銅鼓壯族村寨遺址

① 銅鼓舞的介紹

銅鼓舞是雲南省文山壯族苗族自治州壯族、彝族民眾中流傳最廣、影響最大的古老舞種之一，分布於廣南、麻栗坡、富寧、西疇、馬關、邱北等縣的壯、彝村寨，而以廣南縣壯族、彝族和麻栗坡縣新寨鄉和富寧縣木央鄉幾個彝族白倮支系的銅鼓舞最具代表性。2006年5月20日，銅鼓舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

② 銅鼓節是哪個民族的節日

銅鼓節是水族的傳統節日。

相傳，古時候，居住在龍江下游的一支水族先民，被迫遷居到都勻陳蒙山上下，開荒種地，繁衍生息。但這里山高路險，森林茂密，野獸出沒。先民中有12個兄弟，為了不讓官兵發現，分居在12個山埡口（又叫12翁，如翁奇、翁降、翁布等等），平時各自耕田勞作，有事就敲擊銅鼓傳呼。

在一次戰斗中，陳蒙山埡口的鼓手不幸犧牲了，為了紀念這位民族英雄，因此，每年在他逝世的這天，12翁的寨老都帶上自己的銅鼓，帶領自己的家族會集到陳蒙山埡口的草坪上，舉行祭祀慶典，這就是銅鼓節的來歷。

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水族的其他習俗

1、卯節

水語稱「借卯」,義為吃卯，在夏收夏種結束之後的水歷9～10月間（對應陰歷5、6月）分四批過節，是預祝稻作豐收與人口增殖的重大年節之一。頭三批分布在荔波縣的水利、洞托、水浦等地。最盛大的第四批卯節是三都縣九阡鎮、荔波縣永康等地關尾。

卯節，以地支卯日為節期，並以辛卯日為上吉，以丁亥日為至凶，擔心旱象嚴重影響收成。以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、對歌為主要內容，是祈求稻作豐產和人口增殖的傳統年節。三都縣水各村的卯節、卯坡，已作為重要的旅遊文化開發。

2、端節

端節是水族最隆重的節日，水族人把這個節日當成漢族的春節一樣來過。端節，水語稱「借端」，意為吃端，是新年開端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會親友的年節。2006年，「水族端節」、「水族卯節」，分別被列為國家級、貴州省級首批非物質文化遺產名錄。

3、喜節

喜節水語音譯，義為水歷四月丑日節，水歷四月對應陰歷臘月，源於對生母娘娘祭祀的古節，被譽為水族的婦幼節，是貴州省三都縣和勇村板孔、吉勇及相鄰的獨山縣火寨等地的年節。

節日期間，人們互相走訪慶賀，而娃兒們卻別有一番樂趣，他們提著特製的小提篼，結隊挨家逐戶去討吉利的年飯。受到人們的熱情地接待，給每人散發彩色糯飯、肉塊、豆腐乾及紅雞蛋等。

③ 傣族是潑水節的一組回族壯族是什麼節日 百度網盤

壯族新年。時間比漢族早一個月。過去，每年農歷十一月三十日，家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。過去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂史《太平寰宇記》記載：「藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前後）為臘，長幼相賀以為年。」壯族以八月收割稻穀為新年節慶，因有別於漢族春節而說成是「俗不知歲」。
現在壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的周期而定，自明代以後大部分地區逐漸採用農歷節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的「母粽」（特大粽子）後即告「散年」，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱「艾粑」）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為「過正月」、「吃正月」。壯語Cieng（「正月」之簡稱）為春節的代稱。
春節大年初一，是壯族一年中最隆重的節日，黎明時分，，各人盛妝打扮，喜氣盈盈。新媳婦和姑娘們爭相奔向溪河泉邊，挑「新水」，喝「令俐水」。家族內和鄰里之間相互串門，給前輩拜道賀，大人要給前來拜年的小孩送利市錢。拜年之後，各家持供品到村邊的廟堂祭神，祈禱新年人畜平安，五穀豐登。村寨間有的舉行賽銅鼓，有的幾個村的男女青年相約到河灘或平壩對歌傳情。這一天，除了接待外村來客之外，家族內不互助請吃。當天有的地方忌吃粽粑，認為開粽粑會引起田埂開裂漏水。並最忌爭吵，人人都求和氣、吉利。
（1）汲新水：又稱挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流傳於桂西一帶。大年初一凌晨，各家各戶的新媳婦或大姑娘，擔起水桶，手持三柱香火，唱著歌，到河邊或泉邊，將香插上，用紅紙包好的錢幣作利市往水裡投放，挑回新年的頭一擔新水。劉錫藩《嶺表紀蠻·節令》載：「元旦，提瓮汲新水，沿路唱『牛羊雞豕、六畜魂來』一語。這「新水」，有的地方叫「伶俐水」或「靈巧水」。傳說大年初一的水最清純、最吉利，喝了它，姑娘會聰明伶俐，嗓子也清甜；小孩會健康成長；老人會祛病長壽；有的地方傳說聰明的守河姑娘逢大年初一在河水裡投放智慧，誰要是先得新水，誰就會變得越聰明伶俐。
（2）迎春牛對歌：「迎春牛」為流傳於廣西靖西縣一帶的古俗。始於元明之際。春牛即土牛，古時用泥土塑制，現為紙扎的春牛。迎春牛表示勸農和開春伊始。這一天，青年男女對唱山歌，問答一年的節氣和農事，向春牛投擲棉子，祝願風調雨順，五穀豐登。他們藉此交朋結友，依歌擇配。
（3）搶頭鴨：廣西凌雲縣泗城一帶壯族春節習俗。年初一晚十二點一過，當在人爭先宰殺雞鴨，重煮粽粑，並按規矩放於祭祀祖先神案上：全雞全鴨置台中央，粽子剝開置兩側，其外兩側各置放一把夾有豬頭肉或豬尾並貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，後逐一祭灶王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即為搶得「頭鴨」，認為搶得「頭鴨」，便會交好運。
（4）抬紙狗拜年： 大年初一，青年小夥子抬著用紙糊的狗，走村串寨拜年。各戶燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。
（5）打春堂：平果一帶的壯族民間春節流行的一種娛樂活動。「打春堂」即用搗米之杵敲擊木槽。現在有一些地方改為以扁擔敲擊板凳形式，故又稱「打扁擔」，或根據其聲響而直稱「打虜烈」。小規模特郎一般在村內或院子、廳堂里舉行，二三對男女老少持杵或扁擔，排於春堂或長板凳兩側，以類似搗米的動作，有節奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發出「同打、同打、同同打嘟打」的聲響，較大規模的特郎則在村邊空曠地舉行，數十人排在臨時搭起的長凳兩側，在鑼鼓的伴奏下有節奏敲擊，成百上千圍觀者則不時喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。