選東西遊記

⑹ 西遊記第一回到第三回觀音東尋取經人 三藏奉旨西行去的讀後感500字

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中花果山上孕育出一石猴，被群猴擁戴為王。石猴為人生無常,不得久壽而悲啼,根據一老猴指點,石猴到西牛賀洲,拜菩提老祖為師,起名孫悟空。

第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及筋斗雲。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞，回到花果山。

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中,操演群猴。又向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒,在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝,請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

⑺ 孫悟空為何稱彌勒佛為東來佛祖

在西遊記中，大家普遍認為的第一高手是如來佛祖，畢竟孫悟空都跳不出他的手掌心，輕易就給壓在山下五百年。其實在西遊記中佛祖不只一個的，比如出場的還有燃燈古佛，彌勒佛。

在小雷音寺那一回，孫悟空被黃眉怪的後天人種袋弄得沒有辦法，找來的救兵都被裝了進去。最後還是彌勒佛親自出馬才收服了黃眉怪。原文中寫道：七朵彩雲墜地，滿山頭大雨繽紛，有人叫道：「悟空，認得我么?」行者急走前看處，那個人：大耳橫頤方面相，肩查腹滿身軀胖。一腔春意喜盈盈，兩眼秋波光盪盪。敞袖飄然福氣多，芒鞋灑落精神壯。極樂場中第一尊，南無彌勒笑和尚。

孫悟空看到了彌勒佛就連忙下拜，說：「東來佛祖那裡去?弟子失迴避了，萬罪!萬罪!」。這里大家注意下，為什麼孫悟空會稱彌勒佛為東來佛祖呢?要知道，西遊記中國的佛都是在西天極樂世界，由如來統領的。這個東來佛祖到底是個什麼佛?比如來又如何呢?

今天就跟大家簡單聊下這個彌勒佛，在西遊記中的設定，有三大佛祖。過去佛燃燈古佛，現世佛如來佛祖，已經未來佛彌勒佛。西遊記中對未來佛彌勒佛的刻畫是按照中國傳統佛教中的布袋和尚來刻畫的，所以才是那樣的大肚皮，背著一個布袋。

在西遊記中，孫悟空之所以喊彌勒佛為東來佛祖，也是吳承恩先生對中國文化的緬懷。因為他是按中國傳統的布袋和尚來設計的彌勒佛，且這個佛不同於西方的如來，他不是印度等西方佛教中的人物，所以相對於西方，彌勒佛是東方中國本土佛教中產生的，自然就應該稱為東方來的佛，所以叫東來佛祖。

在中國傳統佛教中，彌勒佛在以後會成為接替如來的未來佛，來掌管佛教。所以稱之為：「當來下生彌勒尊佛」，如果簡稱就是「當來佛祖」。

吳承恩先生保留了中國傳統佛教中的概念，並與西方佛教融合，於是就借孫悟空的口稱他為：東來佛祖!如果要問彌勒佛和如來佛誰更厲害，目前在西遊記中，應該還是如來更厲害一些，畢竟他統管佛教，彌勒佛還需要成長。

⑻ 為什麼西遊記中對八仙一個都沒提，東游記卻寫入孫悟空

先有西遊記（1500-1582年）後有東游記（1666年）。東游記里孫悟空是在西遊記里的孫悟空的基礎上寫的，兩個是不同背景，不同構思，表現結果也不同，其實是結合了大眾化的思想都有孫悟空，實際沒什麼大的區別。

孫悟空大鬧天宮的時候，八仙雖然可能都已經成為了神仙，但是他們在天庭中的地位還非常的低，法力也是非常的低的。在當時，太上老君，托塔天王這些大神，都對孫悟空束手無策，就更不要提這八位法力低微的小仙了。所以孫悟空大鬧天宮時，他們並沒有什麼作用，自然也就沒有出場。

八仙最強盛的時期正好和孫悟空最頑劣的時期錯開了，所以在西遊記中，基本上沒有八仙的身影出現。而在《東游記》中，據說八仙之一的藍采和還是孫悟空的徒弟呢。

(8)選東西遊記擴展閱讀：

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：

鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

另一含義指傳統中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者牆面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件，也叫八仙，並且分為明八仙和暗八仙兩種。