醉游記大聖
1. 請幫我做做 有關《西游記》 我忙死了 謝謝
1.牛魔王很花心,娶了鐵扇公主還要娶玉面公主(狐狸).
2.告訴別人你讀了此書有什麼進步.
3.唐僧師徒四人歷經磨難,修成正果.
4.孫悟空教會了我面對困難不退縮.
5.孫悟空毫不容易借到了芭蕉扇.
6.孫悟空聰明.
7.把各種不同的形象聚在一起,突出人物性格,對比強烈.
8.不真實.
9.紅孩兒,蠍子精,白骨精,黃眉怪.
10.無能卻熱心腸.
我想給您一個忠告,這些您力所能及的問題還是自己親自閱讀此書來做比較好.
2. 是孫大聖先得道還是八仙先得道,東游記原著中有沒有孫悟空
大聖先得道,毫無疑問,大聖取經是唐朝唐太宗的時代。唐僧是唐太宗親封的御弟。10幾年取完經,大聖就是斗戰勝佛,算是得道了吧。
八仙中,曹國舅是宋超的國舅,韓湘子是韓愈(唐宋八大家之一,宋朝人)的侄子。呂洞賓是純陽真人,修道地在華山,是全真7子之後,郝大通的道統傳承者。
所以,大聖在唐朝成佛,8仙在宋朝時得道。大聖早
3. 西遊記第六回中小聖和大聖打了幾個回合
西遊記第6回中小聖和大聖打了10個回合,最終大聖把小聖打敗了,你可以在西遊記中看看相應的回合。
4. 《大聖歸來》中的大聖最終憑借什麼歸來
在2015年剛剛上映的《西遊記》之大聖歸來中,他就受到了很好的評價,大家也是非常的喜歡成為大家口中日常交談的經典電影。究竟為什麼要說《大聖歸來》呢?
也許每一個成功人的背後都有一個非常頑皮的小孩兒吧。大聖的歸來並不是需要一些華麗的登場,也許只是過一份平靜的生活,《歸來以後》做一些不平常的事情。在幫助了三流二之後,他會何去何從?又會受到什麼樣的待遇?過上什麼樣的生活就想知道嘛,或者你是怎麼想的?和大家一起分享一下吧。
5. 幫忙寫寫下列名著
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的.他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天斗地史.
孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵.
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵.
《西遊記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關系表現出來,一波未平一波又起.在這無數充滿斗爭的幻想情節中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實.
《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台,金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本,結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料,根據他個人對社會人生的體悟,創作了《三國志通俗演義》,現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗稱「嘉靖本」,本書24卷。清康熙年間,毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字,修改成今日通行的120回本《三國演義》。
羅貫中1330年一1400年之間,名本,號湖海散人,明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西,一說是錢塘今浙江杭州,不可確考。據傳說,羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外,他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭,反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化,概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上,作者表現出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團作為描寫的中心,對劉備集團的主要人物加以歌頌,對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向,在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身,他具有「鞠躬盡瘁,死而後已」的高風亮節,具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄,他生活的信條是「寧教我負天下人,不教天下人負我」,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的,並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭,構思宏偉,手法多樣,使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍,讀來驚心動魄。
全書的文不甚深,言不甚俗,簡潔明快,氣勢充沛,生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮,它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉,婦而皆知。
《三國演義》的版本很多,主要有:明弘治刻本《三國志通俗演義》,文字粗朴,內容平易;《三國志演義》,清毛宗崗增刪評點本,約成書於康熙初年,該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的網路全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
女媧煉石補天時,所煉之石剩一決未用,棄在青埂峰下。此石已通靈性,大小隨心,來去任意,因未被選補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛,送到「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後,空空道人經過這里,見石上刻著它那番經歷,便從頭到尾抄下,交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閻門外有個葫蘆廟,鄉宦甄士隱居住廟旁,可憐寄居廟內窮儒賈雨村,贈銀讓他趕考。元宵之夜,甄的女兒英蓮被拐走;不久因葫蘆廟失火;甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父,遭白眼,隨跛道人出家。
賈雨村中進土,任縣令,由於貪財被革職,到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助:林的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙,得任金陵應天府。
黛玉進榮國府,除外祖母外,還見了大舅母,即賈赦之妻邢夫人,二舅母,即賈政之妻王夫人,年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳,以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感,但寶玉因見美如天仙的表妹無玉,便砸自己的通靈玉,惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案,英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主,但賈雨村胡亂判案,放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開,賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺,住在賈珍兒媳秦可卿卧室,夢游太虛幻境,見「金陵十二釵」圖冊,聽演《紅樓夢》曲,與仙女可卿雲雨,醒來後因夢遺被丫環襲人發現,二人發生關系。
京官後代王狗兒已淪落鄉間務農,因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗,便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待,給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病,以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說,常暗暗譏諷寶釵,警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職,離家求仙學道。他生日之日,賈珍在家設宴相慶。因林如海得病,賈璉帶黛玉去姑蘇,他的族弟賈瑞調戲鳳姐,被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死,賈珍恣意奢華,不僅東西都選上等,還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉,以便喪禮風光。送喪途中,鳳姐貪圖三千兩銀子,拆散情人,使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死後,黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她,常暗暗流淚,身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃,皇帝恩准探家。榮國府為了迎接這大典,修建極盡奢華的大觀園,又采辦女伶、女尼、女道士,出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜,元春回娘家呆了一會兒,要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才,但受命只作一首,深感遺憾寶玉說將來不放襲入,襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜,情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵,在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲,小旦像黛玉,賈母娘家孫女史湘雲口快說出,寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後,寶玉更成天和這些女孩子廝混;書童將《西廂》等書偷進園,寶玉和黛玉一同欣賞。
賈政妾趙姨娘所生子,寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉,抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉,王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐,便請馬道婆施魔法,讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁,暮春時節傷心落花,將它們埋葬,稱為花冢,並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子,寶玉說她.她頂撞,襲人勸,她又諷刺,氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員,談仕途,被寶玉搶白,並說黛玉從不說這種混賬話;恰巧黛玉路過聽到,深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑,被王夫人趕出投井而死,賈環告賈政。寶玉又結交一位王爺喜歡的伶人,使得王爺派人來找。賈政大怒,將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人,要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事,探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠,寶釵奪魁;第二次作菊花詩,林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府,被賈母知道,便留她住下。在大觀園擺宴,把她作女清客取笑;這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵,妙玉招待黛玉、寶釵飲茶,寶玉也得沾光。
為風姐慶生辰,從賈母起,各人出分子辦席。鳳組飲酒過多,想回家休息,撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊,賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文,被寶釵察覺,並寬容了她,二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人,自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》,抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦,讓老婆邢夫人找賈母。鴛鴦不肯,賈母也不願意,斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮,被柳毒打,柳怕報復,逃往他鄉。薛蟠無臉,也外出經商。其妾香菱(即英蓮)到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到,大觀園中作詩、制燈謎,空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家,晴雯夜裡受寒傷風,身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽,賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘,他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。 年關到,寧國府庄頭交租,送的東西數量驚人,賈珍還嫌少。由於過年操勞,鳳姐小產,無法理家,便由探春、寶釵等人協同理事。探春為趙姨娘所生,趙姨娘弟弟死,探春按例不多給錢,母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革,將各處派專人管理,既交公一些財物.又給管理人一些利益。
黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉真心,假說黛玉要回姑蘇,寶玉相信而發病精神失常,由此,黛玉更知寶玉心理,眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽,釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝,想要些,寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂,險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時,賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美,要作二房,偷居府外。二姐和賈珍原有不清白,賈珍還想攪渾水,賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然,將珍、璉大罵,她已有意中人,即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事,賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜,被柳搭救,二人結為兄弟,賈璉為柳提媒,柳答應。到京城後,柳先向三姐之母交訂禮,遇寶玉閑談尤氏一家而起疑,又去索禮退婚,尤三姐自刎,柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事,裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來,因辦事好,賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊,王夫人大怒;在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園,迎春懦弱,聽憑丫環被趕走;探春生氣,怒打仆婦;惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出,抱恨而死;賈寶玉無可奈何,寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後,貪陪嫁丫環寶蟾美色,金桂為除香菱,答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱,薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。
寶玉年紀漸大,賈政逼他上學,迎春出嫁,寶釵被家事纏住,大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求,做噩夢而染重病。奉承賈母意思,鳳姐提出將寶釵娶給寶玉的想法。寶玉見晴雯補的雀金裘,懷念亡人。黛玉聽丫環談論寶玉婚事,病得不能吃飯;後來聽說議而未成,病即痊癒。
薛蟠在外飲酒,打死店小二,入獄。金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌,其他方面倒安靜下來。十月里,海棠開花,大家以為喜事、置酒慶賀。就在夜裡,寶玉的通靈玉不知去向,人也痴呆了。禍不單行,元春這時死去。。由賈母做主,決定為寶玉娶寶釵,怕寶玉不同意,告訴他娶的是黛玉,並不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情,夢幻破滅,迷失真性,焚燒詩稿;在寶玉成親時,她孤苦而死。洞房之夜,寶玉見是寶釵也大驚,人也更加糊塗,憂傷得差點死去。
探春遠嫁之後,大觀園更凄清,鳳姐月夜見鬼,尤氏又得重病,眾人搬出園,請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判,夏金桂大吵大鬧,因為調戲薛蝌被香菱撞見,她想毒死香菱,不料自己誤食毒葯而死。
榮寧二府種種作為惹惱皇帝。終於被抄家;革去二府世職,賈赦、賈珍被逮。鳳姐由於突來大禍,病得奄奄一息。由於權貴幫助,榮府世職恢復,讓賈政繼承,正逢薛寶釵婚後第一個生辰,便擺宴慶賀,可是席間一片悲涼。不久,賈母病死;鴛鴦懼怕報復,也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事,力不從心,大家怨恨。她支持不住死去了。一群強盜打劫榮國府,妙玉被姦汙、劫走。惜春看破紅塵,小小年紀出家。
寶玉再次夢游太虛幻境,見到鴛鴦、尤三姐,秦可卿等薄命女子及為首的黛玉,醒後更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉,實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終於在應考之時出家當了和尚;盡管他中了舉人,寶釵也已懷孕他全不管了。
賈雨村犯法被解職,在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱;甄士隱向他剖析、解釋了這一切,也就結束了這部小說。
水滸傳》簡介
《水滸傳》寫的是北宋宣和年間(1119---1121前後)宋江等聚眾起義的故事.事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載,雖不一致,但都說到力量強大,威脅朝廷,在民間影響深廣.南宋人龔聖與說:"宋江事見於街談巷語."說書中也有宋江等人的故事.到宋,元年間,話本,雜劇廣泛演說,有些存留到現在,如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇.施耐庵把宋元以來史書,傳說,話本和雜劇等"水滸"故事加以匯集,選擇,加工,創作而寫成《水滸傳》.它以梁泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生,發展和失敗的全過程,以深刻的思想,廣泛的內容,傑出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩,革命悲劇,反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾,反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭.
起義發生是"亂自上作".統治者上起皇帝,大臣,下至地方貪官污吏,土豪惡霸乃至吏役獄卒,全國上下,朝廷內外,形成統治網,公然用惡.像梁中書兩年就搜刮幾十萬貫給丈人蔡京慶賀生日,賄賂公行;高俅為報私仇迫害王進,為高衙內霸佔人妻而害林沖,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起義發生的真正原因是"官逼民反".小說真實地敘寫了起義斗爭的發展過程:從個人反抗到集體反抗,從分散斗爭到有組織斗爭,規模從小到大.魯智深,林沖,武松等開始都是個人抗爭,只為逃避官府緝捕而找安身立命之地;雖有梁山,二龍山,桃花山等許多山頭,但彼此孤立,不能抵禦逐步升級的官府"進剿";晁蓋,
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人物介紹
,孝義黑三郎:這是從宋江對待家庭關系而講的.宋江處理家庭關系是以孝義為本,特別對他的父親,其他不詳述了.
2,及時雨:主要說他仗義疏財,接濟他人,周濟朋友,在《水滸傳》中有25次這樣的敘述,這在一定程度上表現了宋江的英雄本色.
3,呼保義:直到今天我們還不能做出圓滿解釋,據考證與宋代一個官名有關,大多學者認為這個綽號反映了宋江對朝廷的態度.
宋江
關勝
林沖
楊志
___ 六百多年的歷史雲煙,使施耐庵成了一個若隱若現的人物.
生平已然湮沒,傳說經久不衰.在他筆下,民間傳說變成了
經典永恆的文學.一百多年前,日本人甚至將施耐庵列入
世界百傑,與華盛頓,拿破崙並列...
《水滸傳》的作者之謎
再從《水滸傳》版本的題署看.第一種說法不見於現存的任何版本的題署,以第二種說法為題署的版本大多出現於明代的嘉靖,萬曆年間,第三種說法的兩種版本則出現於明末的崇禎年間;因此,從時間上說,也同樣是第三種說法要晚於第一種說法和第二種說法._ 這樣說,是不是意味著第一種說法,第二種說法比較可靠,第三種說法最不可靠呢 這倒不一定. 以第一種說法而論,它恐怕是最不可靠.我們知道,羅貫中是《三國志演義》的作者.在這一點上,並不存在爭議.而《三國志演義》和《水滸傳》兩部小說,在語言形式上完全不用.前者用的是淺近的文言.後者卻出之以通俗的白話.說它們出於同一作者的筆下,實在很難獲得人們的首肯. 第二種說法和第三種說法雖然有出現早和出現晚的差別,但它們卻有著共同點以施耐庵為作者或作者之一,它們實際上是相互支持的.因此從這個角度說,它們都是比較可靠的.
"逼上樑山"的雙重意義.
封建社會官逼民反的現實.封建社會作為人類社會的歷史發展階段,確實創造了燦爛的封建文化與封建文明.但在封建社會中有許多制度,朝廷統治政策是違反人性的,造成社會在一定時期非常黑暗,腐敗.因此,人民起來對不合理的社會抗爭,反抗,是具有進步意義的,應該予以歌頌.許多年來,歷史學家對農民起義進行了研究,說明農民起義在反抗封建專制統治方面的進步作用,應予以贊揚,但它對社會也有很大的破壞作用.《水滸傳》所描寫的時代是北宋末年,朝廷腐敗無能,社會黑暗無度,人民起來抗爭那是必然的.《水滸傳》的人物與一般強盜,草寇不同,在最早的一篇序文中說,這些人物把不義之財搶了,卻沒害人;奪取不義之財,不加害善良之人,有俠客之風,無暴客之惡.《水滸傳》中的英雄人物是站得住腳的,因此它是一部歌頌英雄反抗封建統治的作品.
魯濱遜漂流記》是笛福的代表作,是一部流傳很廣,影響很大的文學名著。它表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。作者用生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境,使故事具有強烈的真實感。小說主人公魯濱遜也成為歐洲文學史上一個著名的文學形象。
《格列佛游記》以主角格列佛的角度描述在四個國度歷險的奇遇:小人國、大人國、飛島國和慧駰國。
格列佛遇海難,來到小人國。這里居民身高僅六英寸,君臣貪婪、國家戰禍連綿。作者以居高臨下的角度,用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。
格列佛好奇心起,誤闖大人國。這里居民身高如尖塔,武器精良、國威赫赫。作者以小矮人的角度,仰視人類的粗俗和鐵石心腸。
格列佛逢海盜,造訪飛島國。這里屬地被籠罩控制,城市和鄉間頹敗、荒蕪。作者以平常的心態,平視人類的瘋狂和邪惡本性。
格列佛被叛變,遍歷慧駰國。這里統治者高度理性,人形動物邪惡、低劣。作者以理性動物的角度,審視人類的本質。
《格列佛游記》深刻反諷時政的腐敗,以離奇、甚至令人作嘔的情節,諷刺學究的愚蠢可笑,並且省思人性的不同面向。是冒險故事,是奇幻小說,是游記,是政論,是諷喻文學,它是值得覽讀的經典之作。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基的代表作,是蘇聯文學中最具代表性的名著之一,也是世界文學中最激動人心的作品之一。小說敘述了主人公保爾•柯察金的一生,為我們塑造了一個生命不息、奮斗不止的優秀布爾什維克形象。小說發表後,引起巨大反響,主人公保爾也成為蘇聯及我國青年學習的榜樣,激勵人們奮勇向前。
蘇聯作家奧斯特洛夫斯基(1904—1936),出生於烏克蘭沃倫省奧斯特倫什縣,父親和母親都是工人。因家貧只讀過三年小學,就被迫自立謀生,當過食堂小堂倌、司爐助手和電工等。十月革命勝利後,他才加入志願軍。1920年,因負傷復員。不久又在一次與洪水搏鬥中得了傷寒和風濕,1924年入黨。擔任過共青團的區委書記和地委書記。1927年全身癱瘓,又雙目失明。他以驚人的毅力從事文學創作。1933年,他寫成第一部長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。1935年,榮獲列寧勛章。1936年又完成了《暴風雨所誕生的》(三部曲中的第一部)。
6. 大聖的新游記地圖值得入嗎
新地圖是可以交易的,這種花錢直接買來的東西當然可以交易,20號可交易,版或者一個月後才能交易,等權一個月再說吧。
現在不買以後又想買的時候就是120,以後地圖120,長期不好說,短期內c5商人賣個八九十應該沒問題~
細節不錯,但是有的地方加了護欄什麼亂七八糟的看著特別影響細節,感覺距離都把握不好了。地面還是不朽庭院好看,但不朽庭院樹木太僵硬,這款綜合性好。
肯定值,第一個可交易的地圖,不朽庭院要紅本充300才能拿到呢,以後即便是C5上價格應該也不止78。
7. 我看了 電影 大聖歸來 感覺是給小孩子看的 劇情真的很爛感覺不值票錢 你們覺得呢
1,劇情上的確有些許硬傷,不過不能說很爛吧,這可能和因為電影排片以及時長原因刪去很多情節有一定的關系吧。而且大聖系列會有好幾部,據說前三部的框架都有了,第一部認識,第二部信仰,第三部取經。所以你不能要求他在第一部劇情緊湊的就把所有劇情講完。 【缺失的是江流兒掉下懸崖落進河裡被魚吞掉被大聖救 大聖馴服白龍的情節 劇情的缺失影響很大 感覺轉換得很突兀 一些打鬥戲和劇情性不強的也有刪減 從他們的分鏡也可看出 也不要把什麼事都推給廣dian 並沒有什麼時間的限制 刪減和結尾倉促單純只是因為時間,資金和經驗缺乏的問題 因為劇組野心很大 導演的意思是想做什麼就做 能做多好做多好 不要擔心時間和資金 理想是好的 然而現實是缺時間缺資金 很多想法來不及完成 所以弄了這么久只能說是差強人意 真想給他三個億 看看能搞出什麼(有網友補充一點,九十分鍾是為了排片的方便,以短時間換取多場次,降低票房風險)】←【】內轉自豆瓣 2,大聖歸來是全年齡向的,這一點無可置疑。 3,值不值票錢,這一點不能憑個人感覺草草判斷噠,你喜不喜歡帶上個人主觀情感。然而,從製作上看,大聖歸來絕對是國產良心作。說劇情,其實也不賴的,首先,迂腐唐僧變成了熊孩子江流兒這樣的設定就給人出乎意料的驚喜感,還有很多是細節上的,大聖歸來在細節上做的很好。江流兒的頭發有一點一點變長變密,人物真的有眼神嘴角真實細膩的微表情。故事節奏也很棒,各種笑點不落俗套,在影院看的時候不管大人小孩都會在笑點的地方笑出聲,在煽情的時候緊張淚目,盡管有許多槽點(墜崖不死定律什麼的),但總體上還是瑕不掩瑜的。還有,不得不說配樂的助攻屬性簡直是max。 4,這的確可以算得上是國漫里程碑式的進步 5,對於那些但凡小時候崇拜過大聖喜歡過孫悟空有著悟空情結的人,絕對是超值的 6,票房截止至8月16日已經是8,93億,近九億啊,這在國內動畫電影來說是絕無僅有的。問鼎國內動畫電影票房冠軍!!!遠超今年《超能陸戰隊》在國內票房的5.26億與《哆啦A夢:伴我同行》的5.28億。另外,作為全球首部西遊題材3D動畫電影,《大聖歸來》在戛納創下中國動畫電影海外最高銷售紀錄!難道這不能證明大聖的魅力么??!! 7,一部大聖歸來喚醒了多少人童年的回憶,也喚醒了多少人對國漫的信心,更是在推動將國漫從主要面對低齡向的定位到逐漸全年齡向的發展,關於動漫的受眾只有兒童的觀點可能會被徹底改變。這算的上是現象級的。 8,開頭背景聲說書的講當年靈霄寶殿齊天大聖單槍匹馬對戰整個天庭,漫天神佛圍堵都奈他不得討不到任何便宜,最後卻教如來將他壓於五指山下封住所有法力。 然後說書的說,齊天大聖是不會死的,他只是睡著了啊。 類似的話後來在江流兒趕回去救大聖的時候,從大聖的嘴裡溫柔的說出來「傻瓜,你忘了,我是齊天大聖,我是不會死的」前後的照應。這兩處都是我的淚點啊_(:з)∠)_ 還有幾乎可以媲美【飛屋環游記】開頭十分鍾的蒙太奇轉場鏡頭(僅個人觀點),尤其是在汪峰的那首【勇敢的心】插曲的片段 9,雖然很多人說劇情單薄,我還是覺得這樣的劇情也還是很有看點的,這本來就不是那種燒腦的劇情特別緊湊特別豐滿類型的電影。另外提一句,這是全年齡向,不是專門為大人們做的動畫,所以,看待它要用更全面的眼光去看,很多說劇情更適合低幼的,這很正常,現在國漫的趨勢就是做給小孩看,{看動畫的都是幼稚}←大多數的人都是這么覺得的不是么?!但是這是一部小孩子能看的很開心,大人也能帶著興致去看完的電影,國產的電影都多少能做到這點呢?在現在國內動畫沖著低幼去的大勢下,出來這樣的作品已經是一種進步了。
8. 西遊記總共有哪幾種續作
續西遊記
貞復居士評點 《續西遊記》是《西遊記》的一部續書,其內容是寫唐僧師徒第一次取經見如來佛後,在漫長的返回東土道路中發生的故事。主人公仍為唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚。原書所敘妖魔大多以要吃唐僧肉為目的,給唐僧造成八十一難。本書之妖魔則是要搶奪經卷,因為經卷能消災去病,增福延壽。唐僧師徒東回時,如來佛因悟空等來時降妖滅怪,殺傷生靈,違背佛規,提出回東途中應以誠心化魔,經棒不可同行,強行收繳他們的武器。孫悟空很不滿意,一氣之下說出八十八種機心,於是,便在歸途中遇上了八十八種魔難。因孫悟空等沒有兵器了,無法戰勝妖魔,如來佛又另派優婆塞靈虛子和比丘僧沿途護送,並賜他們二人菩提珠八十八顆,和木魚梆子一個,讓其在途中凈心驅魅。小說情節曲折,魔難叢生,引人入勝。本書原流傳甚少,又有一定的藝術價值,值得一讀。
《西遊補》十六回,明末董說(字若雨)著。它補入《西遊記》的「三調芭蕉扇」之後,而又自成創作的結構,其思想性和藝術性,毫不比《西遊記》原書遜色,是一部想像瑰麗而具有當時的現實意義的神魔小說。魯迅在《中國小說史略》中,說此書主旨「實於譏彈明季世風之意多」,而「其造事遣辭,則豐瞻多姿,恍忽善幻,音突之處,時足驚人,間似俳諧,亦常俊絕;殊非同時作手所敢望也。」
此書的故事梗概,系接在唐僧晦徒四眾過火焰山之後,寫孫行者化齋,被鯖魚精所迷,撞入了這個自稱為小月王的妖怪所幻造的「青青世界」。他為了找尋秦始皇借驅山鐸子(想用來把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走),也為了找尋師父唐僧的下落,往返奔走,上下探索,卻跌到了「萬鏡樓台」;從而他通過這樓台上的鏡子,進入「古人世界」,後來又進入「未來世界」。他忽化為虞美人,與楚霸王周旋,想探明秦始皇的住處;忽又當了閻羅王,坐堂把泰檜審判、行刑,並拜岳飛為第三個師父。接著,他從鏡子里跳出來,又在小月王的王宮和「青青世界」有了許多經歷。最後,孫悟空得到虛空主人的呼喚,才醒悟了;及至他從「青青世界」這個假天地豚身出來,走回到舊時山路上,恰好見到那想吃唐僧的鯖魚精已變作一個小和尚,正在把唐僧哄弄。於是,他一棒對小和尚打了下去,現出鯖魚屍首。
這整個過程的描寫,其情節極盡奇幻曲折之能事。
後西遊記
《後西遊記》是《西遊記》眾多續書之一。《西遊記》其它續書有《續西遊記》、《西遊補》及《西遊新記》等。其中獲得評價較高的就有《後西遊記》。該書作於明代,作者不詳,現存版本僅標明「天花才子評點」字樣;但有作者名叫梅子和的說法,未經證實。
書的內容主要為:唐憲宗年間,唐玄奘當年所取回的真經為貪僧歪解,用作騙取銀錢所用。如來遂封了經文,令唐玄奘師徒再尋取經人到靈山求取真解,唐玄奘尋到正僧大顛,又集得孫小聖、豬一戒、沙彌。師徒四人歷經千辛萬苦取來真解,普渡眾生,終成正果。
該書共四十回,影響雖不如《西遊記》,但在針砭時弊、笑罵文采方面頗與《西遊記》相比肩,魯迅先生也對此書有所好評。
近年世面上又有一本《後西遊記》,但是是現代作品,不要混為一談。
西遊新記 作者: 童恩正
這部妙趣橫生的長篇幽默小說,寫出了東方人眼中的西方世界,既介紹了西方的物質文明,又鞭撻了資本主義制度下的種種社會弊端.
小說借《西遊記》中孫悟空、豬八戒、沙僧三個神話人物,虛構出他們留學美國時的種種際遇.孫悟空神通廣大,多謀善斷,扶弱鋤強,受到社會贊譽;豬八戒為花花世界所誘,趕學時髦,大吃苦頭;沙僧老成持重,苦攻哲學,功成名就.作品以嚴肅的主題,配以逗笑的情節,詼諧而不荒唐.
正宗的續作大概就這幾種
9. 春季地圖好還是大聖的新游記好
春季地圖色彩飽和度比較好,玩久久了眼睛不那麼難受;新游記地圖好看是好看,但是色彩太鮮艷,玩久了容易花眼,補刀補錯.......
總的來說喜歡可以入手一個,然後設置地圖隨機,會比較好一點。