經》。李卓吾先生認為，學者著意《心經》。方不枉讀《西遊》一記，孤負了作者婆心。不然，寶山空手，亦付之無可奈何而已。
二是師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。
『叄』 初中語文新科西遊記第十九回讀書筆記怎麼寫
這一回繼續寫唐僧和孫悟空收服豬八戒，但是重點在浮屠山唐僧受《心經版》。李卓吾先生認為，學權者著意《心經》。方不枉讀《西遊》一記，孤負了作者婆心。不然，寶山空手，亦付之無可奈何而已。
二是師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。
『肆』 西遊記第19回讀後感500字 急！！！！！
西遊記第19回讀後感：
在這一回中，「男二號」——豬八戒終於也皈依佛門，成了唐僧的弟子，悟空的師弟。唐僧又多了一個「貼身保鏢」。但是，豬八戒的降服經歷卻不像悟空——帖子一揭，完事。降服豬八戒主要還是靠悟空和多年前就料到此事的觀世音菩薩。
但是重點在浮屠山唐僧受《心經》。李卓吾先生認為，學者著意《心經》。方不枉讀《西遊》一記，孤負了作者婆心。不然，寶山空手，亦付之無可奈何而已。
其中的這個段落，師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」
三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。
在這一回中，孫悟空好不容易騙到了寶貝黃金繩，結果不懂得使用的訣竅不僅沒捆住妖怪，反被妖怪困住，被搜走了，之前好不容易騙來的另兩件寶貝在完全沒有掌握某件技能之前，不要輕易使用，否則很容易得不償失。陪個夫人又折兵的下場。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
(4)西遊記十九回讀後感擴展閱讀：
寫觀後感注意：
1、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
2、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
3、讀完一本書或一篇文章
對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。
4、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
『伍』 西遊記第十九回（主要內容）
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
孫悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山雲棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰，但不是悟空的對手，問悟空為什麼多管閑事，悟空自報家門自己在保護唐僧取經，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。
原來這妖怪原是上界天蓬元帥，因為調戲嫦娥被貶下凡，在雲棧洞為妖，後被觀音菩薩點化，取名豬悟能，要他在此等候，保護唐僧西天取經。唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。
(5)西遊記十九回讀後感擴展閱讀
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
『陸』 西遊記每一回的讀後感
●第十六回
觀音院僧謀寶貝
黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回
孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回
雲棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
●第二十回
黃風嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。
●第二十一回
護法設庄留大聖
須彌靈吉定風魔
悟空斗不過黃風聖，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。●第二十二回
八戒大戰流沙河
木叉奉法收悟凈
『柒』 西遊記第十九回讀後感
1 . 讀了《西遊記》「觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔」這一回，在豬八戒被唐僧收為徒弟的過程中，我不禁有所感觸。若想要使別人信服你，必須可以力服之，以德曉之，以智為止，以法治之。這不由得讓我想到了《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲，兩者有異曲同工之妙。因而，在現實中也是一樣的道理，暴力的征服只是一時的，以德理服人，以誠信待人，才能得到別人的信賴與尊敬。
2. 從這一回開始住正見，立正行，將來必得斷思惑、解塵沙、破無明證法身的果得，所謂「因賅果海，果徹因源。「亦所謂「一步登天「，找到源頭。思惑又稱為五鈍使，貪嗔痴慢疑五種煩惱，因為不像見惑那樣頓悟明理，而是漸除為事。「使「，是煩惱的異名，即被種種煩惱驅使，世人也稱為命運，似乎有一種無形的力量驅使著去受苦遇難，所謂「是禍躲不過「。就像生病一樣，病來如山倒，病去如抽絲。修行難的根本原因在此，一點點錯誤的用心，一點點有為的用心，帶來無窮無盡的苦難作用。古人講：「莫以善小而不為，莫以惡小而為之。「這裡面含有多少智慧和慈悲是現代人難以想像的
『捌』 西遊記每回讀後感
唐僧，孫悟空，豬八戒，沙悟凈白龍馬徒步去往西天，碰到一群妖怪，經過九九八十一難終於取到真經
『玖』 西遊記第十九回感受
《西遊記》第十九回內容是雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。
孫悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山雲棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰，但不是悟空的對手，問悟空為什麼多管閑事，悟空自報家門自己在保護唐僧取經，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。
原來這妖怪原是上洞為妖，後被觀音菩薩點化，取名豬悟能，要他在此等候，保護唐僧西天取經。唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。師徒三人離開高老莊，路經浮屠山，經八戒指點遇到了一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給唐僧一部《多心經》，讓他在危難之時念誦，可以護身。
(9)西遊記十九回讀後感擴展閱讀
一、《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
二、豬八戒又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子。
《西遊記》中各路神仙基本借鑒了正統道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節。因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，後受觀音點化，成為唐僧的弟子，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。
『拾』 西遊記第19回讀後感！快快快快！高賞！！！
《西遊記》第十九回讀後感
這一回繼續寫唐僧和孫悟空收服豬八戒，但是重點在浮屠山唐僧受《心經》。李卓吾先生認為，學者著意《心經》。方不枉讀《西遊》一記，孤負了作者婆心。不然，寶山空手，亦付之無可奈何而已。
二是師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。
讀《西遊記》有感
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶「蟲」；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻獃獃的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、朴實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？（網文）