趣學西遊記

1. 西游記的寫作背景是什麼

吳承恩生活在明代的中後期，這時候政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾不斷激化，經濟上產生了資本主義萌芽，思想文化上小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。

加上吳承恩本人從小聰慧，在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書，這些人生的經歷與西遊記表達的內核很契合，這是他創作的主要原因。

(1)趣學西遊記擴展閱讀

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》《飛劍記》《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

參考資料來源：網路-西遊記

2. 西遊記中的所有故事名稱

1、美猴王大鬧天宮

2、孫悟空拜師戰熊怪

3、收服八戒黃風嶺

4、流沙河收服沙僧

5、五庄觀偷吃人參果

6、悟空三打白骨精

7、平頂山智斗金角銀角大王

8、烏雞國真假國王

9、降伏縱火紅孩兒

10、車遲國三仙鬥法

11、大戰通天河魚怪

12、降伏獨角兕大王

13、女兒國琵琶洞

14、真假美猴王

15、火焰山借芭蕉扇

16、小雷音寺黃眉怪

17、孫悟空巧盜金鈴

18、盤絲洞千眼魔君

19、獅駝嶺師徒遇險

20、比丘國降妖救童

21、無底洞降伏女妖

22、入獅口九靈元聖

23、青龍山捉犀牛怪

24、成正果終取真經

(2)趣學西遊記擴展閱讀：

西遊記鑒賞：

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。

作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

西遊記是文化大網路全書，囊括了中西方一切經與典，氣象萬千，包羅萬象，是歷代聖人口口相傳、心心相印的神仙之書，與人間糟粕之書不同。

西遊記的境界，遠在《紅樓夢》之上，紅樓夢滿篇悲天憫人，盡是菩薩心腸。而西遊記則隱藏大道真術，難以被凡俗識取。

參考資料：網路-西遊記

3. 網上有很多有關於西遊記的解讀， 誰的最靠譜呢

網上很多西遊記的解讀，在目前的學術界，是明代葉晝先生的解讀最好，他的解讀書名叫做《李卓吾先生批評西遊記》。這是一本很正統的從心學角度去解讀西遊記的書。明清時期，大多數的文字鑒賞者都是從心學角度去理解西遊記。所以他們所理解的西遊記的故事和一般人所理解的西遊記也不一樣。

在民間，西遊記還有許多陰謀論。眾所周知，唐僧在西遊記中是一個十分神奇的角色，聽說吃了唐僧的肉就能夠長生不老，所以是個妖怪都想吃他，但是沒有一個妖怪成功做到了。陰謀論里的唐僧的確少了一塊肉，他缺少的是一根腳趾，這是他的母親咬下來吃了的。

4. 六年級一班訂西遊記的人數是訂趣味數學的人數的1.5倍，訂西遊記的人數是訂趣味數學的人數的百分之幾

1.5×100%=150%

5. 00名著西遊記03帶給我的樂趣學生日記

名著《西遊記》帶給我的樂趣：
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

6. 西遊記讀後感

讀《西遊記》有感

小時候，最喜歡看電視里的《西遊記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛看，這個寒假，我看了吳承恩寫的《西遊記》，不覺感嘆萬分！
漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經，為的是普度眾生。
在《西遊記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經路上，悟空付出了很多，他不僅本領高強，而且機智聰明，隨機應變。當師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當之無愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲「冤」，首先是錯投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時還愛貪點小便宜)。
在西天取經路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經，任勞任怨。
唐三藏是取經人的核心，本著一顆慈悲之心，他經歷了14年，風餐露宿，任何磨難都無法打倒他西天取經的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬苦，歷經種磨難依舊不放棄，直到取得真經。
奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花；羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風雨的搏擊，就無法實現展翅高飛的自由；人的一生，註定要經歷風雨的洗禮，才能「長大」。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過「苦」，享受「甜」時，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什麼才更有意義。

7. 西遊記偷吃人參果的簡介

土地公卻這么說道，人參果是遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，放得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用瓷器，清水化開食用，遇火即焦而無用。

在五庄觀里，我們見識到了凡間一種珍貴的水果，那就是鎮元子的人參果。這個人參果又叫做草還丹，甭說吃一口增加四萬多年的陽壽，只要你有緣分，能夠拿起來聞一聞，就能添福添壽三百六十年！

對於這么一個寶貝，孫悟空和豬八戒當然不能放過。最後古靈精怪的孫悟空成功摘了三個人參果，和八戒、沙僧每人一個，三個人吃得是津津有味。

8. 西遊記的主旨是什麼

作為四大名著之一的《西遊記》，盡管時至今日，已經被人們賦予了太多「新的」內涵，但在我心裡、在更多的孩子們的心裡，它總是一部神話小說。也就是說，並不應該認為它真的就存在著佛道之爭。

但它既然是一部神話小說，必然就會涉及到神仙。

因此，在我看來，《西遊記》所謂的佛道之爭，純屬子虛烏有，我倒更看到了佛道的有機結合、彼此互根。