隋唐城遺址天堂內壁畫

❶ 墓室壁畫黃金時期的隋唐時期，壁畫內容和題材上有哪些特點

隋唐是墓室壁畫的黃金時期，壁畫內容更為豐富，題材還出現了具有觀賞價值的仕女、山水及花鳥畫等。壁畫繪制大都經過了塗刷牆壁、勾畫輪廓和著色等工序，多數畫面仍採用單線平塗的傳統方法，人物服飾採用暈染法，大型的四神圖像則運用疊暈的方法，呈色豐富，並對色料也進行了黏合處理，增強了色澤的固定性，藝術效果在今天看來仍鮮艷明快。

❷ 簡述敦煌莫高窟隋唐時期壁畫的基本內涵及其與社會生活的關系

您好，我是西北旅遊包車姜師傅，敦煌莫高窟現存隋唐洞窟300多個，占洞窟總數60%以上。隋唐是莫高窟發展的全盛時期，現存洞窟有200多個。禪窟和中心塔柱窟在這一時期逐漸消失，而同時大量出現的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐滿，風格更加中原化，並出現了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。壁畫題材豐富，場面宏偉，色麗瑰麗。人物造型、敷彩暈染和線描技巧，都達到空前的水
隋代壁畫，除沿用原有的題材外，新出現了經變畫，如西方凈土變、東方葯師變、維摩詰經變、法華經變等。畫面一般較小，內容也較簡單。
唐代壁畫，主要題材是經變畫。前期有觀無量壽經變、阿彌陀經變、東方葯師變、彌勒經變、維摩詰經變、法華經變等。一般是每壁一幅。
後期經變畫種類增多，新出現了金剛經變、金光明經變、華嚴經變、思益梵天請問經變、密嚴經變、楞伽經變、楞嚴經變、報父母恩重經變、勞度叉斗聖經變等。多種經變匯於一窟，是後期的一個特點。
此外，還有與經變畫配合的屏風畫、佛教感應故事畫、瑞像圖以及歷史人物畫等。唐代還出現了如意輪觀音、不空羂索觀音等密宗題材。供養人像變得高大起來，位置也更為顯著。人物儀態優美、衣飾華麗，有親屬奴婢協侍，反映了當時的歷史面貌。女供養像和菩薩像在臉型上有共同點。中唐以後在描繪供養人中，有進一步誇耀供養人的豪貴生活的作品。
唐後期第156窟的張儀潮出行圖和宋國夫人出行圖兩幅長卷式壁畫，開創了莫高窟佛窟內繪制為個人歌功頌德壁畫的先例。以樂舞為先導，隨以儀仗車騎，富有威儀聲勢的漫長行列，都以巨幅畫顯示其權勢地位的顯赫，為研究唐代社會歷史提供了極為豐富的資料。唐前期壁畫中凈土經變畫占很大比重，後期經變而種類繁多。
平。這一時期的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術技巧達到空前的水平。如中唐時期製作的第79窟脅侍菩薩像中的樣式。上身裸露，作半跪坐式。頭上合攏的兩片螺圓發髻，是唐代平民的發式。臉龐、肢體的肌肉圓潤，施以粉彩，膚色白凈，表情隨和溫存。雖然眉宇間仍點了一顆印度式紅痔，卻更像生活中的真人。還有在第159窟中，也是脅侍菩薩。一位上身赤裸，斜結瓔珞，右手抬起，左手下垂，頭微向右傾，上身有些左傾，胯部又向右突，動作協調，既保持平衡，又顯露出女性化的優美身段。另外一位菩薩全身著衣，內外幾層表現清楚，把身體結構顯露得清晰可辨。衣褶線條流利，色彩艷麗絢爛，配置協調，身材修長，比例恰當，使人覺得這是兩尊有生命力的「活像」。
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