西遊記魏徵性格

① 《西游記》里寫魏徵入夢斬龍王是何意

這個很簡單啊 涇河龍王因為自己的子孫免遭滅絕 違抗天條 這種行為就好像是一回個人去偷答 去搶，違反國法，但是他也是為了自己的孩子能吃飽飯 不至於餓死，從情理上值得同情 從法律上需要嚴懲 求助皇帝 皇帝答應他了 但是龍王也沒說清楚 ，皇帝以為把魏徵困住就行了，誰知道魏徵靈魂出竅去斬了龍王 這也是個意外 就是龍王該死 這也是命運的安排，但是龍王是個較真的人，他認為你答應我了，你不救我，你不厚道，磨磨唧唧的天天找皇帝麻煩 在說魏徵，魏徵是賢臣，同時也是玉帝的監斬官，第一他是服從命令聽從指揮 第二他斬的是違抗天條的孽龍 有什麼不對？

② 西遊記中，魏徵身為凡間的大臣，為何能斬殺天庭冊封的涇河龍王

因為說到底他原來也是有神像的，所以即使現在是凡間的大臣，也能斬殺天庭冊封的涇河龍王。

③ 西遊記第十回主要人物性格特點

魏徵、唐太宗、秦叔寶、尉遲恭、崔珏。

1、魏徵

魏徵（北周大象二年（580年）－唐貞觀十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣（現晉州市）。

隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

2、唐太宗

李世民（598年1月28日－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生於武功之別館（今陝西武功），是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。

李世民在位期間，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。

3、秦叔寶

秦瓊（？—638年），字叔寶，齊州歷城（今山東濟南市）人，隋末唐初名將。初為隋將，先後在來護兒、張須陀、裴仁基帳下任職，因勇武過人而遠近聞名。

後隨裴仁基投奔瓦崗軍領袖李密，瓦崗敗亡後轉投王世充，因見王世充為人奸詐，與程咬金等人一起投奔李唐。投唐後隨李世民南征北戰，是一個能在萬馬軍中取敵將首級的勇將。

4、尉遲恭

尉遲敬德（585年－658年12月26日），名融（後世誤載名「恭」），字敬德，以字行，朔州善陽（今山西省神池縣）人。唐朝名將，凌煙閣二十四功臣之一。

尉遲敬德純朴忠厚，勇武善戰，一生戎馬倥傯，征戰南北，馳騁疆場，屢立戰功。玄武門之變時助李世民奪取帝位。官至右武侯大將軍，封鄂國公。晚年謝賓客不與通，於顯慶三年（658年）去世，冊贈司徒、並州都督，謚號「忠武」，陪葬昭陵。

5、崔珏

唐朝詩人崔珏，民間俗稱崔府君，他也是《西遊記》中的人物。判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。

最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。

在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐年間人。鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。

④ 西遊記里的魏徵是天上的神仙還是普通的凡人

是凡人 只不過被神化了的 西遊記本來就是神話小說 這里也寄託了作者對當時社會的種種想法 傳說就是傳說真假不說 要知道他是個好人就好

⑤ 西遊記里，魏徵只是凡人，為何能斬涇河龍王

涇河龍王求袁守城救他一命，袁守城便告訴涇河龍王，明日午時三刻殺他的人將會是人官魏徵，讓他去求助李世民。那麼問題來了：魏徵只是凡人，如何能殺死一個龍王？

魏徵能斬殺龍王是早已命中註定的，這是他歷練成仙的一關。而整件事情可以說是觀音為西天取經籌謀的導火線。這就不難推出涇河龍王只不過是一枚棋子罷了，這也符合龍在西遊記中「盤中餐」的地位。

不僅如此，此時的唐太宗魂在地府，凡間的肉體卻已經死去了，皇宮上上下下一片哀嚎，唯有魏徵十分淡定地說道：「列位且住！再有一日，我主必還魂也。」下邊官員都不相信他，直呼荒謬。魏徵又道：「不瞞許先生說，下官自幼得授仙術，推算最明，管取陛下不死。」如此這般，我們便能夠十分肯定魏徵具備仙資，自然能夠斬殺龍王。

⑥ 西遊記中的人物性格特點

1、唐僧：有著最慈悲的胸懷和最深厚的佛家知識，仁厚善良博愛，但能力有限 。

2、孫悟空：嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

3、豬八戒：好吃懶做、憨厚可愛、迷戀錢色、但關鍵時刻能挺身而出、愛護師傅、本領高強、愛貪小便宜，善用挑撥離間。

4、沙悟凈：忠厚老實、與世無爭、目的單純——一心只想保護師傅求取真經、缺乏變通、沒有前兩位師兄那麼好的本領、善良踏實。

(6)西遊記魏徵性格擴展閱讀

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

⑦ 西遊記中的魏徵不過是一個凡人，為啥能斬首涇河龍王

看過《西遊記》的小夥伴應該都還記得魏徵夢斬涇河龍王的故事。理論上來說魏徵只是一個凡人，而涇河龍王管一方水域是實打實的神仙。而魏徵為什麼能斬了涇河龍王呢？想要了解原因？那就跟我一起回顧一下事情始末吧！

身為被李世民重用的臣子，還是天庭與人間的聯系。魏徵自然是可以監斬涇河龍王的。涇河龍王與袁守城打賭，袁守城是凡人。這未免不算是凡間事，人間的事讓魏徵一個凡人來了結也說得過去。

⑧ 西遊記中，魏徵是佛門的暗子嗎如果不是，那具體是什麼身份

這個不是啊，據我所知，魏徵並不是佛教徒，他只是皇帝身邊的一個大臣而已，但是很會做人很會做事，所以得到皇上的器重，這個跟是不是佛教徒沒什麼關系，佛教徒也未必見的高人一等，在處理一些事情的時候甚至可能不如這世上的人，但是這不能作為評判佛教徒的標准，因為判斷一個人有各種的標准，這個人很善良也是一種優點。我記得以前有個人就問我問我信佛有什麼用。那個時候我沒有明確回答他。此後又有另外一個人，他跟我說他說信不信沒有什麼區別，其實這個東西就是仁者見仁智者見智的一個東西，你要是想學，取其精華就可以了，這個東西你想要，對自己產生利益，還是要有一定的方法手段，我沒有必要去辯解這個東西，但是你選擇了愛好這個東西，學習他我認為是可以的，覺得信不信沒有什麼區別，那就可以不信那是他的自由，但是我信是我的自由。

⑨ 《西遊記》龍王為何會被魏徵斬首

因為袁守誠能夠算出涇河水族的位置，涇河龍王深感憤怒，化作白衣秀士專，去長安城尋袁守誠的麻屬煩，讓他推算明日降雨的時間點數，並留言如若算錯，便要趕他出城。結果天庭突降聖旨，要求涇河龍王明日降雨時間點數與袁守誠的推算完全一致。

涇河龍王不願服輸，私改了下雨的時辰點數，觸犯了天條，結果被天庭知曉。袁守誠讓他尋唐皇李世民求助，李世民承諾救他，但最終仍被人界天官魏徵於夢中所斬。

其魂魄死後一直糾繞李世民，最後拉著李世民的魂魄去了陰司對質。陰司偏袒李世民，放其還陽，涇河龍王的魂魄被陰司強入輪回。

(9)西遊記魏徵性格擴展閱讀：

魏徵，以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」。

魏徵鑒於隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，實行有利於國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的「致化」思想。

明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，魏徵認為治理國家的根本在於德、禮、誠、信：一個明哲的君主，為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而在於行仁由義；光憑法律來規范天下人的行為是辦不到的。

⑩ 西遊記里的魏徵在天上是什麼官為什麼能殺涇河龍王

賢臣良將小說中賦以天命星宿，具體是啥職位鄙人不知，涇河龍王拖延降雨時辰剋扣點回數以報私仇，被魏徵上天告答狀，龍王方知大過，求救李世明，想要李世明怔住魏徵，不想魏徵對弈中托夢上天還是斬了涇河，涇河遷怒於李世明，以為李世明放他鴿子，冤鬼纏身才有了後面的玄奘度涇河

玄幻小說，以妖魔鬼怪人神仙佛為表反映當時社會的，子不語怪力亂神，認真你就輸了

良心手打，還望採納