封神榜和西遊記哪個早
1. 西游記和封神榜兩本書哪本先出出來的
兩書出現前後不可查。
兩書作者簡介：
許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鍾山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。
吳承恩(約1500-約1582),字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳（一說是許仲琳）所作，約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
2. 先是有西遊記還是封神榜
首先封神榜的書名叫做《封神演義》是明代許仲琳所著。兩部書的年代十分相近，所以對這個問題也有所爭議。
吳承恩（1504-——1582）
許仲琳
(約1567—1620)
按照兩個人的歲數來看，西遊記成書的時候許仲琳才剛剛出生，所以西遊記成書早於封神演義是比較有說服力的。
3. 西遊記和封神榜有關聯嗎，同個時代嗎誰比較早誰比較晚
西遊記是明代小說家吳承恩編撰而成，寫於嘉靖年間，封神演義是明代寫於隆慶，萬曆年間，所以顯而易見 按照明朝時期先後順序 。先是西遊記 然後是封神演義。
中國的神仙體系其實是在兩部著作中形成的,一是封神演義,一是西遊記,
西遊記對封神演義既有繼承關系,又有很多沖突之處.
封神演義對道家神仙的描述最為全面和完整:
4. 《封神榜》和《西遊記》哪個早
中國傳統神話小說兩大巨擎便是《封神榜》和《西遊記》。從成書時間看，西遊記早於封神榜，但從故事發展來看，封神榜則早於西遊記。二者的人物組成並不相同，但有相通之處。
5. 《西遊記》和《封神演義》誰先成書
許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳，號鍾山逸叟，應天府（今江蘇南京市）人， 明朝小說家。其生平事跡不詳。著有《封神演義》。該書約成於隆慶、萬曆年間。《封神演義》是我國古代一部優秀的神話作品。它寓傳奇性、故事性、歷史性於一爐，講述了武王伐紂、滅商興周的故事。
吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，小說《西遊記》的作者。他生不逢時，一生坎坷。然而在他下世400年後，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手跡被發現。現已於淮安河下打銅巷重建「射陽*」吳承思故居!
西遊記 早於 封神榜
6. 〈西遊記〉和〈封神榜〉哪部書先問世
正確答案是<<西遊記>>,<<封神榜>>是後來的,中間有抄襲!
《封神榜》第三十七回 姜子牙一上昆侖
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨滿山青染染；萬節修篁，含煙一徑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草生香。嶺上蟠桃紅錦爛，洞門茸草翠絲長。時聞仙鶴唳，每見瑞鸞翔。仙鶴唳時，聲振九泉霄漢遠；瑞鸞翔處，毛輝五色彩雲光。白鹿玄猿時隱現，青獅白象任行藏。細觀靈福地，果乃勝天堂。
《西遊記》第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂！
7. 先有西遊記，還是先有封神榜
按照故事時間排序是先《封神榜》，後《西遊記》，按照創作時間，是先專《西遊記》，後屬《封神榜》。
相關介紹：
1.《西遊記》：故事發生在唐朝
是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
2.《封神榜》：故事發生在商周時期
明代小說，《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
(7)封神榜和西遊記哪個早擴展閱讀
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同。
政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
《封神榜》該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
8. 先有西遊記啊 還是先有封神演義
按照故事的時間來算，先封神，後西遊，但是以作者創作的時間來算，就是先西遊，後封神。
1、《西遊記》故事發生在唐朝。
作者吳承恩（1506-1583）明代小說家，淮安府山陽縣河下人。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。
在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。
2、《封神演義》故事發生在商周時期。
作者許仲琳（1560年—1630年），亦作陳仲林，號鍾山逸叟，應天府人，生平事跡不詳，明朝小說家。他生活在明代中後期。著有知名小說《封神演義》，因此而聞名。
(8)封神榜和西遊記哪個早擴展閱讀
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。後又聘任過荊王府紀善。
《淮安府志》載他「性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成」。但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。
晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」，並且有了創作的打算。
50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。
為編著《西遊記》，吳承恩遠涉名山大川，積累了大量的感性素材。吳承恩曾經寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。