汴河開封遺址

Ⅰ 開封古代叫汴京，是因為汴河嗎

汴水是汴京內的一條大河
它連接黃河
長江兩條大河
航運便利
如同洛陽南臨洛河而叫」洛陽「一樣
汴京因汴水而得名
。我看你老提關於開封的問題你是不是喜歡開封啊。如果是把你QQ號給我，咱們討論討論……

Ⅱ 《清明上河圖》描繪的是哪個朝代汴京汴河的景物

北宋都城汴梁
《清明上河圖》卷為絹本，水墨淡設色，縱24.8厘米、橫528.7厘米，是一幅表現北宋都城汴梁（今河南開封）城市景觀的畫幅(圖一）。現北京故宮博物院藏本的畫卷本幅上，並無畫家本人的款印，確認其作者為張擇端，是根據畫幅後面跋文中金代張著的一段題記。張著的題記也僅寥寥數語："翰林張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人也。幼讀書，游學於京師，後習繪事，本工其界畫，尤嗜於舟車市橋郭徑，別成家數也。"不過，張擇端的姓名並未見於北宋後期成書的《宣和畫譜》，有人推測說，可能他進入畫院時間較晚，編著者還來不及將其收編書中。

此畫卷是畫家選取了汴梁城市中的一個局部，細細加以描繪，猶如現場錄象中的一段切片。從外城的菜園子，一直畫到內城最為繁華的地段，讓觀者看得有滋有味。現在，每當《清明上河圖》卷在故宮博物院對公眾展出時，在它的展櫃前總是擠滿了觀眾，排著隊順序緩緩移步，觀看得興味昂然，從他們的口中不停地傳出贊嘆聲。《清明上河圖》吸引觀眾的藝術魅力，除了整幅畫作氣勢宏大和高超的寫實技藝之外，還有就是極其出色的細節描繪。

Ⅲ 開封有個叫汴河也叫惠濟河吧！他的源頭和終點各在哪啊

汴河是古代開封的一條河，現在沒有了，有條黃汴河惠濟河發源於開封的杏花營，後注入渦河，由渦河注入淮河，在流向洪澤湖，由洪澤湖流入高郵湖，在注入長江，於上海的長江口如海！

Ⅳ 清明上河圖表現了汴梁和汴河兩岸什麼風俗世情的長卷

《清明上河圖》以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今河南開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采 用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中，畫中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。

Ⅳ 開封 汴河 現在在哪

在現在的黃汴河附近呢

Ⅵ 求 開封的歷史

位於開封市龍亭城內西北隅。這里原為北宋和金代的故宮, 也是明周王府的遺址。

清康熙三十一年在此築了一座萬壽亭, 亭內供有「皇帝萬歲」的牌位, 人們稱之為「龍亭」, 每逢重大節日, 文武官吏皆來此朝拜。道光二十五年毀於大風災, 後重建。龍亭建在一座高達13米的巨大磚砌台階上, 為重檐歇山式正殿。殿正面的石階分三層72級, 石階中間嵌有雕龍青石。殿內正中放置著一個巨大的黑色「龍墩」 ,相傳為宣讀皇帝詔書的地方。1986年, 龍亭大殿內興建了開封宋代蠟像館, 為中國內地第一座蠟像館。雕塑的人物包括北宋9個皇帝和當時著名的文臣武將。龍亭的古建築，有史可據的可上溯到唐德宗李適在位時（公元780－805年）所建的永平軍節度使治所——藩鎮衙署。之後，五代中的後梁、後晉、後漢、後周相繼將其改建為皇宮。北宋時的皇城（包括皇宮）亦在此,，稱之為大內。金代後期，亦以此為皇宮。元滅金後，它是河南江北行省的衙署。元末紅巾軍農民起義中龍鳳政權也以此為臨時行營。至明，當時的統治者又大興土木興建周

藩王府。清初以此為貢院，繼改建為萬壽宮。民國年間（公元1925年）一度改為龍亭公園；1927

年馮玉祥將軍第二次主豫時，改名中山公園。新中國成立後，1953年正式命名為龍亭公園至今。
開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區，總面積6444平方公里，人口460萬，市區從口78萬。開封冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明，屬典型的溫帶大陸性季風氣候，全年平均氣溫14.52度，平均降水量622MM。
開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國七大古都之一。開封之名源於春秋時期，當時，鄭國君主鄭庄公選擇這里修築儲糧倉城，便取 啟拓封疆 之意，定名 啟封。到了漢代景帝時（公元前156年），為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。
開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先後有戰國時期的魏、五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金定都於此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。當時，東京城周闊30餘公里，由外城、內城、皇城三座池組成，人口達到150餘萬，是一座氣勢雄偉、規模宏大，富麗輝煌的都城。是當時全國的政治、經濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時期，科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了一代燦爛輝煌對後世影響深遠的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈火的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄樂飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。
是的，開封在歷史上曾為中華民族文明史寫下過絢麗的篇章。 建國50年來，特另別是改革開放以來，開封的經濟建設和各項社會事業得到快速發展，綜合實力明顯增強。今日的開封商貿發達、農副產品豐富、交通運輸便利、名勝古跡眾多，是中原地區黃河沿線重要的旅遊勝地和對外開放城市，也是國家旅遊局命名的中國優秀旅遊城市。
開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。目前開封擁有名勝古跡景點187處，其中，國家重點文物保護單位6處；省重點文物保護單位28處。
開封旅遊突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點古樸典雅，與碧波盪漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城牆交相輝映，形成了以宋代建築風格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽的大宋旅遊景區。
開封地理位置比較優越，交通便利。龍海鐵路、國道310高等級公路沿黃河貫通東西，106國道經開封黃河大橋縱越南北，開封至鄭州、洛陽的高速公路，使抵達鄭州國際機場的車程僅用60分鍾。近年來，隨著市區主要幹道拓寬改造工程的相繼竣工，市內旅遊交通條件和城市旅遊大環境得到了極大改善。同時，開封擁有較完善的旅遊配套體系，現有星級飯店22家，旅行社34家，涉外定點經營單位28家。著名的開封府、金明池重建工程業已經開工，不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。
開封在每年春、秋季節定期舉辦東京禹王大廟會、菊花花會等富有地方特色的旅遊文化活動，使優秀的民俗文化不斷發揚光大。
熱烈歡迎大家到古都開封旅遊觀光。

Ⅶ 先有汴河再有開封，汴河漕運如何成了開封乃至北宋的命脈

汴河是黃河水系的組成部分，隋代大運河中的通濟渠即由汴河故道改造而成。大運河開通之後，汴河成為聯系中原和江南的大動脈，尤其在北宋時期，汴河“半天下之財賦，並山澤之百貨，悉由此 路而進”，全國各地的“財賦”“百貨”源源不斷地運抵東京，保障了東京城的物資供應。正是汴河有著如此的重要性，所以有宋代對汴河的治理倍加重視。

一、北宋汴河河道巡查機制

北宋定都開封後，開封城龐大的人口對木材、燃料及糧食等物資有巨大的需求。當時開封的生活物資主要來自華北平原和江南地區，但是經過長期的戰亂，華北平原生態環境遭到嚴重破壞，黃河水患日益嚴重，汴河漕運幾乎陷於停頓。

汴河水多是引用黃河水，當時的農民利用其含泥沙量大的特點進行淤田，以改變土地的貧瘠狀況。王安石變法時期，還設立了管理放淤和淤灌的專門機構，一些地區的土地經連年放淤，”泥沙停積，其地最為肥美，旱澇無虞"。

北宋時期，通往京師的漕運船隻稱作綱船。汴河每年的通航時間約 240 天，“至道初，汴運米至五百八十萬石，大中祥符初七百萬石”。這樣大的漕運量不僅在宋代創紀錄，即使在整個古代封建社會漕運史上也是不多見的 。

Ⅷ 開封歷史上被黃河水淹過幾次

史上開封城被黃河水總共淹埋了6次。

金貞元年（1213年）的汴京文廟，在元至元元年（1264年）改建為汴梁路學，此後學廟屢遭洪水淹沒。先是元至正四年（1344年）黃河決口汴梁，學宮被淹。明洪武三年（1370年）改稱開封府儒學，洪武二十年（1387年）、二十三年（1390年）河決開封，府儒學兩次被淹。

明永樂五年（1407年）開封府儒學移建於麗景門（宋門）內西北，明天順五年（1461年）黃河決口土城，開封城內洪水深丈余，府儒學又被淹沒。

明崇禎十五年（1642年）官軍先決口黃河，水淹闖王農民軍，後闖王農民軍決口水淹明官軍，開封全城毀滅，文廟隨之全部淹沒於地下，直到清順治九年（1652年），開封知府朱之瑤將文廟移至今文廟街處。

(8)汴河開封遺址擴展閱讀

歷經金元的洗劫，萬國咸通，富麗甲天下的汴京城開始走上衰敗，但使開封真正走上敗落的是水患，確切的說是人禍。明末，李自成農民起義軍攻打開封，遭到了殊死抵抗，三月未能攻下開封，後來，有人想到了扒開黃河，水淹開封，

到底是奄奄一息的明王朝官軍或是窮凶極惡的李自成義軍作孽，史料記載有很大爭議，有記載乾脆說雙方都比著掘黃河大堤，但無論是誰，都是不可饒恕的千古罪人，，史載黃河決口後，猶如巨雷奔騰而至，大水將開封整個淹沒於水下，僅城牆門樓和大相國寺屋脊頂可見，大水過後，

開封城36萬人僅2-3萬人逃生，開封城不僅成了廢墟，更是成了人間地獄，開封城被黃沙埋地下數米，連相國寺高大的彌勒佛也僅可見頭顱和手指，似在為遭到劫難的生靈哀悼，今天的大相國寺八角琉璃殿就被大部分埋於地下，後人想辦法提升的結果。

Ⅸ 開封汴河過去

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
應是天教開汴水，一千餘里地無山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
汴河，亦即通濟渠。隋煬帝時，發河南淮北諸郡民眾，開掘了名為通濟渠的大運河。自洛陽西苑引谷、洛二水入黃河，經黃河入汴水，再循春秋時吳王夫差所開運河故道引汴水入泗水以達淮水。故運河主幹在汴水一段，習慣上也呼之為汴河。隋煬帝開大運河的動機，不外乎滿足一己的淫樂，大量耗費民脂民膏，成為他最著的暴行。唐詩中有不少作品是吟詠這個歷史題材的，大都指稱隋亡於大運河雲雲。
此詩第一句就從這種論調說起，而以第二句反面設難，予以辯駁。詩中說：很多追究隋朝滅亡原因的人都歸咎於運河，視為一大禍根，然而大運河的開鑿使南北交通顯著改善，對經濟聯系與政治統一有莫大好處，歷史作用深遠。用「至今」二字，以表其造福後世時間之長；說「千里」，以見因之得益的地域之廣；「賴」字則表明其為國計民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強調大運河的百年大利，一反眾口一辭的論調，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩常用的「翻案法」。翻案法可以使議論新奇，發人所未發，但要做到不悖情理，卻是不容易的。
大運河固然有利於後世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日休是從兩個不同角度來看開河這件事的。當年運河竣工後，隋煬帝率眾二十萬出遊，自己乘坐高達四層的「龍舟」，還有高三層、稱為浮景的「水殿」九艘，此外雜船無數。船隻相銜長達三百餘里，僅挽大船的人幾近萬數，均著彩服，水陸照耀，所謂「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」（李商隱《隋宮》），其奢侈糜費實為史所罕聞。第三句「水殿龍舟事」即指此而言。作者對隋煬帝的憎惡是十分明顯的。然而他並不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業績來相比，甚至用反詰句式來強調：論起功績來，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這簡直荒謬離奇，但由於詩人的評論，是以「若無水殿龍舟事」為前提的。僅就水利工程造福後世而言，兩者確有可比之處。然而「若無」雲雲這個假設條件事實上是不存在的，極盡「水殿龍舟」之侈的煬帝終究不能同躬身治水、「三過家門而不入」的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實際上只為大運河洗刷不實的「罪名」，而煬帝的罪反倒更加坐實了。這種把歷史上暴虐無道的昏君與傳說中受人景仰的聖人並提，是欲奪故予之法。說煬帝「共禹論功不較多？」似乎是最大恭維獎許，但有「若無水殿龍舟事」一句的限制，又是徹底的褫奪。「共禹論功」一抬，「不較多」再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在「水殿龍舟事」上面，對煬帝的批判就更為嚴正，斥責更為強烈。這種手法的運用，比一般正面抒發效果更好。
作者生活的時代，政治腐敗，已走上亡隋的老路，對於歷史的鑒戒，一般人的感覺已很遲鈍了，而作者卻有意重提這一教訓，是寓有深意的。此詩以議論為主，在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌；但在立意的新穎、議論的精闢和「翻案法」的妙用方面，自有其獨到處，仍不失為晚唐詠史懷古詩中的佳品。

我的觀點：任何事情都要一分為二的看待，有其利則必有其弊。評價人也如此。隋煬帝雖然荒淫暴虐，卻是一位有才華的君主，滅南朝陳國，三擊高麗，修建運河，都體現了他的謀略和膽識。唐太宗固然是一世英主，卻背負著殺兄弒弟的永世惡名。正所謂一葉障目，不見泰山。看待事物要多角度，全方位，如本詩作者。