最佳西遊記

㈠ 西游記書的所有好詞好句

• 好詞：

  曹溪路險、鷲嶺雲深、千丈冰崖、五葉蓮開、簾垂香裊、抖擻神威、撲鷂分松、星辰燦爛、天龍圍繞、花雨繽紛、理圓四德、指解源流、五蘊楞嚴、共樂天真、智滿金身、惡氣遮漫、翻波躍浪、積雪為糧、磨磚作鏡、吐霧噴風、尋蛇撥草、洗心滌慮 、芥納須彌 、火眼金睛、耀武揚威、天羅地網、水泄不通、筋疲力竭 、天昏地暗、花言巧語、回心轉意、咬牙切齒、啞口無言、星月皎潔 、胡言亂語。

㈡ 西遊記中的所有神仙介紹

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

2、赤腳大仙

赤腳大仙是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處雲游，以其赤腳裝束最為獨特，中國民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。

他性情隨和，平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡妖怪卻從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。

3、托塔李天王

李靖家住陳塘關，後修道成仙，晉升仙班。因為左手中常托玲瓏寶塔又被稱為「托塔李天王」。他的形象特徵是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。

4、哪吒

在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。

5、二郎神

二郎神，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

由於封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。

(2)最佳西遊記擴展閱讀：

西遊記創作背景：

嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中取得了科舉生員的資格，便與朋友結伴前往南京參加鄉試，但由於他不同流合污，剛毅正直而名落孫山。後來他流落到南京，長期用自己寫的一些小文章換取錢財維持家庭生計。

晚年因生活窘迫不得已出任太湖邊長興縣的縣丞，由於無法忍受官場的黑暗，不久便憤而辭官回到家鄉，終日過著貧窮困苦，放浪詩酒的生活。

科場失意，生活艱辛，官場的腐敗，嘗盡苦辣的吳承恩，更加深刻地認識到封建科舉制度的不合理、社會現實的黑暗，並促使他運用鬼怪小說的形式來發泄內心的不滿和憤怒。

吳承恩從小就養成了搜奇獵怪的嗜好，而且隨著年齡的增大，興趣越發濃厚，這為他創作《西遊記》打下了堅實的基礎。

步入中年的吳承恩已經廣泛搜集了滿胸滿腦精怪鬼魅的奇聞軼事，他從中吸取創作養分，溶入自己對生活的深刻體會，將唐僧西遊的故事，結合唐人傳奇、佛道精髓、民間故事以及淮安地方的典故創作了《西遊記》的前十幾回。

後因故停寫了一段頗長的時間，直到晚年他辭去官職回到故鄉才又開始繼續《西遊記》的創作。所以《西遊記》從動筆到問世經歷了七年。

㈢ 西遊記中的經典語句(摘抄)

八戒點頭道：「我理會的。但你去，討得討不得，次早回來，不要弄做『尖擔擔柴兩頭脫』也。」沙僧遂念了訣，駕起雲光，直奔東勝神州而去。（《西遊記》57回）
行者道：「老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩；不然，就送你個『皮笊籬——一撈個罄盡』。」（《西遊記》39回）
他卻暗想：「我若把功曹的言語實告誦師父，師父他不濟事，必就哭了；假若不與他實說，蒙著頭，帶著他走，常言道：『乍入蘆芋，不知深淺』——倘或被妖魔撈去，卻又不要老孫費心？……」（《西遊記》32回
行者笑道：「該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情如何。」葛仙翁道：「俗語雲：『蒼蠅包網兒，好大麵皮！』」（《西遊記》87回）
行者笑道：「老官兒，你估不出人來。我小自小，結實，都是『吃了磨刀水的，秀氣在內』哩！」 （《西遊記》67回）
八戒道：「你這黑子不知趣！丑自丑，還有些風味。自古道：『皮肉粗糙，骨骼堅強，各有一得可取。』」（《西遊記》93回）
八戒道：「這正是俗語雲：『大海里翻了豆腐船，湯里來，水裡去。』如今難得他扇子，如何保得師父過山？且回去，轉路走他娘罷！」（《西遊記》81回）
那妖聞言，呵聲笑道：「這叫做個『蛇頭上蒼蠅，自來的衣食』你眾小的們！疾忙趕上也，與我拿將來！我這里重重有賞。」（《西遊記》28回）
豬八戒見高小姐——改換了頭面
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進了女兒國——不想走了
蛇頭上蒼蠅——自來的衣食（第28回 妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回 孫悟空）
3皮笊籬——一撈個罄盡（第39回 孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔其名（第39回 豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回 眾僮僕）
6尖擔擔柴——兩頭脫（第57回 豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內（第67回 孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回 作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回 作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來，水裡去（第81回 豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回 哪吒太子）
12販古董的——識貨（第86回 小妖）
13蒼蠅包網兒——好大麵皮（第87回 葛仙翁）
14三錢銀子買個毛驢——自誇騎得（第93回 沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅強——各有一得可取（第93回 豬八戒）

㈣ 西遊記到底是一部什麼樣的小說

西遊記中國古典四大名著之一，是一部優秀的浪漫主義神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束,講述仙界一隻由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓於五行山下。五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。
寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十餘萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。
內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

㈤ 西遊記中有哪些經典故事

有：三打白骨精、大鬧天宮、豬八戒娶親、真假美猴王、智取紅孩兒等。

1、三打白骨精

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。

但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。

2、大鬧天宮

孫悟空大鬧天宮，神話故事，出自《西遊記》。

西遊記中，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。

孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

3、豬八戒娶親

豬八戒隨唐僧去西天取經回來後，卻受到了皇朝的陞官嘉獎，然而在享受榮華富貴之時，他又想起了遠在它鄉的前妻高小姐，於是他決定去高老莊向高小姐求親，再續前緣，沒想到在去高老莊的途中，卻遭遇一波又一波意想不到的事情，首先是逃避強盜，竟跌下懸崖，丟去了記憶。

再被獵人救起，被賣到馬戲團；接著在一次去外國演出途中又不幸跌下懸崖，幸好又恢復了記憶。而後又繼續向高老莊前進，去完成他的心願。一路上變化大帥哥，贏得一個又一個美人的心，但最後又遭到這樣或那樣的變故等等，最後，經過一番周折，終於又娶到高小姐為妻，又抱得美人歸。

4、真假美猴王

唐僧因悟空打死攔路強盜，把他攆走。孫悟空離開後便去了觀音那。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。

沙僧去求觀音菩薩，於是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨。直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現出原形。孫悟空將其打死便回到了唐僧身邊。

5、智取紅孩兒

牛魔王的兒子紅孩據守火雲洞，欲食唐僧肉，縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。

紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒，讓他做了善財童子。

㈥ 西遊記中誰是取經路上的最佳隊友

西遊記中取經路上的最佳隊友肯定是白龍馬

㈦ 為什麼說"西遊記"組合是世界上最好的團隊組合

因為所謂的團隊組合，是說每個人都有最佳的角色感，大家正好可以互補。唐僧有授權，目標明確（取經），有外援（各種神仙）相助；悟空敢於創新，有沖勁；八戒善於監督別人，溝通能姬碃灌度弒道鬼權邯護力強；沙僧是實幹家，埋頭苦幹。所以說「西遊記」師徒四人是最好的團隊組合。

㈧ 四大名著最佳排名

四大名著的影響力比較和排名

一、最為大眾熟悉程度。
1、三國演義。

三國演義英雄人物眾多，故事情節性強，易於傳播。桃園三結義、三英戰呂布、火燒赤壁等故事情節婦孺皆知，劉關張、諸葛亮、曹操等已成臉譜化人物形象，在現實生活中被頻頻引用，三國演義的評書也流傳最為廣泛，近來以三國為背景，又衍生出了很多商業類題材，如《水煮三國》等。綜合而言，三國是四大名著中流傳最廣，在現實生活中影響最大，最通俗，最為大家熟悉和津津樂道的一部。

（最為人熟知的三國演義）

2、西遊記。

西遊記中，唐僧和三徒弟也為大家所熟悉，這是最受小朋友歡迎的一本書。但如果單純認為《西遊記》只是一本兒童讀物，那就流於膚淺了，透過西遊記孫悟空降妖的過程，每個妖都有背景，最後都無罪釋放，天上神仙等級制度下的工作生活等，簡直是一部《官場現形記》。網路文化的興起，讓西遊記中的人物頻遭惡搞，從《大話西遊》開始，西遊記成了被翻拍最多的一部名著，所以西遊記位列第二。

3、水滸

水滸中人物繁多，108將，其實真正有雪有肉的刻畫的也就十來個，最為大家熟悉的有宋江、吳用、李逵、林沖、武松、花榮等，最受大家喜歡的大概是林沖。水滸一開始是官逼民反，逼上樑山，到結局被朝廷招安，最後和同是農民起義軍的方臘惡斗，兩敗俱傷。可能就是這個結局讓老百姓很不爽吧，還有點和「逼上樑山」的主題矛盾，導致受歡迎程度一般，還有農民起義的題材也和所有統治階級的意志相違背，上層也不願意多宣傳此書。

4、紅樓夢

紅樓夢相比前三部而言，就通俗性而言，是最為高深的，這使紅樓夢成為四大名著中小眾化的一本書，於兒童而言，看不懂，於成人而言，沒點文學修養，也不太看的明白紅樓夢，淺層次的看紅樓夢是本言情小說，導致很多人不屑一看，比較而言，紅樓夢是老百姓最不熟悉的一部，當然這也是因為普通大眾文學欣賞水平有限。

二、故事及情節完整性

1、西遊記

故事情節最為完整，歷經81難，取完經，功德圓滿，該打死的妖怪也打死了，沒打死的也算了，恩怨情仇全部解決，看完後也沒什麼遐想空間和想看續集的想法。西遊記拋開剛開始的孫悟空出世和大鬧天空，後面的降妖故事內容其實很雷同，唐僧被抓，悟空打的過，正要收服，天上神仙來勸架；打不過的，還是請個神仙來收服。西遊記每個故事都可以獨立成篇，所以就完整性而言，西遊記最完整。

（萬人空巷的西遊記：小時候熱衷於收集西遊記的貼畫）

2、水滸

水滸的故事本身也很完整，從一開始的逼上樑山，意氣風發，到後來的歸順朝廷，委屈求全，窩囊而死，梁山好漢的故事就這么轟轟烈烈開始，窩窩囊囊結束了。但水滸看完後，就是讓人感覺難受，為梁山好漢的結局而難過，為奸臣沒得到懲治而難過。按照傳統評書小說，哪本的結局那些什麼潘太師、龐太師、奸相、奸妃都得到了相應的下場，水滸卻不是這樣的結局，讓人不禁感覺可惜和不解氣，所以水滸裡面的英雄人物很多後來都又出現在了別的評書中，水滸後傳也有，只是名氣不大。

3、三國演義

三國的故事從情節上講也很完整，三國歸晉大一統，歷史上也就是這么回事。但就是故事情節上虎頭蛇尾，看三國，很多人都看到劉備去世就失去了一半的興趣往後看了，待到諸葛亮一死，就又少了一半的興趣，後面的事知道結局是怎麼回事就行，很少有人有興趣詳細研究了解。三國的幾乎所有精華故事都集中在了劉備去世前，甚至有的說書人，直接就是講到諸葛亮去世就不往下講了，三國的故事就算結束了。後面那幾十年，草草帶過，羅貫中沒興趣，大家也沒興趣，導致了三國情節上的虎頭蛇尾。

4、紅樓夢

紅樓夢的不完整，就如同斷臂的維納斯一樣著名，由於曹雪芹生前只寫了80回，導致後面續寫本頗多，最為認可的高鶚版本，但據懂行的紅學家們言，高鶚寫的也只能是矬子里挑將軍，跟前80回的文筆藝術性比較，判若雲泥。根據前80回書中的判詞、偈語、暗語等線索提示，對於紅樓中人物的結局，不同人解讀會有不同的答案，沒有一個固定的結局，這讓紅樓夢成為四大名著中最不完整的一部，也是紅樓的一個魅力所在。

三、文學藝術性

1、紅樓夢

紅樓夢但就文學價值而言，毫無疑問是最高的，紅樓夢被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峰之作，是網路全書，是知識寶庫。對於紅樓夢有很多經典的評價，如：毛澤東--《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，後來當歷史讀。魯迅---《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫,
才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。。等。

2、西遊記

西遊記是部神魔小說，內容海闊天空，五光十色。就世界范圍而言，四大名著中孫悟空的知名度應該是最高的，西遊記這本書說簡單呢，也很簡單，小朋友能看懂，外國人也能看明白，說復雜，那也是很有內涵的。孩子們喜歡其情節的離奇絕妙；成人喜歡其樂觀勇敢；娛者愛其快樂與藝術享受；學子戀其可以久久賞讀，品味其中深含的學術韻味；而智者可以從中體會出更多的生活哲理與人生智慧。及到現在商業社會，人們又從中學習到了團隊管理的智慧！西遊記故事可謂男女老少、社會各階層皆宜，還記得央視《西遊記》初播時，可謂萬人空巷，如果那時候有收視率統計的話，大概是要接近100%吧。

3、水滸

《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。在《水滸傳》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。水滸也是我國第一部章回體小說，以至後來的很多評書，包括後來的武俠小說人物塑造上都受到水滸英雄人物性格的英雄，熱血聚義、縱馬馳騁、廝殺疆場，五虎將、雙槍將、連環馬、鉤鐮槍等都成為了揮不去的英雄影子。林沖、武松、燕青、魯智深、花榮、李逵、石秀、時遷，王英扈三娘等英雄人物性格成為後世以英雄為題材的小說取之不盡的寶藏，包括後來的武俠小說，甚至在足球場上，生活中論英雄時，這些綽號也是用的很頻繁。猶記得以前跟同學們一大愛好就是背誦互考水滸的英雄綽號和名稱。

4、三國演義

《三國演義》開創了歷史小說的先河，書中除了英雄人物的刻畫，還有就是對戰爭與計謀的成功描寫。羅貫中師施耐庵的學生，現在很多人認為水滸羅貫中也幫著寫了點，三國演義，施耐庵可能也指導寫作了。所以三國和水滸有一些相似的地方，比如五虎將，關勝是關羽的替代，林沖和張飛一樣也是豹頭環眼。水滸講義，三國講忠，這也是三國也受統治階級愛好，乃至影響力超過水滸的一個原因吧。就關羽的地位，那就不是水滸中任何一位英雄所能撼動的。三國的故事雖然流傳最廣，但單純就文筆功底而言，在四大名著中應該是比較靠後的，全書語言通俗易懂，但因為敘事時間跨度大，在相同的篇幅內刻畫人物比之其他三大名著略顯潦草，這是三國文學性差的一個原因，也是三國更為流傳的一個原因。

綜上而言，四大名著在文學史上影響深遠，對我們的生活也影響深遠，其知名度、文學性、藝術性、故事性都是非常非常優秀的，所謂排名也只是在四大名著中的相對排名，本文的排名只是我個人的一些淺見，實際上他們之間的差別可能很小很小，或者是見仁見智，沒有定論。

㈨ 西遊記中 唐僧的原型是

西遊記中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。

玄奘原來的名字叫做陳禕是法相宗的創始人，被人們尊稱為三藏法師，後來被後世的人們稱為唐僧。

玄奘在貞觀元年的時候一個人向西邊徒步走了五萬多里的路，最終到達了印度的佛教中心那爛陀寺取回了真經。

玄奘取經的過程用了十七年之久，學遍了當時的大乘佛經和小乘佛經。總共給唐朝帶回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛經。

(9)最佳西遊記擴展閱讀：

唐高宗元年，玄奘大師六十五歲，他依然在玉華寺翻譯佛經。在這一年的歷史記載中，有他對譯場的助手和弟子們說的這么一句話：玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍，經部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦。

意思是說：今年我六十五歲了，一定是會死在這座玉華寺里，佛經數量巨大，我經常擔心翻不完，你們大家加把勁兒，努力一點，不要怕辛勞。

在玄奘大師的一生中，第一次發出了這種不自信的、怕自己的工作無法完成的擔憂之辭。實際上，由於多年勞累，在翻譯完《大般若經》以後，他自己就覺得體力開始衰竭，甚至覺得自己行將就木。

不久，他又對弟子們說了一段話，幾乎可以看作是他的遺言：若無常後，汝等遣我宜從儉省，可以蘧蒢裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不凈之身，宜須屏遠。

意思是你們在送我的時候，一定要節儉，不要用很多的禮節，要用最簡單的方式裹送，把我安置在僻靜的地方，不要靠近宮室和寺院。

同年正月初三，玄奘大師的弟子懇請玄奘大師開始《大寶積經》的翻譯，玄奘大師在勉強翻譯了開頭的幾行以後，突然停了下來，他猶豫了很長的時間，平靜而凝重地看著他的弟子。

他說：這部《大寶積經》的分量不亞於《大般若經》，我自己覺得我的體力和精力已經不足以再翻譯如此大部的佛經了，死期已至不是將至，而是我的死期已經到了，不遠了。

說完這句話以後，玄奘大師從此絕筆，停止了翻譯工作。他表示，要把此後可以預見的很少的歲月留給自己去禮拜佛像，為自己離開這個世界做好准備。