熱瓦寺遺址

⑴ 直貢梯寺的歷史沿革

直貢梯寺的創建者是帕木竹巴弟子木雅貢仁，公元1179年直貢巴·仁欽貝將該寺建成大寺，名為「直貢梯」，即直貢噶舉派。
1179年，帕珠噶舉的創始人帕珠·多吉傑布（1110年～1170年）的大弟子之一仁欽貝來到直貢地方，從木雅·貢仁的門徒手裡接收了一座小廟，在此基礎上創建了直貢梯寺，從此興盛發展起來的教派稱為直貢噶舉派，是達布噶舉「四大八小」之一小派。
公元1177年，仁欽貝受沙彌戒和比丘戒，並出任帕珠丹薩梯寺主持，不久又被迫離開丹薩梯寺。創建直貢噶舉後，仁欽貝派出身於朗氏家族的京俄·扎巴迥乃擔任帕珠丹薩梯寺的主持，從此，不僅把帕珠丹薩梯寺交給了朗氏家族，而且受直貢派的控制。
公元1290年，薩迦本欽·阿迦侖奏請忽必烈派兵入藏攻進直貢峽谷，焚毀直貢梯寺的大經堂，摧毀了18尊巨佛及7座多門塔，據說在此次戰爭中殺害直貢噶舉派僧人及屬民一萬多人。該事件史稱「林洛」（意為「寺院之變」）。
14世紀中葉，直貢噶舉派實力逐漸恢復，並聯合雅桑、蔡巴等萬戶與帕摩竹萬戶作戰，但遭到擊敗，實力再次削弱。明朝，直貢噶舉派的領袖旺仁 波切仁 欽貝傑（直貢梯寺第十三任寺主）於1413年（明朝永樂十一年）被明成祖封為闡教王。
15世紀格魯派興起後，直貢噶舉派抵制格魯派，遭到擊敗。五世達賴受清朝順治帝正式冊封後，直貢噶舉派不得不處在達賴的管轄下。自此時起，直貢噶舉派也轉而採用活佛轉世制度。
據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於7世紀之後。有學者認為，天葬是由直貢噶舉派創立，1179年直貢巴·仁欽貝在今墨竹工卡縣的直貢地方興建了直貢替寺，並在當時推行且完善了天葬制度。
1982年，經西藏自治區人民政府批准，直貢梯寺開始修復並對外開放，國家投資13萬元用於直貢梯寺的修復工程。
直貢梯寺除了堪欽古熱瓦和覺儂巴等在非常時期出任主持作為過度外，一直由居熱家族成員擔任主持。到了第二十三任主持貢覺平措（1595～1660年）後居熱家族血統斷絕，開始採用轉世制度，並形成兩個轉世系統。