商代灰坑遺址

① 商朝中期大約是什麼時候

商朝的滅亡時間：大約是公元前1122年至前1046年左右 周朝的建立時間：大約在公元前1122年至前1046年左右 在夏商周斷代工程結論之前，一般認為周王朝建立於公元前十二世紀。夏、商、周三個王朝是銜接的，所以史學家稱為「三代」，我們也可以稱半信史時代，半信史時代中，事實成份大大地增多，而且一部份已得到考古學家發掘物的支持。但屬於神話傳說的史跡，仍然不少，有時很容易分辨，有時混淆過度，無法澄清。半信史時代是一個鬆懈的時代，往往一連數百年一片空白。 公元前一一二二年（根據劉歆編寫的《世經》記載），周部落跟它的聯盟部落，在盟津（河南孟津）會師，渡過黃河，向行都朝歌（河南淇縣）進攻。商紂王也集結他的軍隊迎擊，兩方的主力在朝歌西南二十公里的牧野（河南衛輝）決戰，這時周兵團只四萬五千人，商兵團卻有七十萬人，但商兵團人心離散，結果大敗。紂王逃到滿堆著金銀財寶的鹿台，縱火自焚而死。隨著紂王之死，商王朝滅亡。 姬發建立周王朝，定都鎬京（陝西西安西），拋棄「帝」的稱謂，改稱為「國王」，被人們尊稱為「天王」，這顯示一個迥異於前代的新時代的開始。——姬發是中國歷史上第一位國王。 但根據最新的夏商周斷代工程。周朝建立於公元前1046年。 是怎麼確定的呢？周人是從 西部興起的，在商朝晚期，周人已經有了自己的文化，稱為「先周文化」。受了大量的商人文化的影響後就稱為「早周文化」，與「先周文化」差別很大，而差別的產生關鍵就在文王遷豐，武王遷鎬。我們需要找到「先周文化」跟 「早周文化」的界面，然後測定其年代。這個道理其實早就知道，可是做不到。做不到的原因有兩方面：第一是找不 到這樣的遺存，第二即使找到了也測定不了，因為那時候我們碳14的測定水準不可能達到那麼精密。幸運的是，我們找到了這樣一個標准遺存，就在豐邑遺址的灰坑裡有大量可以測定的標本。在北京市房山琉璃河的燕國遺址裡面，也 找到了它最早的遺存，是燕國建立之後最早的。這樣，我們測定的結果就是武王伐紂在公元前1050至1020年之間。我們就在這30年裡面，根據金文和文獻中有關武王伐紂時的天象記錄進行推算。結果得出三個方案，分別是公元前1027年、公元前1044年、公元前1046年。這三個方案裡面，公元前1027年是不符合天象記錄 的。公元前1044年和西周金文的月相不好配合。最後，只有公元前1046這一年各方面都比較符合，所以最後選定公元 前1046年為武王伐紂年。======= 西周年表： 武王 公元前1046年——前1043年 在位4年 成王 前1042年——前1021年 在位22年 康王 前1020年——前996年 在位25年 昭王 前995年——前997年 在位19年 穆王 前976年——前992年 在位55年 （共王當年改元） 共王 前922年——前900年 在位23年 懿王 前899年——前892年 在位8年 孝王 前892年——前886年 在位6年 夷王 前885年——前878年 在位8年 厲王 前877年——前841年 在位37年 （共和當年改元） 共和 前841年——前828年 在位14年 宣王 前827年——前782年 在位46年 幽王 前781年——前771年 在位11年

② 1973年江西發現的什麼遺址是中國長江以南地區最早發現的商代遺址

吳城遺址位於江西樟樹市的吳城遺址發現於1973年，同年開始發掘。這是中國長江以回南地區最早發現的商代遺答址，其發現、發掘標志著江西早期文明研究進入了嶄新的階段,揭開了南方地區商代考古的新篇章。

吳城遺址內發現有陶窯區、冶煉區、居住區、墓葬區、祭祀廣場等遺跡。出土陶器、原始瓷器、銅器、石器等遺物數千件。其中燒造考究的原始青瓷器的發現，證明了這一地區即是青瓷器的發源地之一。

(2)商代灰坑遺址擴展閱讀

遺址經過六次科學發掘，共揭露面積2000餘平方米，文化堆積厚2至3米不等，劃為七層，分三期文化。共清理房基2座， 窯址12座，灰坑55個，墓葬16座。出土較完整的石器、陶器、青銅器、玉器、牙雕等900餘件，特別是陶文、原始瓷、鑄銅工具的出土，是江西考古新的重大發現。

意義：吳城商代遺址已成為北京大學、廈門大學、中山大學等大學考古專業的實習基地，江西省博物館已在吳城建立考古站，是江西第一個農村考古站。吳城遺址的發現，對於認識長江流域土著青銅文化的產生與發展具有重要意義。

③ 二里頭遺址是不是夏朝商朝的文化遺存都有

沒有！只有夏朝！河南省偃師市二里頭村位於伊、洛二水之間，距離洛陽市約18公里，東西長約2.5公里，南北寬約1.5公里。是夏代都城遺址。1959年這里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件銅器如刀、爵、鈴等，是我國迄今所見最早的青銅器。第三期文化層中發現兩處大型宮殿夯土台基。其中西邊一處面積約10000平方米，在台基中北部有一座面闊8間、進深3間的宮殿基址，四周環以廊廡。在遺址東南部還發現大面積鑄銅、制陶作坊遺址。該處現已被列為全國重點文物保護單位。
考古學家在中國最早的都城遺址——河南偃師二里頭發現了始建於二里頭文化晚期偏晚階段的大型建築基址，這使得夏商周斷代工程結束後的考古界出現了新的興奮點。殷墟曾震驚世界，二里頭也將引領中國古代文明研究走向新的輝煌。
夏朝的建立者禹在建立政權以後，為便利於政治統治，將天下分為九州，洛陽就是當時的豫州。禹將都城定在陽城(今河南登封)，與洛陽相距不過百里，所以洛陽也屬於夏朝統治的中心。在夏朝的第三個帝王太康(啟的兒子)統治時期將都城遷到了洛陽。關於這一點史書里記載，「太康居斟郡，羿亦居之，桀又居之。」斟鄩，據歷史學家考證，就在今洛陽市偃師的二里頭村附近。
夏朝在太康繼位以後，由於太康貪圖享樂，不務朝政，整日只知游獵玩耍，導致東夷部的後異乘機反叛，並攻佔了夏的都城斟鄩，趕走了太康，一度奪取了夏王朝的統治權力。這就是歷史上著名的「太康失國」事件。太康失國以後，與弟弟仲康一起逃往東方，不久很快死去。仲康的兒子相依靠其它東方諸侯殘存發展，處境困難，最後在相的兒子少康時才又恢復了夏王朝的統治，這在中國歷史上又稱「少康復國」。少康恢復夏王朝統治以後，夏朝才有了進一步的發展，活動區域以伊洛一帶的河南地為中心，東通東海，西連西河，北及燕山，南逾長灘，所有夏、夷諸部的眾多邦國均都臣服於夏的統治。
少康以後，夏朝幾世均不在洛陽建都，至夏朝最後一個國王夏桀統治時期才又定都於斟鄩。這一點(史記·吳起列傳)是這樣記載的：「夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。」顯然就是洛陽所處的位置。
總的來看，夏朝主要活動中心在洛陽，亦即史書記載的斟鄩。然而幾千年過去了，斟鄩故城早已埋入地下，成為人們難以尋覓的歷史遺跡，我們根據史書記載的地理方位，判斷夏代的斟鄩就在我們洛陽。由於長期以來缺乏考古資料的證明，不少人對此表示懷疑，直到1959年中國社會科學院專家徐旭率隊來豫西作夏墟調查時，在洛陽市偃師縣城區西南9公里處的二里頭村南高地上發現了沉睡幾千年的夏都斟鄩，這一點才成為不爭的事實。研究表明，洛陽在夏代太康、孔甲、帝皋、夏桀四個帝王統治時期曾是都城，為夏代政治、軍事、經濟、文化的中心。
二里頭遺址包括偃師二里頭，圪擋頭和四角樓三個自然村，總面積400萬平方米，堆積著四期文化層。經考古發現，二里頭文化遺址規模宏大，設施完備，內容豐富。宮殿、陵寢、房屋、道路、水井多有發現，並且還發現了當時的鑄銅遺址，發現了原始的青銅工具，其中有武器和酒器，說明我國青銅文化的歷史在夏代已經相當成熟，同時也說明洛陽是我國最早進入青銅時代的地區。二里頭晚期的文化層還出土了大量的玉製品，有琮、圭、璋等禮器，陶製品則更多，有陶塑的龜、豬、羊頭以及陶器上刻劃的一頭二身龍蛇紋、龜紋和人物形象。這些考古發現反映了夏代文化藝術的發展，同時也反映了古代洛陽人民的聰明智慧。
另外，考古工作者從二里頭遺址的灰坑中發現了許多埋葬的奴隸，其形狀各異，有仰身，有俯身，有的被捆縛，有的身首異處。他們或因苦役而累死，或因奴隸主的酷刑而喪生，或因當時奴隸制時代的人祭、人牲制度而被活埋殉葬，反映了當時奴隸主統治的慘忍。夏代奴隸主暴虐無道的統治，不可避免地遭到了廣大奴隸的拚命反抗，他們憤怒地詛咒夏朝的奴隸主統治，甘願與其同歸於盡。在當時階級矛盾十分尖銳的情況下，東部的商族興起，在其首領商湯的領導下推翻了夏朝最後一個國王夏桀的統治，夏朝經歷了四百七十餘年歷史以後終於滅亡。
1959年夏，中國科學院考古研究所開始了對「夏墟」的考古調查，偃師二里頭從此進入學者的視線，中國考古學界由此開始有目的、有計劃地探索夏文化。
此後，中國夏商周三代考古工作者對二里頭遺址進行了持續不斷的發掘，發現了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關的建築以及400餘座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是中國最早的都城遺址。
上世紀80年代以來，考古工作者還在更廣泛的區域內發現了眾多二里頭文化遺址，迄今為止已有300餘處。前不久結束的「夏商周斷代工程」有力推動了夏文化問題的研究，偃師商城的始建被確認為是夏、商王朝更替的界標，二里頭遺址應為夏王朝的一處都邑、二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點逐漸為大多數學者所接受。
二里頭工作隊自2001年起，對二里頭遺址宮殿區進行系統鑽探與重點發掘，發現並清理大型建築基址數座。同時，對宮殿區及其附近的道路進行了追探，在宮殿區外圍，發現了縱橫交錯的大路。2003年春季，對已發現的道路進行了解剖發掘，並發現了宮城城牆。截至2004年春季，基本搞清了宮城城牆及宮殿區外側道路的范圍、結構和年代。2004年，又在宮城以南發現了另一堵始建於二里頭文化第4期的大型夯土牆以及綠松石器製造作坊等重要遺存。
一、宮城及宮殿區外圍道路網
宮殿區的四圍均有寬達10餘米至20米左右的大路，四條大路的走向與1、2號宮殿基址的方向基本一致。經解剖發掘，知上述大路由二里頭文化早期至晚期一直延續使用。
宮城平面略呈縱長方形，東西寬近300米，南北長約360米~370米，總面積約10.8萬平方米。其中東牆方向174°，西牆方向174.5°，東北角呈直角，南牆與東牆延長線的夾角為87°。城牆沿已探明的4條大路的內側修築，保存最好的東牆殘長330餘米，其上已發現門道2處。牆體寬2米左右，殘存高度在0.1米~0.75米之間。由地層關系和出土遺物可知，宮城城牆的始建年代為二里頭文化2、3期之交，一直延續使用至二里頭文化4期晚段或稍晚。
二里頭遺址宮城，是迄今可確認的我國最早的宮城遺跡。縱橫交錯的中心區道路網、方正規矩的宮城和具有中軸線規劃的建築基址群，表明二里頭遺址是一處經縝密規劃的、布局嚴整的大型都邑。它是迄今可以確認的最早的具有明確規劃、且後世中國古代都城的營建規制與其一脈相承的都邑遺址，二里頭遺址的布局開中國古代都城規劃制度的先河。
在宮殿區南側大路上發現了兩道大體平行的車轍痕，時代為二里頭文化二期。發掘區內車轍長5米余，且繼續向東西延伸。兩轍間的距離約為1米。這是迄今所知我國最早的車轍遺跡，它的發現將我國雙輪車的出現時間上推至二里頭文化早期，為探索我國古代車的起源提供了重要的資料。
二、早晚期的大型建築基址群
目前，已確認的二里頭文化早期的大型夯土建築基址，至少有2座（3號、5號基址）。二者位於宮殿區東中部，東西並列，其間以寬約3米的通道相隔，通道的路土下發現有長逾百米的木結構排水暗渠。3號基址系一座（或一組）大型多院落建築。基址南北窄長，主體部分至少由3重庭院組成。已揭露的3重庭院的西廡經統一規劃，已探明基址的長度達150餘米，寬度則在50米左右。北院內發現有積水跡象的大型坑狀遺跡，2號基址北部的主體殿堂及殿前廣庭，都是在填平夯實它的基礎上興建起來的。3號基址中院主殿夯土台基寬6米余，其上發現有連間房屋和前廊遺跡。中院和南院院內發現有成排的墓葬和石砌滲水井等遺跡。5號基址僅經局部揭露，已在其東緣發現有大型柱礎和牆槽遺跡。
至二里頭文化第3期，宮殿區東部興建起2號（依託宮城東牆而建）和4號兩座大型夯土基址。二者建於3號基址的廢墟之上，相對獨立又共有建築中軸線，構成一組大型建築基址群。在宮城南牆西段和西牆南段，各有一座與夯牆方向一致的夯土基址，跨建於宮城城牆之上（7號、8號基址）。其中7號基址恰好坐落於1號宮殿基址南大門的正前方，構成宮城內的又一組有明確中軸線的大型建築基址群。由地層關系和出土遺物可知，這些夯土基址的年代與宮城城牆大體同時，自二里頭文化3期至二里頭文化4期晚段或稍晚。
就現有的材料看，進入二里頭文化3期後，二里頭遺址持續著2期以來的繁榮，宮殿區、鑄銅作坊與道路網路系統等重要遺存的總體布局以及建築方向基本上一仍其舊。但同時又出現了若干顯著的變化，如在宮殿區周圍新築了宮城城牆，新建了一大批夯土建築基址。而所有這些建築基址與此前的建築都沒有直接的承繼關系。在宮殿區東部，兩個時期的建築格局大變，由一體化的多重院落布局演變為復數單體建築縱向排列。同時，隨著新的土木工程的興建，宮殿區內富有生活氣息的遺跡驟然減少。宮殿區布局結構的演化過程，既有顯著變化，又有延續性，這種現象究竟反映了怎樣的歷史事實，是值得深入探究的問題。
三、宮殿區內的貴族墓及出土遺物
在3號基址院內發現的成排的中型墓葬，已清理了5座。墓葬均為土坑豎穴墓，多鋪硃砂，有棺痕，出有銅器、玉器、漆器、白陶器、印紋釉陶器（或原始瓷）、綠松石器、成組蚌飾、海貝和大量陶器。從層位關系和隨葬遺物看，這些墓葬均為3號基址使用時期的遺跡，時代為二里頭文化第2期。這是二里頭遺址發掘中，首次在宮殿區內發現的隨葬品豐富的貴族墓。
2002年春，在清理3號基址南院內的墓葬時，於其中一座貴族墓中發現了1件大型綠松石器。經考古所科技中心文物保護技術人員的努力，一件綠松石龍形器於2004年夏秋之際被清理出來。器物全長逾70厘米，由2000餘片形狀各異的細小綠松石片粘嵌於有機物上，組成龍身和圖案，每片綠松石的大小僅有0.2~0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。綠松石龍形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動傳神。龍頭略呈淺浮雕狀，為扁圓形巨首，鼻、眼則充填以白玉和綠松石。
以往在龍山時代至二里頭時代的貴族墓葬中就曾有大量的綠松石片集中出土，這些綠松石片原來均可能粘嵌於有機物上，但出土時，大多散亂而無法復原其全貌。因此，這一綠松石龍形器的發現彌足珍貴。其用工之巨、製作之精、體量之大，在中國早期龍形象文物中，都是十分罕見的，具有極高的歷史、藝術與科學價值。
四、二里頭文化第4期遺存的集中發現
2號宮殿基址北牆外，發現了另一座大型建築基址（6號基址）。已發現若干柱礎和夯土牆，南北排列的柱礎與2號基址西廡廊柱大體在同一直線上。其始建年代為二里頭文化第4期，應為2號基址使用一段時期後增建的建築。始建於二里頭文化第4期的大型建築基址，在二里頭遺址屬首次發現。
在宮殿區南側大路以南，又發現一道東西向夯土牆，牆寬與宮城城牆一樣，也在2米左右，但有較寬深的基槽，夯築質量高於宮城城牆。其與宮城南牆大體平行，方向88°，已確認的長度達200餘米。始建年代為二里頭文化4期偏晚，不久即遭廢毀。
2004年春季，在宮城以南，發現了一處綠松石廢料坑，出土了數千枚綠松石塊粒，相當一部分帶有切割琢磨的痕跡。該坑時代屬二里頭文化4期偏晚。當年秋季，循此線索繼續鑽探試掘，確認這里存在一處范圍不小於1000平方米的綠松石器製造作坊遺址，使用上限至少可上溯至二里頭文化3期。
繼始建於二里頭文化4期的6號基址之後，此次又發現了建造與使用於此期的夯土牆及綠松石器製造作坊遺存。二里頭文化4期尤其是其偏晚階段，正值一般認為的夏商王朝更替的關鍵期。種種跡象表明，二里頭遺址在這一時期尚在發揮著重要的作用。進一步的探索將會不斷深化我們對這座初期王朝重要都邑的認識。
保護范圍：二里頭村南土冢向東850米，向西1600米，向北至洛河大堤，向南至排水渠，東南以自然台地為限。
建設控制地帶：自保護范圍周邊向四周各擴100米。

④ 蕎麥嶺商代遺址和夏朝滅亡之間有什麼聯系

從2013年下半年開始，江西省文物考古研究所聯合九江市文博單位對九江縣馬回嶺鎮富民村蕎麥嶺遺址進行了搶救性考古發掘。近日，發掘工作取得了階段性成果。考古人員清理出一批商代早期的房屋、灰坑以及與青銅冶煉、鑄造有關的水井、煉爐等遺跡，出土了大量商代早中期的石器、陶器、玉器和青銅器。江西省文物考古研究所所長徐長青表示，蕎麥嶺商代遺址的發掘，對於贛北早商時期原始文化面貌、長江中游南岸地區商文化的南漸，以及中國早期青銅器的起源研究具有重要價值。

「蕎麥嶺商代遺址出土的器物與中原地區商文化中心區早商中商時期出土的器物有著千絲萬縷的聯系，有的形制基本一致。」徐長青說，從出土遺物判斷，蕎麥嶺商代遺址主體年代為二里崗下層二期略晚至二里崗上層一期之間，即早商晚段與中商之間。「另外，在遺址下層發現有中原二里頭文化因素的器物，遺址下層年代應與夏代晚期相接近。」

蕎麥嶺商代遺址是目前江西可以明確為二里崗時期的早商遺址，分布范圍大，地層堆積深厚，發現遺跡眾多，出土遺物豐富，年代系列清晰。「這些對於認識江西地區商文化全貌有重要作用。」徐長青說，遺址的文化內涵以中原商文化因素為主，融合了本土的文化因素，是中原商文化傳至南方地區的重要證據。「同時，出土的二里頭文化因素遺物地層關系明確，疊壓有序，對於探尋江西夏商時期文化提供了條件。」

⑤ 石家莊台西商代遺址在哪那裡好不好玩

台西商代遺址位於藁城市台西村東北，是一處大規模的商代中期遺址。1973—1974年進行兩次發掘，揭露面積2000多平方米，除發現房屋、灰坑、水井、墓葬、釀酒作坊等遺跡外，還出土了3000餘件文物，其中包括青銅器、陶器、玉器、石器、漆器、骨器、原始瓷器、甲骨、植物種仁、醫療器械等。

台西2號房址

遺址中房址的發現對研究商代建築及建築上使用人牲的情況具有重要意義。台西遺址共發掘房址14座．除兩座「半地穴式」房屋外，其餘都是以木架為主、夯土或土坯混築牆壁的地面建築。房址平面多呈長方形，間數不等，有單間、雙間、多間之分。有些房屋還保留部分殘牆，為復原房屋的大體結構提供了可靠依據，這在商代遺跡中十分罕見。屋頂形式以硬山式、平頂式和斜坡式為多，有的房屋山牆上開有通風的小型「風窗」，開後代建築物上使用「風窗」之先河。房屋牆基底部有建房前用雲母粉事先劃定的輪廓線，這些既能看出它們比早期建築的進步性，又為研究商代建築提供了可貴的實物資料。有些房屋在建造時使用了人牲進行奠基，多者達8人，這是我國建築史上使用人牲的最早例證。

台西遺址中發現2眼水井，結構保存完好，井底用木樁構成「井」字形井盤，為使井盤更加牢固，用大小不等的木樁插入井壁，井內尚遺留有汲水時落入井中的陶缸、木桶等盛水用具。這兩眼水井的發掘為以前一直很難窺視全貌的商代水井形制揭開了一角面紗。

遺址中共清理墓葬112座，分布相當密集。墓葬結構都比較簡單，比較大型的墓葬有殉葬現象，有的殉葬者還受過刖刑。墓內隨葬品主要有銅器、陶器、骨角器、玉石器、漆器、蚌貝器、卜骨、祭食等。其中青銅器有禮器、生產工具和兵器等。這些青銅器製作精良，紋飾繁縟、富麗，顯示出商代中期高超的青銅鑄造工藝水平。尤其是1972年出土的一件鐵刃青銅鉞，具有特別的考古價值，對研究我國冶金發展史有著不可估量的重要作用，這一發現在國內外學術界引起極大轟動。經科學鑒定，鐵刃系由隕鐵鍛打而成，由此說明我們的祖先早在公元前14世紀已經開始製造和使用鐵器。

銅 斝

釀酒在商代有了很大發展。當時一些貴族奴隸主不僅飲酒享樂，而且還用酒來宴賞和祭祀甚至到了因酒誤國的地步，在甲骨文、金文和一些文獻中都有相關記載，但實物資料卻異常稀有。台西遺址中發現的釀酒作坊，填補了這一缺憾。遺址F14是一座比較完整的釀酒作坊，其內發現大批盛酒器具及大量釀酒用的植物種仁，諸如桃仁、李、棗、草木等。尤其是出土了8．5公斤酵母的殘殼，表明已經開始使用人工培植的酵母菌殼。這些跡象證明商代的釀酒技術已經相當成熟。

我國醫葯學源遠流長，早在原始社會時期，人類就已經從實踐中積累了利用植物作葯治病的經驗，台西遺址中所出的砭鐮和葯用的桃仁、郁李仁、杏仁等植物種仁，反映了我國商代醫葯就已經相當發達，醫療技術已經相當高超。出土於一座中型墓葬的砭鐮，是我國目前發現的最古老的醫療工具。

另外，遺址中還出土大量的陶器，以及紅、黑彩繪制的饕餮紋、夔紋、雲雷紋漆器殘片。漆面烏黑發亮，紋飾絢麗多彩，有的鑲有綠松石、有的貼金箔，表明商代中期漆器工藝已經達到很高的水平。精美的絲麻織品、白陶器和一些刻有文字的陶器殘片的發現為研究我國古代絲織業和文字發展增添了新的資料。

藁城台西遺址是繼安陽殷墟、鄭州商城、邢台曹演庄等遺址之後商代考古又一重大發現。從其所處的地理位置、范圍的大小及其所包含的文化內容看，台西可稱得上當時北方一重鎮。

鑒於台西遺址的重要性，1988年列為河北省重點文物保護單位。

⑥ 為什麼商代灰坑邊上會有商代墓葬

灰坑，考古學術語，是古代人類留下的遺跡之一，主要由廢棄的水版井、窖穴等形權成。灰坑有可能是垃圾坑，也有可能是儲物坑（或窖藏），有可能是祭祀坑，各種坑都有其成因。
有灰坑，就說明這里曾經是人類長期生活居住的場所。所以在附近發現同時期的墓葬就很正常了。

⑦ 有人能介紹下鄭州市人民公園,商代遺址

鄭州商城遺址位於鄭州市區內，面積25平方公里，距今約有3500多年。城垣內外發掘出商王朝時期的大量
房基、地窖、壕溝、墓葬、冶銅燒陶作坊等遺跡，為研究商代早、中期的歷史沿革、社會發展、禮儀習俗提供了重要的實物佐證。是國務院首批公布的全國重點文物保護單位
規劃主要涵蓋了商城及其周邊地區所有文物古跡，傳統街區和文化遺存，突出了對以商城城牆為核心的歷史文化遺存保護和整體城市保護。商城遺址保護的前期工程主要包括商城城牆遺址保護、文廟復建工程和城隍廟修復等部分。其中，商城城牆遺址保護工程是此次工程的重點。目前，文廟、城隍廟的復建工程已進入收尾階段。

⑧ 有商周遺址無墓葬為何

1、商周墓葬是有的，媒體報道的也不在少數。
2、2014年2月24日，杭州餘杭發現古墓葬群 系商周時期典型石室土墩墓；2011年8月11日，漳州發現5座距今約3000年的商周時期墓葬；安陽殷墟更是舉世矚目的商代墓葬群，所以說有遺址無墓葬是沒有根據的，基本上每個遺址都伴著墓葬。只是很多墓葬都被盜過。
3、商代帝王墓可以殷墟大墓為代表，墓坑平面皆為矩形，中掘出二層台，墓穴有腰坑，內葬犬一頭。大墓有四墓道，次者為二墓道或一墓道，亦有不建墓道者（如武丁帝妃婦好墓）。殉葬的近侍置於一層台上或墓道中，墓外另有殉葬之牲、車馬坑，以及大量的奴隸殺殉坑。墓上不起墳，但有的墓（如婦好墓）上已建有面積不大的祭祀建築。
周代帝王大墓形制基本同上，但諸侯亦有用四墓道者。大概自春秋起，墓上已逐漸累土為墳。建於戰國晚期之河北平山縣中山國王墓，其王與後、妃三陵並列，上構高大夯土台，台上建祭祀建築。該墓中出土一塊名為《兆域圖》的銅板，上刻劃有陵牆、土丘、祭室及附屬建築之名稱及尺寸，是我國發現最早的建築設計圖。陝西鳳翔秦國貴族之墓地雖建於戰國，但仍未起墳，然於外圍掘溝環繞。已發現的周代大墓均採用土壙木槨形式，墓室用井乾式大木堆砌。
在葬制方面，等級制度在周代特別突出，除前述之墓道外，墓內棺槨亦有規定，即「天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重」。隨葬的禮器為，天子、國君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。實際發掘資料表明並不完全按此規定，有的有所增減。一種可能是死者受到特殊禮遇，另一種可能是在「禮崩樂壞」情況下的僭越。至於普通百姓則屬底層，有的掘穴而埋，有的連墓壙也沒有，常在灰坑或灰層中發現他們的屍骨。