西遊記道術

1. 神通廣大是哪個人物或故事

「神通廣大」是漢語成語，不是哪個人物或故事。

神通廣大：

意思是法術廣大無邊，形容本領高超，無所不能。

成語解釋

神通：原是佛家語，指神奇的法術。

成語出處

《大唐三藏法師取經詩話·入王母地之處第十一》：「師曰：『你神通廣大，去必無妨。』」

白話文：「老師說：『你神通廣大，離開了一定不會妨礙。』」

成語用法

聯合式，作謂語、定語。含褒義。

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近義詞

三頭六臂：

意思是三個腦袋，六條胳臂，原為佛家語，指佛的法相，後比喻神奇的本領。

成語出處

宋·釋道原《景德傳燈錄·普昭禪師》：「三頭六臂擎天地，憤怒那吒撲帝鍾。」

成語用法

聯合式，作謂語、賓語、定語。指神通廣大。

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有史以來最好的十大網路小說：《壞蛋是怎樣煉成的》、《誅仙》、《小兵傳奇》、《縹緲之旅》、《紫川》、《壞蛋是怎樣煉成的》、《回到明朝當王爺》、《異人傲世錄》、《無限恐怖》、《神墓》。

1、《誅仙》

《縹緲之旅》講述資產過千萬的成功商人李強遭遇女友與好友的背叛，憤怒傷人。就在他萬念俱灰時，神秘人物傅山利用真氣將李強改造成高大俊美的年輕人，帶領他穿越星空，從地球瞬移到火星。當他們進入古代傳送陣准備前往「封緣星」時，由於花媚娘的搗亂，李強單獨一人被送到了一個不知名的星球，踏上了驚異未知的縹緲之旅。

4、《紫川》

神話般的西川大陸，一代代的熱血傳奇。帝都，河丘，遠京，藍城，帕伊，特蘭，每一座雄偉的城市，都有自己的英雄傳說。人類、魔族、遠東各族……血與火的交融，刀與劍的碰撞，迷與迷的交織，構成了龐大的史詩般的巨著——紫川。

5、《壞蛋是怎樣煉成的》

《壞蛋是怎樣煉成的》虛構出了一個不一樣的主角謝文東，講述了謝文東從一個好學生學生到中國黑道第一人的經歷。謝文東從一個原本文弱、本分、聽話、成績優秀但被人欺負的好學生「成長」為殺人不眨眼的黑社會老大。

3. 86版西遊記第一集台詞（道長問悟空想學什麼道術的那段對白）

孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：「你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？」悟空道：「弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！」祖師道：「你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？」悟空道：「弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。」祖師道：「那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什麼道？」悟空道：「但憑尊師教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。」

祖師道：「『道』字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？」悟空道：「憑尊師意思，弟子傾心聽從。」祖師道：「我教你個『術』字門中之道如何？」悟空道：「術門之道怎麼說？」祖師道：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」悟空道：「似這般可得長生么？」祖師道：「不能，不能！」悟空道：「不學，不學！」

祖師又道：「教你『流』字門中之道如何？」悟空又問：「流字門中是甚義理？」祖師道：「流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。」悟空道：「似這般可得長生么？」祖師道：「若要長生，也似壁里安柱。」悟空道：「師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之『壁里安柱』？」祖師道：「人家蓋房欲圖堅固，將牆壁之間立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。」悟空道：「據此說，也不長久。不學，不學！」

祖師道：「教你『靜』字門中之道如何？」悟空道：「靜字門中是甚正果？」祖師道：「此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。」悟空道：「這般也能長生么？」祖師道：「也似窯頭土坯。」悟空笑道：「師父果有些滴。一行說我不會打市語。怎麼謂之『窯頭土坯』？」祖師道：「就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。」悟空道：「也不長遠。不學，不學！」

祖師道：「教你『動』字門中之道如何？」悟空道：「動門之道卻又怎麼？」祖師道：「此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。」悟空道：「似這等也得長生么？」祖師道：「此欲長生，亦如水中撈月。」悟空道：「師父又來了。怎麼叫做『水中撈月』？」祖師道：「月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。」悟空道：「也不學，不學！」

祖師聞言，咄的一聲，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：「你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？」走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入裡面，將中門關了，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：「你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴！這番沖撞了他，不知幾時才出來呵！」此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。悟空一些兒也不惱，只是滿臉陪笑。原來那猴王已打破盤中之謎，暗暗在心。所以不與眾人爭競，只是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手走入裡面，將中門關上者，教他從後門進步，秘處傳他道也。

4. 重慶紅衣男孩事件是中國歷史上第一大懸案,如今有什麼樣的解釋

警方最後認定，紅衣男孩是自殺，法醫也進行了解剖，認為這是窒息死亡的案件。

2009年11月5日中午12時許，一名13歲男童匡志均在巴南區東泉鎮雙星村高石坎的家中死亡，然而死相極為蹊蹺：死者身穿紅色的花裙子，雙手、雙腳被繩子結結實實地捆著，腳上還吊著一個大秤砣，雙手被掛在屋樑上。

在案發現場，警方既沒有發現犯罪嫌疑人腳印，又沒有發現作案凶器，更未發現男孩身上與人搏鬥的痕跡，周圍環境也頗為自然祥和，那麼紅衣男孩是怎麼用繩子把雙手捆住，並且自己吊在房梁之上呢，恐怕非人力所為。

而且在案發的前一天，紅衣男孩的母親竟然夢見了一個看不清臉的黑衣人站在自己家的門口，對著男孩母親詭異地笑了笑，之後便消失了。第二天，在外面的母親感到頗為不對勁，急忙和自己的丈夫趕回家，才發現兒子已經在房梁之上吊著，並已身亡。

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重慶紅衣男孩事件的三大謎團

死者父親匡紀綠說，刑警和法醫對兒子有三個不理解：

1、男孩為何穿著紅裙子、游泳衣？

2、死者額頭前的小針孔從何而來？

3、死者雙手、雙腳有非常專業的打結。

根據現場勘查、屍體檢驗、實驗室檢查及調查訪問情況，排除他殺，認定性窒息死亡。

1、現場在死者自家中，父母在外打工，很少回家，自己一人獨居；

2、死者為在讀初中學生，性格內向；

3、有異裝癖，經詢問其父母親得知，不久前曾見死者身穿表姐的衣物，現場死者也為女性衣著，有假乳；

4、現場床上蠟燭及泳衣上蠟燭滴痕分析，死者還有一定程度的自虐傾向；

5、繩索捆綁方式獨特，如多匝、多結、吊有秤砣等；

6、屍檢見明顯窒息徵象，實驗室檢出其死者本人精斑。

5. 什麼是小說

東漢班固《藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」即謂春秋戰國時代，小說指街頭巷尾的民間雜談，並無現在小說的意義（雖然在當時，如《燕丹子》等文，已可視為現代意義的小說了）。又《莊子》嘗雲：「飾小說以干縣令。」這里的「小說」指的是一些無關大道的言辭，也就是所謂的叢殘小語，當時是跟「大道」對著提的。一直到漢以前皆為如此。

到了魏晉南北朝，中國開始出現筆記小說，志人類者如南朝宋劉義慶主編之《世說新語》、志怪類者如干寶《搜神記》、張華《博物志》等，這些書司法民間神話傳說影響，內容已具小說之雛形。

在隋唐兩代，中國開始出現一類叫「傳奇」的文體，已算是具完整情結、深刻主題及敘事技巧的文言短篇小說、大致分為愛情（如：元稹《鶯鶯傳》[1]）、劍俠（如杜光庭的《虯髯客傳》）和神怪三類，多收於宋李昉《太平廣記》中。

除此之外，唐代還出現了變文。變文是以詩歌和散文結合（韻白結合）、有說有唱的文學，以鋪陳故事為主。最早是佛教為了宣傳教義，出現了專門說故事的講俗僧所說的故事（如：目蓮救母），後有人依其韻白結合的方式來寫作歷史故事（如：《明妃傳》、《列國傳》）。影響明清長篇小說，其內時時夾雜一些詩詞歌賦或駢文，也算是變文的轉用。

宋代因為引進一年二熟的占城稻（綠色革命）和開始使用風箱（火力革新），使宋代經濟快速成長，富有的下層階級民眾增多，有了閑錢，到茶館喝茶及聽說書自然流行起來。其說書人所做的話本，內容多以口語白話文寫作，以便講解，而這些說書人的話本的故事內容很多被後世章回小說的作者拿來做參考。

中國白話小說之代表為章回小說，在元代開始有具體的形式，到了明清成為小說主流，元代者有《水滸傳》，明代者有吳承恩《西遊記》、蘭陵笑笑生《金瓶梅》、羅貫中《三國演義》(三國演義比較特殊，其內容文體為文言文章回小說)等，清代者前期有曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》等，晚期由於清朝受到列強入侵、以及內部腐敗等因素，小說逐漸出現諷刺時政的內容，而此類小說被稱為「譴責小說」，如李伯元《官場現形記》、曾樸《孽海花》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》等書，皆為滿清晚期之諷刺小說之代表，以上四書，合稱「晚清四大譴責小說」。

雖然明清小說文體以章回小說為主，明清時代依舊有非章回小說的小說作品出現，如明代之馮夢龍《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)、凌濛初《二拍》(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）等白話短篇小說集；又清代蒲松齡所著之《聊齋志異》以文言寫成，內容體制近似於唐代傳奇。

民國以後，東西小說創作逐漸合流，魯迅《狂人日記》為中國近代第一部白話小說，而時至今日，中國小說創作仍不輟，只是關於創作自由方面的問題，仍舊有著不少問題。

6. 八仙過海里的八仙各有什麼本領呢

所謂八仙過海，各顯神通。比喻的是不依靠他人之力、外物，僅僅依靠自己的能力達到自己的目的。而八仙呢，有多個版本，但是現在常見到的只是明朝吳元泰排定的一、鐵拐李，二、漢鍾離，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。

漢鍾離，和其他人都是唐宋的人不一樣，他是漢朝的鍾離權，據說曾經是大將軍，後來棄官不做，反而受到點化成仙。但是吳元泰版的漢鍾離是唐朝的人，在唐朝時候確實曾經有個人也叫鍾離權，和漢朝的那個同名同姓，但不是同一個人。

歪史以為，因為唐宋時期古文運動的興起，出現唐宋八大家，而其他好事者於是符合，把神仙也排出個八大家來，於是生搬硬套，嫩是搞出個八仙來，一來淮南八仙早有傳說，一來古文八大家也是現成的素材，在杜撰出八個神仙並不困難。

雖然是神仙，但是這幾個都是凡人一心向道而成仙的，不像封神榜或者西遊記那樣有通天遁地之術。

7. 西遊記中鎮元大仙是個什麼樣的人物為什麼那麼多人都怕他誰知道啊

《西遊記》中的鎮元大仙是地仙之祖。

鎮元大仙本名叫做鎮元子，在《西遊專記》中是地仙之祖，屬又名與世同君，於西牛賀洲萬壽山五庄觀修行。

他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲。吃一顆，就能活四萬七千年。

鎮元大仙在與孫悟空打鬥中施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領厲害。孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他與孫悟空結拜為兄弟。

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庄觀鎮元大仙道術精湛，他種的人參果樹，九千年才成熟一次，據說聞一下味道就可以活到三百六十歲，吃一顆果子就可以長生不老四萬七千年。

鎮元大仙的手中有一柄玉塵麈和地書，據說當初巫妖兩族大戰，大肆的屠殺人族，五庄觀鎮元大仙用地書和人參果樹結成六地戍土大陣護住了剩餘人族。

於是才有了後來的巫妖雙隕，人族興旺，人族為了感謝五庄觀鎮元大仙的功勞，尊稱其為地仙之祖。

而鎮元大仙的法術也著實是了得的，一柄玉塵麈可以抵得住金箍棒的千鈞之力，與孫悟空只是抖了兩三個回合就採用袖裡乾坤將孫悟空師徒四人抓住了。

以往孫悟空即使是打不過也不至於被抓，在五庄觀鎮元大仙面前孫悟空連逃跑都是困難的，可見五庄觀鎮元大仙的厲害。