車師西遊記

A. 《西游記》中車遲三國師到底犯了何錯呢

《西遊記》車遲國一難中，唐僧師徒途徑車遲國，見國中重道輕佛，虐待僧人，孫悟空決定為同道出氣。

車遲三國師的故事告訴我們：只要心中秉持正道，那麼在儒為聖、在道為仙、在釋為佛。只有修身養性，重視自身德行，順應天道，才能終窺大道，一朝超脫。不然雖可一時呼風喚雨，卻最終難逃消亡。

B. 西遊記 車遲國鬥法 簡述

虎力、鹿力、羊力來到車遲國後被國王尊為國師，在全國獨尊道教，把眾佛教徒驅服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。

唐僧師徒西行到達車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅使，鬼哭狼嚎。悟空化為道徒，打探情況後勸慰眾僧人，說聖僧唐僧將取經路過，唐僧大徒弟孫悟空法力無邊，能救眾僧出苦難。唐僧趨朝換文西行，國師不許，要追究夜晚之事。

悟空正和國師爭執間，忽眾百姓來求國師祈雨，國王就命唐僧和國師賭祈雨。國師被悟空所破，三國師都死於非命，現身才知是虎、鹿和羊。

國王見狀，心悅誠服，換關文送唐僧師徒西行登程。唐僧又請國王重尊佛教、國王允准。師徒出城之日，已看到城門上貼有招僧榜文，眾僧也群集道邊為唐僧師徒送行。

C. 老版西遊記中，車遲國鬥法有些鏡頭沒看懂，當大國師的頭被狗叼走現了原型，另外兩個妖怪要逃走，孫悟空吐

師徒四人來到車遲國。國王寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們為國師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設計戲耍國師。

悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。三位國師以為三清顯聖，連連祈禱長生。悟空、八戒、沙僧以尿水作聖水賞賜給三位國師。

待三人變回原形，眾道方知受騙。次日，唐僧師徒到王宮倒換官文，三國師在殿上要求追究三清殿之事，雙方在殿上爭執不休。

(3)車師西遊記擴展閱讀：

國中有三大怪物，即國師虎力大仙、國師魯力大仙、國師羊力大仙。三個人幫助車馳國擺脫乾旱。國王非常高興，被尊為國師。到目前為止，道教是中國唯一的道教，而佛教徒則被迫成為道家的奴隸。

當唐牧師和他的門徒西切氣的國家，他們發現五百佛教徒由道教暴力，哭。道士和尚的變化，探索情況後安慰僧侶，說，聖僧唐僧會通過，唐僧大弟子僧無限，可以節省僧侶的痛苦。

當唐僧和他的弟子們來到時，僧侶們跪下來，把這四尊佛像倒進致遠寺，那裡的國王雕像還沒有被拆掉。於是，國王命令悟空在游戲中與國家主人祈雨。步行者們祈求雨馬上降臨，但是國家老師不能也不接受。這位旅行者讓天神出現，並說服國王他願意派他的主人和門徒到西方去。

州師又阻撓，要與唐分區打賭猜出事情，並被行路人暗中捉弄。國師和唐僧比坐禪。步行者把雲變成雲，讓唐僧爬上平台，然後捉住了呂笠達先用來對付唐僧的蟲子。然後他們調轉一隻蜈蚣，讓老虎李大仙從平台上摔下來。

D. 西遊記中唐僧一行人經過哪些國家

三藏的通關文牒：「牒文上有寶象國印、烏雞國印、車遲國印、西梁女國印、祭賽國印、朱紫國印、獅駝國印、比丘國印、滅法國印，又有鳳仙郡印、玉華州印、金平府印。太宗覽畢，收了。」

1
寶象國（今我國新疆境內）
寶象國的故事發生在三打白骨精之後，孫悟空被貶回花果山，豬八戒當起了「大徒弟」。唐僧誤入波月洞，被黃袍怪抓住，多虧黃袍怪的夫人相救。原來她是寶象國的百花羞公主，她托唐僧給父親帶信，叫父親設法搭救她。然而，無論豬八戒還是沙僧，都在黃袍怪的手下敗下陣來。豬八戒沒辦法，上花果山請回美猴王，唐僧才得以脫難。
在吳承恩的筆下，寶象國可謂氣象萬千。「地雖千里外，景物一般饒。瑞靄祥煙籠罩，清風明月招搖。嵂嵂崒崒的遠山，大開圖畫；潺潺蔽蔽的流水，碎濺瓊瑤。可耕的連阡帶陌，足食的密蕙新苗。」
有猜測認為，寶象國可能是唐代的安西重鎮龜茲。玄奘在《大唐西域記》稱這個國家為屈支，「屈支國，東西千餘里，南北六百餘里。國大都城周十七八里，宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴，多梨柰桃杏。」
經過一千多年的變遷，龜茲古城的遺跡仍能在新疆的庫車縣找到。庫車縣位於中國新疆維吾爾自治區中西部，屬阿克蘇地區東端。
2
烏雞國（今我國新疆境內）
小說第三十六回至第四十回，烏雞國被假國王統治了三十年，真國王的魂魄向唐僧求救。孫悟空出手，救活了真國王，並打敗了假國王，讓真國王重獲王位。
烏雞國在書中，同樣是一個非常繁榮的城市。「海外宮樓如上邦，人間歌舞若前唐。花迎寶扇紅雲繞，日照鮮袍翠霧光。孔雀屏開香靄出，珍珠簾卷彩旗張。太平景象真堪賀，靜列多官沒奏章。」
根據考證，烏雞國的原型是歷史上的阿耆尼國，《大唐西域記》里西域開篇就寫的是阿耆尼國，「阿耆尼國，東西六百餘里，南北四百餘里。國大都城周六七里，西面據山，道險易守。泉流交帶，引水為田。土宜穈、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。氣序和暢，風俗質直……王，其國人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀，法不整肅。」據說，之所以演化成烏雞國，是因為這個國家有一個別名「烏耆」，經歷史的誤傳，加上想像力，變成了小說家筆下的烏雞國。
而這個「國家」在今天則是新疆的焉耆縣，是新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州下轄的自治縣。
3
車遲國（今我國新疆境內）
在《西遊記》第四十五回中，唐僧師徒經過車遲國。車遲國有三位國師，分別是虎力、鹿力、羊力大仙。國師刁難唐僧師徒，不給他們換官文。孫悟空與他們比賽鬥法，三位國師都死於非命，現身才知是虎、鹿和羊。
車遲國在玄奘的《大唐西域記》裡面也有記載。但在《大唐西域記》中，玄奘稱車遲國為「車師」，車師的都城是交河城。而我們熟悉的古詩《古從軍行》，描述的就是交河城。
「白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。」
車師是絲綢之路上的重要商站，東南通往敦煌，向南通往樓蘭、鄯善，向西通往焉耆，西北通往烏孫，東北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困車師國達八年之久，車師王棄城而走，從此，交河被並入了高昌，車師的名字從歷史上消失了。直到今天，交河古城的遺址依然存在，位於新疆維吾爾自治區吐魯番縣城西10公里的雅爾乃孜溝村。
4
西梁女國（未知）
西梁女國出現在第五十四回，即大名鼎鼎的女兒國。這個王國沒有男人，繁衍後代都是靠喝子母河的水而受孕。女兒國的國王看上了唐僧，然而唐僧不為所動，執意西行，卻被女妖擄走。孫悟空火燒琵琶洞，救出了唐僧。
在《西遊記》中，唐僧師徒走在女兒國的路上簡直寸步難行。「那裡人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣。忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：『人種來了，人種來了！』慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。」
復旦大學歷史學家錢文忠曾對媒體介紹說，玄奘在《大唐西域記》中有一段關於一個「東女國」的記載，並介紹這個國家以女性為王，雖然她的丈夫也是王，但男性王不問政事。錢文忠認為，這很有可能就是《西遊記》里女兒國的原型。
5
祭賽國（今吉爾吉斯斯坦境內）
在祭賽國，亂石山碧波潭萬聖龍王的駙馬九頭蟲偷走了祭賽國的國寶，導致祭賽國國無寧日。孫悟空在二郎真君的幫助下除掉了九頭蟲，找回了國寶。
書中，祭賽國「龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金台座列賢明。真個是神洲都會，天府瑤京。萬里邦畿固，千年帝業隆。蠻夷拱服君恩遠，海岳朝元聖會盈。御階潔凈，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長春樹，應許朝陽彩鳳鳴。」
祭賽國是今天的哪裡？可以猜測的是，從這時起，唐僧師徒已經步入廣大的中亞地區。而亂石山碧波潭，作為小說中兩度出現的湖，還給大家貢獻了兩個有喜感的小妖，魚精奔波兒灞和灞波兒奔。然而，在中亞地區，湖是相對罕見的，玄奘在《大唐西域記》里提到了一個名為「大清池」的湖，被認為是亂石山碧波潭的原型。
大清池其實是現在的伊塞克湖，位於吉爾吉斯斯坦東北部天山山脈北麓。從高處俯瞰，伊塞克湖就像一塊碧玉嵌在山中，湖水清澈澄碧，終年不凍，有中亞明珠之稱。這也意味著，唐僧師徒此時已經到了吉爾吉斯斯坦境內。
6
朱紫國（今斯里蘭卡）
第六十八回，唐僧一行來到朱紫國。在朱紫國，孫悟空揭下給國王治病的皇榜，制葯醫好了國王的心病，並戰勝了妖怪賽太歲，救回了國王的王後金聖娘娘。
在書中，這個國家「門樓高聳，垛迭齊排。周圍活水通流，南北高山相對。六街三市貨資多，萬戶千家生意盛。果然是個帝王都會處，天府大京城。絕域梯航至，遐方玉帛盈。形勝連山遠，宮垣接漢清。三關嚴鎖鑰，萬古樂昇平。」
現實中的朱紫國在哪？《大唐西域記》中，玄奘曾提到一個執師子國傳說，這個傳說與朱紫國的故事高度類似，講的是執師子國的建國傳說。然而，執師子國其實又叫獅子國，也就是今天的斯里蘭卡。
7
獅駝國（今印度境內）
獅駝國是《西遊記》中唯一一個由妖精把持的國家。這個國家有三個妖魔，分別是青獅、白象和大鵬。但其實，這3個妖怪都非常大牌。青獅是文殊菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎，而大鵬則是如來的親戚。最終，孫悟空請來佛祖，才降滅了這三個全書中「最有後台」的妖怪。
既然是由動物把持的國家，現實中應該沒有原型了吧。但也有研究認為，擁有青獅、白象、大鵬鳥等具有佛教象徵的動物，意味著唐僧師徒此時已經進入了印度境內，而白象，更是典型的印度形象的代表。
8
比丘國（今尼泊爾）
小說中第七十八、七十九回，比丘國國王聽信妖言，要用一千多個男孩的心肝做葯引。為此傳下聖旨，命百姓選送小兒，裝入鵝籠，聽候使用。為搭救孩童，孫悟空識破「國丈」和國王寵愛的「美後」是白鹿和一隻白面狐精變化，於是降伏白鹿，打死狐精。國王羞愧難當，低頭認錯，全城百姓感恩戴德。
比丘國如今在哪？最集中的說法認為是尼泊爾。盡管玄奘取經路途中沒有經過尼泊爾，但他在印度考察期間，曾游歷尼泊爾等諸國。他在《大唐西域記》里寫道，「尼波羅國周四千餘里，在雪山中。國大都城周二十餘里。山川連屬，宜谷稼，多花果，出赤銅、犛牛、命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒烈，風俗險詖，人性剛獷，信義輕薄。無學藝，有工巧。形貌丑弊，邪正兼信。伽藍、天祠接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二乘，兼功綜習。外道異學，其數不詳。」
9
滅法國（未知）
在《西遊記》里，滅法國國王曾許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚，這兩年陸陸續續，殺死了九千九百九十六個無名和尚，只要等四個有名的和尚，湊成一萬。剛好遇上了唐僧師徒四人。在這里，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，孫悟空建議國王將滅法國改名為欽法國。國王謝了恩，擺整朝鑾駕，送唐僧四眾出城西去。君臣們乘善歸真。
滅法國在現在的哪裡？目前暫無考證，有分析稱它就是一個虛構的地名。
10
天竺國（今印度境內）
雖然唐僧的官文上沒有天竺國的印章，但作為西天取經的目的地，天竺國是最重要的一個國家。在這里，唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫難。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧為駙馬，被孫悟空識破，最終顯出原形，原來是廣寒宮中搗葯的玉兔。
在天竺，師徒四人終於取得了真經，但到手後才發現是「無字真經」。然而，最終結局皆大歡喜，師徒四人歷時14年抵達天竺，卻只用了8天返回長安，向唐太宗復命。
在《大唐西域記》中，玄奘在印度待了兩年多，潛心研習佛法。當時的印度小國林立，分為東、西、南、北、中五部分，史稱五印度或五天竺。玄奘先到北印度，再游學中印度、東印度、南印度、西印度，再返回那爛陀寺。在那裡，他獲得了大乘天的尊稱。
公元643年春天，玄奘取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到了闊別已久的首都長安。至此，玄奘一個人的「西遊記」才算結束。
揭秘
玄奘去過幾個國家？
歷史上的玄奘曾寫過一本《大唐西域記》，這本書是他的弟子辯機奉唐太宗之命，由玄奘口述，辯機筆錄而成的。這本書記錄下了玄奘游歷印度、西域旅途19年的游歷見聞錄，記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。
從書中，我們可以獲知，玄奘前往印度取經的路線是長安（今陝西西安）——秦州（今甘肅天水）——蘭州——涼州（今甘肅武威）——瓜州（今甘肅安西縣東南）——玉門關——伊吾（今新疆哈密）——高昌（今新疆吐魯番）——阿耆尼國（今新疆焉耆）——屈支國（今新疆庫車）——跋逯迦國（今新疆阿克蘇）——凌山（今天山穆蘇爾嶺）——大清池（今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖）——素葉城（即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）——昭武九姓七國（都在今烏茲別克境內）——鐵門（烏茲別克南部茲嘎拉山口）——今阿富汗北境——大雪山（今興都庫什山）——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
這也意味著，雖然在小說中，唐僧師徒四人去了尼泊爾、斯里蘭卡等國家，但在實際的路線里，玄奘西天取經經過的國家，則包括今天的吉爾吉斯斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦和印度，一共5個國家。

E. 老版西遊記中車遲國王後一角不會真的是趙麗蓉老師飾演的吧

車遲國王後來確實是趙麗蓉演的源
趙麗蓉（1928年3月11日—2000年7月17日），中國著名評劇/小品表演藝術家
趙麗蓉1928年3月11日出生於天津寶坻區，1962年，參加演出的評劇《花為媒》，被觀眾所識，1986年，在六小齡童、徐少華主演電視劇《西遊記》中飾演車遲國王後

F. 西遊記中的車遲國是今天的什麼地方

西遊記里的車遲國可能是作者自己杜撰出來的，但是西域三十六國里有一個國家叫做車師，還有車師前國，車師後國什麼的，或許是音不同吧，具體我也不清楚。
車師國的介紹：
車師王國，絲綢之路上的古國之一，位於今吐魯番盆地和吉木薩爾一帶。國分前王和後王兩部，前部王庭治交河城，後部王庭治務塗谷。其國名最早見於《史記·大宛列傳》，譯作「姑師」。國民經濟以農業和牧業為主，居民屬突厥語族，王族亦本族人。西漢武帝元封三年（前108），漢遣趙破奴伐車師之前，其王附屬於匈奴，受僮僕都尉轄制。趙破奴兵臨其地之後，開始與西漢王朝發生接觸。武帝征和四年（前89），歸屬於西漢。宣帝神爵二年（前60）西域都護正式設置之後，即歸都護轄制。北魏時其王始受魏封，守魏侍中，號大都尉。前涼張軌、後涼呂光及沮渠蒙遜等在河西割據時，其地雖設高昌郡，但其王國和國王族屬如故。北魏太武帝太平真君十一年（450），河西王沮渠安周圍其王車伊洛於交河城，車伊洛不敵，遂率其遺民西奔焉耆，自是車師王國始亡。從其國名見於史書至滅亡，前後共歷550餘年。

車師前國
車師前國為古西域國國名，其所在地即今天的交河故城，位於新疆維吾爾自治區吐魯番市西郊約十二公里的亞爾乃孜溝西河床之間的一個呈柳葉型的河心洲上。車師原名姑師。漢元初元年(公元前四十八年)，分其地為前、後兩部，皆屬西域都護府。前部治交河城(今吐魯番縣西交河城遺址)，後部治務塗谷(今新疆吉木薩縣南山中)。車師前國都城所在地交河故城的歷史悠久。早在六七千年前，吐魯番盆地就有了人類活動，並已開始進入新石器時代。舊石器時代晚期，交河流域就有人類活動的蹤跡，這些早期的土居者屬於我國古代西北兄弟民族「姑師人」，後來稱作車師人。《漢書·車師前國傳》載：「王治交河城。河水分流繞城下，故號交河。去長安八千一百五十里。戶七百、口六千五十，勝兵千八百六十五人。輔國候、安國候、左右將、都尉、歸漢都尉、車師君、通善君、鄉善君各一人，譯長二人。西南至都護治所千八百七十里，至焉耆八百三十五里。」交河故城是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，現存遺址均屬唐代時期建築群落，是目前全國現存面積最大的、保存最完整的生土建築遺址。漢設戊已校尉屯車師前王庭，東漢班勇任西域長史時，屯前部柳中(今新疆鄯善縣西南魯克沁)。三國時魏戊已校尉居前部高昌(今吐魯番縣東南高昌古城遺址)，車師後部王治賴城，受魏封號「大都尉」。 晉代皆屬西域戊已校尉。南北朝時，前部屬北魏，因遭北涼攻擊，公元四五0年西遷焉耆東部地區。漢初，匈奴的勢力伸展到西域，征服了塔里木盆地北緣諸國，匈奴大單於置「僮僕都尉」於北道的焉耆、危須、尉犁之間，把被征服各國人民視為僮、仆、百般虐待，榨取他們的財富，統治非常嚴格。這些小國，在匈奴的策動下，車師、樓蘭，常常劫掠漢使，遮斷道路，漢元封三年(公元前108年)，漢將王懨率輕騎破樓蘭，趙破奴破姑師。以後漢軍在車師一帶與匈奴交戰，匈奴在宣帝時分裂，日逐王於神爵二年歸漢。匈奴設在西域的「僮僕都尉」遂廢。漢於其地設「西域都護」治烏壘城，諸國完全臣屬於漢，天山南北「絲綢之路」完全打通。 車師前國故城主要遺址位於台地的中南部，以中心大街為中軸線，規劃出官署區、寺廟區、民居區和與中心大街相聯結的眾多的街巷道路。車師前國中心大街長340米、寬8～11米，兩側有高3.5～4米、厚1.5～2米高大厚實的坊牆。車師前國大街北端為中心佛塔，南端為南大塔。

車師後國
車師後國，古西域國名。《漢書?車師後國傳》載：「車師後國，王治務塗谷。去長安八千九百五十里，戶五百九十五，口四千七百七十四，勝兵千八百六十五人。擊胡候、左右將、左右都尉、道民君、譯長各一人。西南至都護治所千二百三十七里。」車師後國的地域，在今博格多山脈北麓至奇台西南，務塗谷在二者之間。

車師都尉國
車師都尉國，古西域國名。《漢書·車師都尉國傳》指出：「車師都尉國，戶四十，口三百三十三、勝兵八十四人。」位於天山南麓，即今天新疆吐魯番地區吐魯番市東南高昌古城一帶。車師都尉國是西域中人口較少的國家。由於其地理位置重要，東漢戎已校尉曾居於此，治所在高昌壁(今吐魯番東南，戈丁湖北、鄯善西)。

車師後城國
車師後城國，今新疆昌吉回族自治州奇台縣周圍。在奇台縣，人們大都把車師後城國都地指做在老奇台鎮。有人說，它是由車師後國被滅後分列出來的國家，與車師尉都國同時期。它是車師國被漢軍征服後，分出的與歷史上中國古代西域三十六諸國之車師前國、車師後國和車師後城國同時並存的車師四國之一。無論哪一種說法，它們對於我們並不重要，重要的是，它的確在中國古代西域三十六諸國之中出現過。歷史的沿革湮滅了多少精彩的故事，多少英雄豪傑的高歌昂叫沉澱在這里。《漢書·車師後城國傳》載：「車師後城國，戶百五十四，口九百六十、勝兵二百六十人。」 當年天山山脈博格達南北的商貿交易、信息傳遞、消夏越冬，通常是由吐魯番越過天山石窯子達坂（瓊達坂）到吉木薩爾的。這是一條跨越天山的南北古道，後人稱之為車師古道。（這里是准噶爾盆地邊緣的景色） 在古代絲綢之路上，商旅和軍隊由南疆跨越東部天山進入北疆，雖有多條可以通行的山路，但最方便的還是車師古道。據《西州圖經》記載： 「 古道出交河縣界，至西北，向柳谷，通庭州四百五十里，足水草，唯通人 」 。這條南北向山道比繞道烏魯木齊縮短里程將近一半，可少走 170 多公里路程，沿途驛站甚多，交通相當繁忙。 直到今日，吐魯番和吉木薩爾兩地的小商販，也偶而騎著毛驢有經此古道販賣時鮮果品者，吐魯番地區牲畜轉場到吉木薩爾還是經由該道。 由於近代交通的進步，此道行人基本絕跡，故使古道仍然保持了原始、古樸的面貌，成了一條進行旅遊探險、攬勝的理想路線。 車師古道集奇、險、幽、雄各美學特徵於一體，自然、人文景觀交相輝映，蜿蜒的山間小道沿著黛色山體傍河延展，有地路段在崖岩中盤旋，直插雲端。有些地路段鋪設在五彩繽紛的花草坡上，也有的路段跨急流，穿密林，過險峽，狹隘處不足 2 米。沿途有古代堡壘遺址、烽燧、石人等人文古跡，也有石門、天橋、瀑布、奇樹異花等自然景觀。由於車師後城長國的分布地區在准噶爾盆地東南緣的綠洲。風起沙落處，也不知道這大大荒漠中埋藏了多少動人的故事。准噶爾盆地東南緣上的這些千年不倒的胡楊可以做證。回望西漢時的戰火狼煙，看到黃昏到來時河旁飲馬的士兵。自十九世紀以來，它的神秘傳奇，吸引大批國內外探險家和考古學家紛至沓來此地探險尋寶和考古揭秘。車師人分布在天山南北，占據了溝通南北的要道，對控制西域絲路位置十分重要。 公元450年，匈奴困車師國達八年之久，車師王棄城而走，從此，交河被並入了高昌，車師的名字從歷史上消失了。 車師前國、車師後國、車師尉都國、車師後城國，車師，這是一個被膠著在一起，讓歷史消亡了的國家。它的文明很久，但它的故事卻被湮沒。

G. 西遊記中車遲國鬥法的主要內容

師徒四人來到車遲國。國王寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們為國師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設計戲耍國師。

悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。三位國師以為三清顯聖，連連祈禱長生。悟空、八戒、沙僧以尿水作聖水賞賜給三位國師。

待三人變回原形，眾道方知受騙。次日，唐僧師徒到王宮倒換官文，三國師在殿上要求追究三清殿之事，雙方在殿上爭執不休。

正巧城中半月無雨，國王承諾若唐僧等人求得雨水，便為他們倒換官文。虎力做法祈雨，起先狂風大作，電閃雷鳴，稍後卻艷陽高照，未降半滴雨水。原來悟空上天請眾神相助，待自己給信號時再行降雨。

經過一番比試之後，三國師全部死於悟空之手，國王這才知道三人原來都是妖怪，國王感謝唐僧師徒，欲拆道觀，使道士為僧仆。

唐僧誨曰應禮佛敬道保江山永固，國王謹遵教誨。國王欲拆道觀，使道士為僧仆。唐僧曰禮佛敬道才可江山永固，國王謹遵其教誨。

(7)車師西遊記擴展閱讀：

車遲國出場妖怪：

國中有三個妖怪，即大國師虎力大仙、二國師鹿力大仙、三國師羊力大仙。三人幫助車遲國解脫旱魃。國王大喜，尊為國師，至此全國獨尊道教，把眾佛教徒驅服道家苦役。

唐僧師徒西行到達車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅使，號哭連天。行者變化為道徒，打探情況後勸慰眾僧人，說聖僧唐僧將取經路過，唐僧大徒弟行者法力無邊，能救眾僧出苦難。

唐僧師徒到來，眾僧跪拜，把四人擁入因供奉的是國王像沒被拆掉的智淵寺，國王就命悟空和國師賭賽祈雨。行者祈雨即來，而國師不能亦不服。行者又以使天神現身使國王信服，願送師徒西行。

國師又從中作梗，要與唐僧賭賽隔板猜物，又被行者暗中捉弄。國師又要和唐僧比高台坐禪。行者化彩雲使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭蟲，然後，化一條蜈蚣，使虎力大仙從高台摔下來。

虎力大仙又與行者賭隔板猜枚，行者屢屢暗中換掉箱內的物件，令虎力大仙每次都敗。虎力大仙惱羞成怒，與行者賭利刀砍頭，悟空先砍，虎力差土地害悟空未成；

虎力砍頭時悟空用毫毛變一黃狗銜頭而走，虎力不能像悟空一樣生頭，幾聲呼喊，斷頭不來，就頸中噴血，現形身亡。

H. 西遊記中車遲國的三位國師都是誰

虎國師,鹿國師，羊國師 實際是老虎精,鹿精和羊精

I. 西遊記中唐僧師徒4人去西天取經共行了多少里路共行了多少年

《西遊記》中唐僧師徒4人去西天取經共行了十萬八千里，共行了十四年。

在明代吳承恩《西遊記》第一百回「徑回東土 五聖成真」中有寫到，原文為：

太宗聞言，稱贊不已，又問：「遠涉西方，端的路程多少？」三藏道：「總記菩薩之言，有十萬八千里之遠。途中未曾記數，只知經過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺，遇林不小，遇水寬洪。還經幾座國王，俱有照驗印信。」

叫：「徒弟，將通關文牒取上來，對主公繳納。」當時遞上。太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。太宗笑道：「久勞遠涉，今已貞觀二十七年矣。」

牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。

(9)車師西遊記擴展閱讀：

《西遊記》中師徒四人去過的國家：

1、朱紫國（今斯里蘭卡）

第六十八回，唐僧一行來到朱紫國。在朱紫國，孫悟空揭下給國王治病的皇榜，制葯醫好了國王的心病，並戰勝了妖怪賽太歲，救回了國王的王後金聖娘娘。

現實中的朱紫國，《大唐西域記》中，玄奘曾提到一個執師子國傳說，這個傳說與朱紫國的故事高度類似，講的是執師子國的建國傳說。然而，執師子國其實又叫獅子國，也就是今天的斯里蘭卡。

2、車遲國（今我國新疆境內）

在《西遊記》第四十五回中，唐僧師徒經過車遲國。車遲國有三位國師，分別是虎力、鹿力、羊力大仙。國師刁難唐僧師徒，不給他們換官文。孫悟空與他們比賽鬥法，三位國師都死於非命，現身才知是虎、鹿和羊。

車遲國在玄奘的《大唐西域記》裡面也有記載。但在《大唐西域記》中，玄奘稱車遲國為「車師」，車師的都城是交河城。

3、寶象國(今我國新疆境內)

寶象國的故事發生在三打白骨精之後，孫悟空被貶回花果山，豬八戒當起了「大徒弟」。唐僧誤入波月洞，被黃袍怪抓住，多虧黃袍怪的夫人相救。原來她是寶象國的百花羞公主，她托唐僧給父親帶信，叫父親設法搭救她。

然而，無論豬八戒還是沙僧，都在黃袍怪的手下敗下陣來。豬八戒沒辦法，上花果山請回美猴王，唐僧才得以脫難。

J. 86版西遊記中車遲國中三國師叫二國師為師弟。

叫錯了吧。或者他們私底下就是這樣的關系。話說小白龍還管豬八戒叫師兄呢，原著里也寫錯了呢！