甲版城遺址

A. 我國考古工作者在發掘一座距今已有三千多年的古城遺址時，發現的下列古文化遺跡，展示了我國古代工藝，這

A、刻有文字的甲骨殘片過程中只是形狀發生改變，沒有新物質生成，屬於物理變化．
B、用黃土築建的城牆過程中只是形狀發生改變，沒有新物質生成，屬於物理變化．
C、燒制的陶器製品過程中有新物質生成，屬於化學變化．
D、人工磨製的玉石飾品過程中只是形狀發生改變，沒有新物質生成，屬於物理變化．
故選C．

B. 尋找八上歷史（人教版）課本內容有關的濟南遺跡，至少5處，每處寫出遺跡名稱、地點、由來。

好心幫你找的，即便不用也要感謝我呀~
遺跡名稱：黃崖山山寨
地點：山東長清縣孝里鎮境內大峰山東北側2公里
由來：黃崖山山寨方圓0.7平方公里，距濟南市59公里，海拔426米，因山崖呈黃色而得名黃崖山，清朝咸豐6年間（公元1856年）江蘇儀徵人張積中在山上建寨避兵講學，遂張名為黃崖山寨 。 黃崖山東西南三面異峰突起，絕壁如削，唯西北向有一崎嶇小徑，蜿蜒通向山頂。自張積中來黃崖山後，砌牆成寨。並修築疊澀式房屋一千二百餘間，總建築面積達六萬平方米，主要建築有「祭祀堂」、「詠歸台」、「璇璣書屋」、「吳家宅子」等，山寨和房屋建築遺址至今脈絡清晰。現存的「一寨門」，寨牆厚1.6米，高2.5米，長五百餘米，全部用青石砌成，建有排槍、箭孔；「二寨門」兩側建有哨樓，寨牆厚1米，高2.5米，長600米。山寨主建築「祭祀堂」為凹字形鎖皮廳，東西長21.1米，南北寬13.2米，現僅存3.5米高殘牆。堂西南800米有一處院落，稱「吳家宅子」，曾是濟南知府吳載勛避兵之處，現存完整石屋4間。
遺跡名稱：碧霞元君祠
地點：山東濟南市章丘綉惠鎮
由來：錦屏山興盛於清初。章丘綉惠鎮山頭店村秀才韓陽成出家修道，於雍正七年（1729年）來此山修煉。他白天下山化緣，夜晚棲息山洞。在周邊鄉村村民的鼎力支持下，歷經20多年籌集物資，大興建築，於乾隆二十二年（1757年）建成碧霞元君祠和老君堂兩大建築群，使錦屏山名聲遠揚。
遺跡名稱：玫瑰翠屏山旅遊區
地點：平陰縣城西南10公里
由來：玫瑰翠屏山旅遊區屬季風型大陸氣候，四季分明，年平均氣溫13.6攝氏度。以翠屏山為中心的平陰玫瑰是中國玫瑰的代表，不僅栽培歷史悠久，而且花大瓣厚，色艷味濃，品質優異而聞名中外，每逢花開季節，慕名而來的遊客絡繹不絕。坐落在玫瑰鎮境內的翠屏山周圍遍植玫瑰萬余畝。翠屏山頂的「寶峰寺」建於北魏，院內的多佛塔建於唐貞觀四年（公元630年），明嘉靖年重修。多佛塔雄偉壯觀，青石築成，十三層八棱狀，高19.7米，現有88蹲立雕佛石鑲嵌在四周的佛龕內；冠剎高1.9米，內分三級，寶瓶外文字清晰可辨，為省級文物保護單位。山上有奇石怪樹，迂迴曲折的山間台階，「水山疊翠」、「二郎劈石」等名勝山石，點綴著山巒。存有南北朝石刻、廟宇的遺址、道庵、摩崖造像（唐代）、碑刻多處，風格獨特。玫瑰翠屏山風景區聞名中外，1985年濟南市將翠屏山列入了市八大旅遊區之一。
遺跡名稱：濟北王墓
地點：山東省長清縣城西南15公里處
由來：濟北王墓為西漢(公元前206年-公元8年)諸侯王墓，由雙乳山漢墓、福祿山漢墓及東辛漢墓組成。
遺跡名稱：洪範池
地點：山東平陰縣城西南30公里的洪範池旅遊區
由來：
景區東、西、南三面環山，山下多泉，長年不涸。屬季風型大陸氣候，四季分明，年平均氣溫13.6攝氏度。旅遊區內有大小泉水九處，山峰一百餘個，有唐、宋、明以來的遺址建築，名人文筆，碑文、石雕，茂密的山林和遍布境內的干鮮果園。「龍泉水」亦稱「洪範浮金」，泉水長年不息，「匯泉水庫」集水為湖，在此可遠眺「雲翠山」、「油簍寨」、「大寨山」和「天池山」。還有唐刻石佛、「閣老書屋」等景點。「雲翠山」南天觀山景集中區，又是古廟會舊址，峰頂東眺泰山，西觀黃河，四周群山環抱，綠樹常青。「大山監山」又名大寨山，有古廟、古墳於其上，自然景色更為別具一格。兩峰相連之峭壁懸崖，壁長30多米，寬僅一米有餘，謂之「仙人橋」、「昧心橋」，明代禮部尚書東閣大學士萬曆皇帝的老師於慎行過後回首提筆「阿彌陀佛」手跡尚存。東有透風崖，雲自山崖夾縫中穿過。山景集中體現在「雲翠山」、「大寨山」之中，「雲翠山」的南天觀有石結構的「蓬萊閣」、回陽洞、「日月泉」、古戲台亭閣，院內有於閣老的碑文等。於林，明代文學家、萬曆皇帝的老師於慎行的墓地，有44株國內稀有的白皮鬆，以及萬曆皇帝的親筆提字和漢白玉石刻及部分石雕。
遺跡名稱：四門塔
地點：濟南市歷城區柳埠鎮蘇家莊
由來：四門塔景區位於濟南市南部山區，為我國現在最古老的單頂石塔，景區地處柳埠國家森林公園。氣候屬季風氣候，地形屬山陵地形。該地歷史悠久，文化燦爛，郎公和尚曾在神通寺做過主持，當時僧人達500餘眾(公元351年)。景區內有隋代的四門塔，唐代的千佛崖和龍虎塔，唐以後的主要遺跡有元、明、清代的碑刻、故墓、塔林、湧泉、瀑布、竹林；景區內的金牛山空中花園，每年夏季為夏令營基地和農業生態游基地。主要景點有神通寺大殿、四門塔、墓塔村、龍虎塔、千佛崖石窟造像、湧泉庵遺址、竹林、金牛山空中花園。唐南平長公主顯慶三年為唐太宗李世民祈福增壽，於顯慶三年在四門塔千佛崖刻坐佛一尊，豐滿的面型，顯得秀麗而安祥，現存千佛崖南第一尊即是。四門塔對面有一座金牛山，傳說一個金牛居於山上，每年三月出來一天，一蠻人將其抓住，從此該山每年三月有一石洞滴水，據說是山神懷念金牛而流的眼淚。景區內有按三星級標准興建的四季村賓館，為遊客吃、住提供優質服務；有22路公交車直達市區，還有很多個體大客車相通；有導游為遊人提供服務，並設有旅遊商品商店，出售木魚石等旅遊紀念品。景區東有跑馬嶺世界動物園、國家森林公園等景點。旅遊的最佳季節為春夏秋三季，春天有漫山遍野的桃梨，芬芳怡人，夏季是避暑和品嘗各種山珍野味的好去處，秋季為各種干鮮果品豐收的季節。著名的特產有糖酥煎餅、山楂、粟子、核桃、蘋果等，景區內各種干鮮果品可供遊人購買。
遺跡名稱：雙乳山漢墓
地點：濟南市長清區西南15公里的歸德鎮雙乳山山頂上
由來：
雙乳山漢墓距濟南市38公里。始建於西漢武帝天漢四年（公元前97年）。據考證該墓是濟北王劉寬之墓。因該墓破壞嚴重，1995年10月至1996年7月，進行了搶救性發掘。墓群鑿山為陵，為呈「甲」字形的豎穴石坑木槨墓，直接鑿岩成穴，總面積約1500平方米。分墓室和墓道兩部分，總長85米。墓室在南郊，基本呈正方形。墓室總深度達22米，面積約100平方米。總鑿石室達8700平方米。墓內隨葬銅器、玉器、漆器、鐵器、陶器、金餅、車馬器具和家禽等2400餘件。出土玉器以玉覆面和玉枕最為精緻，玉覆面由額、頤、腮、頰、頜、耳等部分組成，形象生動，對稱協調，渾然一體，且十分獨特。此外，墓內還隨葬有雙轅或單轅、結構各不相同馬車5輛，所用車馬器大多鎦金或裝飾金銀的雲雷紋、飛禽走獸紋等紋樣，十分精緻。該墓未經盜擾，保存完整，隨葬品較豐富，增進了人們對漢代考古、歷史等方面的認識。雙乳山漢墓被評為1996年「全國十大考古發現」之一。為保護這一古跡，供國內外各界研究、參觀游覽，西漢濟北王陵博物館正在加緊建設。博物館總佔地面積9萬平方米，由王墓、後墓、陵園、藏寶館、王陵廣場、博物館配套用房6部分組成。建設濟北王陵博物館將為進一步進行學術考察研究提供良好環境。雙乳山古漢墓屬人文景觀，現已進行開發。
遺跡名稱：危山兵馬俑
地點：濟南章丘市聖井鎮政府駐地南方附近的危山風景區半山腰上
由來：危山兵馬俑是目前山東地區發現的第一座保存完好的兵馬俑陪葬坑，是「我國繼秦始皇兵馬俑、陝西咸陽楊家窪兵馬俑之後，發現的第三大兵馬俑坑。」

C. 寶墩古城遺址的古城歷史

寶墩古城遺址已於2001年由國務院公布為全國重點文物保護單位。
我國最早的文獻記載是商代晚期的甲骨文記錄。甲骨文中多次提到了「蜀」。這個「蜀」，應該就是二十世紀八十年代發現的「三星堆古城」。三星堆文化分為四期，其中的第一期文化又稱寶墩文化。這說明三星堆古城是寶墩古城的後繼者。也就是說，寶墩古城也是「蜀」。

D. 甲蕃古城的古城歷史

甲蕃古城與松贊干布駐軍遺址
甲蕃古城位於九寨溝縣甘海子風景區，是松贊干布大軍進攻唐王朝時留下的駐軍遺址，經全面整理、恢復重現於世。松贊干布駐軍遺址的形成，與唐蕃關系時戰時和的形勢密不可分。雙方在今松潘和九寨溝縣之間駐軍，沿途形成城鎮和營盤，留下大量歷史遺跡。
著名歷史學家陳寅恪在《唐代政治史述論稿》一書中稱，在唐朝能與強大中央政府抗衡的四個少數民族政權，先後是突厥、吐蕃、回鶻和南詔。吐蕃源出於羌，七世紀初佔有今天西藏、青海、四川西部等高原地區。唐貞觀三年(公元629年),吐蕃聯盟發生內亂，年僅13歲的松贊干布繼承在內亂中死去的父親襄日化贊的王位。
為了鞏固王權，年輕的松贊干布對內設立官制和法律，對外積極開拓疆域，短短幾年就統一了吐蕃各部，建立了強大的吐蕃王朝，並先後迎娶尼婆羅赤尊公主、象雄公主和木雅公主為妃。 松贊干布渴慕唐風，先後兩次遣使入唐求婚，但都遭到唐太宗的婉言拒絕。貞觀十二年(公元638年)正月，松贊干布率吐蕃20萬軍隊，趁唐與吐谷渾激戰之機進攻松州(今松潘),與唐松州都督韓威的軍隊對峙，開始了唐蕃關系史上重要的松州戰役。
在松州戰役的第一階段，吐蕃軍隊占絕對優勢。駐扎在甲蕃古城一帶的吐蕃軍隊，在今甘海子、神仙池一帶神出鬼沒襲擊唐軍，迫使韓威所屬的閻州、諾州等地先後投降吐蕃，一時唐朝邊境人心混亂，中樞震動。
吐蕃在松州的勝利引起唐太宗警惕，他急令侯君集為行軍大總管，從河西走廊調集能征慣戰的五萬鐵騎，千里奔襲松州，並一舉擊潰吐蕃軍隊，聯得了松州戰役第二階段的徹底勝利。
松贊干布敗退後，又派使者與唐通和求婚，這次唐太宗答應將文成公主嫁給他，並於公元641年正月派禮部尚書江夏王李道宗持節送文成公主進藏。唐朝中央政府的寬容大度，令松贊干布感激萬分，他親迎於柏海，特為公主築一城以處之。唐太宗去世，松贊干布非常悲痛，第二年(即公元650年),他也撒手故去，年僅34歲。唐蕃和親，開創了以後100多年間雙方和平共處、互通有無的局面。
安史之亂後，吐蕃處於國力鼎盛的樨松德贊時代，又開始騷擾唐朝邊境，甲蕃古城一帶重新成為雙方必爭之地。
杜甫避亂入蜀曾在秦州小住，在《秦州雜詩》中寫道:「地僻秋將近，山高客未歸。塞雲多斷續，邊日少光輝。警急烽常報，傳聞檄屢飛」。不幸在公元763年，吐蕃兵攻陷唐都長安。唐朝先後用嚴威、韋皋為劍南四川節度使，在甘海子一帶多次打敗吐蕃進擾，迫使吐蕃重新回到談判桌。唐穆宗長慶元年(公元821年),唐朝與吐蕃建立了有名的《唐蕃會盟碑》，此碑現存於拉薩大昭寺。從此唐蕃關系和好如初。
隨著唐室式微和藩鎮割劇局面的形成，吐蕃政權也走向衰落，甲蕃古城及其它遺址也逐漸棄用，終於隱沒於川西北高原的崇山峻嶺之中。
公元907年唐朝滅亡，不久吐蕃政權也瓦解，這個曾經促成唐蕃和親的甲蕃古城逐漸鮮為人知。然而在當地漢、藏、羌百姓之間，千百年來卻流傳著有關甲蕃古城遺址的種種故事傳說，為這個唐時駐軍遺址、今日旅遊勝地蒙上了一層神秘色彩。

E. 商代晚期城址中的殷墟遺址有哪些建築特點

殷墟布局以宮殿區為中心，周圍為居民區和手工業作坊區，再外則是墓葬區。宮殿區位於小屯村北洹河南岸，歷年來共發掘50多座宏偉壯觀的宮殿建築基址。沒有發現環繞宮殿區的城牆設施，只在小屯村西、村南發現有7-21米、深3-10米之間、總長約1700米的大型壕溝，與洹河河灣一起可組成方形的防禦設施。

宮殿區內現已發掘夯土建築基址，可分甲、乙、丙三組。甲組基址15座，分布在遺址的北邊，東、北兩面瀕臨洹河，以東西向為主。其中甲組中又可以分為南北兩個部分，如果我們將這兩部分獨立起來看的話，就會發現：首先，在北部的一組房子（甲一至甲十），從圖中我們可以清楚而直觀的看到，它們基本對稱的排列在一條中軸線的兩側，呈現一一對應的分布。甲六房址最為清楚明白，這條中軸線就從它中央穿過，而且將整組的房址一分為二，在這條中線南北兩側的建築都對立分布。我們可以由此復原一下當時的布局，甲十就相當於大門（或是影壁），甲八、九就是一進大門的東西兩塾，經過門道（甲七），進入堂屋，進入前堂（甲六），然後是後室，即甲四、甲三、甲五應是廂房，而甲一、甲二則是在後院中的兩座小屋。這樣，一座功能齊全、富麗堂皇的古代宮殿就顯現在我們眼前了。再看位置較靠南的一組建築基址（甲十一一十五），他們的遞進關系十分明顯，其中十一號面積最大，這樣看來，該組建築顯然是宗廟等與祭祀有關的宗教性建築物。

乙組基址21座，位於甲組之南，門多南向，多數面積較大，其中乙八基址南北長85米，東西寬14.5米。乙組基址大多相互連接，疊壓關系復雜。丙組基址17座，在乙組西南，其中門向南的9座，向東、向西的各4座，面積稍小，排列對稱。乙、丙組基址附近皆有與祭祀有關的現象。乙組、丙組因保存和發掘的原因，其布局情況現難以說清，但當時也是精心設計的則無疑問。甲、乙、丙三組中，甲組年代最早，乙組次之，丙組最晚。

安陽小屯殷離宮遺址復原圖

宮殿和宗廟建築多有夯土台基，台基上設有柱礎。地面建築已經盪然無存，無法准確復原，但可以確認當時尚未使用磚瓦，牆體應為泥土夯打而成，屋面則以草覆蓋，其造型在甲骨文中可以得到啟示。甲骨文與建築有關的皆從「介」，或許就是當時地面建築的形象寫照。

從總體上看，安陽殷墟的宮殿區位於地勢較高的今小屯村東北地。宮殿基址大多經過層層夯打，有的有多層台階，高出地面數十厘米。高台建築不僅可以防潮、通風、防水，而且又有重要的防禦性能，並能夠顯示統治者高高在上的威嚴。

F. 九寨天堂的甲蕃古城

「甲蕃古城」坐落在九寨天堂甘海子風景區，共佔地438畝，原生態藏羌建築風格，充分保留了藏羌建築自然主義的樸素思想，以藏羌文化為底蘊，人文風情為主題，融合了藏羌歷史、人文、宗教等多種特色民俗文化元素。與「九寨天堂國際會議度假中心」功能互補、神韻相承。
「甲蕃古城」以官寨酒店別墅為主體，配套藏羌文化博物館、九寨天堂大劇院、民俗商品街、特色餐飲區、吧文化區、休閑區等，全城按四星級酒店標准進行統一經營、統一管理。與「九寨天堂·神仙池」、「黃河九曲第一灣」、「若爾蓋大草原」等共同組構成「大九寨國際旅遊區 」，是集會議度假、旅遊觀光、健商養生、森林探險、峽谷漂流、科學考察、尋根祭祖、民族文化觀賞等多功能於一體的最新的國際旅遊品牌項目。
結合優美的甘海子濕地風光，甲蕃古城以發掘、整理、收藏的理念方式，全面恢復的當年松贊干布在甘海子的駐軍古城原貌，建築形式為遺址整理，在「殘破」中設置現代功能。外牆裝飾全部採用當地片石，原生態藏式風格，重現當年街景、建築、店鋪、寺廟、宗教盛況。遊客可從中領略到藏羌人民高超的建築藝術和深厚的文化底蘊。
甲蕃古城的區內建築分數條水道而建，沿線分布具有藏羌風情的餐飲、娛樂、手工藝、商鋪、酒店、歌舞廳及篝火廣場等設施，給遊客展示一幅活生生的藏羌民族的「清明上河圖」。甲蕃古城全部投放使用後，可同時容納數千人住宿，數萬人活動。
在這里，你可以坐在河邊的水吧里，沐浴著高原透明的陽光，懶散地打量來往的各色遊人；你可以穿梭於寺廟、博物館、經筒陣、經幡陣，感受藏羌文化極高的藝術性；你可以身臨其境賽馬、叼羊，甚至扮回新郎，體驗藏羌獨有的民俗文化；甚至，你可以縱馬松贊干布馬道、漂流於甘海子河道、觀賞落日下的九曲黃河第一灣，近距離親近自然原始……
甲蕃古城，四川版的麗江，將一切變為可能！ 展示藏、羌、自然及現代藝術的藏羌文化博物館，大型超時空情景劇《夢幻之旅》，讓深邃神秘的藏傳文化近在咫尺
甘海子位於岷山山脈腹地，中華民族始祖西王母出西海至此，炎、黃二帝均系此出，是華夏子孫尋根問祖的聖地。一座面積為13965平方米的藏羌文化博物館矗立在古城中間，灰色片石結構的博物館記錄了歷史的滄桑，藏品分為藏、羌、自然及現代藝術四部分，站在這些穿梭了時空的文物面前，不論你是什麼地域、什麼民族、什麼膚色，都會被深深地震撼。
甲蕃古城裡有一座擁有全球最大室內舞台的大劇院。劇院佔地21628平方米，高30多米，台口寬54米，進深65米，舞檯面積3000平方米，每天可容納近2000名海內外遊客。每晚，《九寨天堂．夢幻之旅》大型晚會都會上演。該劇由中國歌舞團團長、導演陳維亞一手操辦，利用現代化的聲光電水等綜合舞台技術，講述了粗獷的白馬和秀美的羌女氣勢磅礴、催人淚下的愛情故事。讓人驚奇的是，演出結束後，表演中心舞台上的「天門」將徐徐打開，觀眾可以穿越「時空隧道」，到大劇院背後的萬人廣場觀看露天歌舞表演，圍繞熊熊燃燒的火堆一起跳起鍋庄、吃烤羊。 騎馬漂流寫情書——消失在森林中的九寨天堂國際會議度假中心，秀麗神奇的神仙池，原始蒼涼的黃河九曲第一灣，如詩如畫的花湖，甲蕃古城讓一切近在咫尺 九寨天堂．甲蕃古城與九寨天堂國際度假中心功能互補、神韻相承，是大九寨的「兩顆明珠」。
古城裡設有多種參與體驗式的旅遊項目，如草地馬場、休閑漂流等。喜歡刺激的勇士，可以騎上一匹駿馬，在古老的松贊干布馬道上賓士；你也可以租輛越野車到九曲黃河第一灣去感受「長河落日圓」的雄壯；要不，就到神仙池風景區揀片紅樺樹皮，給愛人寫封情書；或者，乾脆到離古城不遠的朗依牧場，學著當地人騎氂牛，擠羊奶，感受高原上牧民生活。此外，可以觀看馬術表演，現場舉行賽馬、叼羊、婚嫁、宗教禮儀、民族藝術等具有典型的民族特色的表演活動。 官寨酒店、風情別墅、青年旅社——各式房間滿足了從貴賓到背包客數千人的不同需要，這里，變成了一個小小的「地球村」,接待著來自全球各國的遊客 住，在甲蕃古城，是一種美妙的享受。城裡矗立著一幢官寨大酒店和120多座獨立的藏式別墅。連同城裡的老十多座羌式碉樓一起，從外表共同彌漫著濃烈粗獷的民俗氣息，說它是九寨地區最大一座民俗文化城一點也不過分。
佔地3萬多平方米的甲蕃古城官寨大酒店共有600多個標間，每個房間的布置和服務均按四星級標准；獨立風情別墅100多幢，二三層均為住房，提供了1500多個房間，近3000個床位；青年旅社則有大量床位提供給背包客和自助游者。每個房間里都點綴著最扯眼的藏羌裝飾元素，讓你在夢中，也為融入本地生活而陶醉。
日出日落，從背包客到貴賓，可容納一萬人同時入住的甲蕃古城將成為一個小小的地球村。 美食天堂——川菜、粵菜等國內各大菜系，日本、韓國、印度等具有異域風情料理，糌粑、酥油茶等藏餐應有盡有，讓美味在你的舌尖跳舞
遊了、看了、玩了，自然少不了吃。甲蕃古城內遍布著特色餐飲、風味小吃。城裡9個不同風格的餐廳提供中西式自助餐，薈萃了傳統風味的八大菜系、藏羌風味菜、各國美食，是品嘗八方佳餚的理想場所；萬人廣場四周的7幢純餐飲場所則散布著火鍋、成都小吃、燒烤等。不論你來自五湖四海，你都可以在這里品嘗到來自家鄉的美味。
隨著紅旗連鎖、老茶館、順興川菜館等一批知名品牌的入駐，甲蕃古城必將成為美食天堂。來吧，讓美味在你的舌尖上跳舞。

G. 甲午戰爭中遺址在哪

第一階段 ，1894年7月25日至9月17日 。在此階段中，戰爭是在朝鮮半島及海上進行，陸戰主要是平壤之戰，海戰主要是黃海海戰。
第二階段，從1894年9月17日到11月22日。在此階段中，戰爭在遼東半島進行，有鴨綠江防之戰和金旅之戰。
第三階段，從1894年11月22日到1895年4月17日。在此階段中，戰爭在山東半島和遼東兩個戰場進行，有威海衛之戰和遼東之戰。

H. 廣西桂林泗城府興誠隆州巴結甲大龍坡謝氏家族

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廣西桂林泗城府興誠隆州巴結甲大龍坡謝氏家族
我家是從廣西桂林泗城府興誠隆州巴結甲大龍坡謝氏家族遷移到雲南省的不知道是否能找到祖籍所在不知道是否能能聯繫到親人們
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歷史

I. 我國考古工作者在發掘一座距今已有三千年的古城遺址時，發現下列古文化遺跡，這些工藝與化學變化有密切關

A、在甲骨上刻字的過程中，沒有生成新物質，屬於物理變化；
B、用黃土建築的城牆的過程中，沒有生成新物質，屬於物理變化；
C、燒制的陶器的過程中，發生復雜的化學變化，生成一些硅酸鹽等物質，屬於化學變化；
D、人工磨製玉石飾品的過程中，沒有生成新物質，屬於物理變化．
故選：C．