遼文化遺址群

A. 本溪有什麼好玩的地方啊 ！

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B. 赤峰境內的契丹文化遺址有哪些

契丹屬東胡族系，是我國北方歷史悠久，很有建樹的古老民族，公元4世紀見於文獻記載。我國中原地區，在該民族建國後往往用契丹、大遼、北朝、北邊、北民、北界等泛稱契丹族。契丹族最初生活在今赤峰境內，從發生、發展、強盛、衰敗直至消亡，前後經歷1200多年，在中國歷史上作出了重要貢獻。「遼文化」即以植根於本土的原土文化為主體，以中原唐文化為依託，吸收西域、東北各族先進文化的內容，構成了博大精深、恢弘壯觀的「契丹文化」，開創赤峰歷史上第三次文化輝煌時期，「契丹藝術」——繪畫、樂舞、建築、書法、雕塑等則是中華藝術寶庫中的奇葩。

遼上京：遺址在今巴林左旗林東鎮，系遼太祖創業之地，建於公元918年，全城周長13.5公里，由漢城和皇城組成一個「日」字形平面布局。城內有皇宮、殿宇、衙署、寺院等華麗建築，有縱橫交錯的街道，有安置外來商人和使臣的館驛，有京都所屬的縣城，有紡織、冶煉、制陶等各種作坊，還有密布的商業貿易市肆，是一座非常繁華的草原大都市。1120年金朝軍隊攻陷遼上京。到元代以後逐漸荒蕪廢棄，是研究遼國歷史的重要遺存。1961年國務院批准公布為全國第一批重點文物保護單位。

遼中京：遺址在今寧城縣大明鎮，系遼國五京中規模最大的陪都，建於公元1007年。全城周長15公里，由外城、內城、皇城三重城組成，平面呈「回」字形。城內有南北貫通、寬達60餘米的中央幹道，還有東西橫街。街道兩旁有八坊相對，市中心有市樓建築，供遊人登臨游覽或觀光；城內山岡上有寺院建築，還有使館建築。遼中京建立後，非常重視城市環境保護，城外有茂密的花、樹，城南有大片的苗圃；街道兩側有下水道，每當雨季，臟污泥水可以從涵洞向城外排放，市民生活非常方便。中京於公元1122年被金兵攻佔，經金、元、明三代沿用，是研究北方民族歷史的重要遺址。1961年國務院批准公布為全國第一批重點文物保護單位。

C. 中國古代歷史從什麼時候開始的

中國古代史，一般的敘述都是從中國國內目前發現的最古老的人的出現開始的。根據現在的研究成果，完全為國際考古學界認可並加以定名的，是距今約170萬年的雲南元謀直立人。但國內還有尚未完全為國際考古學界認可和定名的更早的原始人遺址，比如1985年在重慶巫山縣發現的巫山人，距今約200萬年。所以中國古代史的實際開始時段還不好說，有待考古學的進一步發現。
但鑒於中國古代史主要內容為中國文明史，因此時常從文明開端為實際開始線。關於這一條線，國內外的紛爭也比較大；而且由於根據文獻的紀年僅僅開始於公元前841年「共和行政」開始（此距司馬遷《史記》所附的年表），此前的紀年也是頗有爭議。現在國內似乎比較採納所謂夏代開國說，以夏為有文明有國家之開端，則據夏商周斷代工程，當為約公元前2070年；但國外並不認可夏的國家的存在，而只認可有甲骨文為證的商的存在，則據斷代工程判斷，應為約公元前1600年。中國古代史的下限，過去有1839年和1840年兩種說法，現在似乎比較認可為1840年說。

中國近代史的斷代，應該是1840-1949年。中間劃開為近代史和現代史，那是過去的傳統做法，但根據對近代史的性質和任務的定義，顯然是不合適的。目前的學術著作和論文，都奉行1840-1949年的劃分方法。

中國現代史則從1949年10月1日開始算起，有的人劃到現在，有的人則以1978年十一屆三中全會為分界點，將此後的歷史稱為中國當代史。

D. 中國古代的龍是怎麼來的

現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。

但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之後才流行起來。

近代流行一種說法，認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。

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在中國，龍經歷了四個較大的發展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。

在圖騰崇拜階段，中國遠古的某些部落把龍視為圖騰，作為自己部落的祖先和標志。根據歷史文獻資料和有關傳說，龍（原形為蛇）原為伏羲氏族的圖騰，後來成為太暤（太昊）部落的圖騰。太暤部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。

在神靈崇拜階段，農牧業逐漸形成，宗教信仰也得到發展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發展為龍神崇拜。人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。

最後是佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。隋唐時代，佛教在中國迅速傳播，佛教中的龍王崇拜也傳入中國。在中國本土的龍崇拜中，原來只有龍神崇拜，沒有龍王崇拜，龍王崇拜是在佛教傳入後引進的。隨著佛教的傳播，龍王、龍宮、龍女等也得到迅速流傳。

參考資料來源：網路-龍

E. 遼代遺址和金代遺址的區別

遼代遺址和金代遺址的區別:

首先從文化起源區別來講，遼與金的文化歷史背景不同。遼國是契丹族建立的，契丹族起源於中國內蒙西拉木倫河。而金國是女真族建立的，女真族是中國黑龍江境內的肅慎族的後裔，兩個民族的發源地不同，受到的文化啟迪也有很大差異。雖然在宋朝時期兩個國家和民族有交融和更替，但各自仍然保持著本民族的文化特徵。因此，在遼代遺址和金代遺址中，也存在各自不同的文化符號，遺址中的文物也體現著各自文化凝固的特徵與屬性。

然後從墓葬文化區分，

遼國較宋國更近，受西來佛教文化及漢族儒家文化的影響較深，在墓穴中經常出現大量的卷軸畫，1974年遼寧法庫葉茂台遼墓出土了兩軸絹本遼畫，一為山水畫《山弈候約圖》（《山水樓閣圖》），一為花鳥畫《竹雀雙兔圖》。前者熔唐、五代和宋初的表現手法於一爐，比較成熟，後者構圖上取對稱形式，裝飾氣味尚未洗凈，當出自契丹畫師之手。這在金國遺址中是不會看到的。

金國來自遠東，受薩滿教影響至深，即便後來佛教進入金國，也不能動搖薩滿教在金國的地位。這在墓穴中最獨特的體現就是焚屍火葬，女真人早期的喪葬是無棺槨的土葬，但建國包括貴族之內全部是火葬，死者皆有棺，或有棺有槨，貴族有石室墓，墓前有石碑、石人、石虎、石羊，少見中原漢儒文化的東西。

F. 歷史朝代順序表

中國朝代順序表：夏、商、周【西周、東周（春秋、戰國）】、秦、漢（西漢、東漢）、三國（魏、蜀、吳）、晉（西晉、東晉）、五胡十六國、南北朝【南朝（劉宋、蕭齊、蕭梁、南陳）、北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）】、隋、唐、五代十國【五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）、十國（前蜀、後蜀、楊吳、南唐、吳越、閩、馬楚、南漢、南平、北漢）】、宋（北宋、南宋）、遼、西夏、金、元、明、清。

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中國歷史悠久，如果自新石器時代人類文化遺址良渚文化時期算起，至今已有5000多年的歷史。

一般認為，中華文明的直接源頭有兩個，即：黃河文明和長江文明。中華文明主要是由這兩種區域文明交流、融合、升華的果實。

有歷史學者認為，在人類文明史中，「歷史時代」的定義是從產生文字之後算起，之前的時期稱之為「史前時代」。史前時期的有巢氏、燧人氏 、伏羲氏、炎帝、黃帝被尊為中華民族的人文始祖。

中國的原始社會，起自大約170萬年前的元謀人，原始社會經歷了原始人群和氏族公社兩個時期。氏族公社又經歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。

元謀人是已知的中國境內最早的人類。北京人是原始人群時期的典型。山頂洞人已經過著母系氏族公社的生活。長江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。

G. 禎習:在祖國遼闊的大地土,分布著許多原始農耕文化遺址。代表性的遺址有哪兒個

主要就是山東大汶口原始居民、浙江餘姚的河姆渡原始居民、陝西西安的半坡原始居民。此外，還有西安半坡遺址
西安藍田人遺址
四川資陽人遺址
沈陽新樂遺址
河姆渡遺址
龍山文化遺址
紅山文化遺址

H. 火鍋是誰發明的有什麼典故嗎

古語有雲：「不節不食」。這里的節是「時節」、「時令」的意思，也就是什麼時令吃什麼食物。古人不像咱們現在，有先進的食品工業和保鮮技術，「不節不食」卻真正包含了順應天時的智慧。深秋初冬，牛羊經過整個秋天的生養，膘肥體壯，人們也需要補充能量來面對寒冬，正是食肉的好時節。

最近北方的氣溫明顯涼下來了，秋意逐漸濃厚。但俊男美女們還是不願意換上厚厚的秋裝，通過食物來補充熱量是年輕人們樂意抵禦寒涼的方式。

一年四季都能恰，冬季尤甚